公告欄
- May 16 Mon 2016 11:56
新竹國小120年校慶展出日皇設校詔書/新竹國小禮堂整修 78年歷史留原味/新竹國小是新竹市歷史最久的學校,是竹市第一所公學校/雙甲子週年校慶
- May 16 Mon 2016 10:22
姜世良派下世系表
醮祭的性質、規模不同,會直接影響到醮壇的設計與數量。規模小的醮典,可能僅設一座醮壇,將所有神祇一起供奉,規模大的醮祭,可能出現十餘座醮壇,無論是一座綜合壇,或者十幾二十座的各神壇,必不能缺 玉皇、天師、北帝、觀音 和 福德 等五位神祇,民間將這五座壇併稱為五大壇。
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- May 15 Sun 2016 21:36
AED密度全國已有1萬餘台AED,密度達每十萬人口44.5台,已超越德國、英國的水準,但之前資深媒體人羅友志就曾指出,看似台灣達到一定的密集度,但離日本規模其實還差的遠!日本是每十萬人234.6台,台灣卻是每十萬個人只有40台!
AED密度不足? 別讓遺憾發生在你我周遭
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- May 15 Sun 2016 20:01
軍政一體兵農不分-台灣清治時期亦然/中國古代統治階級為奪取和鞏固政權,在組織、管理、使用、發展和儲備軍事力量的活動中形成的一整套制度。
《被統治的藝術》的主題是明朝軍事制度的社會影響。一代梟雄朱元璋打下天下之後,開始擘畫理想藍圖,包括世襲軍戶制度,這個制度旨在讓軍隊體系自給自足。根據世襲軍戶制度,軍戶應出一人從軍。就從這個起點開始,微觀與宏觀的層面都開始出現變化。微觀的家族關係裡,應當推舉誰從軍?其他成員應否給他相當的報酬?如果從軍者逃兵,軍戶還得再出一人,在這種情形下,其他家族成員如何確保從軍者安心任職?宏觀的國家與社會的關係裡,這個制度到後來也出現有軍戶花錢請人當兵的現象。此外,更重要的是,為方便控制,避免地方勢力坐大,從軍者都是遠赴他地的軍營。部份到東南地區的從軍者,重新構築新的社會關係,後來甚至與當地官員一起走私。
這本書的重點在於,在軍戶制度下,軍戶們在抵抗與服從兩極當中遊走,找尋對自己最有利的方式。由於這部作品是從族譜等民間資料著手,不但帶出截然不同於國家視角的歷史著作,也鮮活地帶出他們如何與朝廷博弈。「上有政策,下有對策」是中國的著名的順口溜,也是《被統治的藝術》一書的註腳,這又是一則從舊時代沿襲到新時代的例證。 https://bit.ly/3HIR0Zy