姜朝鳳宗族｜痞客邦

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Aug 19 Thu 2021 09:37
皇宋通寶-「九疊篆」用於錢文，在數千種古錢幣中，「皇宋通寶」僅為孤例，故被歷代收藏家視為稀世珍品。關於皇宋通寶九疊篆的鑄造背景，現今錢幣學家一般認為該錢幣為「置樣錢」，或「開爐錢」，應不是正用品流通錢幣。道教盛極時，採用疊篆有其宗教和政治背景。秘文不是一般的文字，道教認為它是具有法力的，能鎮鬼驅魔，號令天下。官印採用疊篆，不僅給人以神秘感，同時寓意了道教的無邊的法力。

九疊篆-疊篆/唐宋以來多用於官印上面。九疊篆是以小篆為基礎，筆畫反覆摺疊，盤旋屈曲，點畫皆有縱橫兩個方向，填滿空白部分，求得均勻。「曲屈平滿」是九疊篆書法最大的特點。摺疊多寡，每一個字的摺疊多少，則視筆畫繁簡而定，有五疊、六疊、七疊、八疊、九疊、十疊之分。稱之為九疊，「乃以九為數之終也，言其多也，」形容其摺疊之多。九疊篆盛行於唐、宋、元、明，一直延續至今。將這種「九疊篆」用於錢文，在數千種古錢幣中，「皇宋通寶」僅為孤例為稀世珍品/唐宋真文、道教的秘文印章，以及宋金時期的疊篆均來源於道教的雲篆文 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

大宋元寶+大宋通寶/「大宋通寶背當拾」錢，稍有泉識者，無不知道其乃老中國古泉五十名珍之一 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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想像中的臺灣邦聯時代 - 原視界 Indigenous Sight https://bit.ly/3xZcUCq
雄踞南臺灣的大龜文王國、中臺灣霸主大肚王國、一統恆春半島的瑯嶠十八番社……你知道嗎？這些陌生的政權，曾真實的存在臺灣這座島嶼上。17世紀之前的臺灣，並非空白一片，穿過歷史的迷霧，臺灣原住民族在各地建立部落聯盟，發展出不同的文化、歷史，勾勒多彩多姿的臺灣聯邦時代。

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道卡斯族分布大甲溪以北、湖口楊梅以南-道卡斯為日本學者伊能嘉矩所命名-道卡斯族的祭典-於牽田祭上祭拜祖靈，道卡斯人稱豐年祭為牽田，每年於農曆7月15日至8月15日舉行，族人需於1個月前製作「祖靈大旗」/祭祖：道卡斯人稱作「巴代」(Patai)是敬祖的意思，也是道卡斯族人視為最神聖的節日/牽田祭-道卡斯族新港社三支祖靈大旗佇立在部落中 #牽田祭活動訊息 👉地點：後龍鎮新民里西社慈安宮前廣場 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

1650年代道卡斯族崩山社群的村社至少包括吞霄社、房裡社、南日社、大甲社、雙寮社；個別村社規模約百人至四百人不等，每戶平均約 3-4 人。其中南日社、大甲社均為規模頗大的村社。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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Aug 18 Wed 2021 22:45
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