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「天要下雨」為何要扯上「娘要嫁人」？
＂長知識了＂
竹塹中元城隍祭典
祭祀城隍的由來已久，相傳源起於周禮的八臘之祭。最早祭祀時原是水庸神，「水隍也，庸則城也」，水庸就是「城隍」，也就是保護城的神祇。古代祭「水庸」，即祭「城隍」，是一種人為建築物的自然神，南北朝時代，城隍變成一種福善禍惡，有求必應的神明。到了唐代，為祈雨、求晴、報福、禳災而祭，城隍已成為人格神。宋代，自歐陽修祭城隍文中，反映出官吏與城隍間的互輔，對城隍崇拜也更尊重了。明太祖時代，京師、興王之地及府州縣皆建城隍廟，定廟制，廟之高廣視官署廳堂，地方官吏定期行禮祭拜，從此城隍如同陽世官，各有轄區，由地方守護神變成可以問案、判事的司法神了。清代的城隍地位更遠高過地方官，城隍威權遠在陽官之上。 新竹城隍各項信仰活動及慶典，一向相當熱閙而且規模亦較恢宏，在歷史文獻、官方檔案及日治時期報紙中有詳細的記載，因而「新竹城隍，北港媽祖」一直是民間信仰裏深受矚目的宗教活動，而其中元普渡是竹塹城一年中最熱鬧的活動，城隍賑孤繞境造成全城轟動。即使遇上三○年代經濟蕭條也未稍歇，直至大東亞戰爭，才冷淡了這股熱潮。 城隍信仰自古迄今始終是民間信仰中最重要的一部分，城隍由自然之神演變為人格神後，融合道教經典，成了幽冥世界的審判者，更加深人們的敬畏心裡。新竹城隍成功的達到燮理陰陽的功能 竹塹中元城隍祭典｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/4p9aKvM
最懂蔣介石的侍衛長晚年驚爆：蔣公一生最大錯誤，就是接受雅爾達協定！
2025/09/04 20:00:00
枋寮義民廟的建廟原因，實肇因於乾隆五十一年(一七八六)的林爽文事件，林爽文起事於彰化大里杙(今台中縣大里市)，反清而未復明，且部眾多不肖之徒，所過燒殺搶掠，其北路軍王作陷竹塹城，淡水同知程竣死節，林軍為搶奪糧倉地區而進攻客家莊之六張犁(竹北市東平里)與員山仔(竹東鎮員山里)一帶，客家先民奮起護衛鄉土而組織一千三百餘人之義民軍與戰，不但擊敗敵軍，還應竹塹城內泉籍民眾之請，裡應外合，收復竹塹城，並會同泉籍、平埔族義民南下協助官兵平亂，其間有兩百餘名義民殉難，後由領導人林先坤、劉朝珍、王延昌等收集忠骸，以牛車載回，原欲歸葬大窩口(今湖口鄉)，車行至枋寮現址，牛停步不進，乃以焚香禱告後，擲筊杯求示於義民爺，義民爺意欲卜葬於此，便在乾隆五十三年(一七八八)捐建義民塚，於枋寮山之「雄牛困地穴」，翌年在塚前建立義民廟，乾隆五十五年(一七九○)冬，本廟竣工完成(據義民廟大事記)，乾隆皇帝頒「褒忠」御筆敕旨，故義民廟又名褒忠亭。
