高砂舞/舞蹈的高砂族/踊る高砂族/高砂族 日本治台後,延續清朝舊慣,稱呼原住民為「蕃人」,大正十二年(1923年)東宮(皇太子,後來的昭和天皇)訪台,接受阿美族原住民舞蹈表演歡迎,當時介紹人說:「這是蠻族」,裕仁當場反問「何以稱朕之國民為蠻族?」認為「蕃人」有歧視的意思,之後對台灣的原住民都改稱「高砂族」。高砂族為臺灣原住民族,現有十五萬餘人,皇化普及、番情平穩。泰雅族、布農族、排灣族等七個種族所保持的固有習俗就是番社的景觀/(1935年)正式改稱「生蕃人」、「熟蕃人」為「高砂族」、「平埔族」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3a6pVko
公告欄
facebook 姜太公廟
- May 11 Wed 2016 12:07
平埔原住民+平埔族正名-「熟」註記/(1935年)正式改稱「生蕃人」、「熟蕃人」為「高砂族」、「平埔族」/平埔族註記/臺灣平埔族母親/平埔族熟註記/在「山地原住民」、「平地原住民」2種身分外,增加「平埔原住民」,只要直系血親尊親屬在日治時期曾註記「熟蕃」或「平埔」,無論相隔幾代,也不分父系還是母系,都可直接申請取得身分。
- May 11 Wed 2016 11:45
五十嵐惠/製作女性生殖器為主題的藝術作品「陰戶船」自己從事的是藝術工作,絕非色情或猥褻。
女性生殖器作品猥褻爭議 宣判陳設無罪
www.msn.com查看原始檔
- May 11 Wed 2016 08:40
藍明谷-台南師範學校畢業-基隆中學任教-1951年白色恐怖政治受難被槍決
台南師範學校
- May 10 Tue 2016 22:19
1907年造芎林積德橋-姜義豐/芎林呈甘橋及捐題碑-姜紹清/積德橋碑在文林閣中/石匠辛阿木/積德橋的確位於紙寮窩溪上,正確的位置是在芎林鄉文林村文昌街68號旁。「積德橋碑」原本立於該地址住戶的門前,民國八十六年,芎林舊街拓寬,石碑被鄉民移走,文林閣改建後,廟方特將之收回,重立於廟埕旁。這就是今天,「懷念亭」中「積德橋碑」的由來
- May 10 Tue 2016 19:08
嘉慶君‧遊臺灣清仁宗文物特展/嘉慶君遊台灣是台灣的民間故事。大意是在乾隆朝,尚未內定為儲君的嘉慶帝曾經微服出巡,遊歷台灣。迄今仍有許多穿鑿附會的說法[1],但並非史實。嘉慶帝一生不曾到過台灣。嘉慶君(1760-1820),是滿族入關後第五位皇帝,清高宗乾隆皇帝第十五子,全名愛新覺羅‧顒琰,廟號仁宗,諡號睿皇帝,在位二十五年(1796-1820),嘉慶是他的年號。
嘉慶君遊台灣是台灣的民間故事。大意是在乾隆朝,尚未內定為儲君的嘉慶帝曾經微服出巡,遊歷台灣。迄今仍有許多穿鑿附會的說法[1],但並非史實。嘉慶帝一生不曾到過台灣。嘉慶君(1760-1820),是滿族入關後第五位皇帝,清高宗乾隆皇帝第十五子,全名愛新覺羅‧顒琰,廟號仁宗,諡號睿皇帝,在位二十五年(1796-1820),嘉慶是他的年號。稱為中國歷史上第二位多產皇帝詩人