姜朝鳳宗族

日本石佛在臺灣：日治時期移植臺灣的庶民信仰/巡禮文化/在墓地前、象徵渡濟六道眾生的六地藏石佛，或是追憶、移植日本本土宗教聖地西國巡禮、四國遍路的靈場札所石佛，甚至是為了祈願及安頓人心所安奉的不動明王石佛，遍布臺灣各地/最初在臺設立的日本石佛是在 1905 年 7 月，由臺北三板橋葬儀堂監守諫早得淳與三遊亭萬朝在三板橋日本人共同墓地入口建造的六地藏石佛。六地藏，六尊地藏象徵解救眾生六道輪迴之苦，常設於墓地入口或路旁/臺北新四國八十八所靈場+臺北新西國三十三所靈場/媽祖廟裡的日本神明：空海大師與西門町弘法寺 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

於國無益，對民有害的濫祭淫祀
 ——讀《史記·封禪書》於國無益，對民有害的濫祭淫祀——讀《史記·封禪書》_夜讀札記_炎黃縱橫是福建省炎黃文化研究會官網 https://bit.ly/3U7IkDs

時光荏苒，歲月靜好-往事依稀，韶華空明
時間一點一點的流逝，忘不了曾經愛過的人

不用AK47！共軍改用這些步槍

佛寺配置/道廟配置
 「伽藍七堂」制形成於宋代，成為我國佛寺建築的固有標準/佛教的每個宗派的「七堂」都有所不同，後世大都沿用禪宗的七堂之制，即佛寺必備山門、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、東司七堂，到明清時期演變為山門、天王殿、大雄寶殿、後殿、法堂、羅漢堂、觀音殿七堂/山門 　　通常是一座有3個門洞的牌樓伽藍七堂式建築構成，中間有一個大門洞，兩旁各有1個稍微小一些的洞門，象徵著佛教的「三解脫門」(即空門、無相門、無作門)，因此稱三門。 　　我們日常說的「身入空門」，就是僧尼進入了寺院的大門-三門，從此開始了遠離人世喧囂、吃齋 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3haK5x9