目前正在台史博展覽的荷蘭時代尤（Junius）牧師講道與行洗禮圖，常出現在老番臉書中，不知何故？或許是督促老番先公開講如下一些話：
一、此圖是真是假，譬如圖中文字說是蕭壠社教堂講道、洗禮，為當地華人所繪，這牽涉到當時臺灣畫師、畫風等等，日後可繼續討論。從基督教史角度也有不少議題，譬如圖主旨在展示牧師「宣教成功」，你可以從目前研究主流的荷蘭海外宣教史角度去討論果真實至名歸？當年宣教師施洗標準是否過於寬鬆而導致受洗人數膨脹？另一方面，是否聖餐資格規定嚴格，致使後期臺灣原住民教會會友幾乎無聖餐的紀錄？
公告欄
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- Feb 24 Sat 2024 21:35
關聖帝君【道鐘警明】之《孝道二十四章》有孝之子，定不敢忘恩負義，雖父母死後，如在世一樣，必知用神主牌紀念，墳墓亦知築堅固，已傳萬世。男子順妻，須先順親，父母愛女，須加愛媳。
轉述【道鐘警明】之《孝道二十四章》之
〔第二十一章：有孝之子，定不敢忘恩負義，雖父母死後，如在世一樣，必知用神主牌紀念，墳墓亦知築堅固，已傳萬世。〕
- Feb 24 Sat 2024 21:34
福建民間信仰的神靈有千餘種之多，10平方米以上的民間信仰活動場所共25000多座，真可謂「仙之人兮列如麻」福建雖偏居東南，但絕非世外桃源，歷史上屢屢發生兵禍。一旦發生兵禍，總會出現一些善人義士挺身而出。人們對其感恩戴德，不斷拜謝供奉，久而久之，他們也就成了神仙。 四是文化傳承較好。無論從歷史，還是從地理上看，福建都是個相對獨立的歷史文化單位和類型，這說明他的歷史文化的傳承
