青壯學者群專文》為了正義，青年應挺身「拒絕侯友宜」！
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- Jul 04 Wed 2018 08:14
《大清一統志》:（臺灣）建置沿革：自古荒服之地，不通中國，名曰東藩。明天啟中為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本
《大清一統志》（圖 8）：「（臺灣）建置沿革：自古荒服之地，不通中國，名曰東藩。明天啟中為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本。」[14]這裡甚至認為臺灣原是日本的。臺灣歷史的讀者可能會對此覺得不可思議。事實上日本人在臺灣的移民也確實較中國人為早。周元文的《重修臺灣府志》寫道：「天啟元年，顏思齊為東洋國甲螺，引倭屯聚於臺，鄭芝龍附之，始有居民」[15]。可見，在明末天啟年代之前，除了原住民之外，臺灣只是海盜的據點，並不存在定居的居民。《大清一統志》臺灣府
- Jul 03 Tue 2018 21:20
中國向來將台灣視為粗野、危險地區，基本上忽略其存在，因此除了逃難者、貿易活動商，以及海盜聚集之外，中國人根本不想要台灣。17世紀的清國文獻如下寫道： 「自古荒服之地，不通中國，名曰東番。明天啟中（1621–27）為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本」（譯註：翻成白話文為，台灣之地自古以來，衣服短缺，不屬於中國，人稱之為東方野蠻人地土，明天啟（1621–27）年間，荷蘭人據有台灣，該地本屬日本人所有。）
台灣國家認同分歧，導致要有些總統參選人提「兩岸互不隸屬」好像有難度，顧立雄分析，要談台灣的國家認同分歧，可以先看「九二共識」在國民黨與中國共產黨或中國的詮釋是否相同，國民黨總統參選人侯友宜自稱依據憲法提出「九二共識」，但中國的「九二共識」並沒有中華民國憲法存在的空間，在「一國兩制」框架下，台灣不可能跟它談主體性或主權，甚至是所謂中華民國存在的空間，光是這個中華民國憲法的前提，就已經跟中國不一樣。
顧立雄指出，香港經驗帶來對一國兩制的徹底絕望，一旦接受就會失去民主自由的生活方式，批評中國國家主席習近平就會被抓，但我們不會因為批評蔡英文總統被抓，這是非常大的不同，中國用科技手段監控人民，這在台灣是無法想像的，台灣人民對幾十年來民主自由的生活方式已經產生認同感，逐漸意識到這才是唯一的選擇，無論對國籍的認同是中華民國或中華民國台灣等等，都是一樣的，這個地區就是要安身立命的地方。
- Jul 03 Tue 2018 17:13
臧文仲在魯國為政四十多年，歷經莊公、閔公、僖公、文公四位國君。圖為南宋 劉松年《十八學士圖》局部。「斂小器，投諸台。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚。冠纓不足帶有餘。」
- Jul 03 Tue 2018 16:36
後漢三國時期，蜀國丞相諸葛亮，在後期發現姜維才能出眾，悉心傳帶，最終把軍權交給了姜維。姜維繼續諸葛亮的事業/從文天祥，到齊學啟-抗日期間，國軍新38師副師長齊學啟，把文天祥膾炙人口的《過零丁洋》、《正氣歌》，作為全師官兵的「必修課」/三國最難得的君臣之義，叫作諸葛亮和劉備；最感人的師徒之情，叫作諸葛亮與姜維。
三國最難得的君臣之義，叫作諸葛亮和劉備；最感人的師徒之情，叫作諸葛亮與姜維。
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