姜朝鳳宗族

武訓-終身行乞辦學，身邊不留分文，為群眾辦學的先驅者，著名平民教育家-「使他們（貧苦人家子弟）無錢也能讀書，使他們讀了書不再被人欺」-先是賣掉右邊的辮子，剃光了右邊的頭髮；後來又剃光了左邊的頭髮，而在右邊又留起一撮頭髮。也表演「拿大項」、「蠍子爬」的節目，或給人當馬騎，供人取樂，甚至吃糞便、磚瓦，以得到辦學的款項/在堂邑縣柳林鎮東門外興辦起第一所義學——崇賢義塾。學校建成後，他到當地有學問的進士、舉人家跪請他們任教，並到貧寒人家跪求他們送子上學。當年就招收了50多名學生，學費全免，辦學所需經費由學田 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2vwMydh

王鳳儀1864年-1937年東北善人；雖出身農家未曾上學念書，一生卻致力於講道、辦學、推行慈善事業。他四處宣講，教人盡忠孝、化習性以止宿命、長天命。更發明了「性理講病」的治療方式，以談話方式直指病人的過錯，只要病人立即發露懺悔，惡業便能夠消除，病痛也得以痊癒。加入萬國道德會之後，更積極宣講、說病以度化世人，實踐道德救世的主張/善書《宣講拾遺》「賢人爭過，愚人爭理」的道理/「悔過可以治病」「性理療病法」，開始用「講病」的方式來度化世人/兩位善人,袁了凡先生+王鳳儀先生 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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腹誹罪(碎碎念腹語)張湯也是被司馬遷寫入《酷吏列傳》的。實事求是地說，在那十位「酷吏」之中，此公還算清廉。「湯死，家產值不過五百金，皆為所得奉賜，無他業。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

白鹿皮幣/白金三品/以末致財，用本守之-到商海中盡情大把賺錢，然後回頭買房子和田地，用房子和田地把賺來的錢牢牢守住/繡文倚市-從事農業不如從事手工業，從事手工業不如從事商業，刺繡花紋不如倚靠市門招攬顧客做買賣能賺錢 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2vyvRhs

張湯審判老鼠的斷案神童-　【具有中國特色的法官】 　　張湯是從底層爬上來的官員，待人接物十分老到，即使面對自己不喜歡的人，也能笑臉相對。在工作上，張湯也從不馬虎，他用心揣摩武帝的心意，力爭讓上下全都滿意 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

吃狗肉/狗肉節/流浪狗流浪貓/越南人吃狗肉，是全國性的現象。有趣的是，大多數的越南人也信奉佛教，他們就不怕殺生輪迴嗎？其實以前長年戰爭期間，物質、糧食缺乏，才讓越南人養成吃狗肉的習性，而這種現象又以北方較寒冷的省份為最。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2WkBsUe

韓國狗肉「文化」吃狗肉「禁吃狗肉」佛法「緣起論」的「護生觀」「尊重韓國飲食文化」（韓戰以後普遍吃狗也不過是近五十年的事）/「狗文化」「浪漫的法國人看到牠就想到情人；孤獨的美國人看到牠就想到兒女﹔貧苦的愛斯基摩人看到牠就想到雪橇﹔重經濟的日本人看到牠就想到配種買賣﹔務實的中國人看到牠就想到冬令進補。」韓國人難免質疑：為什麼你們獨獨青睞狗，對於蝸牛、馬肉、龍蝦卻緘默以待呢？這不是雙重標準的偽善嗎？大喊「狗肉殘忍」的人，也可以同時心安理得地大啖豬牛「文化霸權主義」不是「人道」之爭，而是強勢與弱勢的「文化」之爭 @ 姜朝鳳宗族 ::