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《五種遺規》之《養正遺規》序言墨注、譯文---乾隆四年三月既望桂林陳宏謀題於津門官舍
養正遺規序--《五種遺規》之《養正遺規》序言墨注、譯文  https://bit.ly/2vG8lD0

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印光法師(1861年夏曆十二月十二日辰時,農曆辛酉年)—1940(庚辰年十一月初四),即釋印光,法名聖量,字印光,自稱常慚愧僧,又因仰慕佛教淨土宗開山祖師—當年在廬山修行的慧遠大師,故又號繼廬行者,民國四大高僧之一(虛雲,太虛,印光,弘一)
https://is.gd/inZzlp

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邑姜也叫王姜,是周武王姬發的王妃、歷史上赫赫有名的「姜太公」姜子牙之女,她為周武王生了成王和晉國的開國君主唐叔虞。


寶雞姜太公廟又名姜子牙釣魚臺,位於寶雞縣城南17公里的石番溪河畔,面積約12平方公里。 根據記載,太公釣魚臺有三處,初釣河南新安城東,繼釣陝西咸陽城西,後釣寶雞縣伐魚河谷,而三處中又以石番溪釣魚臺最為有名。 姜太公在此

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站籠與戴枷+「夯枷儀式」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


枷號之刑/夯枷解厄/枷項是將犯人綁在衙門前或市中心示眾的一種刑罰/竹塹進士鄭用錫勸勿迷信夯枷,不知男女緣何罪,應努力矯正之/枷示遊街-枷,刑具-戴枷就係刑罰,會示眾,以羞恥犯人-將犯法者「示眾」是一種帶有羞辱意味的刑罰。從當時的社會環境來說,那個時代的「示眾」確實起到了教育民眾、預防犯罪的作用-枷號與監內戒護性質的帶枷不同,它是在監外帶枷示眾並揭露犯人罪狀的一種刑罰。清朝時,枷號常被用來懲治事關倫常、風化的犯人,即讓犯人帶枷立於衙門口或公共場所,既處罰、羞辱犯人,又教訓警戒他人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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