大岳流芳/桃竹老屋分享
大岳流芳是許姓堂號，許家是中壢過領地區的望族，子孫輩裡有幾個知名政治人物，許信良就是在這裡出生。周遭環境視野開闊草木秀麗，是一個非常好的環境地理(6) Facebook https://bit.ly/43zvgKi
正身五間見光左右四橫屋
內外兩埕還有半月池格局恢弘
龍邊橫屋還保留斗子砌工法，其餘皆已清水磚造，應為後代陸續有重建整修過
許家是饒平客
北台灣在清朝時因閩粵械鬥，曾有大批客家族群從淡水三芝遷往南桃園地區，許家就是其中一族(6) Facebook https://bit.ly/43zvgKi
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大岳流芳--- 過嶺 許家古厝
2017-08-22 大岳流芳--- 過嶺 許家古厝 @ 時 空 旅 人 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3OJNepm
清康熙二十二年（1683）被清廷收為版圖後，清廷次年開海禁，從此大陸人開始大量進入台灣，
開發之初先是 漢人兩地來來往往，一段時間以後拓墾的漢人才開始定居。
整個開發史是從中部南部開始，約40年後到達北部本區。
清雍正三年（1726）福建人郭 光天從原籍渡海巡遊台灣北部，返回福建後就呈請福建總督開墾本區，
福建總督後命海防同知伊士良率兵106人，在清雍正六年（1728）渡海從今許厝港登路，
芝葩社原住民在 清廷大軍壓境的現實環境下，
不得不接受朝廷的招撫與開發安排。
郭光天首先在今圳頭村後館（舊名圳股頭）設館，以圳股頭為中心開始了芝葩社的開墾史。
因為郭光天的墾地廣大，除了先後招來家族佃墾，也將一些土地佃給他姓。
今大園許姓也是其中早期的佃戶之一 。
今大園南靖許姓系統，不論是否源於南崁祖的許國系統，南崁祖的許國系統和大園雙溪口系統，
都說明南靖許姓進入大園是很早的，
許厝港之名的由來也說明南靖許姓對大園開發的重要。
過嶺許姓來台祖先（上字輩）最早是在北淡今台北縣三芝鄉開墾，後來因為清代台灣長期閩粵械鬥，
於是在清道光六年（1826）時遷到客家人比較多的新竹縣關西大旱坑（關西新埔交界處，今關西太平里）。
約清同治二年（1863）許姓兩兄弟分家，
長房生淡留在大旱坑，次房生連則分遷到今過嶺。
過嶺許家祖籍為廣東省潮州府饒平縣，渡台主屬上璠宮魯必派下兄弟四人，
於乾隆元年（１７３６）渡海來台，兄弟四人乘兩條小船，經過澎湖，沿台灣西部航行，
生連ˋ生淡從淡水上岸，另兩兄弟失聯行蹤不名，兩兄弟逐往台北三芝發展，
後因閩粵械鬥，除少數留在三芝外，其於遷往關西水扳頭拓墾，常遭外姓氏人欺侮，
某次遭土匪搶劫發生衝突，土匪一個遭人打死，經大家長許家松與族人商議，靠仲介幫忙連夜搬離關西，
一些往竹東發展，一些到過嶺一帶發展，成為過嶺一帶大家族。
許家非常重視教育，許學斗為以文吟社社員，曾仕街庄協議員。
許信良曾當選省議員，桃園縣長ˋ還造成中壢事件，其妻許鍾碧霞ˋ其弟許國泰都曾當選立法委員，
許應琛曾代理縣長ˋ內政部次長等職，
可說是政治家族之ㄧ。
太岳堂者，當遠溯得姓始祖許由。
自幼為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。既如冠，其身正、其才博、其德劭、其志清、其操節、其節高……。
始為帝堯、舜師，繼而任四岳之職........ 位在登峰，權及極臣。帝堯視作心呂矣！
是故，朝野仰敬，八方欽服；德高望重，慕者影從。焉為有人說之，一介草民乎？
故此，帝堯意決禪讓其位於吾祖許由，祖由推而不受，高義固辭。嗣後，堯屢謙屢讓，為之再三。
祖由不耐其糾，方另謀他途：首推舜代已即位在先，復以嗣子義和伯夷公承其四岳之職於後。
待各就其位、各司其職、天下安定後，祖由方毅然隱居沛澤，即今沛縣，飄然身為逸士矣！
堯聞之，幾之沛，築壇黃城再以禪讓之，聖祖由復固辭。
終歸於故里箕山之林、穎水之濱。仙風道骨，安度期頣，終老於斯。
既歿，葬箕山之顛，又名許由山。
再考諸典籍：四岳意通太岳，故羲和公亦號太岳，且佐禹治水獲大功。
越時，至殷、周之交，又有允公伯夷，叩馬直諫，曉以仁、孝、義，終殉身於首陽。
武王即位後念及由祖、羲和公伯夷、允公伯夷等之仁德功烈，遂封其裔孫文叔於許，開許國之先河，（今河南許昌是也），
以為太岳嗣。
至此，許氏裔族方謂「太岳之胤」也。
另史書「太岳」， 一作「大岳」、「泰岳」，古之通假，繁簡之別也。
且，「岳」字，亦作「嶽」，古之通用也。
由是，方有許氏後裔以「太岳」為堂號者...........
這就是大岳流芳的由來。大岳流芳--- 過嶺 許家古厝 @ 時 空 旅 人 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3OJNepm
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許姓深遠的史跡與繁衍流芳
發布日期：2008/02/13 金門日報全球資訊網 -許姓深遠的史跡與繁衍流芳 https://bit.ly/3C44mie
慎終追遠，光耀祖德，敦親睦鄰，乃我華人之美德，炎黃子孫是龍的傳人，許姓共同源，宗族血濃於水，情誼志氣堅，樹有根，水有源，源遠流長，德澤芬芳。
五千多年來，由於華人的宗祖國，因朝代之變遷，動亂紛紛，先人為了避難，為了求生存，為了求生活，不得不往外遷移，先後由中原往各地移動，並繞山越海，向世界各地遷移。南洋幅員遼闊，更是吸引了不少華人前往，歷久落地生根，相繼繁衍。雖然常有因種族衝突而有所波及，影響民生頗大，但入鄉隨俗，勤儉務業，也都安居樂戶，習慣了僑居之地，亦使之成為希望之國境。
中華民族自以農立國以後，社會組織於焉形成，最大的特色是以強調家族的血緣關係而構成宗親社團組織，如海外各地及台灣都能看到宗祠的存在，說明中國自古以來是重視祭禮的民族。因為中國古社會沒有輪回的觀念，卻有「祖德流芳」的傳統，祖德要有誰來流傳下去，當然就寄托於後世的子孫，通過祭典中對先輩功績的宣揚，提醒後人應弘揚祖德，繼往開來。
許姓的由來，據說是炎帝神農的後裔，子孫世代生活在今河南許昌一帶。堯舜時代，堯曾有意禪讓位於許由，傳為千古佳話。許由在許〈今河南許昌一帶〉耕田、隱居，名聲遠佈。帝堯得知以後，有意把帝位傳給他，他則逃至箕山〈今河南登封東南〉相避。帝堯又請他出任九州之長，他則來到穎河邊，用水洗耳，表示不願聽到這樣的話，帝堯見他態度堅決，只好打消讓他當官的念頭。
相傳，至西周武王時，許由裔孫文叔被封於許，建立許國。直到春秋末年，許國才被楚國所滅，子孫分散，以國為姓。最初因許國末代君主許吉等人被楚國遷到容城〈今河南魯山〉，便開始在容城一帶發展。至戰國時期，又有一批許姓人自容城遷居冀州高陽北新城都鄉樂善里〈今北徐水西南〉。其後繁衍各地，以「高陽」為郡望。後來，又有一些許姓人在汝南〈今屬河南〉一帶知名於世，使許姓中又有了「汝南郡望」。另外，許姓還有「太岳」等堂號。
許姓多數以「高陽，為堂號，相傳炎皇屬意，以天干重義觀測太陽在日中正午時刻日高天的日影晷跡和月中夜午夜時刻月影晷跡命名之氏族。故「許」，言者聽也，是至高無上的尊稱〈最高榮耀〉，能和太陽相並論。古人有句諺語「官有多大，許有多大，天有多高，許有多高」。把「許比喻天上的太陽，甚至高於太陽，所以人們稱「許」為高陽，史稱高陽氏，最早源於此，又曰「許」從「言」，從「午」，中午日出最高之時太陽，遂稱為高陽，古天下許姓出高陽。
許姓現在已經遍佈中國及世界各地，以人口多寡論，二○○五年國家研究會最新統計的百家姓排行，許姓為第二十一位。在台灣，金馬澎有四十二萬人之多，在島內排行十一位，而歷代名人也為數眾多，令人羨慕。如戰國時的許行是思想家；西漢的許商是數學家；東漢的許楊是水利專家，許慎是文字學家，字叔重，博通經典，當時人稱讚為「五經無雙許叔重」，他所編著的「說文解字」是中國最早的一部字典，也是後人研究漢字的重要依據，許劭是人才學家；三國許褚是曹魏大將；唐朝許堯佐是文學家，許敬宗、許遠是名將；宋代許道寧是書家、許叔微是醫學家；元朝許衡是著名學者，據說許衡字程朱，博覽多通，非常善於教育，是為人師表的典範；許有壬是七朝元老；明代許自昌是文學家；清朝許乃濟是名醫，許景澄是外交家，近當代許雪秋是華僑富豪，許廣平是婦女活動家，許光遠、許世友是著名將領，全國人大常委會副委員長許嘉璐，香港政務司長許仕仁，國家安全部長許永耀，深圳市長許宗衡，中國十大富豪許榮茂、許家卯；在台灣，考試院院長許水德，主計處長許璋瑤，民主聯盟主席許歷農將軍，企業家許文龍，台灣銀行董事長許德南，中信託銀行董事長許嘉棟，萬泰銀行董事長許勝發，台北世貿中心董事長許志仁；在東南亞，菲律賓前總統柯拉蓉〈許玉環〉，馬來西亞檳州州長許子根，新加坡衛生部長許文遠，新加坡環境及水源部政務次長許連石宣，印尼企業家許世經、許錦祥，泰國上議院主席許乃決匿，前上議院議員許宜輝，馬來西亞事業巨子，許延忠、許如泉、許如衡、許如豪等等，代代都有賢達人士，光宗耀祖，輝煌騰達，彌足珍貴，象徵許氏香火綿延，萬事齊昌。
海外社團及宗親會之成立，主要是不讓後代子孫淡忘宗祖，以保存宗族傳承，團結宗誼，交流知識，促進文化交流，獎勵子女教育，尊老敬賢，祭祀宗袓，促進保健娛樂以及有益大家，為海外華人的生存安全作最大的關愛與照料。海外華人更需要祖國強大，以作為後盾，這才能光宗耀祖永恆發展。許姓深遠的史跡與繁衍流芳◎許經立
慎終追遠，光耀祖德，敦親睦鄰，乃我華人之美德，炎黃子孫是龍的傳人，許姓共同源，宗族血濃於水，情誼志氣堅，樹有根，水有源，源遠流長，德澤芬芳。
五千多年來，由於華人的宗祖國，因朝代之變遷，動亂紛紛，先人為了避難，為了求生存，為了求生活，不得不往外遷移，先後由中原往各地移動，並繞山越海，向世界各地遷移。南洋幅員遼闊，更是吸引了不少華人前往，歷久落地生根，相繼繁衍。雖然常有因種族衝突而有所波及，影響民生頗大，但入鄉隨俗，勤儉務業，也都安居樂戶，習慣了僑居之地，亦使之成為希望之國境。
中華民族自以農立國以後，社會組織於焉形成，最大的特色是以強調家族的血緣關係而構成宗親社團組織，如海外各地及台灣都能看到宗祠的存在，說明中國自古以來是重視祭禮的民族。因為中國古社會沒有輪回的觀念，卻有「祖德流芳」的傳統，祖德要有誰來流傳下去，當然就寄托於後世的子孫，通過祭典中對先輩功績的宣揚，提醒後人應弘揚祖德，繼往開來。
許姓的由來，據說是炎帝神農的後裔，子孫世代生活在今河南許昌一帶。堯舜時代，堯曾有意禪讓位於許由，傳為千古佳話。許由在許〈今河南許昌一帶〉耕田、隱居，名聲遠佈。帝堯得知以後，有意把帝位傳給他，他則逃至箕山〈今河南登封東南〉相避。帝堯又請他出任九州之長，他則來到穎河邊，用水洗耳，表示不願聽到這樣的話，帝堯見他態度堅決，只好打消讓他當官的念頭。
相傳，至西周武王時，許由裔孫文叔被封於許，建立許國。直到春秋末年，許國才被楚國所滅，子孫分散，以國為姓。最初因許國末代君主許吉等人被楚國遷到容城〈今河南魯山〉，便開始在容城一帶發展。至戰國時期，又有一批許姓人自容城遷居冀州高陽北新城都鄉樂善里〈今北徐水西南〉。其後繁衍各地，以「高陽」為郡望。後來，又有一些許姓人在汝南〈今屬河南〉一帶知名於世，使許姓中又有了「汝南郡望」。另外，許姓還有「太岳」等堂號。
許姓多數以「高陽，為堂號，相傳炎皇屬意，以天干重義觀測太陽在日中正午時刻日高天的日影晷跡和月中夜午夜時刻月影晷跡命名之氏族。故「許」，言者聽也，是至高無上的尊稱〈最高榮耀〉，能和太陽相並論。古人有句諺語「官有多大，許有多大，天有多高，許有多高」。把「許比喻天上的太陽，甚至高於太陽，所以人們稱「許」為高陽，史稱高陽氏，最早源於此，又曰「許」從「言」，從「午」，中午日出最高之時太陽，遂稱為高陽，古天下許姓出高陽。
許姓現在已經遍佈中國及世界各地，以人口多寡論，二○○五年國家研究會最新統計的百家姓排行，許姓為第二十一位。在台灣，金馬澎有四十二萬人之多，在島內排行十一位，而歷代名人也為數眾多，令人羨慕。如戰國時的許行是思想家；西漢的許商是數學家；東漢的許楊是水利專家，許慎是文字學家，字叔重，博通經典，當時人稱讚為「五經無雙許叔重」，他所編著的「說文解字」是中國最早的一部字典，也是後人研究漢字的重要依據，許劭是人才學家；三國許褚是曹魏大將；唐朝許堯佐是文學家，許敬宗、許遠是名將；宋代許道寧是書家、許叔微是醫學家；元朝許衡是著名學者，據說許衡字程朱，博覽多通，非常善於教育，是為人師表的典範；許有壬是七朝元老；明代許自昌是文學家；清朝許乃濟是名醫，許景澄是外交家，近當代許雪秋是華僑富豪，許廣平是婦女活動家，許光遠、許世友是著名將領，全國人大常委會副委員長許嘉璐，香港政務司長許仕仁，國家安全部長許永耀，深圳市長許宗衡，中國十大富豪許榮茂、許家卯；在台灣，考試院院長許水德，主計處長許璋瑤，民主聯盟主席許歷農將軍，企業家許文龍，台灣銀行董事長許德南，中信託銀行董事長許嘉棟，萬泰銀行董事長許勝發，台北世貿中心董事長許志仁；在東南亞，菲律賓前總統柯拉蓉〈許玉環〉，馬來西亞檳州州長許子根，新加坡衛生部長許文遠，新加坡環境及水源部政務次長許連石宣，印尼企業家許世經、許錦祥，泰國上議院主席許乃決匿，前上議院議員許宜輝，馬來西亞事業巨子，許延忠、許如泉、許如衡、許如豪等等，代代都有賢達人士，光宗耀祖，輝煌騰達，彌足珍貴，象徵許氏香火綿延，萬事齊昌。
海外社團及宗親會之成立，主要是不讓後代子孫淡忘宗祖，以保存宗族傳承，團結宗誼，交流知識，促進文化交流，獎勵子女教育，尊老敬賢，祭祀宗袓，促進保健娛樂以及有益大家，為海外華人的生存安全作最大的關愛與照料。海外華人更需要祖國強大，以作為後盾，這才能光宗耀祖永恆發展。
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堂號，是各姓氏族群的圖騰，也是裔孫引以為傲的榮耀。
門第堂號的來源有二，一是標明發源地的郡名；一是氏族傑出人物最具代表性的名望（也稱地望）。地望和名望可以合稱為郡望。至於門第、是郡望的別稱，例如新埔潘家題名為滎陽世第；過嶺許家題名為大岳流芳。後寮莊家題名為錦繡傳家；而關西石光有一林姓人家，題名為九牧第，大崙黃家有題名明德居…真是琳琅滿目。
門第堂號，可說是家族源流發展的縮影。我們光以平鎮市平安里(從原全星里析分出來)的植櫆堂為例、加以說明，王家在中原是個大姓、據廣韻所載，王家地望堂號多達二十餘個。植櫆堂王家，其先祖係發跡於山西太原。所以，堂號可以寫成「太原堂」。可是，這一系王家，其中有一裔孫姓王名祐，係宋太祖太宗時候的朝廷大員，他的政績卓著，但因個性剛直，被皇帝黜免罷官。還鄉後，在庭前種下三棵槐樹，他指著樹說：「我王祐的後代，必有位至三公的福報」。果然，他家子孝孫賢，代代都有傑出子弟。後人為了紀念他，把堂號命名為三槐或植槐，藉此惕勵子孫。
再舉一例，中壢紅樓餐廳旁有一個精緻的三合院，題名為「燃藜第」，一般人都不知它的含義。幾經打聽，我才知道這家人姓劉。姓劉的廳該是彭城堂才是，為何用燃藜，原來燃藜的典故，出自於漢宣帝時的大學問家劉向身上。
劉向很有才學，又是皇上的宗親，官至諫議大夫，本來可以青雲直上，成為方面大員，但遭外戚王家阻擾，最後奉命在天祿閣校書，有一天晚上，他在暗室中獨坐，有一位黃衣老人拄著一根青藜杖來，自稱是太乙之精，要跟它敘述開天闢地以來的大事。只見老人點燃青藜杖的一端，在火光明滅中對坐長談，劉向的學問因而大進。著有洪範五行列女傳等書。從此，凡劉向後裔，有人取名天祿堂，也有人取名燃藜第。
其他姓氏如吳家地望為渤海、名望為至德；堂號有寫至德的，也有寫渤海的。楊家地望有京兆、弘農等，但也有不用地望，而用四知堂或清白傳家來代替。諸如此類，都是很好的故事題材，千古而後，仍然閃耀光芒。
門第堂號，雖然是各氏族所專有，然而，凡是有大德望有大成就的人，就如同天上的日月星辰，人人得而仰望，人人得而嚮往。因此，有心人如果願意把這些故事整理出來輯成一書，必定可以提供年輕人很好的啟示。這也是學校教育、社會教育可以共同努力的著力點，不是嗎？
門第堂號故事多 吳家勳校長＠客家．農業．新楊平｜PChome Online 個人新聞台 https://bit.ly/3MEFQZF
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許姓郡望：
許姓在漫長的繁衍過程中形成了許多郡望，如：汝南郡、高陽郡、河南郡、太原郡、會稽郡、潁川郡。
許姓堂號：
許姓有愛敬堂、安陸堂、報本堂、長樂堂、長興堂、誠意堂、承啟堂、承文堂、崇本堂、崇德堂、傳經堂、純安堂、旦評堂、得仁堂、德馨堂、丁卯堂、篤親堂、端本堂、敦(惇)敘堂、敦本堂、敦德堂、敦睦堂、敦彝堂、敦遠堂、方湖草堂、豐山堂、福善堂、高麗堂、高陽堂、耕福堂、光啟堂光裕堂、廣希堂、懷義堂、惠保堂、積厚堂、集賢堂、濟美堂、既翕堂、晉陵堂、旌陽堂、居廉堂、聚順堂、聚英堂、聚族堂、葵忠堂、麟振堂、懋德堂、寧遠堂、培德堂、親倫堂、慶福堂、慶裕堂、妝南堂、瑞和堂、瑞竹堂、三鑒堂、紹魯堂、慎德堂、世安堂、世德堂、世美堂、受益堂、樹德堂、說文堂、思替堂、思養堂、太和堂、太岳堂、萬順堂、文正堂、務本堂、希范堂、惜陰堂、洗耳堂、先賢堂、孝思堂、孝友堂、修德堂、許昌堂、訓詁堂、燕翼堂、宜爾堂、貽谷堂、貽燕堂、潁川堂、水春堂、永吉堂、永思堂、餘慶堂、裕本堂、源遠堂、月旦堂、岳裔堂、昭倫堂、致祥堂、中山堂、忠恕堂、忠孝堂、追遠堂、綴錦堂、纘順堂、尊容堂、佐龍堂等堂號。
部分堂號出典如下:
傳說許姓出帝堯臣四岳伯夷之後，所以許姓以“太岳”“岳裔”為家族堂號。或說許姓出帝堯時賢人許由之後。帝堯請許由出來做官，他堅辭不就，就隱居箕山耕作，種起田來。帝堯又招其為九州長，他認為帝堯的話玷污了他的耳朵，就到河邊洗耳朵。許姓人因此以“洗耳”“耕福”為家族堂號。其實許姓出許由之後並不可信，下文我們將要談到這個問題。據說許氏始祖伯夷、叔齊恥食周粟，餓死在首陽山上，孔夫子贊他們“求仁而得亡”，許姓人因以“得仁”為家族堂號。伯夷、叔齊是商末孤竹國人，姓墨胎(V)為氏，伯夷即暴胎允，叔齊即墨胎智。他們二人死後，孤竹國遺族以竺為氏，並沒有以許為與暴胎氏伯夷當作同一個人，而以伯夷、叔齊氏的歷史記載。一些許姓人將四岳伯夷‘得仁”作為家族堂號,可謂大錯特錯了。為許氏始祖，同時用孔夫子對二人的贊語以東漢許慎(25?-147?)著(說文解字》，集古今經學與訓話學之大成，他的子孫以“說 文”“ 訓 詁”“ 傳經” 為 家族堂 號。
東漢末有一個叫許劭(150-195)的汝南平與今屬河南)人，做過汝南功曹的官。他喜歡評論鄉里人物，每月更換品題，人稱“月旦評”，他曾經告誡族人，要世信代代以德為重。其後人因以“月日”“且評”“世德”為家族堂號。
東晉道教著名人物許遜(239-374)，曾任旌陽縣令，人稱“許旌陽”，子孫因以“旌陽”為家族堂號。
唐宣宗大中年間詩人許渾，曾人潤州司馬晚年隱居潤州( 今江蘇鎮江) 丁卯橋村，自編詩集日“丁卯集”。其後人以“丁卯”為家族堂號。
南宋閩清(今屬福建)許儉,為理學家朱嘉(1130--1200)弟子不蓄家私財，不置私器,家族和睦，三世不分異，庭無間言，得世人讚譽。丞相鄭清之(1176--1251)嘗大書“孝友”二字匾其堂,其後人因以“孝友”為家族堂號。
宋元之際理學家許衡( 1270--1337),號魯齋,其後人以“紹魯”為家族堂號。
許姓氏郡望堂號是什麼意思？-許姓姓氏百科_夢到夢境解釋_2023周公解夢大全 https://bit.ly/3OLsIoh
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JUST A BALCONY: 【JUST Old】桃園-中壢 許氏古厝 大岳流芳 https://bit.ly/3OFjcmK
老厝、半月池與田地保持依舊
但周遭工廠與住宅越來越密集
許宅能保持最佳狀態至今 實屬不易
□ 等級: 未列歷史建築
□ 產權: 私有
□ 完工: 不明
□ 結構: 磚木造
□ 風格: 中式
□ 用途: 許氏古厝
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中壢過嶺許姓來台祖先最早是在北淡今三芝開墾，後來因為閩粵械鬥
於是在清道光六年（西元1826年）時遷到客家人比較多的新竹縣關西大旱坑
清同治二年（西元1863年）許姓兩兄弟分家
長房生淡留在大旱坑，次房生連則分遷到今過嶺
家分家時兩房間留有同治二年（1863年）和光緒九年（1883年） 的兩份契約
說明當初分家與土地買賣的過程
至於現今的過嶺許家 最有名的人物莫過於許信良了
選自 客家饒平歷史
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許氏古厝 坐北朝南偏西
平面格局為單進五護龍
設有院牆與半月池
院牆區分處內埕與外埕 整體氣勢壯闊
----------------------【配置】----------------------
正身七開間 設置凹壽
中央三開間斷檐昇箭口 也是整座古厝最美麗的地方
紅瓦紅磚與洗石子台度 組成樸素背景
再輔以大量彩繪與花磚 增添豐富色調
大岳流芳 或可稱為“太岳之胤”
水車堵部分
使用綠釉縷空花磚 搭配四幅彩繪
兩側的墀頭 使簷下增添多彩色調
正面使用六片花磚 旁側與底部再以彩繪襯底
側面山牆還可以看到類似穿瓦衫的設計 頗為罕見
屋頂之脊肚也繽紛異常
兩短彩繪 中央使用三層花磚隨機貼附
護龍相對來講就比較樸素了
但金包銀的瓦牆 依舊展現許家人富貴的地位
前方半月池與田地保持依舊
但周遭工廠與住宅越來越密集
許宅能保持最佳狀態至今 實屬不易
JUST A BALCONY: 【JUST Old】桃園-中壢 許氏古厝 大岳流芳 https://bit.ly/3OFjcmK
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「河源故事」紫金許氏
2017-11-05「河源故事」紫金許氏 - 每日頭條 https://bit.ly/43xTk0k
一、許氏來源
據資料記載，上古時代許氏是以一支以樹木花草為圖騰崇拜的部落。年長日久，衍生出炎帝神農氏（炎帝器）。他是少典之子、黃帝之兄，成於姜水，因此姓姜。炎帝器即神農氏，是有史可稽的許氏始祖，是許氏第十一世祖，習慣稱炎帝器為遠祖。高陽許氏系出於炎帝姜姓，字句龍。春秋時，姜系之文叔封於許（昌）國，以國為氏，取名許由。因許由之子夸父無後，故舜帝封許由之侄伯夷，為呂侯於原許由許國之地都呂即宛城（今河南南陽市）。?
當時許國，勢小力薄。春秋時，都城一遷再遷，初遷於葉（今河南葉縣西南），次遷於城父（今安徽毫縣東南）、白羽（今河南西峽），公元前506年再遷容城（今山東南）。戰國時（公元前403年），許國為楚所滅。許氏子孫四散逃離，分支有高陽許氏、安陸許氏、汝南許氏、大原許氏、晉陵許氏和中山許氏等六大宗系。
二、遷徒史略
許氏南遷歷史，始於漢代。漢武帝於建元六年（公元前135年）派許瀅往福建平亂，駐守同安，後子孫定居於此。唐高宗總章二年（669年），朝廷派陳政平閩粵，汝南許陶為副帥，後許陶之子許天正為副將。及後，許天正後裔定居漳潮。許天正功封大尉，宋紹興廿年（1150年），加封翊忠昭應侯。閩粵許氏，均奉許天正為漳南二世祖。
三、遷入紫金概況
紫金縣古竹潮沙許氏、烏石溪仔口許氏先祖都來自福建漳州許天正之後裔；龍窩禮坑許氏來自潮州許申之後，亦為許天正之後裔。1999年底統計，紫金許氏人口〖BFB〗1.08〖BFQ〗萬人，在全縣姓氏人口中排列第18位。?
（一）龍窩禮坑族系?
據明崇禎十三年(1640年)，禮坑許氏家譜載：禮坑許氏開基祖許法開，生於廣東省潮汕海陽（今潮州）蘇灣都。許法開自幼於明代憲宗成化九年（1473年），隨其舅父黃南從潮州抵長樂（今屬五華縣）琴都二圖青溪約李坑（今紫金縣龍窩禮坑）周埔嶺開基建業，與鍾氏、黃氏毗鄰。許法開為龍窩禮坑許氏始祖。許法開生四子，長子許瑛，次子許福，三子許資，四子許順。現居住龍窩禮坑、竹徑、琴星、龍上、茶蘭頭、赤溪，山客營村，義容下青溪，惠東多祝、海豐黃姜、海豐縣城等地許氏，為許法開之後裔。從許法開基祖一世至今531年，沿襲23世。?
許法開長子許瑛、四子許福外出所往失考。?
（二）烏石溪仔口族系?
明朝萬曆年間（1573～1619年），許後崇伴妻朱氏，自福建漳州府漳浦縣雲蕭示遷來永安（今紫金），落足烏石荷崗、崗頂（現在圍龍屋地塅），在暗坑小河口（今稱溪仔口）建祠創業。許後崇為溪仔口許姓開基始祖，迄今繁衍第十四世。?
輩字從始祖起次第是：崇、貞、尚、永、道、振、德、錫、慶、華、榮、增、添、啟、厚、文、富、常、霖。?
六世祖許玉振，生於清雍正三年（1725年），後返回福建建寧府浦城縣創業。?
六世祖許雄振，於清乾隆十六年（1751年）選駐惠州協左營千總兼署理守備事務，卸任後，留在惠州佛仔坳定居。?
（三）古竹潮沙族系?
據《潮沙許氏宗族總譜》載，潮沙許氏族系，屬許天正後裔。原籍福建漳州府龍溪縣馬平鄉二十三都四圖。明朝年間受火災，許伯相、許珍相於明朝萬曆十五年（1588年），由福建龍溪縣馬平鄉遷來紫金縣古竹鎮潮沙鄉開基建業，繁衍後世至今17世416年。?
潮沙許氏始祖許珍相，字前山，生三子：長子許應神，又名其中，字維祿。二子許應祗。三子許應祚又名印周。400多年來，潮沙許氏，族眾繁衍，至今有萬餘人，分居各處。?
1、五世許以善後裔有遷居紫金縣藍塘。?
2、六世許曰信、許曰偉、許曰亮遷居紫金縣古竹欖溪。?
3、四世許殿壁、五世許從翔遷居廣東省雷州府。?
4、三世許石佑、四世許水生及後裔遷居惠州南門外龍船崁（土名馬借下）。?
5、三世許石壽、四世許惠章遷居歸善（惠州）土名矮仔嶺。?
6、六世許曰舜、許曰超、許曰芬、許曰興遷居惠州龍門縣高車圍花名狗鼻。?
7、六世許曰諝、許曰通及後裔遷居清遠縣銀盞。?
8、六世許榮貴遷居河源四方圍。?
9、六世許曰標、許曰秉遷居惠東平山沙林園。?
10、潮沙許氏部分裔孫有遷居台灣、香港、澳門；新加坡、印尼、馬來西亞、美國、加拿大等國。?
（四）其他族系?
清朝時由梅縣遷至青溪下青溪立居（何祖待考）。
四、堂號、祠堂與堂聯
（一）堂號?
「高陽堂」高陽許氏系生於高陽（今河南河北交界地），高陽氏姜句龍，為帝皇恩賜人身出處，成為許氏後人的祖跡，地望，後代尋根問祖的世澤。故以「高陽堂」為堂號。?
（二）祠堂、堂聯?
1、龍窩禮坑許氏「蟹形」祠?
龍窩禮坑村許氏宗祠，座南向北，土木結構，建築面積780平方米。上下堂先後於明崇禎巳卯（1639年）、康熙十四年（1675年）建成。該祠人稱「蟹形」祠，因祠堂前有一口3畝大的池塘（舊稱蝦古塘），池塘兩側田間，恰有天生一對一陰一陽圓柱狀的花崗石蟹眼，遙遙相望，兩石大小形態一樣，形似螃蟹眼睛而得名。該祠「文化大革命」中被拆毀。1993年按原貌尺寸復建。?
大門聯：君師侯伯，將相公卿。?
堂聯：高陽世緒源流遠；泰岱家風福澤長。?
上廳正梁聯：?
燕詒推命世奇才思昔日派分潮郡基肇禮坑業創統垂顯著勛猷彰百代；?
象賢乃克家豪傑想當年籍啟琴都表旌令尹光前裕後善能繼述耀千秋。?
中堂頂梁聯：?
種果發新技，葉落九州皆茂盛；?
飲泉思舊脈，天璜一派許復興。?
族訓?
「昭穆」、「敦宗睦族」。?
格言：創業難，守業難，處世難，專向難中立志節；?
耕田樂，讀書樂，為善樂，常將樂處用精神。?
2、烏石溪仔口許氏宗祠?
該祠為開基祖許後崇創建，建於明朝萬曆年間，座南向北。?
大門聯：?
宗功廣大；祖德高深。?
頂梁聯：?
祖德播千秋前創後承許郡家聲永垂漢代；?
宗功傳萬載文經武緯高陽世澤著遠流芳。?
百代衣冠長振秀，千秋山水永朝宗。?
宗功祖德林芳遠，子孝孫賢世澤長。?
3、潮沙許氏宗祠?
潮沙許氏開基始祖許珍相，在潮沙村建立潮沙許氏宗祠。該祠為三棟，下堂名為積善堂，中堂名為追遠堂，正堂名為祖先堂。占地1000平方米，建築宏偉。?
大門聯：?裔傳太岳，宗啟潮沙。?
頂梁聯：?
裔承大岳，珍相號前山，神通廣宇，喜萬古流芳輝象嶺；?
宗啟潮沙，祖公傳後代，應振宏圖，欣千秋溢彩耀高陽。?
中廳追遠堂：?
承先啟後，應順潮流，裔傳大岳家聲遠；?
繼往開來，神通海域，潘衍高陽世澤長。?
積善堂：?
仕積恩德，議修善心，殿堂盈淑氣；?
賢振雄風，喜開新局，華夏溢春光。?
祖先牌聯：?
祖有德，宗有功，裔承大業；?
父為慈，子為孝，長發其祥。?
石刻制訓詞：唐臣周爵以來世祚久傳姜譜牒，?
叔重惠卿之後家風應繼漢文章。
註：上句說天正公為唐太尉後追封翊忠昭應侯。文叔公為周「太岳」官銜。從高陽開國祖起，歷代有文官武將，許氏原本屬姜姓，族譜有記載。下句說文叔宗祖，文官武將，惠卿嚴慈撫育子孫，孝忠國，孝忠祖，孝忠父的好家風，應繼承唯有讀書高。
五、創業故事
龍窩禮坑許子榮創業故事?
龍窩禮坑八世許子榮，僅承父業一畝半地，並無宅場地基。娶妻鍾氏，相貌奇特，有「金頭鐵腳銀腰帶之稱，頭髮黃色，雙腳膝黑色，腰間有一根白毛可繞腰一周」。為人大方，以耕讀傳家，相夫教子，生八子（稱八龍）：許仕璣、許仕琦、許仕瓚、許仕鳳、許邦貢、許志魁、許仁挺、許仕璋。?
相傳康熙年間，許子榮帶族人開採錫礦，帶有傳奇色彩。有一年，從年初開採到端午節前仍未採到礦，直至五月初三才打通礦脈，採到礦點。個個興奮，忘記休息，忘記吃飯，將錫礦裝入袋中。許子榮妻鍾氏在家中，因無收入，賣掉戒指、耳環，換來食品，於端午節帶領子孫到礦區探望。鍾氏說：「今天是端午節了，我帶來好多好吃的東西給你們。」由於大家已經三天二夜沒吃沒喝，聽後大家興奮過度，一下子都昏倒了。鍾氏趕緊用雞湯、米湯一個一個餵食，直到大家醒來。大家既驚又險又幸運。幸運的是終於開出了礦，驚險的是鍾氏及時趕到，救活他們。從此家業興旺，後置田300餘畝。
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昭和14年(1939)臺灣第一位女醫學博士許世賢舊照
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圳股頭-----清代時，立有下馬牌在莊頭，意若要經過此地，文官下轎，武將下馬，風光一時，如今郭光天古厝已經拆毀，非常可惜。
初探圳頭—圳頭歷史回顧
圳頭村位在桃園縣大園鄉內，原名圳股頭，面積約3,598平方公尺(359.8公頃)。清雍正三年（西元1725年）福建省漳州府龍溪縣人郭光天奉清廷諭准，率領鄉勇106人來台墾殖。 由大園國中南邊的新街溪引圳開挖現在八卦塔北邊的湖底埤，將河水引入儲存，這一段引用渠水灌溉，經國中操場邊開挖水路稱為圳，後來桃園農田水利會稱大道口叫圳股頭，光復後改稱圳頭。
郭光天等在圳頭居住下來，逐漸形成部落。初期仍為清政府福建總督管轄，隸屬新竹縣，有總理及保長管理，日侵期間，又設大坵園保良支局, 置保長陳百福掌理民政，當時仍為清代管理。直至光緒二十二年，台灣為日人掌治，日人解散保良局，置事務取扱之職， 任林清雲為莊長，仍屬新竹縣，明治34年，日人以圳頭村轄入第十四區庄，以林水流等人為庄長管理。大正九年，圳頭又被合併為大園庄役場，昭和十一年，改由日人馬儀擔任庄長，以迄光復。光復後，民國三十五年，本村被轄為桃園縣.
郭光天等既落戶大園圳股頭一帶，興建公館住宅來安頓一干人等。今日有所謂后館、下館、頂館等，即為往昔的郭家公館的遺址。今日在圳頭境內，一二鄰往日叫下館，三鄰謂頂館。在內海村環球電覽工廠現址還有個前館，也叫新館，這些館除了部分是郭光天開墾大園地區時設置的辦公廳舍以外，還有些是作為儲倉用的。據村內耆老說，新館是雍菜穴(空心菜) ，下館是豬母穴，頂館是豬哥穴。因為新館的雍菜被豬母吃光了，所以不到幾年新館的人丁單薄或無嗣而屋倒人散，現在已無跡可尋。豬哥穴則人才輩出，光耀一時，如今後代子孫早已離開故居地，只有下館豬母穴人丁稠旺，固守家園。清代時，立有下馬牌在莊頭，意若要經過此地，文官下轎，武將下馬，風光一時，如今郭光天古厝已經拆毀，非常可惜。
圳頭村靠海的一大片荒漠地俗稱大片頂，只能種花生、甘藷之類的農產品，現在已成為好幾家規模不小的造紙廠集中地。此外八鄰處名為古亭，原來名稱是字鼓亭，是昔日郭光天墾殖期間在此地搭建茅亭，內懸大鼓作為作息信號，或有外敵入侵時擊鼓通知及求救，其後在日本統治時易名為古亭。大園郭性族譜資料: 圳股頭 https://bit.ly/40bdXAY
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