許負古代第一女神相，姜太公後裔-許姓-許負-古代第一女神相，姜太公的相術傳人，堪比袁天罡、劉伯溫-師法黃石公「心器秘旨」/黃石公贈書給謀聖張良一樣/敦煌遺書《相書》是現存最古的相書，據初步考證，此書是許負等12人集－姜朝鳳宗族

姜太公後裔-許姓-許負-古代第一女神相，姜太公的相術傳人

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黃石公/姜太公-素書/奇書、天書。它雖提出"道、德、仁、義、禮,五者一體",但仍以道家的"本德宗道"為主,輔以儒家的仁、義、禮,是一部審視歷史、增廣智慧的道家著作[1] 。《素書》以道家思想為宗旨發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/2N1YO2

姜太公的相術傳人之一，許負：中國古代第一女神相，堪比袁天罡、劉伯溫

當時久負盛名的女相師許負為女兒薄姬看相，許負說薄姬將來會生下天子+劉邦與這個女人的一夜情竟造就西漢文景之治的盛世 https://bit.ly/3bnXDkO

許負：中國古代第一女神相，堪比袁天罡、劉伯溫
2017-12-18 由專屬執事℃ 發表于文史
始皇二十六年（前221年），秦國大將軍王翦之子王賁率滅燕、代之師攻齊，擄齊王建，遷之共，遂滅齊為郡，天下一併於秦。始皇帝大喜，令天下大慶。同時詔令各地官吏，廣徵神異祥瑞之事，上奏朝廷。這年秋，河內郡上奏，該郡溫城縣令許望之妻趙氏生一女，手握玉塊，玉上有文王八卦圖隱約可見。此女出生僅百日，即能言，實屬神異。始皇聞訊，亦以為吉瑞之兆，令賜許望黃金百鎰，以善養其女。
天賦異稟—- 許望為了不辜負始皇帝的期望，對女兒的養護自然不敢稍有疏忽，就請來一位學富五車的老先生教他識字讀書，讓教書先生驚奇的是，她竟過目成誦，凡是教給她的課文，無一不能背誦。後來，教書先生自知能力有限，遂向許望提出辭呈。他對許望說道：「令愛具有天人之資，非我等凡夫俗子所能教習之。望大人速為其聘任高人教導為要。”
訪師求學—許望覺得教書先生說得有理，遂攜女兒到潁川尋訪黃石公。不料黃石公已離開歸穀，雲遊四海去了，準備另外擇師受教，一日，許負在大門外玩耍，有一白髮老翁上前朝她看了一眼，對她說道：「小妹妹，我口乾舌燥，能否給我一口水喝？」許負道：「你等著，我進去給你篩茶。」說罷，轉身進屋倒茶，可是，當她端著茶碗從屋裡出來時，卻不見白髮老翁。忽然發現門前的一尊石獅的底座上有一卷絹書，上壓一石。她忙放下茶碗，拿起絹書看了起來。只見卦皮上寫著「心器秘旨」幾個大字，原來那個白髮老翁就是黃石公。這個故事有點像黃石公贈書給謀聖張良一樣，只不過書名和贈書方式不一樣罷了。得到《心器秘旨》後，莫負便潛心閱讀，很快就對書中內容了如指掌，並能觸類旁通，後來，以善於相面而被漢高祖封為鳴雌亭候。
她最有名的是為鄧通和周亞夫看相。鄧通時為黃頭郎，深得文帝寵信。而周亞夫乃周勃之次子，時為河內使，亦為文帝信重。許負讓二人近前，仔細審視一番之後，忽然嘆道：「怪哉！二人本皆富貴之人，為何結局卻如此相像！」二人一聽，皆愕然道：「到底怎麼回事！請國太明講無妨！」許負對周亞夫說道：「將軍三年後定然被封侯，卦侯之後再過八年，定為將相，持國柄，貴重一時，人臣中再無勝過將軍者。不過，為相後再過九年而餓死。」又對鄧通說：「你將來也是飢餓而死！因為你也是縱紋入口，不過，你在餓死之前，亦官運亨通，受聖上封賞尤多，官可到上大夫。」後來的事實竟完全如許負所言！果然不負中國古代第一女神相之名!
許負離開京城後，隱居於夫家商洛山中，在潛心著述之餘，以相夫教子為樂，直至去世，享年八十有四，漢代著名大俠郭解便是許負的外孫。

中國古代第一女神相許負的看相故事與《許負相法》解析
時間：2016-07-19 16:56:28 來源：起名網　
在著名的相術家中，幾乎是清一色的男性，唯有漢代享有盛名的相術家許負是女性，她與男性一樣，在相術史上爭輝日月，在理論上、實踐上對相術都有重要的貢獻。許負是河內溫(今河南溫縣)人，因為史書沒有專門給她列傳，關於她的生卒年月、生平事蹟不能有全面的了解，只是從《史記》、《漢書》裡可以看到她的一些踪跡。
許負的看相故事，最值得後人讚嘆的是關於“從理之口”、“縱紋入口”的判斷。據載，她給漢文帝的寵臣鄧通看相後，指出鄧“縱紋入口，當餓死”，以後不管文帝怎樣賜以銅山，百般寵愛，鄧通還是餓死了。許負相周亞夫，也是根據同一相理。據《史記·絳侯周勃世家》載：“……亞夫自未侯為河內史時，許負相之，日：'君後三歲而侯。侯八歲為將相，持國秉，貴重矣，於人臣無兩。其後九歲而君餓死。'亞夫笑日：'臣之兄已代父侯矣，有如卒，子當代，亞夫何說侯乎？然既已貴如負言，又何說餓死？指示我。'許負指其口日：'有從理入口，此餓死法也…'
口，嘴唇也。按照相理說法，嘴唇上有紋理，必須認真觀察，如有縱紋，當是餓死的徵兆，不管現在是怎樣的富貴顯赫，都逃脫不了餓死的命運。《麻衣相法》雲：“唇上紋多仔細觀，青薄紋叫飢死名。”《神相鐵關刀·相口秘訣》雲：“紋理多而色潤朱紅，此乃水之旺格，而富貴福壽預可期也”，“紋多而子孫昌盛，過潤而誇張，自圖唇外，紋如縐理，財少而係多刑”，“總理紋，防飢餓”。嘴紋非常豐富，只有“縱紋理”、“薄紋川”、“總理紋”有飢餓之兆，許負的實踐，為這種理論的創立打下了基礎。
在封建社會，婦女往往待字閨中，或從婦德而嫻女紅，像許負這樣的女性確實少見，因為看相，特別是成為著名相師，必定要拋頭露面，廣為遊歷，而且練就智警的觀察力，非凡的El才，這對一個封建時代的婦女來說，確實不是一件容易的事。從許負能經常出入上層社會的史實來看，有兩點是可以肯定的：一是許負不是一般的老嫗，她與上層社會必有絲縷關係，也有可能是來自中下層，而最終生活在上層社會的女官；二是許負的相術在當時確是水平一流，人人嘆服，否則不可能在上層社會混跡，更不可能在朝廷上指著皇帝的寵臣說“縱紋入口，當餓死”。
許負除了看相實踐，還在理論上總結相術的規律。敦煌遺書《相書》是現存最古的相書，據初步考證，此書是許負等12人集。《續修四庫全書提要》雲：敦煌本有是書殘卷三。甲卷有自序，始軀貌第二，至腳掌文等三十；乙卷始頭額第十八，亦至腳掌文第三十；丙卷始五官部第三，至相人面氣色第三十五。按敘文後附一行雲：身面諸文靨合三十六屬，則似全書共有三十六節，合此三卷所殘缺者僅第一與第三十六，則幾為完書矣。如相眉、相鼻、相耳、相口、相額紋、相手掌紋、相腳掌紋諸說，為相家最重要之部；其相額紋、相手掌紋、相腳足紋諸節，是書剖晰尤為詳盡。蓋是書在當時極為通行，故傳本頗多，而文句亦稍異。”
由此可见，许负等人的这部《相书》有两个显著特点：一是相术部位比较齐，眉、鼻、耳、口、额、手掌、脚掌等“为相家最重要之部”。从这点也可看出，相术的基本范围和格局在汉代许负等人的实践中已经基本形成，以后看相、相书的内容都是在这个基础上略有发展而已。二是“是书在当时极为通行”。这表明，许负在当时确是相术的一代名家。
另据《怀庆府志》记载，许负还著有《德器歌》、《五宫杂论》、《听声相形》诸种，郑樵《通志·艺文六》又载《许负相书》3卷、《许负金歌》1卷。这些著作大多已逸散，不复得观。不过，从书名来看，许负对相术的研究已经达到相当高深的地步，除了一般部位的相学见解，还注意“德器”与形貌的关系，这已经深入到相术的骨髓中去；通过一个人的说话声音来辨别他的形貌特点、性格命运，这也是相术的一个重要内容，但只有技艺精深的相术家才能做到这一点，这表明，许负确是一个了不起的女相术大师。
據《史記．外戚世家》記載，許負曾相薄姬，雲當生天子。後果應其言，高祖封其為鳴雌亭侯。
許負相法十六篇
序
今之遊夫術子以宅墓，祿命、形相三事，致道吉凶、卑榮。王侯百官之門，日無虛者。聽其言也，則昭昭，明根曲據，若銖毫無爽矣。而率皆無驗，要之三事，唯形相人各判殊，可以案察推。取神斯理者，當揚目而洞？]。
國朝永樂間，盛稱柳莊、袁生，百無一謬。而其精奧，竟鮮有傳之者。
餘家有古刻相法十六篇，乃高陽許負所撰。且云許負者，即漢文帝令相鄧通者也。然通傳不載負名，而相通之訣則著於負篇矣。
餘誦其文，雖多後世增色，而古簡要，非漢代莫有也。嘗取一二，私自鏡別，則往往靈中可愕。即雜渾群述，後世無以持其領旨。乃別錄之，倘山澤之英有好之者，則舉以贈也。
五獄山人黃省曾撰
相目篇第一
目秀而長，必近君王。
龍睛鳳目，必食重祿。
目如臥弓，必是奸雄。
鬥雞蜂目，惡死孤獨。
目光如電，貴不可言。
目尾朝天，福祿綿綿。
女目四白，外夫入宅。
目色通黃，慈憫忠良。
黑白分明，必主朝京。若是女子，的主廉貞。
目白長細，貧寒無計。
目中赤砂起，法死須妨已。
女人目下赤色，必憂產厄。
目下一字平，所作皆分明。
目下亂理紋，室家多子孫。
目下有臥蠶，足女還少男。
目下光漫亂，姦淫須少喚。
右目小，女畏夫。左目小，男畏婦。隨其男女，小心不虛。
目長一寸，五分刀筆，五分凌雲。
相鼻篇第二
鼻準洪直，富貴無極。
鼻狹高危，兄弟微羸。
鼻樑不直，欺詐未息。
鼻毛出外，誹謗兇害。
鼻上黑子，疾在陰裡。
鼻有縱理，主養他子。
鼻上橫理，憂危不已。
若是胡人，富貴如市。
鼻柱不平，委的他姓。
鼻柱薄，立志弱。
鼻如縮囊，至老吉昌。
鼻如獅子，聰明達士。
鼻高而昂，仕宦欣昌。
鼻上光澤，富貴盈宅。
鼻如截筒，富貴興隆。
鼻起中央，車馬敗傷。
鼻頭短小，意志淺小。
鼻相廣長，必多伎倆。
鼻直而厚，天子諸侯。
鼻如缺破，孤獨餓。
相人中篇第三
人中平長，至老吉昌。
兼有年壽，更益兒郎。
人中短促，子孫不足。
人中高厚，壽年長久。
人中廣平，養子不成。
雖即生產，長聞哭聲。
人中廣厚，姦淫未足。
人中兩黑，的生可。
人中深长，子孙满堂。
人中漫漫，无子可怜。
相耳篇第四
耳高於目，合受他禄。（作为人师也。）
高於眉一寸，永不践贫困。
耳高轮廓，亦主安乐。
耳有刀环，五等高官。
耳门垂厚，富贵长久。
耳门容筋，家贫易去。
耳有毫毛，长寿富贵，兼没灾殃。（毛若目能自见者吉。）
耳如兽耳，自安自止。
耳门宽大，厦鞑谱恪？
耳门薄小，命短食小。
耳白於面，名满赤县。
相唇篇第五
下唇遇上唇，妨夫的有真。
上唇遇下唇，法多虚假人。
唇紫色，足衣食。
唇常赤，为贵客。
上唇厚，命非久。
下唇长，主贪食。
唇上下相当，语音易善。好集文章。
女唇紫，夫早死，兼妨首子。
唇赤如丹，不要师看。
唇上下不相覆，常怀盗窃，终身不富。
唇多纹理，儿多无比。
相口篇第六
口如角弓，位至三公。
口如含丹，不受寒。一则主富，一则主官。
口如撮聚，供承人後。虚用心情，人贱如狗。
口如缩囊，死无粮。纵然有子，必主别房。
口如吹火，寒独坐。
口如缩螺，常乐独？ C
龙唇凤口，不可为友。好说不真，常怀粗丑。
口如赤丹，不入殷兰。若是女子，亦得夫怜。
口阔舌薄，必好歌乐。如此之人，永无凶恶。
纵理入口，死不久。
口边紫色，贪财妨害。
口开齿出，当失算数。必不久长，少即身故。
口中有理，长相对益。丰财足禄，终无妨害。
口未语，将唇起，奸邪在心，常怀不足。
口如马口，害贪丑。
口中黑子，贪皆美。
相齿篇第七
齿白如玉，自然歌乐。财食自至，不用苦作。
齿如斩银，必是贵人。
齿如石榴，富贵他求。
齿如龙齿，法生贵子。
齿龈窍出，每事漏失。
齿缝疏稀，财食无馀。如此之人，与鬼同居。
齿数三十六，贵圣有天禄。
若三十向上，富贵豪望。
足满三十，衣食自如。
齿色黑，多妨克。
三十以下，漸多寒。衣食必少，壽命短促。
相舌篇第八
舌小窄方，法主公王。
舌上長理，三公可擬。
舌小多紋理，安樂常不已。
舌至鼻頭，必得封侯。
舌長而薄，萬事虛耗。
舌大口小，言不了了。
舌小口大，言語捷快。
舌過粗大，主多餓。
舌小而短，法主貧賤。
舌上黑紫，必無終始。
舌語未出，其舌先見。好語他事，必自改變。
舌上繡文，奴馬成群。財帛千萬，富貴凌雲。
舌有支理紋，富貴必超升。
相胸篇第九
胸狹面長，不可求望。
胸廣而長，主得公王。
胸短於面，法主鄙賤。
胸上黑紫，為兵萬里。
胸獨高起，貧賤不已。
胸若覆身，富貴名真。
胸不平均，未足為人。
胸均平滿，豪播天畔。
胸有毫毛，必主富豪。
（十毫以下，三毫以上，必主長命。
若多毛生者，亦主貧賤。精、長而出，即為第一也。）
胸廣而方，長智榮昌。
相腹篇第十
腹小而下，大富長者。
腹大垂下，名遍天下。
腹如抱兒，萬國名題。
腹如雀腹，貧賤無屋。
腹有三甲，背有三壬。如此之人，法蓄黃金。
腹臍突出，壽命早卒。
相手篇第十一
手紋亂挫，合有福祿，永無災害。
手有橫理紋，殺害不須論。
手有縱橫紋，爵位至三公。
黑子掌中，財食無窮。
黑子手裡，多婦少兒。
掌四方，厚中央。薄兼有深，法益仕宦，財食安樂。
掌通四起，容止君子。
手有仰羊，行不衣糧。（手中有仰羊者，即難得也。）
手有三的約，必使奴僕。
（指上紋有三行，各三道者是也。）
手一約，必為奴走腳。或作客，兼貧無福。
十指三約並通，財食無窮。
手如虎屈，貧寒至骨。
手如瓦，必作大富。
長者爪忽缺落，厄病數著。
若似龍虎，貴名難得。
龍龜紅直，必得官職。
男手如旡囊，祿位似公王。
（上相人若庶人，各富貴也。）
女手竹竿槍，福祿至無疆。
相腳篇第十二
腳下龜理紋，主二千石祿位。
君子之相。腳下容龜。
三公封侯，腳下理長。位至公王。
（有相理文者好）
通心達理，三公刺史之位。
腳心黑紫，祿至二千石。
腳下三理紋，公王將相位。
腳下無文，法主寒貧。
足薄而指長，之子沒兒郎？
足中指長，客死他鄉。
足蹈齊短，為人安穩。
腳骨節強，妨非一雨。兼主辛苦。
足厚四寸，必主大祿，富貴人也。
相陰篇第十三
陰上黑紫，富貴之事。
陰毛逆生上，夫婦定相妨。
黑紫陰頭，必得封侯。
相尿屎篇第十四
尿頭散瀉，富貴天下。
尿如竹竿，必主貧寒。
谷道急而方，得位至公王。
谷道寬，主貧寒。
大便遲，堪為人師，又富貴人也。
大便急，德智俱失。
相行篇第十五
凡相形，須行十步，即喚回頭。須看左轉，必有官職。右轉無官職，又無衣食。
行作龜行，必主聰明。
行作鹿行、馬行，必主辛苦。
行不低昂，富貴之相。
行步兩踵相，衣食早衰。
聽聲篇第十六
聲小亮高，賢貴之極。
語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。
女人雄聲，終身不榮，
良人早須，虛有夫名。
男子雌聲，妨婦多兒。
女聲急切，妨夫一絕。
夫人身手欲得厚，大小相覆，滑淨光澤，必應豪貴。顏色光潤，財祿日進。
夫人少顏色惡者，絕無官分。
故經云∶頭小為一極，不得上天力。
額小為二極，不得父母力。
目小為三極，無有廣知識。
鼻小為四極，農作無體息。
口小為五極，無有盛衣食。
耳小為六極，方命難量測。
頭雖大，額無角。目雖大，無廓落。（是無相也。）
鼻雖大，探柱弱。口雖大，語略綽。
耳雖大，無輪廓。腹雖大，近上著，非奴即作客。（是無相也。）
頭雖小，方且平。
目雖小，精且明。
鼻雖小，樑柱成。
口雖小，語媚生。如此之人，法主聰明。兼不少衣食。
夫女人共語，未了即面看他，如此之人，必有病也。
夫女人當共人語，手拈衣帶者，便低頭答者，必有姦淫之事也。
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古代第一女神相——許負，說出的三個曠世預言都一一成真
2017-09-13 由歷史在今天發表于歷史
中國古代文化博大精深，很多東西在歷史流傳中已經漸漸逝去。如《山海經》中記載的奇聞異物是否存在尚可未知，八卦五行是否能推演萬物也不得而知。但在古代這些東西還是不少見的，古代有一種人被稱為相師，可以通過占卜或面相預測未知，其中最早的可以追溯到伏羲創立的八卦，以及後來周文王姬昌通過占卜逢凶化吉。到了春秋戰國時期，鬼谷派可謂是這方面的行家。在我們印象中，這些世外高人都是一些仙風道骨的老頭，今天要提到的卻是一位美女神相，她就是被稱為古代第一女神相的許負。
周文王姬昌
在古代，很多牛逼的人都用一個共同點，那就是出生時會天降異象，一出生就彰顯出這一生的不平凡，許負也是如此。當時正是秦始皇統一六國之時，要求各地官員紛紛上報祥瑞之事，這年秋，河內郡上奏，該郡溫城縣令許望之妻趙氏生一女，手握玉塊，玉上有文王八卦圖隱約可見。此女出生僅百日，即能言，實屬神異。始皇聞訊，亦以為吉瑞之兆，令賜許望黃金百鎰(一鎰為二十兩或二十四兩)，以善養其女。許望得到了皇帝嘉獎，當然要有所表示。他特為女兒取名為"莫負"，意為莫負聖上的隆恩。
許負
許望得到個奇異的女兒又受到了皇帝的獎賞，這個不平凡的孩子自然被一傳十十傳百的傳了出去，附近的人們紛紛來到他家中來觀看，一時間門庭若市，參觀的人絡繹不絕。但奇怪的是莫負見到人不是哭就是笑，當時的人也沒覺得奇怪，認為小孩子哭笑很正常。慢慢的人們發現了問題，那些莫負對他們笑的人都走了好運，而對他們哭的人卻厄運連連，或陡生疾病，或屢遇禍端，或家庭頻遭變故，或觸犯律條而被判罪。於是，人們醒悟過來，這個女嬰有一種天然本領，即可為人看相。凡對之哭者，必然是招災罹禍之人;而對之笑者，則為吉星高照之人。有人甚至認為，這個神奇的女嬰的哭聲乃為詛咒之聲，誰碰上了，必然災難臨頭。為此，那些欲來看稀奇的人聞之無不為之色變，為了不讓自己成為詛咒的對象，遂打消了前去看稀奇的念頭。於是，許府也就慢慢變得清靜起來。
許望為了不辜負始皇帝的期望，對女兒的養護自然不敢稍有疏忽。莫負四歲時，其父便請了先生來教她。莫負一身奇特的本領也是讓先生自愧不如，莫負不僅能過目不忘，而且對易學方面有獨到的見解。教書先生自知能力有限，遂向許望提出辭呈。他對許望說道:"令愛具有天人之資，非我等凡夫俗子所能教習之。望大人速為其聘任高人教導為要。當今堪稱高人者，除了鬼谷先生之外，便是他的幾位高足弟子，如徐福、盧傲、黃石公等。徐福、盧傲已出海為始皇帝尋長生不老之藥，鬼谷先生因年事已高不再收徒，只有黃石公尚在潁川歸谷山中。黃石公深諳神仙之道，精通三易之秘，擅長相人之術，令愛若能拜其為師，前程將不可限量。"
許望覺得教書先生說得有理，遂攜女兒到潁川尋訪黃石公。不料黃石公已離開歸谷，雲遊四海去了，人皆不知其蹤。父女無奈，只得返回溫城，準備另外擇師受教。
一日，莫負在大門外玩耍，有一白髮老翁上前朝她看了一眼，對她說道:"小妹妹，我口乾舌燥，能否給我一口水喝?"莫負道:"你等著，我進去給你篩茶。"說罷，轉身進屋倒茶。可是，當她端著茶碗從屋裡出來時，卻不見白髮老翁。正當她準備呼喚時，忽然發現門前的一尊石獅的底座上有一卷絹書，上壓一石。她忙放下茶碗，拿起絹書看了起來。只見卦皮上寫著"心器秘旨"幾個大字，旁邊寫著幾行小字:"天道暗，莫負誰?相人者，具慧眼。群雄起，天下亂。慎相之，助君賢。"莫負連翻數頁，全是有關相人之術的決竅。她知道，這位老人乃方外高人，他來討茶只不過是幌子，目的是給自己贈送此書。他之所以匆匆離去，是不願向自己暴露他的真實身份。她是個聰明人，意識到這位老翁很可能就是黃石公。為此，她十分感動，立即雙膝跪地，對遠方遙拜道:"師父，徒兒一定不辜負您的期望……"
黃石公三試張良
得到《心器秘旨》後，莫負便潛心閱讀，很快就對書中內容了如指掌，並能觸類旁通，又將相人術與陰陽八卦結合起來，形成自己獨特風格的面相八卦、手相八卦。並開始為人看相。她根據白髮老翁的指點，知道秦朝即將覆滅，為此，特將自己的名字由"莫負"改為單名"負"。
過了幾年，天下果然大亂，劉邦率部攻咸陽，路經溫城時，許負便瞧出他將來必成大事。果然後來劉邦滅秦，建立了漢朝。公元前202年，劉邦登基，封許負為鳴雌亭侯。許負時年19歲。
劉邦
許負還有許多傳奇的事跡，除了預測到劉邦統一天下，最出名的還有另外兩件。一件是預測到劉恆後來當為天子。一次選秀，許負言一女子當貴，其即為薄姬，劉邦信其言，納之。高祖五年(前202年)她生下劉恆。許負進言，朝廷將來必起紛爭，為保劉恆安全，宜早外放封地，劉邦從之，於高祖十一年(前196年)，劉邦帶兵平定了代地陳豨的叛亂，即立8歲的劉恆為代王，都於晉陽(今山西太原)。是以於呂后之亂中得以保全。文帝即位後，作陳平、周勃為左、右丞相，立薄妃為太后。文帝感念許負拯救自己和母親的恩典，將其稱之為義母。
另一件是預測到周亞夫的結局，一日，文帝特將她請到宮中，讓她為自己的寵臣鄧通和周亞夫看相。鄧通時為黃頭郎，深得文帝寵信。而周亞夫乃周勃之次子，時為河內使，亦為文帝信重。這次周亞夫是應召回京城，商討防備匈奴進攻之事，正準備離京返回任所。文帝正要提拔二人，所以要許負為他們看看相，以幫助自己決斷。許負讓二人近前，仔細審視一番之後，忽然嘆道:"怪哉!二人本皆富貴之人，為何結局卻如此相像!"二人一聽，皆愕然道:"到底怎麼回事!請國太明講無妨!"許負對周亞夫說道:"將軍三年後定然被封侯，卦侯之後再過八年，定為將相，持國柄，貴重一時，人臣中再無勝過將軍者。不過，為相後再過九年而餓死。"
周亞夫一聽，大笑道:"國太大概是開玩笑吧，吾之兄已代父親為侯，又怎麼會輪得上我呢?既然你說我貴重冠人臣，又怎麼會餓死呢?"許負指其口說道:"君有縱紋入口，此當為餓死之徵也!如不信，且拭目以待!"文帝聽罷，亦感到不可理喻，遂對周亞夫道:"朕的義母乃說說而已，卿姑且聽之，不必在意。"他說罷，又對鄧通道:"愛卿也請朕的義母看看吧!"鄧通因剛才見許負的驚訝之狀，遂問道:"國太是不是說鄧通將來也會餓死?"許負道:"不錯，你將來也是飢餓而死!因為你也是縱紋入口，不過，你在餓死之前，亦官運亨通，受聖上封賞尤多，官可到上大夫。"文帝聽了許負對周亞夫和鄧通的相評，認為她是在挖苦諷刺二人。他估計，一定是二人對她禮數不周，故而她以這種詛咒式的言語對二人進行責罵。
周亞夫
但是，誰又有料想得到，後來的事實竟完全如許負所言!三年後，周亞夫被封為條侯。八年後，於景帝時，他任尉，因平定七王之亂有功，遷為丞相。後因其子私購御用物品，受牽連被下獄，竟絕食而死。而鄧通，因受文帝寵幸，很快以黃頭郎升為上大夫，前後受賞賜無數，乃至將蜀郡嚴道的銅山賜給他，許以鑄錢，鄧氏錢遍於天下，他的名字遂成為富有的代名詞。景帝即位，他被免官，不久家財盡被抄沒。他只得寄食他人，以致窮困餓死!
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大漢女神相-許負
2017-10-31 由風之樹梢發表于歷史
在《史記·三十世家·外戚世家》記載，漢朝出了一個神仙一般的女相師，名叫許負。所相之人，所言之事，無不應驗。
據說，許負出生之時，手握美玉，而玉上隱隱可見八卦顯現。僅百日後，就能說話，實屬神異。連當時的秦始皇都聽說此事，亦以為吉瑞之兆，賜予了許負的父親黃金百鎰，以善養其女。
許負第一次在歷史上真正亮相，是給魏王豹的女人薄姬相面。其實，也不是單給薄姬相面，而是給魏王豹的所有女人相面。但看了一圈，她指著薄姬說，此女生的兒子以後當天子。當時，正值秦朝末年，天下大亂，群雄逐鹿。魏王豹實力不大不小，正跟著劉邦混。聽了許負一席話後，他頓時自信心爆棚，抱著薄姬親了幾口之後，就去干兩件事了：一是趕緊跟薄姬造人，二是脫離劉邦，單幹。
事實上，他誤會了。
由於實力問題，反水後的魏王豹很快就被劉邦給幹掉了。他死前，一定覺得許負忽悠了他。但是且慢——魏王豹死後，劉邦把他的女人們瀏覽了一遍，單單看上了薄姬，就把他接收了。很快，薄姬就懷孕了，而劉邦也對她失去興趣了，把她冷落了，此後再沒碰過她。然後，薄姬生了個兒子便是之後的漢文帝劉恆。
許負在歷史上第二次亮相，是在漢文帝時期，給文帝的寵臣鄧通，以及周勃的兒子——大將周亞夫，看相。
她給鄧通的斷語是：餓死，她給周亞夫的斷語，也是：餓死，但在餓死之前會封侯。
聽到這話，漢文帝以及鄧通和周亞夫都呵呵了。怎麼可能呢?
鄧通家裡是鑄錢的，相當於現在的央行，富可敵國，怎會餓死?
而周亞夫是周勃的小兒子，按照規矩，他大哥早把周勃的爵位給繼承了，根本沒他什麼事。至於餓死，也覺得自己不至於窮到那個地步。
後來呢?到了漢景帝時期，鄧通首先遭殃，被早就看他不爽的景帝抄了家，從大漢首富變成了身無分文的乞丐，最終因為乞討的業務不夠熟練，難以養活自己，餓死在了街頭。
周亞夫呢?先是他的哥哥殺人，被奪去爵位，他變成了繼承人，被封侯。然後遇上七國之亂，他率兵成功平叛，立下大功，走上了人生的巔峰。但周亞夫這哥們，軍事上是個天才，政治上卻不太及格。很快，他就惹得漢景帝不高興了。
景帝想警告一下他，就把他召進宮裡，請他吃烤肉。肉端上來後，卻不給他刀叉。他一看，急了眼，表現得相當暴躁。周亞夫離開後，漢景帝說了一句話：這貨不是能夠輔佐幼主的人。說完這句話之後，周亞夫的命運其實已經註定了。
本來，漢景帝是想借著這事兒敲打敲打他，意思是，雖然你立了很大的功勞，但是如果沒有我，你有機會立功嗎?可是周亞夫完全沒有領會到這一點，他覺著，吃肉就是吃肉嘛，幹嘛不給刀叉?
這個世界上最不缺的，就是藉口。不久後，漢景帝就隨便尋了個藉口，把周亞夫關進了大牢。周亞夫覺得很委屈，又覺得受到了羞辱，就絕食以明志。結果漢景帝根本不搭理。絕食五天五夜後，一代名將周亞夫，餓死了。
許負最終以雌亭候的身份離，明代周履靖的《許負相法十六篇》傳為許負的著作，但真假難辨。
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預言神女許負：古代第一女神相
2016-08-12 由說歷史網發表于歷史
許負在歷史上是一個十分神奇的女子，未出生前天下各地處處流溢著一派祥和之像，在她降生百天後就能言語，當時她的降生異香也驚動了秦始皇，更特意賞賜了她父親許望黃金白兩，希望他能好好培養此女，而許望十分感恩戴德，故將其取小名為「莫負」，意思是莫負皇帝隆恩的意思。後來許負因為善於面相占卜之術被漢高祖劉邦封為「鳴雌亭候」，19歲的許負就這樣成為了中國古代第一女神相。
許負出生後，白天能言，被秦始皇賞賜一事很快就在當地傳開，不少人都紛紛大排長龍，將許府圍得水泄不通。而小嬰兒許負也十分奇怪，見到一些人會大哭或者甜笑。但是當時的人們都沒有太將這個反應放在心上，但是過了不久，被許負大哭過之人很快就厄運連連，不是身患重病，就是家中突逢巨變，嚴重的還家破人亡身陷囹吾。而被甜笑相迎的人，則鴻運當頭，喜事不斷，財運和官運都十分順利。這時大家才恍然大悟，驚覺原來許負有天生的語言能力，但是後來也有些人害怕知道不好的結果，便傳出了許負是個會詛咒人的嬰兒，所以後來大家也不敢再去觀望了!
而許望為了不辜負秦始皇的隆恩，在許負四歲的時候，就請了一名當地十分有名望的教書先生到府上來給許負教學。當時小許負的智商和記憶力都十分驚人，不到半年就已經認識了四五千字，而且還有過目不忘的本領，無論先生教什麼課文都能倒背如流。
有天先生看到許負拿著一塊刻著五行八卦的玉石在把玩，突然興致一起就給她講了一遍五行八卦的種種關係。許負很快也能領悟，先生大吃一驚，便對許望說到：「莫負天生奇賦，只可惜生為女兒身。」這時許負卻十分不服氣的列舉了《連山》和《歸藏》、《周易》等典籍中寫到對女性的重視，反駁道：「人間，有土才有萬物;有女性才能繁衍人類。可是先生剛剛卻說只有男子才能成就大業，我覺得從我們祖先對女性的重視來看，女子也是可以不遜色與男子的。」先生聽後感悟萬分，也頓時覺得自己已經不夠資格在繼續教導許負任何知識了，後來就提交了辭呈，並向許望推薦了在潁川深山中一位名叫黃石公的高人，建議他帶許負前去拜師。
可惜父女二人來到潁川時這位高人已經離開，只得失望而返。尚未再尋得良師的許負有天在自家大門口玩耍，突然出現了一位白髮蒼蒼的老頭對她說道：「小姑娘，我十分口渴，能否討口水喝?」許負連忙進屋給老頭倒了碗茶，但是出來的時候老頭已不見蹤影，只在門口的石獅底下留下了卷絹書，書面上寫著《心器秘旨》和「天道暗，莫負誰?相人者，具慧眼。群雄起，天下亂。慎相之，助君賢。」許負翻看了幾頁，裡面均是關於相術之道的秘技。
後來許負仔細學習秘技中的知識，很快就推算出，秦朝即將覆滅，她還將自己的名字隱晦的改為「負」，後來秦始皇聽聞其相術精湛，也想召見，但是已經知道結果的許負為了不再多生事端，便託病不肯相見。公元前206年，風雲突變秦朝覆滅，項羽封劉邦為漢王。從此許負就跟隨了劉邦，成為了中國歷史上第一位女神相。她跟隨劉邦期間，曾經預言了薄姬的孩子會是大漢的真命天子;周亞夫與鄧通被餓死的結局等等，而她的預言也在歷史中一一應驗!
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漢朝名臣（一）—許負：19歲被封為鳴雌亭侯，中國古代第一女神相，晚年歸隱山林！
2017-07-25 由歷史小宇宙發表于歷史
歷史下宇宙普及歷史開講，漢朝名臣第一期：
許負是一位婦人也就是一個女人，她因為善於給別人看面相被漢高祖劉邦封為鳴雌亭侯，被封為侯至少也就證明了許負這位婦人的過人之處，許負也有自己的著作，根據《懷慶府志》的記載許負的著作有《德器歌》還有《五官雜論》以及《聽聲相行》，這些都是許負有關相面的著作，到現在還常常的聽到相面書裡面提到有《許負相耳法》等一些書籍，因此許負也有一個霸氣的稱號中國古代第一女神相—許負。
話說許負出生的時候還驚動到了秦始皇（小時候還是秦朝），秦始皇統一六國的那段時間是甚是高興，於是就下令要徵收那些既神奇又有好的兆頭的事情，這個時候各地的官員紛紛找這些事情上奏，時臨兆的郡守上奏了十二個人長的有五丈那麼高，腳上穿的鞋子有六尺，秦始皇認為這是一個好的兆頭就鑄造了十二金人，這一年的秋天的時候河內郡上奏說溫城縣的縣令許望的妻子生了一個女兒，手裡握著一個玉片，玉上有清晰的八卦圖，到百日的時候這個女孩就可以說話了，秦始皇認為這是一件很神奇的事情，於是就百金賞賜許望，許望為了報恩於是就給女兒取名為「莫負」意思就是不要辜負皇恩。
許望於是就找好的先生來教莫負，莫負聰慧絕頂有過目不忘的本領，先生教的東西基本都是看一遍就直接背誦出來，而出生的時候那個玉莫負也一直戴在身上，上面的八卦先生想給她講一下，先生認為莫負這麼小的年齡不會懂的，沒有想的是比先生還要懂的多，先生於是跟許望辭呈說以自己的才能教不了莫負，希望找到更好的老師來教，比如鬼谷子或者鬼谷子的弟子等。
許望就去找鬼谷子的弟子黃石公，去了之後說是雲遊四方了沒有找到，回來之後莫負一個人在外面玩耍的時候一位老翁說要喝水，待莫負拿水出來的時候老翁已不見蹤影，但是老翁給莫負留下了一本心器秘訣，旁邊還寫了幾個字「天道暗，莫負誰？相人者，具慧眼。群雄起，天下亂。慎相之，助君賢。」莫負看到這幾個字之後直到秦朝要滅亡，於是改名單字一個「負」。
果不其然秦始皇第二次巡遊在沙丘駕崩，趙高篡改聖旨扶蘇自殺秦二世胡亥繼位，胡亥暴政各地均反揭竿而起，許負知道有這樣的結果也就反對暴政，跟三個哥哥一起抗秦，許望也聽從許負的於是招納人才，當劉邦到來的時候許負看到劉邦有帝王之相，於是一起抗秦，再然後就是項羽和劉邦大戰，劉邦取得了天下。
劉邦為王之後19歲的許負被封為了鳴雌亭侯，劉邦相信你許負的話納了薄姬，又相信許負的話保全了劉恆，劉恆繼位之後認像許負為義母，接到宮中為劉恆的兩位寵臣看相，一個是鄧通一個是周亞夫，說兩位前期都是官運亨通到死的時候是餓死的，果不其然最後兩位都是餓死的，雖然餓死的原因不一樣結果一樣。
後來許負歸隱於山林，享年八十有四，漢代著名大俠郭解是許負的外孫，雖然現在進入到了科學資訊時代，也有可能有人認為看面相這樣的是迷信，但是我國上下五千年的文化到現在能夠源遠流長不就是這些偉大先人的傑作嗎？他們的著作以及事跡都是做出了不可磨滅的貢獻。
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許負：中國第一女相士，她說出的預言從未落空
2017-08-23 由大家說歷史發表于歷史
劉邦的夫人薄姬有一預言是她面相富貴，將來生下的兒子必定為天子。做出此預言的就是許負，那時候薄姬還是魏豹的姬妾，魏豹聽到許負的預言，高興壞了，因為許負的預言從未落空。
事實看來，許負的預言確實靈驗，不過成為天子的不是魏豹與薄姬的兒子，而是劉邦與薄姬的兒子劉恆。
許負這個女子從一出生就極富神話色彩，出生百日，就能開口說話，出生之時，手中就握著一塊玉，玉上有文王八卦圖隱約可見。
秦始皇聽聞這等異事，認為這是祥瑞之兆，就賜了黃金兩千兩給許負的父親許望。各路人聽到這個消息紛紛前來看望許負，許望拒絕不了。
許負對這些來看熱鬧的人只有兩種態度，哭或笑。大家都以為嬰兒哭一哭或笑一笑沒什麼，後來才發現，凡是許負笑著的時候，這些人必能加官進爵；但凡是許負大哭的時候，前來看望的人必定會大禍臨頭。
大家一下子對許負又敬又俱，對她的這種能力十分好奇，但是卻不敢靠近，他們都以為那些倒霉的人都是受了許負的詛咒所致。
薄姬生下劉恆之後，還是許負對劉邦說劉恆留在宮中將來必定起禍患，所以劉邦才封八歲的劉恆為代王，送去了封地，隨行的還有母親薄姬。
許負的這一句預言保了劉恆一命，不然他可能就跟趙王劉如意一個下場，被呂雉所殺。母親薄姬也難逃呂雉的毒手。
許負對劉恆恩重如山，所以劉恆登基之後，尊許負為義母，賞賜連連。
漢文帝劉恆對許負的預言深信不疑，所有他特地請義母許負為他的心腹大臣周亞夫以及男寵鄧通看相，想知道他們未來會如何。
為周亞夫看相我能理解，知曉他能否一直忠於自己，能讓劉恆安心一點，也好做打算。為男寵鄧通看相是為了什麼呢？難道是想看看他倆有沒有未來？不是很懂劉恆的心思。
許負仔細審視一番之後，說：「二位都是富貴之人，但是為什麼結局卻如此相像，真是太奇怪了！」
周亞夫、鄧通二人十分愕然，連說：「請不要再賣關子了，就直說吧！」
許負接著說：「將軍三年後必定封侯，十一年後年後登上相位，一人之下，萬人之上，貴極一時，但是為相九年後，就會迎來你的死亡，是被餓死的。」
周亞夫聽到這樣的說法有點被嚇到了，好久才回過神了，反問道：「我父親的爵位由我哥哥繼承，我哪來封侯的機會？而且，你都說我是富貴之人了，怎麼可能被餓死？」
許負沒有回答周亞夫的問題，轉而對鄧通說：「小伙子，你最後也是被餓死的，但是在此之前，會受到皇上的諸多封賞，錢財萬貫。」
許負這前後矛盾的預言讓三人心裡都有點不信，都覺得自己可能是不注意把許負給惹了，她才說出這番話來忽悠自己。
不過許負的預言從不落空，這可不是吹牛，因為她所說的一一都應驗了。
三年後，周亞夫的哥哥周勝犯罪被奪去爵位，大家都推舉周亞夫襲爵。八年之後，周亞夫因為平定「七王之亂」有功，漢景帝就任命周亞夫為丞相。
為相九年後，周亞夫被誣告謀反，漢景帝大怒之下要把周亞夫抓起來審問。周亞夫不堪受辱，幾次自殺未遂，絕食五天之後身亡。
而鄧通，確如許負所說，因受到漢文帝的寵信而大受賞賜，甚至把蜀郡嚴道的銅山都賜給了鄧通。而銅是漢代鑄錢的原材料，鄧通很快富甲一方。
漢景帝即位之後，鄧通被罷官在家，萬貫家財都被充公，鄧通只好寄居在別人家中，沒有食物填飽肚子，活活餓死了。
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中國古代第一女神相許負
精美分隔线 - 芳芷香惠 - 芳芷香蕙欢迎你
中國人有句俗話叫做：“人往高處走，水往低處流”。甚麼比人高級呢，那當然就是“佛、道、神”了，所以人要向 “佛、道、神”學習。有人可能說，哪有“佛、道、神”呀？其實，說白了一點，你若將你的大腦百分之百打開(據說大科學家愛因斯坦大腦打開了百分之二十)，你可能就可以看到“佛、道、神”了，那時看” 河圖、洛書、周易、太極、八卦“可能也是小菜一碟。如果您還有疑問，那再從另外一個角度一起聊一聊，聖人說“自然本身就是神”，您若能破譯自然之哪怕是一點點，你就受益無窮。對於古人的預測學，聖人說：“古人當初破譯了銀河系星球與地上人的對應關係”(只記個大概)。預測學只是中華民族古老文化的其中一部分，已是很博大精深了。既然中國古代稱為“神州”，那自然有中華民族很牛的地方，讓咱們一起牛一牛，諸位大俠：稱中華民族的文化為神傳文化當屬不是諸位反對的事情。諸位，“九評”深刻的揭露了中共破壞中華民族文化的罪行，那麼我們民族文化的原貌是甚麼樣子呢？我們將逐步的從一點點角度來明瞭一點中華民族文化到底是甚麼樣子，是不是中共宣傳的那個樣子。其實中共摧殘中華文化的地方，恰恰是我們中華民族最牛的地方。歡迎諸位從其它角度談一談，讓我們也恢復恢復中華民族的自豪感，向老外真正地牛一牛。
我們先看一個中國漢代的預測家實例，本處談中國古代第一女神相──許負。全文共分四部分，本處為第一部分。
(一)河內郡溫城縣令家的神奇女兒
始皇二十六年（前221年），秦國大將軍王翦之子王賁率滅燕、代之師攻齊，擄齊王建，遷之共，遂滅齊為郡，天下一併於秦。始皇帝大喜，令天下大慶。同時詔令各地官吏，廣征神異祥瑞之事，上奏朝廷。
各地官員遂廣征博采，紛紛以本地祥瑞之象上奏。時臨兆郡守來報，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨兆。始皇大悅，以為喜瑞，令銷天下兵器，作金人十二以像之。這年秋，河內郡上奏，該郡溫城縣令許望之妻趙氏生一女，手握玉塊，玉上有文王八卦圖隱約可見。此女出生僅百日，即能言，實屬神異。始皇聞訊，亦以為吉瑞之兆，令賜許望黃金百鎰（一鎰為二十兩或二十四兩），以善養其女。
許望得到皇上賞賜，自然感激涕零。他已有三個兒子，正想再添個女兒，不想天隨人願，送子娘娘竟真的給他送了個女兒來。對此，他本已感到心滿意足，誰料女兒一出世，便以其怪異之象驚動了皇帝，得到天大的賞賜，怎不令他大喜過望？為了表示對始皇帝的感激之情，他特為女兒取名為“莫負”，意為莫負聖上的隆恩。
許望的妻子生了個得到至高無上的始皇帝禦賜的神異女兒，消息很快傳遍天下，許多慣於獵奇的人甚至不遠千裏，專程前來看稀奇。儘管並非所有的人都能如願，但對於官階比自己高的人，許望卻無法將他們拒之門外。因此，許府門前，每天都是車水馬龍，高官顯貴絡繹不絕，使許望陷於進退兩難之地。
經過一段時間的折騰後，那些熱衷於前來看稀奇和湊熱鬧的人才日漸少了起來。這種現象的出現，竟然同莫負的哭聲和笑容有關。
原來，只要莫負未曾入睡，對前來看熱鬧的人只有兩種反應，一是見到某些人後，便大哭不止；一是見到部分人則綻露甜蜜笑容，開始，人們並不以此為意，認為哭與笑，純屬繈褓中的嬰兒本能的反應，並無甚麼特殊含義。可是，經過一些時日，人們發現，凡是莫負對之大哭不止的人，過不了多久必然會厄運接踵而至，或陡生疾病，或屢遇禍端，或家庭頻遭變故，或觸犯律條而被判罪。而莫負對之笑容頻頻者，則喜事連連，不是招財進寶，便是官階頻升。於是，人們醒悟過來，這個女嬰有一種天然本領，即可為人看相。凡對之哭者，必然是招災罹禍之人；而對之笑者，則為吉星高照之人。有人甚至認為，這個神奇的女嬰的哭聲乃為詛咒之聲，誰碰上了，必然災難臨頭。為此，那些欲來看稀奇的人聞之無不為之色變，為了不讓自己成為詛咒的對象，遂打消了前去看稀奇的念頭。於是，許府也就慢慢變得清靜起來。
許望為了不辜負始皇帝的期望，對女兒的養護自然不敢稍有疏忽。他見女兒的確是智力超常，便於女兒四歲時，請來一位學富五車的老先生教他識字讀書。讓教書先生驚奇的是，莫負竟有過目不忘的本領，不到半年，便能認識四千餘字，先生十分高興，便讓她背誦課文，她竟過目成誦，凡是教給她的課文，無一不能背誦。後來，先生見莫負經常拿著那片玉塊把玩，並時常對著玉塊上的文王八卦圖發楞，於是，他便向其解釋八卦的來歷和含義。先生原以為她一定聽不懂自己所講述的一切，誰知她竟聽得如醉如癡，興趣盎然。先生還以為她只是出於好奇，故能集中精力聽講，並不一定理解自己所講的一切。為了了解她是否聽懂了自己講述的內容，他便向她提了一個問題：“莫負，你聽得懂嗎？何為'易’？何為'八卦？”
莫負點頭道：“懂。易者，變化之理也。'易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’。八卦就是在少陽、老陽、少陰、老陰這四象之上分別加一陽爻或陰爻所產生的新的八種符號。八卦就是三畫卦，三畫代表天、地、人三才，其中包含陰陽兩種符號。陰陽兩種符號的排列次序不同，便形成八個不同的三畫卦……”
先生一聽，大為驚詫，他萬萬沒有想到，小小年紀的莫負，竟能用如此簡潔的語言，將自己頗費口舌所講述的內容概括出來。為此，他對許望感嘆道：“令愛記性和悟性真乃曠古少見，可惜他不是男兒，否則，定為易學一代宗師！”
莫負聽了先生的話，很不服氣，對先生說道：“易有三易，曰：《連山》和《歸藏》、《周易》。先生僅知《周易》，卻不知《連山》和《歸藏》。《連山》又稱《艮坎》；《歸藏》又稱《坤幹》。'艮’為土，土育萬物；'坤’為女、為陰、為母。《連山》和《歸藏》將'艮’和'坤’置於卦首，表明對'後土’和母性的重視。有土，乃有萬物；有女方有人類。所以，先生說只有男性方可成為一代宗師，太過偏頗。從我們祖先的觀念來看，女人未嘗不能成為一代宗師。”
先生聽罷莫負所言，大為驚詫，他萬萬沒有料到，年僅十來歲的莫負竟然對《連山》和《歸藏》亦有所知，而《連山》和《歸藏》自己並沒有向她講述過，就是自己對其內容也所知甚少。這個神異的女童又是從哪裏知道這一切呢？難道她真的是天神下凡？
教書先生自知能力有限，遂向許望提出辭呈。他對許望說道：“令愛具有天人之資，非我等凡夫俗子所能教習之。望大人速為其聘任高人教導為要。當今堪稱高人者，除了鬼谷先生之外，便是他的幾位高足弟子，如徐福、盧傲、黃石公等。徐福、盧傲已出海為始皇帝尋長生不老之藥，鬼谷先生因年事已高不再收徒，只有黃石公尚在穎川歸谷山中。黃石公深諳神仙之道，精通三易之秘，擅長相人之術，令愛若能拜其為師，前程將不可限量。”
許望覺得教書先生說得有理，遂攜女兒到穎川尋訪黃石公。不料黃石公已離開歸谷，雲遊四海去了，人皆不知其蹤。父女無奈，只得返回溫城，準備另外擇師受教。
一日，莫負在大門外玩耍，有一白髮老翁上前朝她看了一眼，對她說道：“小妹妹，我口幹舌燥，能否給我一口水喝？”
莫負道：“你等著，我進去給你篩茶。”說罷，轉身進屋倒茶。
可是，當她端著茶碗從屋裏出來時，卻不見白髮老翁。正當她準備呼喚時，忽然發現門前的一尊石獅的底座上有一卷絹書，上壓一石。她忙放下茶碗，拿起絹書看了起來。只見卦皮上寫著“心器秘旨”幾個大家，旁邊寫著幾行小字：“天道暗，莫負誰？相人者，具慧眼。群雄起，天下亂。慎相之，助君賢。”
莫負連翻數頁，全是有關相人之術的決竅。她知道，這位老人乃方外高人，他來討茶只不過是幌子，目的是給自己贈送此書。他之所以匆匆離去，是不願向自己暴露他的真實身份。她是個聰明人，意識到這位老翁很可能就是黃石公。為此，她十分感動，立即雙膝跪地，對遠方遙拜道：“師父，徒兒一定不辜負您的期望……”
得到《心器秘旨》後，莫負便潛心閱讀，很快就對書中內容了如指掌，並能觸類旁通，又將相人術與陰陽八卦結合起來，形成自己獨特風格的面相八卦、手相八卦。並開始為人看相。她根據白髮老翁的指點，知道秦朝即將覆滅，為此，特將自己的名字由“莫負”改為單名“負”。
一次，許負的哥哥正與他的一位朋友在自家門前的一片樹林中用彈弓打鳥，許負見了哥哥的這位朋友，朝他仔細打量了一番，說道：“你快回家去！你母親在家突染重病，若能請醫生及時診治，或許還有救。
哥哥的這位朋友雖然不信，但知道她是個神異的女孩，還是抱著將信將疑的態度回家了。回到家裏，果見母親躺在床上，大汗淋漓，呻吟不止，遂立即背上母親到一家郎中的藥鋪去診治。由於診治及時，終於使母親轉危為安。事後，他帶著母親到許府感謝許負的救命之恩。
此事很快傳遍了溫城全縣。許負善相的本領由是廣為人知，都誇她是活神仙。
自此之後，前來找她看相的人便絡繹不絕，就連外縣的人聞其名，也不顧路途遙遠前來找她看相。
(二) 神目識真主，天機大泄
由於許負善相的名聲大震，很快傳到鹹陽，始皇帝聞知，便令河內郡守送她到鹹陽為其看相。許負彷彿早就知道始皇帝要來征召自己似的，事先便同父親商量，以裝病拒不赴召。
等到郡裏官員來到溫城傳旨時，見許負躺在床上，看上去病得不輕，只好失望而回。
許望送走郡裏官員後，問女兒道：“皇上前來征召，你為何不去？”
許負道：“天下將大亂，女兒去有何益？”
許望一聽，大驚失色道：“你小小年紀，為何講這種大逆不道的話！？”
許負只是笑了笑，並不作答。
許望怕她年幼，口無遮攔，遂不准她再為他人看相。
城頭聽聲，城外觀像，許負一見劉邦便知天下真主已到。
始皇三十七年（前210年）十月，始皇第四次大巡狩，崩於沙丘。中車府令兼行符璽令事趙高串通左丞查李斯，偽造遺詔，逼始皇長子扶蘇自殺，立胡亥為二世皇帝。胡亥繼位後，在趙高的操縱下，繼續大修阿房宮和馳道，大規模出巡，賦稅徭役更甚於始皇，終於激起民變。二世元年（前209年）七月，陽城（今河南登封東南）人陳勝和陽夏（今河南太康）人吳廣在蘄縣大澤鄉揭竿而起，連下數縣，並於同年在陳縣（今河南淮陽）建立“張楚”政權。陳勝、吳廣起事的消息很快傳遍大江南北、各地英雄豪傑紛紛舉兵響應。一時之間，天下大亂。
面對這種現實，許望方寸大亂。一方面，他深受皇恩，現在，朝廷有難，他不能坐視不管；另一方面，溫城乃區區小縣，全縣兵丁加起來不過千人，無異於飛蛾撲火，自取滅亡。他的三個兒子都已長大成人，均在司職，老大許忻為縣尉，老二許欽和老三許安皆為遊僥（主僥巡盜賊之職）。他們都主張自樹旗幟響應陳勝義軍，與暴秦決裂。
許望卻猶豫不決。他找來女兒許負，對她說道：“兩年前，你就預言天下將亂，並將名字由莫負改為負。現在，天下果然大亂，你說為父該如何是好？”
許負回答道：“我基本上同意三個哥哥的意見，應與暴秦決裂。不過，在公開決裂之前應盡一切能力招募賢人志士，擴大部部數量，嚴加訓練，以備應急之需。在此之前，不宜馬上亮明旗幟。”
許望和三個兒子一聽，均表示贊同，決定聽從許負的話，擴大隊伍，然後再視情況。由於形勢緊張，許望父子十分謹慎，一日之內僅於早晚各開城門一次，即使在開門期間，進出人員亦須嚴格盤查。
翌年春，劉邦率部攻鹹陽，路經溫城，因聽人說溫城縣令許望為政清廉，深孚人望，而且亦在廣募賢能之士，有舉兵反秦之意，很想去探個虛實。又聽說其女善相，更增加了進城拜訪許望一家的欲望。遂將部隊駐紮於城外數裏處，自己率蕭何、周勃、曹參、陳平等人著便裝，準備入城看個究竟。可是，當劉邦一行來一東門城樓時，城門已死死關閉。
周勃是個急性子，見城門緊閉，不由朝城樓上的守衛士卒大聲叫喊道：“快開城，我們有事要進城－－”
守門士卒回答道：“有事等下午開城時再來吧！”
陳平叫周勃不要再做聲，然後對城樓上喊道：“聽說縣令大人正在招募人才，我們是來拜訪許大人的，快開門吧！”
守城士卒說道：“這是許大人制定的規矩，我們不敢違抗，你們還是等到下午開城門時再進來吧。”
就在此時，許負陪同她的大哥許忻巡城來到東門城樓，聽到叫喊聲忙朝城下望去，見劉邦等五人個個氣度非凡，不由大為驚異，遂對許忻說道：“這五個皆奇人。從適才喊話的兩個人的聲音來判斷，皆有宰相之質，不可怠慢。”
許忻道：“你的意思是開城門讓他們進來。？”
許負道：“這五個人絕非是前來應募的，極有可能是陳勝王派來的說客。這樣吧，你先讓守城士卒開城讓我去會會他們，然後再視情況定奪。”
許忻深知妹妹的過人之處，現見她如此講，自然也覺得這樣處理較為妥當。遂命令士兵開門讓妹妹進城。
許負出得城來，向劉邦等人自我介紹道：“小女乃溫縣縣令許望之女許負，因父親事務纏身，所以先讓小女前來問問諸位大人所來何事。”
劉邦等人一聽她就是那個傳得沸沸揚揚的神奇女童，自然興趣大增。劉邦便對她說道：“本人姓劉，名邦。”說罷，接著又將蕭何、曹參、陳平、周勃等人一一作了介紹，然後說道：“今天我們來到貴縣，一是拜訪許大人，二是慕名請小姐為我們看看相，不知小姐能不能給我們一個面子？”
許負聽罷，朝劉邦和蕭何、曹參、陳平、周勃各打量一番，露出驚詫的神色，遲遲沒有言語。過了半天，才說道：“請諸位大人在此稍等片刻，待小女回城稟告父親，讓他親自出城迎接諸位。若要看相，等到了城裡，小女一定再為諸位大人效命。”劉幫聽她如此講，又想到她適才露出那種神色，不免心下忐忑不安，但她既然叫自己一行在城外等候。也只有如此了。陳平見到劉邦神情惆悵，遂安慰道：“主公不必煩惱，我看許負一定是已為我們都看過相了，知道主公貴不可言，所以才說要讓她的父親親自出城來迎接我們。”
蕭何、曹參和周勃一聽陳平這樣講，也都應和道：“護軍中尉言之有理！許負一定是覺得主公絕非平常之人……”
就在此時，城門忽然大開，只見許負後跟著一位年過四旬的人走出城來，他們的身後跟著三個全副戎裝的年輕人。來到劉邦跟前，那個四十多歲的人拱手道：“許某不知是劉將軍駕到，有失遠迎，得罪！得罪！”
許望對劉邦等人道：“如蒙不棄，尚望劉將軍到城裡一敘。”說罷，又指著三個年輕人道：“這三位是犬子許忻、許欽和許安……”
許忻、許欽、許安立即單膝跪地，向劉邦行禮。劉邦忙將許氏三兄弟扶起，說道：劉某乃慕名而來，怎受得此等大禮？快快請起！”
許望領著劉邦等人進城後，徑自來到縣衙，讓劉邦坐到上位，蕭何、曹參、陳平、周勃依次入座。等大家坐定，許望突然拿出縣令大印，然後讓三個兒子和女兒許負，跪到劉邦跟前，自已雙手托舉著大印，單膝跪地對劉邦說道：“許望早朋投奔義軍的願望，只是投報無門，故遲遲不決。今日劉將軍前來，正遂許某夙願，望劉將軍接納，我許氏父子跟隨劉將軍鞍前馬後以盡綿薄”.
劉邦等人既驚且喜，他們萬萬沒有料到，許望竟然會在初次見面便作出如此決定。劉邦知道，許望雖為一個小小的縣令，但因其女出生時的祥瑞之兆而深受秦始皇的恩寵，現在竟然毫無顧慮地要歸附自己，覺得於情於理有悖。為了進一步試探其是否屬於心甘情願，便佯作謙恭地對許望說道：“請許大人千萬不要多心，我等此次來溫縣，一是慕名前來拜訪；二是想請令愛為我們看看相，除此之外，另無他意。”說罷，他扶起許望，接著說道：“若許大人對我等心存疑慮，我等馬上離去……”
許望說道：“劉將軍多慮了，我許望雖為秦朝小吏，也曾仰受始皇帝隆恩，但自從始皇帝崩天后，胡亥在奸佞趙高操縱之下，弒兄篡逆，罪惡滔天。他繼位之後，橫征暴斂，枉殺忠良，令人髮指。我許望雖然魯鈍，但兩眼尚能辯別是非。我決定攜子投奔劉將軍，決非一時之衝動……”
劉邦聽罷，知道他所言絕非假話，於是，他又問道：“現在天下大亂，英雄輩出，許大人何以獨獨看中劉某？”
許望笑道：“良禽擇木而棲，我許望自然也要擇主而事。至於為何獨擇將軍，這還要從小女為各位看相說起了……”
劉邦一聽，情不自禁地叫了起來：“看相？可是許小姐並未給我們看呀！？”
許負說道：“我和長兄在城樓巡視，忽聽周勃將軍和陳平將軍的喊話聲，知二公乃貴人也，其後必為輔政之人，遂出城拜會諸公。見過劉將軍和蕭、曹、陳、週四位大人，不由大驚。許負雖然年幼，但深得相人秘旨，見劉將軍龍行虎步，日角插天，乃帝王之表；又見蕭大人、曹大人、陳大人和周大人皆有位極人臣之像，知道貴人臨幸我溫城偏僻之地，真乃我們許家之幸也。故請家父親自出迎。因我知父親早蓄叛秦之志，故勸說父親和兄長投奔劉將軍……”
劉邦聽罷許負之言，乃大喜。於是，對許望說道：“既然許大人擡愛，劉某便恭敬不如從命，從今以後，我們就同心協力，除暴秦，安萬民！”
許望亦大喜，對劉邦說道：“我手下經過擴軍，已有兩千餘眾，悉交劉將軍……”
蕭何對劉邦說道：“溫縣雖小，但為通往鹹陽的咽喉之地，我認為應仍由許大人留守，以為策應。”
劉邦點頭表示贊同，遂對許望說道：“你暫時不要隨軍行動，仍留溫縣。可從兩千兵丁中分出一千人，由貴公子許忻率領，隨我去攻打鹹陽。令愛乃巾幗英雄，暫時輔助你，待戰事稍有些眉目，我自會前來征召。他日我劉某若真如令愛所言取得天下，再行封賞。”
吃過午飯後，劉邦便令許忻率領一千餘眾隨自己一道返回行營。
(三) 神相出山，助劉邦治天下
同年，陳勝敗亡，劉邦成為反秦的主力之一。兩年後，劉邦率部攻占鹹陽，後被項羽封為漢王。隨後便同項羽進行了長達數年的爭奪皇位戰爭。終於於高祖五年（前202年）即皇帝位。
劉邦登基後，沒有忘記許負和她的父兄，立即封許望為溫城侯，封許負為鳴雌亭侯，她的三位兄長均封為將軍。
漢高祖劉邦即位後，便詔令各分封國選送本地年滿十三歲以上，二十歲以下嫻淑端麗的未婚良家女子10-20名到鹹陽集中，以備宮選，凡經宮廷官員和相師看中者，載還後宮，然後經皇帝、皇后挑選優秀者，視情況封為妃子、貴人。
劉邦和呂後都十分相信相人之術，因此，在挑選嬪妃時，集中了全國知名的大相師擔任選官。許歲自然成為高祖選秀的相師班子中的首席大相師。
呂後對劉邦選妃一事雖然心中別有一番醋意，但礙於宮廷禮儀和法度，自然不便反對，不過，她卻另有謀劃。她知道，皇帝選嬪妃和宮娥，既是供皇帝玩樂，又是尋找為皇帝生兒育女的工具，不管出於何種目的，被選上來的妃子和宮娥，都將是自己潛在的對手，她們所生的皇子都將對自己兒子的皇位是一種潛在的威脅，在無法阻止皇上選擇嬪妃和宮娥的情況下，就只能寄希望所選的女子，特別是被選上的妃子和貴人，最好是自己的親戚或死黨的女兒，只有這樣，才有可能最大限度地降低對自己的威脅。為此，她決定對參加挑選嬪妃和宮娥的幾個大相師進行拉攏和控制，使他們能按照自己的意願行事。參加選秀的大相師共有四人，除許負外，其他三人在自己的恩賞利誘之下，已經表示要完全按照她的旨意辦事。所以，她的重點便放在了許負的身上。
要想把許負拉入自己的死黨範圍，並非易事。因為她是高祖非常器重的人，雖然才十九歲，又是女性，卻被封為鳴雌亭侯，要讓她做有違高祖心願之事，只怕很難。於是，她找來可以稱得上是自己死黨的審食其商量拉攏許負的辦法。
審食其與劉邦同為沛縣人，劉邦起事後，為劉邦舍人。在項劉爭鬥中，審食其和呂後同時被項羽俘虜，也許是患難見真情吧，自此之後，審食其便成為呂後的親信，而呂後則將其視為心腹和智囊，每有難決之事，必與之相商。現在，呂後派人找他，審食其自然知道所為何事，因此，他來到後宮，不等呂後開口，便說道：：“皇后傳下官來，一定是皇上選秀之事……”呂後一聽，說道：“辟陽侯真可謂是神機妙算。既然你已經知道我的心事，想必早有良策了？”
審食其道：“選秀乃皇上既定的有關社稷的大政，是無法阻止的，關鍵是要把握好所選的嬪妃一定要是與皇后同心同德的人。據微臣所知，皇后呂氏家族中已選送了不少美女。如果所選的妃子和貴人是呂氏家族中人，皇后便可無憂了。”
呂後道：“這一切我均有所考慮，但能決定選誰與不選誰的，全在四個大相師。而首席相師是許負，我擔心她不會按照我的意旨辦事呀！”
審食其道：“那就想方設法將她爭取過來為皇后千歲所用呀！”
呂後道：“我亦有此意，只是她年輕氣盛，要想拉攏她，恐怕難以如願呀！”
審食其道：“在四個大相師中，只有許負和呂復最年輕，而且兩人均未婚配，呂復是呂後的人，若能讓呂復和許負成婚，控制許負就不成問題了。所以，微臣認為，如果能通過皇上出面為二人賜婚，許負一定會感恩不盡。”
呂後聽罷，高興地說：“還是你腦子靈活好用，就按你的辦！”當天，呂後便以請許負看相為由，將許負傳到後宮。
許負行過跪拜禮之後，呂後便叫她坐到自己的身邊，對她說道：“你為皇上及諸多大臣都看過相，皆奇驗。今哀家傳你來，就是想請你也給我看看相。”
許負說道：“雖然如此，但俗話說得好，天有不測風雲，人有旦夕禍福。哀家今年才三十九歲，以後的日子還長著呢，怎麼會沒有甚麼可說的呢？你就照直講吧，哀家不會為難你的。”
許負問道：“不知娘娘欲問何事？”
呂後道：“比如說，哀家能活到多少歲數？會不會遭人暗算等等，你大膽講，哀家不會怪罪於你的。”
許負說道：“皇上為天，皇后為地，娘娘雖小皇上十五歲，壽考卻能與天齊。”
呂後問道：“你的意思是不是說，萬一皇上崩天之後，我還有十五歲的壽？”
許負點頭稱是。
呂後又問道：“從今以後，我的吉兇又如何呢？”許負道：“娘娘乃龍鳳之姿，吉兇自不言而喻。不過，娘娘陽剛之氣太過，恐以後殺戮太多，有損娘娘後世懿名。”
呂後聽罷，笑了笑，說道：“哀家乃後宮之主，怎麼會殺戮太多……好了，你的這些話我記在心中便是，萬萬不可在外傳播。”
許負道：“微臣乃胡說八道，怎會在外傳播？娘娘請放心，許負謹遵教誨就是。”
呂後道：“你今年已經十九歲了，有意中人嗎？要不要我替你物色一個如意郎君？”
許負一驚，忙說道：“微臣尚不打算考慮此事，謝謝娘娘美意。”
呂後還以為她是害羞，說道：“男大當婚，女大當嫁，這沒有甚麼不好意思的好了，今天我們就談到這裏，以後常來後宮坐坐，你見多識廣，哀家也需要有人陪著說說話。”
許負回答道：“只要娘娘高興，微臣會隨叫隨到！”
經過這次會見，呂後深感許負是個難得的人才，更堅定了將許負拉入自己的小圈子之心。於是，送走許負之後，她便跑到劉邦那裏，對他說道：“妾於今日讓許負看相，言妾壽與皇上相同，不知準不准？若準，妾當為寡一十五年，想來也十分可悲。”劉邦道：“此女乃神異之人，所言必不謬。當初見朕和蕭相國等人，即言吾必為天下主，數年後即應驗其言。加之有勸其父兄助朕之功，故朕才破例封她為鳴雌亭侯，兼管天下方術之士。如果朕駕崩後，你還有十五年壽命，朕可以放心而去了。有你輔佐新帝，自然天下太平，雖寡，亦不足悲也。”
呂後說道：“皇上所言甚是，妾當銘記於心。”她說罷，望了望劉邦，見其滿臉和悅之色，便將話題一轉，說道：“鳴雌亭侯已經是近二十歲的人，女子到了這個年齡尚未許人，已不多見。皇上是不是應該關心關心？”
劉邦道：“你是不是想當媒人？”
呂後道：“許負善相，人人皆知，但奴婢之呂家祖傳相法也是人所共知的。當初，妾父率領全家到沛縣縣令軍避仇，見陛下天相奇特，認為將貴不可言，所以才將奴婢許以為妻……”
劉邦聽了呂後的話，自然也回憶起當年之事，遂饒有興趣地說道：“當年你父呂公到沛縣令家，沛縣所有官吏和士紳聽說，紛紛前往拜賀，當時蕭相國主掌宴會，規定賀禮不滿一千錢的坐堂下。朕當是為泗水亭長，所積有限，豈能為坐堂上而送千錢！但又不願被安排到堂下，遂謊稱送賀禮萬錢，直入堂上。誰知與宴者多知朕為人小氣，欲將朕攔住不准入內。就在此時，你父徑直向我奔來，躬身禮迎，邀之上座。他說：'你就是劉季吧？吾少好相人術，相人多矣，但無如季相者！’當時，沛縣令曾托人欲聘你為妻，但你父卻不顧你母親的反對，偏將你許配於朕。從這件事看，岳父大人確系善相之人。”
呂後道：“現在，呂家得家父真傳者惟吾兄呂祿之子呂復，對呂復的相技，皇上亦讚賞有加。呂復現在尚未婚配，臣妾的意思是，如果皇上同意，可將許負許配呂復為妻。”
劉邦聽罷，大笑道：“這個主意倒不錯，他們二人不但同為大相師，而且年齡也相當。只怕許負不會同意呀！”
呂後道：“只要皇上認為此事可為，何不為他們賜婚？許負對皇上忠心不二，只要是皇上出面，她豈有不同意之理？”
劉邦想了想，說道：“等朕同溫城侯商量一下再說吧！”呂後回到後宮，立即將審食其召來，要他速到許府上說媒。
審食其到了許府，將皇上和皇后為呂復求聘許負的意思告訴許望，要他說服女兒許負，一定要同意婚事，不辜負皇上和皇后想玉成這樁美好姻緣的苦心。
許望夫婦本來就對女兒的婚姻大事倍感焦慮，現得知皇上和皇后欲將其許配給呂復，自然大喜過望。所以，當高祖皇帝提及此事時，他們便一口答應了。
高祖皇帝見許望夫婦一口應承，自然以為許負也會同意，遂頒詔為呂復和許負賜婚。
許負得知消息後，知道是呂後從中撮合，其意無非是要將自己拉進她那個用心良苦的小圈子裏，達到利用自己的目的。為此，她決定去找高祖皇帝，謝絕這樁婚事。但是，沒有等到她去見皇帝陛下，高祖賜婚的詔書便已下達了。於是，她只好上書，說自己已有意中人。此人亦為善相之人，且相技不在自己這下。如果皇上和皇后一定要自己嫁給呂復，呂復的相人之術必須超過此人方可。
劉邦接到呈表，雖然頗感意外，但因宮廷選秀在即，而許負又是選秀班子中的首席大相師，他也不願意因許歲“抗旨”對其進行處罰，以免因小失大。同時，他也隱隱約約感到，呂後在這種時候突然對許負關心起來，而且想將許負許配給她的侄兒，不能說她不是別有用心。而且，許負之所以拒不遵旨，很可能就是因為她已經意識到呂後的這層用心。為此，劉邦考慮再三，決定準許負奏請，讓呂復同許負所說的自己的 “意中人”比試相技。如此一來，既可不讓呂後丟面子，又可借此考察一下許負的“意中人”相技到底如何。若許負的“意中人”確如她所說，相技不亞於她，朝廷豈不是又得一相人之良材！
呂後得知這一消息，不由大為震驚，她萬萬沒有料到皇上竟然對許負的抗旨不責不罰，反而從其所請，同意讓呂復與許負的“意中人”比試相技！但是，既然皇上主意已定，她自然不好表示反好了。而且，她不相信呂復會敗在許負的那個名不見經傳的“意中人”的手下。
劉邦見呂後沒有對比試相技之事表示反對，便讓蕭何、陳平和審食其商定比試辦法、時間等一系列問題。
劉邦吩咐，因各地美女已紛紛來鹹陽集中，為了不影響選秀進程，呂復和許負的“意中人”的比試應盡快舉行。為了公正起見，出題的主試官員確定比試項目後，便住在宮中，不得隨意走動，以防作弊。
按照劉邦的旨意，比試定在未央宮。
這一天，早朝之後，劉邦將文武百官留下，又派人將呂後請來觀看比試。當呂復和許負的“意中人”出現在皇宮時，人們才發現，許負的“意中人”原來就是鳴雌亭侯府上的一名簿記，姓裴名鉞。
裴鉞的父親是秦朝的一名博士，雖然在“焚書坑儒”中倖免於難，但他已從中看到秦帝國必不能長久，遂攜家小隱居商洛山中，潛心研究“姑布子卿術”和《周易》。
姑布子卿是春秋時期人，由於其相術高明，影響很大，後世相術士便將他奉為相人術之祖，相人術也就被後人稱為姑布子卿術。
裴鉞由於長年隨父居於深山老林，儘管有父親的精心傳授和自己的潛心鑽研，對占卜和相人之術深得其旨，但因實踐不多，仍感到有所欠缺。後在父親的支持下，決定走出商洛，一方面尋訪英雄豪傑，一方面以相術廣交朋友。當他聽人說許負是當今神查，遂只身來到溫縣，以求許負為自己看相為由拜訪許負。許負一見裴鉞，便知他是身懷絕技的方外之人，與之竟談終日，大有相見恨晚的感覺。裴鉞經過與許負的暢談，對其精湛的相術和高深的相理佩服得五體投地，堅決要拜許負為師。許負認為自己年齡比裴鉞小好幾歲，不同意以師徒相稱。在征得父母雙親的同意後，許負與裴鉞結拜為兄妹。許望見二人相處甚為融洽，且極有分寸，也並不在意，以為他們純粹是出於對相人之術的癡迷而趣味相投呢！
劉邦、呂後以及蕭何、陳平和審食其見許負所謂的意中人原來是一個二十四五歲的文弱書生，而且是一個默默無聞的人，自然都感到詫異，他的相技能與呂復同日而語嗎？呂後和審食其見了裴鉞，不由暗自欣喜，他們相信像裴鉞這樣一個無名之輩，絕對不是呂復的對手，因此，對呂復的勝算充滿了信心。
劉邦對許負說道：“今天的比試可是你的主意，若是裴鉞輸了，你可就是呂復的媳婦了，到時可不能反悔呀！”
許負道：“絕不反悔！”
劉邦說道：“那好，今天朕便當一回裁判！”說罷，便對蕭何、陳平和審食其示意道：那就開始吧！”
蕭何便將比試的方式、原則予以宣布：比試分三場，一場相聲；一場揣骨；一場射覆。以所試項目一一記分，分數高出者為勝。為了便於評判，相聲、揣骨均只講被試者的過去和現在，不測未來。比試的兩人均須將兩眼蒙住，以防作弊。
比試開始了，二人的眼睛均被黑布蒙住。第一場為相聲。呂復先試。
只見一個太監從大殿後門走了進來，腳步輕緩，走到呂復和裴鉞跟前後，突然叫了一聲：“呂大相師，你好哇！”
太監退至一旁站立，呂復沉思片刻，說道：“此人年約二十五六歲，當為宮中太監。”
蕭何見呂復不再講話了，便對他問道：“還有甚麼要講的嗎？”
呂復搖頭道：“就這些了。”
蕭何遂對裴鉞道：“請裴公子亦為此人相一相吧！”
裴鉞道：“適才呂大人雖然道出此人為太監，但對年齡的判斷卻頗有誤差。依我看，此人年齡當在二十歲又三個月。此人少小失怙，由寡母撫養並供其讀書。一十八歲這一年，因欠債倍受豪家欺淩，遂憤而自宮，自薦於朝，始得入宮當奴。此人話語中卑恭有亢進之音，必受重用。”
裴鉞說罷，知這個太監身世者都大為驚詫；不知者則將信將疑。蕭何遂對這個太監問道：“裴公子所言屬實否？”
太監道：“一如所言，真是神了！”
蕭何同陳平、審食其商議之後，說道：“第一場的比試繼續進行！”說罷，便拍了拍巴掌，喊道：“下一個出場！”
只見一個年輕俊秀的侍衛走了出來，儘管他輕輕踏步而行，但腳步依然清脆有聲。他走到裴鉞面前，裝著女人的腔調對裴鉞說道：“裴公子，奴婢這廂有禮了！”
他說罷，便站到一旁，不再吭聲。
裴鉞未作過多的思考，開口說道：“此人雖然故作鶴步鼠行，但難掩其陽剛之履；雖作女腔自稱奴婢，但陰柔之聲卻無法遮蓋咄咄之陽氣，因此，可以斷定，此人必為男子，且系習武之人。現應是宮中侍衛，年不過二十七歲。此人生性詼諧，機敏過人，深為吾皇器重，當為五品官階。其父必為開國功臣，故能少年得意。”
裴鉞講完後，蕭何便讓呂復再相。呂復沉思良久，說道：“此人之女腔絕非虛假，實乃變腔所致；其步履輕巧，亦非故作姿態，乃所司之職使然。故吾以為，此人雖為男子，但卻無男人之根器，乃宮中公公也。此人年當三十歲以上，在宮中生活至少十年有餘。故可斷定，他在前朝即為太監。正因如此，所以在本朝行為尤為謹慎，實乃循規蹈矩之人。”
他話音落地，宮殿之內便發出哄堂大笑之聲，就連高祖劉邦亦捧腹大笑。呂後聽罷，不由變色罵了一聲“蠢才”。
不言而喻，第一場比試，裴鉞勝。
蕭何評判道：“對於第一人，呂復雖然能道出此人為太監，但裴鉞的補充不但正確，而且能道出此人具體年齡和身世，應在呂復之上；對於第二人，裴鉞評判尤為精到。此人正是宮中衛尉，年齡正好是二十七歲。尤為奇特的是，他能講出其勻為我朝開國功臣。他就是我朝太尉周勃大將軍之子周亞夫。所以，這一場經緯度工，勝者為裴鉞。”
接著便是第二場“揣骨”。
當蕭何正準備傳已準備好的被相之人進殿時，劉邦忽然示意不要傳已作好準備的被相者，而是指令在當朝文武大臣中任選一人讓呂復和裴鉞揣骨以相。蕭何明白劉邦的意思，便讓人將呂復和裴鉞扶到後殿，然後商量挑選誰作被相對象。經劉邦指定，決定讓周勃充當這一角色，並規定，讓二人同相周勃，揣骨相完畢後，不立即講出，而是讓各人寫出各自結果，然後當眾宣讀。
商議停當，蕭何命人將呂復和裴鉞扶出，並將辦法向他們講明。二人點頭同意，比試開始。
這次由裴鉞先給周勃揣骨。他在已脫去官帽的周勃的“九骨”處揣摸一陣後，便站到一旁，讓呂復給周勃相骨。呂復亦在周勃頭面上揣摸一遍後，亦站立一旁。蕭何立即示意周勃入班。呂復和裴鉞取下蒙巾，各自在禦賜的白絹上寫將起來。寫完後，都交給蕭何。
蕭何先朗讀裴鉞的筆談：“本朝蒯通曾謂：'貴賤在於骨法，憂喜在於容色’。而骨法莫出於頭、額、顴之骨，頭、額之奇莫出於腦骨成枕者。頭上有九骨，曰顴、曰驛馬、曰將軍、曰日角、曰月角、曰龍宮、曰伏犀、曰巨鰲、曰龍角。此公九骨皆嚴峻、圓而豐，主貴也。其將軍骨豐隆齊耳，可以斷定，此公必為武職；其龍宮骨圓起而豐隆，乃英雄豪傑之征也；其伏犀直起上聳腦頂，乃公卿之兆也。綜而觀之，此公年少時雖窮而少文，但憑其忠厚和武功，必為我大漢天朝的開國功臣，現在必為位居一品的太仆之位。”
蕭何讀完，在場的文武百官情不自禁地驚呼道：“神！真是太神奇了！”
蕭何又開始讀呂復的筆談：“此公年在五旬，官階當為一品，所司當為武職。”
呂後和審食其一聽，這才鬆了一口氣。呂復語雖簡，卻說到點子上了。
劉邦聽罷，龍顏大悅，說道：“你們二人所言都不錯。這一場算是平手，再試射覆吧！”
蕭何便令宮中侍衛將一張案幾擡了出來。案幾上，是一個覆蓋著的陶缸。他指著陶缸對呂復和裴鉞說道：“覆缸之中有一木匣，木匣中有一物，你們猜一猜匣中是何物？”
呂復即取出隨出攜帶的蓍草起卦，得上郭下巽之鼎（）卦。遂斷曰：“鼎卦上離下巽，巽為風為木，離為火為麗。互卦為（），上兌下幹，兌為澤為水，幹為金為堅，故可以斷定，陶缸中木匣內所藏必為不懼水、火的金飾之物。”
他講罷，便擺出一副頗為自得的神情看著裴鉞。
蕭何便示意裴鉞射覆。
裴鉞道：“陶缸在上，木幾在下，我就以物象起卦。陶缸色赤，赤色之物屬離；下為木幾，乃工巧之物，工巧之器屬巽。上離下巽，亦為鼎卦（）射覆主要看互之變卦。互為上兌下幹，即為卦（）。因陶缸吸一木匣，木屬巽，故以互卦之九二爻為動，得變卦革（）卦。卦下幹上澤，水下之堅物也。革卦上兌下離，兌者澤水也，離者麗也。離初九和九二是陽爻，陽者堅也，兩堅之中為陰爻，陰者柔也。故可以斷言，陶缸下的木匣中之物必為龜鱉，而鱉則欠麗，故知必為龜也。此龜之紋有別於常龜，尤麗也，且龜之體呈金黃色。”
蕭何遂令侍衛搬開陶缸，又打開木匣，果然是一隻金黃色、紋路極為斑斕的小龜。
站列於兩側的文武大臣一見，竟雀躍歡呼起來，紛紛讚嘆道：“真神！”
呂復一見果然如裴鉞所言是一隻金龜時，不由赧然無語。過了很久，方說道：“呂某無能甘願認輸！”
呂後見此，雖然滿臉晦色，但亦無可奈何，劉邦遂宣布道：“比試結果證明，裴鉞相技和射覆之術均高於呂復。朕特敕許負和裴鉞結為伉儷，賜黃金千兩，即日完婚！”
許負和裴鉞跪地謝恩，群臣山呼“萬歲”。
許負指著一名落選少女說：“此女當生天子。”一句話驚得劉邦目瞪口呆。
各地選送的美女陸續到達鹹陽，呂後也抓緊時間對許負和裴鉞進行誘勸，要他們在選秀時對齊和瑯玡所送的美女高擡貴手，對呂姓美女尤應關照。她之所以對裴鉞如此看重，一是因為他通過與呂復的比試後，深受高祖皇帝器重，被禦封為太蔔院大相師，晉佐雌侯；二是因為他是許負之夫，被增補為這次選秀的大相師。
呂後的拉攏使許負夫婦深感不安。他們深知呂後的用心，若從，有負聖上隆恩，若不從，今後的日子就難過了。為此，夫妻二人苦思良策，決定讓裴鉞以父親病重為由告假回商洛山中，以築狡兔之窟。他們十分清楚，呂後為人陰險刻毒，萬一高祖駕崩，持國柄者必此人，若不留退路，定遭滅頂之災。裴鉞擔心許負一人難以應付如此複雜的局面，於心不安。許負勸道：“妾雖年幼，但深得皇上寵信，在朝中與百官也有較深交往，只要高祖還在，就不會有太大問題。裴鉞聽她如此一說，才放下心來。於是，遂上書向劉邦告假。
劉邦見裴鉞言詞懇切，孝心可鑒，遂準假半年。裴鉞上路後，劉邦又召見了許負，囑其在選秀中一定要據實遴選，萬不可屈從他人壓力亂選、錯選。許負聽罷，知道劉邦已對呂後的幕後活動有所耳聞，遂說道：“請陛下放心，許負一定按照陛下旨意行事。不過，參加選秀的官員和相師人數不少，到時恐怕很難避免各執一詞……”
劉邦道：“無妨，最後由你一人定奪就是了！”
許負又道：“選秀的官員和相師雖然都說要忠於陛下，但仍難避免有人或有意遺漏，或濫竽充數，如果這樣，就算最後由臣定奪，恐真正夠條件者早已落選了。”
劉邦一聽，覺得確實有問題，遂問道：“照你的意思應該如何是好？”
許負道：“據臣所知，各地選送上來的秀女總共才750餘人，不如將她們全部集中到皇宮，由陛下親自挑選。”
劉邦道：“可是，朕並不懂相人之術呀，如何挑選？”
許負道：“看相自有臣等。只要是陛下滿意的，都可進入後宮或為嬪娥或為奴婢，臣等可在陛下滿意的人中再進行相面，能為妃者則為妃，能為貴人者則為貴人。當然，最後定奪還是陛下。有陛下在旁壯膽，臣等方敢直言不諱。”
劉邦一聽，深以為然，決定按照許負說的辦法辦理。
這個辦法，實際上是斷了呂後的如意算盤就無法撥弄下去了，他深感焦慮。他想，如果高祖皇帝親自出面，呂後的那幾位侄女以及呂後圈子裡的幾個大臣的女兒或侄女恐怕很難入選為妃為嬪了。他決定串通幾位禦史和諫官奏請高祖不要屈尊親自出面選秀，以免玷辱聖上威嚴。而選妃之事應由後宮操持為宜。
劉邦看過審食其和禦史們的奏章後，也猶豫起來，他又找來許負，將這些奏折給她看，說道：“你看朕該如何辦為好？”
許負道： “陛下，這次選秀的目的除了為後宮添置宮娥奴婢外，主要還是為陛下選擇嬪妃，說得粗俗一點，就是為陛下挑選所愛之人，這可是關係到陛下生活的大事，為何不能親自出面挑選？就是這些上奏折的大人們，他們都是三妻四妾，哪個不是親自挑選的？為何陛下貴為一國之尊卻不能有自己的主見？”
劉邦聽罷，主意遂決，特將審食其等人的奏折駁回。並令丞相及各部首席大臣屆時自己參與選秀。
這一天，700余名美女都集中在皇宮前殿門前場坪。時值陽春三月，場坪四周桃花綻放，和風習習。眾美分排站立，服飾五彩斑斕，爭相鬥艷。一名太監手執名冊點名張羅，交待注意事項。忽然，大殿守值太監高聲喊道：“聖駕到。”
在場坪的太監、官員和美女們聞音後迅速跪地。不一會，高祖劉邦在眾多官員和相師們的簇擁下，走出大殿。劉邦頭戴通天冠，身著元衣絳裳，步履輕盈，笑容可掬。他見眾多美女都低頭跪地，遂大聲說道：“平身！”
眾呼 “吾皇萬歲萬歲萬萬歲”後，紛紛起身站立。站立的每個美女身上都掛著一個寫著數字的小木牌，皇上選中者，只要取下木牌給辦事太監登記即可。
劉邦雖然已是五旬開外之人，但見到這麼多美女還是第一次，除了心花怒放，竟不知如何挑選，真恨不得將每個人都攬入懷中。
蕭何見他不知所措的模樣，湊上前對他說道：“陛下，不如先瀏覽一遍然後再定奪吧！”
劉邦覺得有理，遂面對一排排美女逐一看了一遍，感到許多人都可以入選。不過，當他第二次巡選時，仍只選了100餘人。那些未被選中的美女們卻發出一片痛哭之聲。劉邦聽到這片哀號聲，對主管太監道：“你先將她們帶回皇宮，並告訴大家，以後還有機會，這次只是初選。”
當太監們帶著一大群落選的秀女從劉邦以及眾大臣及大相師面前經過時，許負突然走上前去，對一個年約十五六歲的秀女深深揖了一禮，然後將其拉出隊伍，對劉邦說道：“此女當生天子！”
劉邦和眾位大臣聽了她的話，無不愕然。
劉邦遂仔細打量起此女，只見她，眉如臥蠶，眼如明珠，鼻如倒蔥，唇紅齒白，嬌艷動人。她神態怡然，不悲不嗔，似喜非喜，讓人看上去覺得非常舒服。劉邦深感詫異，如此端秀美女，為何兩次都未曾入自己的雙眼？或許是由於她常低頭下視之故吧！劉邦想，若非許負慧眼，自己肯定會將此女遺漏，若果如此，當為終身憾事！
許負的“此女當生天子”的話不但讓諸位大臣驚愕，也讓劉邦深感不可理喻。雖然劉邦因初登皇帝位尚未立儲，但是，誰都清楚，呂後已生有兒子，年已二十，不言而喻，將來必將為天子，而許負言此女“當生天子”，豈不是有僭越之嫌？
劉邦雖然對許負此言心有不悅，但深知其相人之術高深莫測，既然她敢如此講，定有根據，而且，他也不好當著眾大臣之面刨根問底。他問過此女的姓氏和名字，得知她姓薄，名羽蘇後，又看了看羽衣飾上的牌號為陸拾捌，即令主管太監將其列入入選的名冊之中。
事後，劉邦將許負召進宮中，問道：“你說薄氏女'當生天子’有何依據？”
許負道： “此女不但形貌上佳，而且德行更佳。形者，人之材也；德者，人之器也。此女不急不暴，不亂不躁，寬能容物，若大海之洋洋；和能接物，類春風之習習；剛而能制，萬態不足動其操；清而能潔，千塵不足汙其色。實乃貴人心氣。其有忠之德，孝親之操，故知其不得陽賞，必為陰報，不在其身，而在子孫也。既事於君，報在子孫，其子豈非天子乎？”
劉邦又問：“你所言，是不是說朕的兒子輩中將有帝位之爭？”
許負道：“陛下萬歲後的第十六年，匡大漢社稷者必薄氏女所生之子，陛下毋憂也。”
劉邦聽罷，遂決定將薄羽選為妃，賜號容德夫人。
文帝劉恒請義母許負為兩臣子看相，許負端視良久，驚詫地說：“亞夫貴冠人臣，鄧通富比王侯，然皆以饑餓身死，真是咄咄怪事。”
高祖十二年（前195年），劉邦染病，自知不起，於臥榻前召許負徵詢自己死後朝廷官員的安排之事。許負垂淚道：“陛下，有道是，一朝天子一朝臣，何必如此殫思竭慮？臣所顧慮者誰薄妃及五皇子的安危。為此，臣恭請陛下給臣下一道聖諭，讓臣在陛下健在之時令薄妃及五皇子潛出宮去，以為大漢江山留下龍種，好待他日重振劉家天下之雄風。”
劉邦道：“你意是不是想說，朕駕崩之後有人欲謀反？此人是誰？朕馬上下旨將這種逆臣賊子誅滅九族。”
許負道：“萬萬不可！在人家反意未彰之時，這樣做出師無名，若貿然行事只能適得其反。加之陛下目前身體狀況，搞不好會出大事。”
劉邦道：“總不能眼看朕親手打下的天下就此斷送吧！”
許負道：“此乃天意，不可違也。但是，據臣觀測天象，劉氏當有近四百年的天下，為了使劉家天下後繼有人，所以臣才向陛下提出這個請求。而且，此事只能讓極少數人知道才好。”
劉邦道：“那好，朕給你下旨！”說罷，便讓貼身太監備絹帛和筆墨，用顫抖的手寫下聖旨。寫完後，對許負道：“鳴雌亭侯許負接旨！”
許負雙膝跪地雙手舉過眉頂，接過聖旨，說道：“臣接旨！”
許負接旨後，劉邦說道：“此事重大，你雖為侯爵，但手無寸兵，你又如何能保護好薄妃和五皇子？”
許負道：“臣早說過，將來能安劉氏天下者必周勃大人和陳丞相，我一定會同他們取得聯繫！”
劉邦點頭，說道：“朕同時給他們下一道聖旨，要他們好好保護薄妃和五皇子。”
許負道：“若能如此就更好了！不過，陛下給他們的聖旨，為了不驚動他人，只好由臣代為傳達了。”
劉邦點頭同意。
卻說呂後得知劉邦病重，彷彿是壓在自己心中的一塊頑石終於就要被搬走似的，頓覺輕鬆起來。她是一個極有野心欲望的女人，工於心計，從青少年時代起，便不甘寂寞，時常帶領一幫同年女子和一些願意聽從於她的男子，四處闖蕩，被人稱為奇女子，不少官宦子弟和富商巨賈都想將她納為妻妾，就連與她父親同年的當時的沛縣縣令都曾想將其納為妻室。在戰事頻繁的年代，她常以劉邦的軍師自居，也曾為劉邦排過難、解過憂，她曾同審食其和蕭何等人一道，乘劉邦不在之時，設計除掉了韓信等人。為此，她常在劉邦面前居功自傲，令劉邦十分不悅。劉邦稱帝後，她的手伸得更長，不但干預朝政，而且還避開劉邦網羅親信，結成死黨。儘管劉邦念及夫妻之情，不曾對其進行公開處置，但卻暗地設防，對其不親不熱，若即若離。特別是劉邦廣招天下秀女充實內宮之後，對其更是冷淡至極。為此，不論是從一個女人的角度還是從未來的前途著想，她在背後活動更為頻繁。現在，比她大十五歲的劉邦沈疾纏身，她自然不會自甘寂寞，必須為以後作好安排。她知道，劉邦一死，必然會出現皇位之爭。她對劉邦十分寵信的戚夫人和薄妃尤為痛恨，她們不但與自己爭寵，而且她們所生的兒子，更是對自己兒子的一大威脅。尤其是薄妃，當年入宮之時，許負便說她“當生天子”，若她的兒子當為天子，還會有自己母子二人的好日子過麼！所以，當她從太醫處得知劉邦已病入膏肓，便立即找來審食其商討對策。
審食其說：“目前最最主要的是必須掌握皇上的一舉一動，為此，皇后應摒棄前嫌，日夜守護在他的床前，監督其行動，不讓其作出不利皇后和太子殿下的決定。只要皇上不廢現太子，其餘的事情有就好辦了。像戚夫人和薄妃及其子等以後再收拾不遲。”
呂後認為他言之有理，遂不顧劉邦的反感和不滿，日夜守護在他身邊。凡有大臣求見，她均以陛下正在休息為由予以阻擋。劉邦對她的所作所為雖然極度不滿，但因體力不支，卻無可奈何！
數日後，高祖駕崩。
呂後立即讓呂產帶上親兵包圍薄妃住所，又命呂祿率所屬部伍圍攻鳴雌亭侯侯府。出乎他們意料的是，薄妃及其子劉恒以及許負均不知所蹤。呂後得悉此訊，不由大怒，她對戚夫人雖然痛恨不已，但對薄妃的痛恨尤甚。若不將薄妃及其子滅除，自己和兒子的統治就有可能受到威脅。她估計，薄妃及其子的失蹤，肯定與許負有關，很有可能就是她早有預謀幫他們逃匿。她立即命令兒子惠帝下旨在全國範圍內緝捕薄妃母子及許負夫婦。但是，折騰了很久，始終得不到半點消息。
呂後雖然名為太後，實際上大權完全掌握在她的手中，兒子惠帝只不過是一聽命於她的傀儡。為了鞏固自己的統治，她大肆排斥前朝大臣，安排自己的親信，將審食其任命為左丞相，控制朝中大權，又將自己的兄弟呂祿、呂產封為王侯。惠帝死後，她便企圖以呂氏取代劉氏，建立新的王朝。高後八年（前180年），呂後病死。正如許負所言，她的壽命同劉邦一樣，皆為六十一歲。
呂後一死，諸呂圖謀篡位，許負見時機已到，遂勸周勃、陳平等起後伐呂。
周勃、陳平等迎立薄妃之子劉恒為帝。是為文帝。
(四)天命完成，歸隱山林，善終！
文帝即位後，作陳平、周勃為左、右丞相，立薄妃為太後。
文帝感念許負拯救自己和母親的恩典，將其稱之為義母，又將裴鉞稱為義父。賞賜頗豐。又封裴鉞為洛商侯，秩兩千石。
文帝九年，許負五十大壽時，文帝為她舉行了盛大的慶賀儀式。在慶典儀式上，賜封其子裴洛為郎中令。就在這次慶典之後，許負請求致仕。文帝初不准，許負請之益堅，說道：“臣已年邁，難以供聖上驅使。而且，臣志在相人之學，雖顛簸連年，卻無甚建樹。現年已邁，意欲靜下心來，潛心著述，或許能為後人留下一些有用的東西，萬望陛下恩準。”
文帝見其言詞懇切，亦不願看到她的相人之術失傳，遂準其所請。
在許負離去之前，文帝特將她請到宮中，讓她為自己的寵臣鄧通和周亞夫看相。鄧通時為黃頭郎，深得文帝寵信。而周亞夫乃周勃之次子，時為河內使，亦為文帝信重。這次周亞夫是應召回京城，商討防備匈奴進攻之事，正準備離京返回任所。文帝正要提撥二人，所以要許負為他們看看相，以幫助自己決斷。
許負讓二人近前，仔細審視一番之後，忽然嘆道：“怪哉！二人本皆富貴之人，為何結局卻如此相像！”
二人一聽，皆愕然道：“到底怎麼回事！請國太明講無妨！”
許負對周亞夫說道：“將軍三年後定然被封侯，卦侯之後再過八年，定為將相，持國柄，貴重一時，人臣中再無勝過將軍者。不過，為相後再過九年而餓死。”
周亞夫一聽，大笑道：“國太大概是開玩笑吧，吾之兄已代父親為侯，又怎麼會輪得上我呢？既然你說我貴重冠人臣，又怎麼會餓死呢？”
許負指其口說道：“君有縱紋入口，此當為餓死之征也！如不信，且拭目以待！”
文帝聽罷，亦感到不可理喻，遂對周亞夫道：“朕的義母乃說說而已，卿姑且聽之，不必在意。”他說罷，又對鄧通道：“愛卿也請朕的義母看看吧！”
鄧通因剛才見許負的驚訝之狀，遂問道：“國太是不是說鄧通將來也會餓死？”
許負道：“不錯，你將來也是饑餓而死！因為你也是縱紋入口，不過，你在餓死之前，亦官運亨通，受聖上封賞尤多，官可到上大夫。”
文帝聽了許負對周亞夫和鄧通的相評，認為她是在挖苦諷刺二人。他估計，一定是二人對她禮數不周，故而她以這種詛咒式的言語對二人進行責罵。
但是，誰又有料想得到，後來的事實竟完全如許負所言！三年後，周亞夫被封為條侯。八年後，於景帝時，他任尉，因平定七王之亂有功，遷為丞相。後因其子私購御用物品，受牽連被下獄，竟絕食而死。而鄧通，因受文帝寵幸，很快以黃頭郎升為上大夫，前後受賞賜無數，乃至將蜀郡嚴道的銅山賜給他，許以鑄錢，鄧氏錢遍於天下，他的名字遂成為富有的代名詞。景帝即位，他被免官，不久家財盡被抄沒。他只得寄食他人，以致窮困餓死！
許負離開京城後，隱居於夫家商洛山中，在潛心著述之余，以相夫教子為樂，直至去世，享年八十有四。

黃石公（約公元前292年-公元前195年），秦漢時道家，別稱圯上老人、下邳神人，後被道教納入神譜。《史記 · 留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後，授與《太公兵法》，臨別時有言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》[1] 。
黃石公，曲陽人，春秋戰國時期諸子百家的流派之一，與鬼穀子齊名。嬰兒時被棄於黃山，謂之黃公。他隱居黃山著書立說，留下《太公兵法》(兵書)、《黃石公略》和《雕刻天書》。他把《太公兵法》、《黃石公略》傳給張良，把《雕刻天書》傳給曲陽的宋天昊、楊藝源二位弟子，才使曲陽人學會了雕刻，後來曲陽縣成為“雕刻之鄉” ，聞名於天下。[3]
人物經歷
黃石公，下邳人（[4] 今江蘇睢寧古邳鎮）。世人稱黃石公“ 圯上老人”、“下邳神人”。黃石公本為秦漢時人，後被道教納入神譜。皇甫謐《高士傳》：黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隱姓名，時人莫知者。
黃石公，是下邳人。遇上秦時候的戰亂，自已隱姓埋名，當時的人沒有知道他的。起初張良改名換姓，藏在下邳，在沂水的橋上去散步遊逛時，遇到一位老人，還沒有互相拜見，黃石公故意把鞋拋到橋下，看著張良說：“小子，下去把鞋取上來！”張良預先不知道是詐，有些愕然想揍他；因為見他年歲大了，才強忍怒火，下了橋，給他把鞋取上來。於是就跪著給他穿上。那位老人伸出腳來，讓張良把鞋穿好，笑著走了。張良感到很驚詫。他大約走出一里遠，又返了回來，對張良說：“年輕人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在這里和我會面。”張良更覺得奇怪，又跪下說：“是。”五天后的早晨，張良去了約定的地方，黃石公生氣的說：“你與老人約定，為什麼後來？”再五天后的早晨約定，張良天不亮就去了，黃石公又早在那裡了，又生氣的說：“為什麼晚來？”又五天的早晨的約定，張良半夜就去了。過了一會，黃石公也來了，高興的說：“孺子可教也！”於是拿出一本編書給張良，說：“你回去讀他，就可以做帝王的老師了。十三年之後，你見到的濟北谷城山下的黃石，就是我了。”於是離去，看不見了。張良天亮翻開書一看竟然是《太公兵法》。張良認為這事很神異，於是把自己的學說四處遊說，他們都不採納。後來與沛公在陳留相遇，沛公採納他的話，最終有了功業。十三年後，跟隨高祖退到濟北谷城山下，得到一塊黃石，張良於是像對寶貝似的建祠供奉起來。一直到張良死，將他與石頭一起埋葬了。
主要作品
案黃石公事見《史記》，《三略》之名，始見於《隋書·經籍志》，雲下邳神人撰，成
黃石公作品
黃石公作品
氏注。唐宋《藝文志》所載並同。
嘉錫案：《困學紀聞》卷十雲：“魏李蕭遠《運命論》張良受黃石之符，誦《三略》之說，言三略者，始見於此。”自注云：“漢光武詔引《黃石公記》，未有《三略》之名。”是則《三略》名之源起，《困學紀聞》已明言之，其名初不始於《隋經籍志》；《紀聞》非僻書，《提要》乃略不一考，何也？
相傳其源出於太公，圯上老人以一編書授張良者，即此。蓋自漢以來言兵法者，往往以黃石公為名。史誌所載，有《黃石公記》三卷、《黃石公略注》三卷、《黃石公陰謀乘斗魁剛行軍秘》一卷、《黃石公神光輔星秘訣》一卷。又《兵法》一卷、《三鑑圖》一卷、《兵書統要》一卷。今雖多亡佚，然大抵出於附會。是書文義不古，當亦後人所依托。鄭瑗《井觀瑣言》稱其剽竊老氏遺意，迂緩支離，不適於用，其知足戒貪等語。蓋因子房之明哲而為之辭，非子房反有得於此。其非圯橋授受之書，明甚。然後漢光武帝詔書引黃石公“柔能製剛，弱能製強”之語，實出書中所載軍讖之文，其為漢詔援據此書，或為此書剽竊漢詔，雖均無可考，疑以傳疑，亦姑過而存之焉。
案史誌所載之書以黃石公為名者，《隋書·經籍志·兵家》有《黃石公內記敵法》一卷、《黃石公三略》三卷、〔原註雲下邳神人撰，成氏注。梁又有《黃石公記》三卷，《黃石公略注》三卷。〕《黃石公三奇法》一卷、〔原註雲梁有《兵書》一卷。《張良經》與《三略》，往往同，亡。〕《黃石公五壘圖》一卷、《黃石公陰謀行軍秘法》一卷、〔原註雲梁有《黃石公秘經》二卷。〕《黃石公兵書》三卷。《五行家》有《黃石公北斗三奇法》一卷。《舊》《新·唐志·兵家》除《黃石公三略》、《成氏三略訓》〔《舊志》無成氏二字〕各三卷外，有《黃石公陰謀乘斗魁剛行軍秘》一卷。〔疑即《隋志》之《陰謀行軍秘法》，而名不同。〕《宋史·藝文志·兵家》除《成氏註三略》三卷外，有《黃石公神光輔星秘訣》一卷，又《兵法》一卷、《三鑑圖》一卷、《兵書統要》三卷、《三略秘要》三卷。《五行家》有《黃石公備氣三元經》一卷、《黃石公地鏡訣》一卷、《黃石公公宅》一卷。《提要》隨手拾掇，不完不備，觀其去取，漫無義例，不知其何說也。至於其書之真偽，則《史記 · 留侯世家》明雲：“父出一編書曰，讀此則為王者師矣。旦日，觀其書，乃《太公兵法》也。”使張良果有受書之事，則其書當即在《太公兵法》八十五篇之中。蓋良既親受之於老父，知其為太公書，則其後與韓信序次兵法，定著為三十五家，〔事見《漢志·兵書略》〕自當次入太公一家之內，不應別有所謂《黃石公記》與《三略》也。使良並無其事也，則即因《太公兵法》而附會，蓋流俗人震於留侯之籌策如神，因轉相傳言，以為是嘗受太公之書於下邳神人云爾，尤不當別有此書也。此其出於偽作，可據《史記》一言而決，何必更較量其文義耶？
人物軼事
黃石公與天書
概述
張良得“天書”，“天書”是黃石公所贈。這段故事在邳縣流傳最廣，大人、小孩都會講，可是要問起黃石公的姓名和身份就很少有人知道了。
據傳，黃石公是秦始皇父親的重臣，姓魏名轍。始皇父親莊襄王死後，輪到秦始皇坐朝當政，他獨斷專行，推行暴政，忠言逆耳，聽不進忠臣元老的意見；魏轍便掛冠歸隱，策馬離開朝廷。秦始皇聽說魏轍走了，想想一來自己還年輕，雖已登基，但立足未穩，身邊需要人輔佐；二來魏轍是先皇老臣，如若走了會讓天下人笑話自己無容人之量。於是就帶親信人馬追魏轍到驪山腳下，用好言好語千方百計挽留，魏轍決心已定，一個勁不願回去。後來，他就隱居在邳州西北黃山北麓的黃華洞中，因人們不知道他的真實姓名，就稱他為黃石公。
書寫好後，他就四處尋找合適人物，目的是委託重任，以實現他為國效力的意願。
一日，黃石公在圯上（圯，即橋）與張良相遇，便以拾鞋（即古書上說的納履）方式試張良，看到張良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸懷開闊，將來必有一番抱負，絕非是人下之小人，遂以《素書》相贈。此書共一千三百三十六言，分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵義、安禮六篇。書中語言明貴，字字精當，張良愛不釋手，秉燭細讀，大悟大徹，心領神會，沒多少天，便把一本《素書》從頭到尾背得滾瓜爛熟。
後來，張良做了劉邦的謀士，佐高祖定天下、興漢邦，大部分運用《素書》中的知識。久而久之，這段故事越傳越神，《素書》也就被後來人說成了“天書”。
史記
留侯張良者，其先韓人也。良嘗從容步遊於下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲歐之，為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，复怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。——節選自《史記 · 留侯世家》[5]
評價
黃石公雖然隱居，但內心一直憂國憂民，就把一生的知識與理想傾注在筆墨上。按現代人的說法，他既是文學家，也是思想家、軍事家、政治家，神學和天文地理知識也相當豐富。
黃公三略
簡介
共分上、中、下三略：《上略》多引《軍讖》語，主要通過對“設禮常，別奸雄，著成敗”的分析，論述以“柔弱勝剛強”為指導、以收攬人心為中心，以“任賢擒敵”為宗旨的治國統軍的戰略思想及其實現的方法。《中略》多引《軍勢》語，主要通過“差德行，審權變”，論述君主馭將統眾的謀略。《下略》主要內容是“陳道德，察安危，明賊賢之咎”。
特點
《黃石公三略》[1] 是《武經七書》之一，它兼採眾家之長，而又自成體系，是我國古代第一部專門從戰略上論兵的兵書，具有豐富的思想內容。它重視人民群眾在戰爭中的作用，指出：“夫為國之道，恃賢與民。”“英雄者，國之幹；庶民者，國之本。”“夫統軍持勢者，將也；制勝破敵者，眾也。”“以弱勝強者，民也。”注重收攬民心，重視民事，“興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。”重視對戰略要地的控制，提出“獲固守之，獲厄塞之，獲難屯之。”它提倡將帥要愛護士卒，與士卒同甘共苦，將帥“必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加。”“良將之養士，不易於身，故能使三軍如一心，則其勝可全。”“蓄恩不倦，以一取萬。”要求將帥要有優良的品質和廣博的知識。做到“能清、能靜、能平、能整、能受柬、能聽訟、能納人、能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能製軍權。”主張“仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宣聞。”在將帥的選拔和使用方面，它反對任人唯親，主張任人為賢，因人而致用，“賢者所適，其前無敵。”“賢人所歸，則其國強；聖人所歸，則六合同。”“使智，使勇，使貪，使愚。知者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。因其至情而用之。”“無使辯士談說敵美，為其惑眾，無使仁者主財，為其多施而附於下。”它在哲學方面，初步揭示了人們的認識是客觀現實的反映，對戰爭的認識不能超越客觀條件的許可，“端末未見，人莫能知。天地神明，與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。”初步認識到對立的事物能夠互轉化的辯證關係。“柔能製剛，弱能製強。”認識到事物發展到一定程度就向其反面轉化，“造作過制，雖成必敗。”它從《老子》的反戰觀點中引出了積極支持正義戰爭的主張，認為戰爭是不好的，但是戰爭不會自行消滅，要用正義的戰爭消滅非正義的戰爭，“不得已而用之，是天道也。”在論述士與民、將與眾、德與威、仁與法、柔與剛、強與弱等關係時，注意到對立事物的兩個方面，在一定程度上避免了片面性。如提出賢士是國家的骨幹，民眾是根本，將卒並重，德威相濟，仁法兼施，剛柔強弱相宜等觀點。在這一思想指導下，在政治上還提出了“道德仁義禮，五者一體”的思想。梁興揚道長參考《黃石公三略》[1] 《武經七書》
全文
原始章第一
黃石公畫像夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。
正道章第二
德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑑古，明足以照下，此人之俊也；行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也；守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之傑也。
求人之志章第三
絕嗜禁慾，所以除累。抑非損惡，所以讓過。貶酒闕色，所以無污。避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛。近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟物。殫惡斥讒，所以止亂。推古驗今，所以不惑。先揆後度，所以應卒。設變致權，所以解結。括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。
本德宗道章第四
夫志，心獨行之術。長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。
遵義章第五
以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，凌下取勝者侵，名不勝實者耗。略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱，決策於不仁者險，陰計外洩者敗，厚斂薄施者凋。戰士貧，遊士富者衰；貨賂公行者昧；聞善忽略，記過不忘者暴；所任不可信，所信不可任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。
安禮章第六
怨在不捨小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。飢在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失事。富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。地薄者大物不產，水淺者大魚不遊，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已生者慎將生，惡其蹟者須避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者，百福所歸；兇者，百禍所攻。非其神聖，自然所鍾。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝：此乃數之所得，不可與理違。釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。如此理身、理家、理國，可也！
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黃石公為何要「三約」才可傳授兵法
2017-03-07 由天涯沉醉發表于歷史
話說張良謀劃刺殺嬴政失敗以後便隱姓埋名，一天，張良閒步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然後傲慢地差使張良道：「小子，下去給我撿鞋！」張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了上來。隨後，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良隨心生不滿，但還是強壓怒火，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良讚嘆道：「孺子可教矣。」並約張良5日後的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。
5天後，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：「與老人約，為何誤時？5日後再來！」說罷離去。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良未到半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，於是送給他一本書，說：「讀此書則可為王者師，10年後天下大亂，你可用此書興邦立國；13年後再來見我。」說罷，揚長而去。這位老人就是傳說中的神秘人物：隱身岩穴的高士黃石公，亦稱「圮上老人」。張良驚喜異常，天亮時分，捧書一看，乃《太公兵法》。
以上故事大家都是耳熟能詳了，但是黃石公為何要選定張良授予兵書呢？既然要授予兵書又為何要來回折騰半月？這黃石公究竟是何意？
如果我們從史記原文現在大致可以找到兩種答案，其中一種認可最多的是出於道德的角度來解讀的，因為黃石公是老者，所以，是要充分考核，考驗張良是否尊重長者，比如原文中說：」良愕然，欲毆之。為其老，疆忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」。從字面上來看還有第二種意思，黃石公其實是在考驗張良的誠意，如：五日平明，良往，父已先在，怒曰「與老人期，後，何也？」。
但是沉醉我的看法與以上兩種觀點完全不同，首先要把原文倒著看，先看黃石公授予張良的是什麼？答：《太公兵法》，好，這個結果確認了，再來分析就清楚了，兵法當中最看重的是什麼？答：」先「，也就是說兵家最看重的是」先「或者說是對於時間的掌控，這個」先「字可以是」先發制人「也可以是」先入為主「或者說」先聲奪人「總之就是事前準備比別人快，比別人更充足，那麼黃石公前兩次約張良，張良卻都遲到了，讓黃石公覺得張良並沒有準備好，或者還不具備兵家的基本素質，當第三次約張良時，張良未到半夜就在橋上等候，過了一會黃石公才到，此時黃石公大悅，授予其太公兵法。
孫子兵法當中有這樣一句話」昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵，故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。「就是說，善於打仗的人首先讓自己不能被敵人戰勝，然後等待敵人出現錯誤從而戰勝敵人，讓自己不被敵人戰勝在於讓自己準備充足布守嚴密從而無懈可擊，最後能不能戰勝敵人要看敵人是否露出破綻，所以善於打仗的人可以做到不被敵人戰勝，但卻未必一定能打敗敵人。試想一下，如果兩軍交戰，如果一方早於另一方提前到達預定戰場，它的好處是什麼，首先可以提前勘察地形，占據有利位置，埋伏奇兵，以逸待勞，提前布設陣型，修整軍隊，如此不但能做到」先為不可勝「而且還可以創造戰勝對手的條件，那麼後來的另一方呢，匆忙行軍，倉促備戰，時時處於被對手牽制的不利地位，這就是兵法當中」先「於對手的重要性，先於對手就能提前準備，提前準備就可以時間充足，那麼孫子兵法當中還說」夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也，多算勝，少算不勝，而況於無算乎？「這也說明了戰前準備的重要性，做事謀定而後動，而把事情想到別人前面，並做到別人前面，準備就更充足，則勝算就多了。
原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/history/4ql845q.html
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張良，字子房，是韓國（今河南中部山西東南一帶）人。據說他相貌俊秀，學識豐富，少年時代就胸懷大志。大家都知道張良為漢朝打天下的事，但張良一生當中最富傳奇的卻是他與黃石老人之間的一段故事。
張良年少時，有一天下著大雪，他獨自漫步來到下邳的沂水橋，在那兒，坐著一個奇怪的老人。這老人看見張良，便故意把鞋子扔到橋下，對張良說：「小伙子，快去把我的鞋撿回來！」雖然老人相當無禮，但張良二話不說，很順從地走到橋下把鞋子撿上來給了老人。老人連看都不看一眼張良，只伸出腳來讓張良給他穿上，張良也不嫌棄，恭恭敬敬地幫老人把鞋穿上。鞋穿好後，老人方才呵呵地笑說：「孺子可教。你這孩子不錯啊，將來一定會有大出息的。這樣吧，明天你早點來這裡，我有好東西給你。記住，早點來喔。」
第二天，天未亮，張良就急急趕到橋上，卻見老人已坐在那裡了。老人說：「你比我來得晚，今天這好東西不能傳給你了。你回去吧，明天早點來。」隔天，三更時分，,張良摸黑來到橋上，卻發現老人早就到了，老人叫張良隔天早上再來。第三天，張良不敢睡覺，半夜就到橋頭等候，沒多久，果然見到老人走來。老人從懷中取出一本書交給張良，說：「回去好好讀通此書，你將來就能給皇帝做軍師了。我倆十三年後還會再見的，到時候你就到穀城山下的黃石來找我吧。」老人說罷，便飄然仙去了。
這就是相傳中的《黃石公書》的故事。張良回去後，按照這部書去修煉，據說不但能精通兵法、料事如神，更使其力大無窮、身輕如羽，能夠翱翔天際。後來他便靠此書輔佐漢高祖劉邦平定了天下。張良得書後十三年，特意前往黃石老人所說的濟北穀城山，果然找到了那塊神奇通靈的黃石，他很虔誠地把黃石帶回家，並建祠堂供奉。
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漢初女相師許負兩段傳奇預言流傳千古
www.epochtimes.com查看原始檔二月 13日, 2019
許負為漢初傳奇女相師，曾經預言薄姬會生天子，也曾經替周亞夫看面相。圖爲明人（舊傳五代南唐周文矩）仕女圖。（公有領域）
【視頻簡介】西漢初年有一位傳奇女相士名叫許負，是今天的河南溫縣人，被漢高祖封為「鳴雌侯」。許負有兩個應驗的預言流傳千古，其中一個相當神奇，在楚漢相爭、劉邦還沒建立漢朝時，她就預言了魏王的側室薄姬會生天子。另一個則是預言西漢名臣周亞夫會「封侯，擔任將軍和宰相，最後飢餓而死」。
據《史記》記載，秦朝未年，各地諸侯反叛秦朝，一個叫魏豹的人被立為魏王。魏豹原先和劉邦聯合對付項羽，後來卻背叛了劉邦。原因就是許負替魏豹宮中一位名叫薄姬的小妾看了面相。
許負當時預言這位女子會生天子，魏豹知道消息後，心裡很是高興，於是附楚反漢。劉邦派酈食其說服魏豹不成，派韓信曹參領兵攻魏，將魏豹擒獲。那麼，許負的預言又是如何應驗的呢？漢初女相師許負兩段傳奇預言流傳千古 | 薄姬 | 漢高祖劉邦 | 周亞夫 | 大紀元 - https://goo.gl/GXkHDb

因相術高明 19歲被封侯的奇女子 - 大紀元
epochtimes.com · March 27, 2019
神人神事
【文史】因相術高明 19歲被封侯的奇女子
文／秦順天
許負端詳薄姬，言面相尊貴，有帝王之氣，預言「薄姬他日必為龍母」。圖爲明仇英《漢宮春曉》局部。（公有領域）
更新: 2019-03-27 11:58 PM 標籤: tags: 相術, 相面, 神人神事, 許負, 預言家
她是中國歷史上第一個被記錄於正史的相面大師，被稱為相術的祖奶奶，相術與袁天罡不分上下。
她曾預言秦王朝的覆滅，劉邦必稱天子，一個普通女子會生龍子；她預言貴極人臣的宰相會餓死，富可敵國的寵臣會一名不文，她的預言無不靈驗。　
握玉而生驚動秦始皇
公元前221年，秦王贏政結束了戰國時代，始皇帝大慶天下，詔令各地廣徵神異祥瑞之事，上報朝廷。
一日，有官員報，河南溫城縣令許望的妻子趙氏生下一女，當時房間裡光芒四射，此女嬰握著一塊美玉降生，玉上有隱約的八卦圖形。而且這個女嬰出生才百天，就會說話。始皇聽聞後，以為吉兆，令賜許望黃金百鎰，以善養其女。
得到皇上賞賜，許望特意為女兒取名「莫負」，意為莫負聖上隆恩之意。
得黃石公祕籍
傳說小莫負四歲時，其父許望就請來一位老先生教她識字，莫負過目不忘，不到半年即識字四千。小莫負經常拿著那玉塊，看著上面的八卦發呆。老先生發現，這女童竟然通曉八卦真義，連自己不懂的她都知曉，認為她定是天神下凡，建議她去找黃石公學習。
許望攜女兒到潁川尋訪黃石公，不料黃石公雲遊不定，不知其蹤，父女只得返回溫城。
黃石公像，美國波士頓美術館藏。（公有領域）
一日，莫負在大門外玩耍，一白髮老翁飄然而至，對她說道：「我口乾舌燥，能否給我一口水喝？」莫負道：「您稍等，我奉茶與您。」說罷，轉身進屋倒茶。
當她端著茶碗出來，卻不見了老翁，只見門前一尊石獅的底座上有一卷絹書。打開一看，上寫著「心器祕旨」幾個大字，旁邊幾行小字：「天道暗，莫負誰？相人者，具慧眼。群雄起，天下亂。慎相之，助君賢。」
莫負連翻數頁，全是相人之術的祕笈。她知道此老翁必是黃石公了，於是她雙膝跪地，口唸師父，遙拜遠方。
得到《心器祕旨》後，莫負潛心研究，很快就掌握了，並能觸類旁通。她又將相人術與陰陽八卦結合起來，形成了自己獨特的面相八卦、手相八卦。
知天機稱病拒絕為始皇相面
莫負後來給人看相，莫不應驗，其聲名廣為傳揚。後來秦始皇派人來，請莫負為自己相面，莫負稱病，不去。
父親問她：「皇上徵召，為何不去？」莫負道：「天下將大亂，女兒去有何益？」許望大驚：「小小年紀，你怎敢講這種大逆不道的話！」
莫負只是笑笑，沒有作答。許望怕她口無遮攔惹禍上身，遂不准她再為人看相，並將她名字改了，由許莫負改為許負。果然，後來秦國覆滅。
（傳）南宋趙伯駒《漢高祖入關圖》（局部）。（公有領域）
預言劉邦必稱天子薄姬必為龍母
秦末，劉邦項羽起事，一時天下大亂。劉邦率部攻咸陽，路經溫城時，許負在城牆上見了劉邦，見他氣度非凡，當時就說：「此人日後必成天子。」她建議父親投奔劉邦，許望於是歸順了劉邦。
後來劉邦擊敗項羽，問鼎天下，建立漢朝，封19歲的許負為鳴雌亭候。
魏豹原是戰國魏國的貴族，薄姬是魏豹的妾室。一次，薄姬的母親請許負給薄姬相面。許負端詳薄姬，言面相尊貴，有帝王之氣，就預言：「薄姬他日必為龍母。」
魏豹一聽，大喜，心想既然我將來會有一個皇帝兒子，那我豈不就是皇帝老子，也有坐擁天下的天子命？本已投靠劉邦的魏豹決心背叛劉邦，帶著薄姬自立為王，還派人聯絡項羽，結果很快就被劉邦打敗了。
魏豹被殺，被俘的薄姬被漢王召入後宮織室。入宮一年多，薄姬都沒見到過劉邦。後來劉邦偶然聽說了薄姬，覺得她很可憐，就召見了一次薄姬。結果薄姬就生下了兒子劉恆，後劉恆果然為帝，即漢文帝，薄姬自然貴為龍母，成為太后。
漢文帝畫像。（公有領域）
預言貴極人臣的宰相會餓死
在漢高祖及漢文帝時期，許負都在朝中給官員看相。
《史記》記載，周亞夫是漢代開國名將絳侯周勃的次子。一次，文帝請許負周亞夫看相。許負說：「三年之後您可以封侯，封侯八年後會做丞相，但再過九年，就會餓死。」
周亞夫很不以為然，一方面，他不是長子，父親的爵位不可能輪到他，而且自己當時不過一小郡守，丞相離自己太遠了。他對許負說：「我哥哥已經繼侯爵之位，我怎麼會被封侯呢？而且，假若真如您所說，我要是貴為丞相，又怎麼可能餓死？」
周亞夫畫像。（公有領域）
許負指周亞夫的嘴說：「您有縱紋入口，這就是餓死之徵兆。」周亞夫認為無稽之談，一笑了之。
三年後，周亞夫的哥哥獲罪，被剝奪了爵位，周亞夫果真繼承了侯爵之位；八年後，平定七國叛亂的周亞夫當了丞相。
後來，周亞夫的兒子私下買了五百件甲盾，預備在周亞夫離世後當陪葬品。此事被一個傭工告發，因為官府禁止個人買賣武器裝備，私自購買即為謀反大罪。
景帝派人追查，廷尉（相當於最高法院的院長）問周亞夫：「你為什麼要謀反？」周亞夫答：「我兒子買的是葬品，怎麼是謀反呢？」廷尉說：「你就是不在地上謀反，也是要到地下謀反！」
周亞夫被下獄問罪。被抓時，他想要自殺，被其夫人攔阻。入獄後，周亞夫不甘其辱，絕食以明其志，五天後吐血而死，應了許負所說的「餓死」，此時距周亞夫任丞相剛好九年。
預言富甲敵國的「財神爺」將一名不文
傳說文帝曾請許負為寵臣鄧通看相。許負對文帝說，「他倒是有富貴的面相，但他將一文不名地死去，而且會欠下很多錢。死去之前，他官運亨通，受封賞特別多，官可到上大夫。」
漢文帝大笑：「整個江山都是我的，有我庇護，他怎會欠錢？」
漢文帝賞賜給鄧通一座銅礦山，讓他自己採礦、自己鑄錢。鄧通很快成為當時的首富，被民間稱為財神爺，富甲敵國。但漢景帝繼位後，以「私開礦山、濫鑄貨幣」為由，治罪鄧通。鄧通的財產被全部收繳，而且他還欠了官府很多錢。身無分文的鄧通不得不靠長公主供給衣食，後來客死寄宿之家，又應了許負的預言。
漢景帝畫像。（公有領域）
許負五十歲的時候，向皇帝請求辭官，後離京歸隱，以相夫教子為樂，同時潛心研究相術，直至去世，享年八十有四。
在中國古代相術的世代傳承中，許負是一個里程碑式的人物，現在流傳於世的，依五官、四肢、手足等形貌特徵所預言的命運吉凶貴賤，都來源於許負。據記載，她著有《德器歌》《五官雜論》《聽聲相行》《許負相耳法》等書，堪稱相術的祖奶奶，後代將許負與袁天罡並稱，相術也被稱為「袁許之術」。
參考文獻：
《敦煌寫本相書研究》
王晶波，《許負〈相書〉的作者與源流》
《楚漢春秋》
《史記外戚世家》
《史記·絳侯周勃世家》
《史記索隱》
《懷慶府志》@*

高皇后薄姬仁善無求富貴命中有 - 大紀元
epochtimes.com · April 24, 2019
【大紀元2019年04月22日訊】觀眾朋友大家好，歡迎和我們走近這一期的「文史新韻」節目，我是扶搖。
今天要和您分享的故事，是一位皇太后傳奇的一生。她年輕時，被著名的相士面相，預言她會生下天子。沒過多久，丈夫兵敗被俘，後來被殺。她也因此進入漢宮，但一直得不到寵幸。而她不爭不怨，平淡度日：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」這位皇太后，註定會生下一個要當皇帝的兒子，皇帝還非常孝順她；母子二人的故事，還名垂千古。為什麼會這樣呢？待扶搖為你從頭細說。
大家知道，我們中國的文化從一開始就是神傳文化，「天人合一」是中國人所崇尚的理念。人們往往會在各種情境——如預言、傳說、做夢、高人點化等等當中，體會到上天的旨意和安排。劉伯溫的《燒餅歌》、姜子牙的《乾坤萬年歌》等等，就是先知留下的奇妙預言，裡面很多都得到歷史事實的驗證。
在楚漢相爭的亂世，一位精通相術的女侯許負預言，魏王豹的小妾薄姬會生下天子。
當時，魏豹剛剛和漢結盟，要一起拿下楚國。聽到許負這樣的預言，魏豹心中大喜，自己的孩子將來是天子，那自己也必定要當皇帝了，於是思前想後，決定要叛離漢朝，自己單獨創業。後來他被漢王劉邦打敗，一家人都被俘虜，小妾薄姬被送到了織室。一次，漢王劉邦來到織室，見到了薄姬，於是召薄姬入宮，但是入後宮一年多的時間，薄姬都沒有被寵幸。
漢高祖劉邦像。（公有領域）
面對這樣輾轉的經歷和被冷落的處境，一般人或許早已痛不欲生，而薄姬仍然是一副淡泊的樣子，與世無爭，抱著平和的心態，不求顯赫的地位，也不求榮華，深居淺出。
《漢書·高祖薄姬》中有這樣一段記載：
「始姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：『先貴毋相忘！』已而管夫人、趙子兒先幸漢王。漢王四年，坐河南成皋靈台，此兩美人侍，相與笑薄姬初時約。漢王問其故，兩人俱以實告。漢王心悽然憐薄姬，是日召欲幸之。」
是講當初薄姬年少時，在魏王宮中，和管夫人、趙子兒兩人好，還約定說：「我們三人之中誰先富貴起來，可別忘記大家啊！」後來管夫人、趙子兒先後都受到了漢王劉邦寵幸。漢王四年（公元前203年），兩個美人在侍候時，笑著談起當初劉邦和薄姬的約定，劉邦便問起當中的緣由，於是兩人便如實相告。劉邦聽後，心裡生起了對薄姬的憐憫之情，於是召見薄姬。
書中接著寫道，「對曰：『昨暮夢龍據妾胸。』上曰：『是貴徵也，吾為汝成之。』遂幸，有身。歲中生文帝，年八歲立為代王。」
薄姬告訴劉邦，她在被召見前的晚上，做了一個夢，夢見有一條龍盤踞在她的腹部。劉邦聽後，認為這是大富大貴的徵兆，並說，要為她成全這件事。之後，薄姬果然生下一個兒子，取名劉恆。劉恆在八歲時，被封爲代王，多年後，便是之後的漢文帝。富貴命中有，薄姬被臨幸，並不是她強求而來，而夢見蒼龍，後孕育天子，更是來自命運的安排。
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後來劉邦駕崩，原配呂后專權，排擠打壓其他嬪妃和她們的兒子，唯獨薄姬平時低調，不為皇帝寵幸，她和兒子得以幸免。呂后死後，朝中大臣剷除呂家勢力，要重新迎立劉家天子。諸位大臣都認為，呂氏不善，而薄姬仁善，所以迎立薄姬的兒子代王劉恆為帝，是為漢文帝，薄姬被尊為皇太后。
這印證了當時許負的預言，薄姬的孩子果然是天子。這麼多年後的事，許負竟然提前就知道了，並且記載在國史中。
薄姬不僅與人為善，一切順其自然，不爭不鬥。她還教子有方。薄姬之子漢文帝，就是以仁孝之名，聞於天下，據說他侍奉母親從不懈怠。《二十四孝》中的第二篇《親嘗湯藥》，就是說在薄姬臥病的三年中，文帝常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他都要親口嘗過後，才放心讓母親服用。
圖為明仇英《二十四孝·漢文帝親嘗湯藥》，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
薄姬的仁德品行，不僅得到大臣們的推崇，更是得到百姓的稱讚。相傳漢文帝當政時，在洛陽一帶，曾經蝗蟲成災，薄姬體恤百姓，請願要前往，帶領百姓一起滅蝗。並且，薄姬還住在了蝗災最嚴重的一道嶺上，親自指揮官兵，日夜驅除蝗蟲。後來世人為了稱讚薄姬的體恤愛民，還專門給薄姬修建了廟宇，稱為「薄姬廟」，至今還在河南省的孟津縣。
漢文帝在位的時候，重德治，興禮儀，社會穩定，人丁興旺，他還推崇「無為而治」，與漢景帝的統治時期，並譽為「文景之治」。
前157年，漢文帝死後，太子劉啟即位，是為漢景帝，於是尊祖母薄姬為太皇太后。公元前155年，薄姬去世，葬於南陵，東漢時期，又被追尊為高皇后。
這就是漢朝高皇后薄姬的故事，一個淡泊無求的人，卻是後世看來最有福澤的漢朝皇后之一。「積善之家必有餘慶」，「富貴命中有」，這些話用在薄姬的身上，可謂恰當。