姜朝鳳宗族

看到朋友有過失,該如何規勸
蔡禮旭老師 2013/07/21
問:「過不規，道兩虧」。看到朋友過失，但他們不願接受批評規勸。而且自己還有很多缺點沒有改過來，這樣不開口是否沒盡到自己的責任義務？
 蔡禮旭老師答：人家不願意接受批評跟規勸，我們很冷靜去觀察，一個人很凶可是他還是有很尊敬的人。你看這個人蠻不講理，可是他面對一些很有德行的人，他乖得跟綿羊差不多。你看他很兇惡，他也知道哪一些人值得他佩服。所以我們規勸別人，別人不能接受，還得要反求諸己。
 第一個我們的態度對不對？《弟子規》有教態度：「親有過」，這句話重要了，我們能不能把一切人都當作親人一樣的愛護，這個時候我們就能「怡吾色，柔吾聲」。你把他當仇人看那勸不了。第一個是我們的態度有沒有「怡吾色，柔吾聲」；有沒有設身處地不給他難堪。你看規勸裡面：「諫不入，悅復諫」。那個「悅」還要抓他高興的時候勸他，他脾氣很大的時候勸沒用。而且還要「規過於私室」。留住他的面子，私底下跟他談，不要一大堆人就說，我跟你說我這個人是很正直的，你要知道孔老夫子說什麼是好朋友，友直、友諒、友多聞，我很正直你要體會到。然後就啪給他批一頓，旁邊一堆人在聽。你看他聽一半說，你給我記住。這個就是你有沒有設身處地，純是一顆為他想的真誠心，就能勸得了啊。「精誠所至，金石為開。」
 提到的我還有很多缺點沒改過來，是不是不適合開口？對。我們自己不先做好，很難感化別人，正己化人。不然他在那裡想，你五十步還笑我百步？那就不好了，我們要先做到讓人家佩服。再來要先建立好信任，信任夠了人家比較容易聽得進去。孔老夫子說，君子信而後勸諫。這個先後也是要具備條件、因緣。看到朋友有過失,該如何規勸 - 蔡禮旭老師 - 佛弟子文庫 https://bit.ly/3INg707
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朋友跟朋友之間有哪些應該盡的義務？
     第一個當然是要互相勸谏，所謂“善相勸，德皆建；過不規，道兩虧”。假如朋友有過失，我們沒有去勸，這樣就沒有盡到朋友的職責。所以第一個勸谏，第二個是要關懷，第三個要互相贊歎，“道人善，即是善；人知之，愈思勉”。第四個不言家丑，不可以把朋友一些家裡不好的事都講出去，這樣就很沒有道義。最後，要有通財之義。我們在課程當中，對於這個勸谏談得特別多。為什麼？因為現在的社會相當復雜，所以人只有一雙眼睛，不可能方方面面都顧慮到。所以父母、兒女很需要，上司、下屬也很需要，太太、兄弟、朋友的提醒。因為人提醒了，才會對更多的道理有所明白。我們一來要能接受別人的勸谏，二來也要懂得如何規勸親友，所以這個主題才會談得比較多。
 　　再來，關懷。關懷他人，事實上我們也要在時時處處去落實。我們可不能教孩子說：你的朋友跟親人才要關懷，其它的不用。這樣教對不對？人的心是一個，怎麼可以一心分兩邊用？所以當他對陌生人很冷漠，他會不會對親人很念恩？很難！所以當他能對一切人都有關懷之心，那離他最親的父母、兄弟，哪有可能不照顧的道理！所以我們比方說常常提醒孩子，見到行動比較不方便的人更應該恭敬。因為對方的心理，因為他人生已經有一點不順暢，我們假如又用異樣的眼光看他，就會讓他更不舒服。所以從這一點點細微長養孩子仁慈之心。比方說在坐公車的時候，只要有老弱婦孺上來，我們馬上帶著孩子讓座，這就是長養他關懷別人的這種心境。
 　　關懷朋友，不只要關懷他而已，還要愛屋及烏。所以當你敬其父，你尊敬他的父親，他就高興，甚至於他的兄弟姐妹都歡喜，你就可以跟他的家庭、家族處得很好，所以叫愛屋及烏。常常我們在打電話，也二、三個月沒聯系，在電話當中，你跟他說：你媽媽身體好嗎？你爸爸最近好不好？雖然是一句輕輕的問候，也會讓對方的心覺得怎麼樣？很溫暖。而現在我們又學了《弟子規》，你不只可以關心他的父母，更重要還可以關心他孩子的教育。現在幾乎所有的家庭大半都會為了孩子的教育傷透腦筋。所以我們在推展這一年多以來，太多的家庭都得到方法，家庭的轉變都相當大。
 　　有一個太太，我在深圳上課的時候，她全家，先生也來，四個孩子都來。孩子也都十幾歲了，上初中，上高中，一起來聽課。結果很有意思，這一位太太剛好夫妻之間有一點不愉快。後來上完課，她就跟我說，本來都看是對方錯，聽完課之後，知道我們儒家的核心、的心法，叫做“行有不得，反求諸己”。所以她這一念心回過頭來，就覺得自己還做得不夠好，沒有資格去嫌對方。然後對孩子也是一樣，以前本來到處都看孩子這裡不好，孩子那裡不好，現在會想：是不是我做榜樣做得不到位？所以心念一轉，障礙自然就去除掉。所以我們要關懷朋友，進而關懷他的家庭，關懷他的生活。
 　　接下來要互相贊賞、互相肯定。因為我們在人生的旅途當中，常常也會情緒起伏，這個時候特別需要朋友的支持、朋友的安慰。又有一句話說“文人相輕”，為什麼文人相輕？長了傲慢，甚至於因為有嫉妒心。那我們來思考一下，當這個文人、這個讀書人生起對別人的輕慢，覺得自己的學問、文章比較好，他的比較差。當他起了這一念心，其實他已經在墮落，他的學問這一生能不能成就？不可能。所謂“學問深時意氣平”。真學問的人看一切人都很平和、都很歡喜。怎麼可能會輕慢？
 　　所以我們讀聖賢書要對治一個自己的殺手，就是嫉妒之心。而且這個嫉妒的心發出來，不只自己受害，不只對方受影響，更大的問題是會讓社會的人受影響。比方說，這一個讀書人很有德行、很多的人都跟他學習，結果你現在又嫉妒他，甚至於用言詞毀謗他，造成這一大群人對他失去信心，這個罪過可就結大。所以一個人假如處處嫉妒別人，他一定會愈來腦筋愈不靈活。因為他障礙別人學習聖教，學習智慧的機會。所以法布施得聰明智慧，那假如障礙別人法布施就會得愚癡的結果。所以我們要擴寬心量去欣賞別人，去力行“道人善，即是善；人知之，愈思勉；見人善，即思齊；縱去遠，以漸跻”。當朋友跟朋友之間，都可以互相隨喜、互相贊歎，那團體也好，或者是我們學術界也好，都會一片祥和之氣。這是要贊賞。
 　　第四個要不言家丑，因為朋友信任我們，可能會把一些家庭比較隱私的事跟我們討論。所以這些話語我們要特別謹慎，不可以講出去。因為你有時候講出去，會被有心的人拿去制造一些謠傳，這樣就會傷到朋友的內心，或者他的家庭。所以當別人已經推心置腹，我們更應該謹慎小心自己的言語。那當然其實家裡很多隱私的事也不必要到處跟人家講。比方說，自己的先生有哪些不好，就到處跟鄰居講，跟朋友講，講到最後可能這些話會傳到誰的耳朵裡？都傳到自己先生耳朵裡。他一定會火冒，到時候對夫妻關系那可有很不好的影響。而且不只夫妻關系不好，還會惹來眾人對你的輕視、輕慢。甚至於還對你的先生同樣的不尊重，這樣就很不好。所以對先生還是要隱惡揚善，假如有一天他發現，我做得又不是很好，我太太都在外面贊歎我、肯定我，他一定會覺得我應該更努力，不能辜負了我太太對我的期許。這就很重要，所以要不言家丑。
 　　最後一個要有通財之義。這個“財”不單指錢財、物品，我們還可以把它延伸出來是內財跟外財；內財指的是勞力、經驗、智慧，外財才是鈔票、才是物品。那因為人生難免起伏，所以當朋友確確實實有很緊急的狀況。比方說，他的父母剛好生了重病，他一下子又籌不到這麼多錢，所以我們要救人危急，趕快有能力的時候幫助他。惠不在大，恩惠不在大小，在乎當危，在那個危急當中，你能夠送給他這樣的關懷幫助，他會非常感動。這是我們朋友之間有通財之義。我記得在小時候，常常開學有一些親戚沒有錢給孩子注冊，我父親一定都會拿出來幫忙。而且拿出這個錢，我都可以感受到父親的態度是什麼？誠懇以外，那個態度就是不會想他還錢，就當作親人之間互相的幫助。所以其實父母所做的一言一行，對孩子都有潛移默化的影響。
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