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廣東：梅州客家“牛角屋”的新說
日期：2016/12/15 0:45:30 編輯：中國古代建築
客家圍龍屋與北京四合院、陝西窯洞、雲南“一顆印”、廣西干欄式建築被稱為中國五大傳統民居建築形式。廣東梅州客家“牛角屋”建築風格較為奇特，它不僅保留了客家圍龍屋建築風格特色，而且在設計上與其它客家圍龍屋有所不同，因其外形很像牛角的形狀，故名“牛角屋”。
廣東 梅州 客家 牛角屋 建築
近日，筆者帶著好奇心，探訪了梅州牛角屋。
梅州牛角屋位於梅縣白宮鎮富良美村，這裡山清水秀，一派田園風光。從遠處看，牛角屋坐北向南，黑瓦白牆，為三進三圍六橫式的結構。走進屋內，上下廳堂，左右橫屋，橫梁瓦角，雕梁畫棟，布局規整，與普通的客家圍龍屋無異。
據80多歲的徐雪梅老人介紹，牛角屋由他們的祖先丘開麟、丘湘麟兄弟所建。早年他們遠赴印度尼西亞，由於經商有道，賺錢後返鄉建屋，耗時十年，於1884年建成此屋。至今雖歷經百年風雨，仍保存完好。據有關專家考證，這種牛角形的圍龍屋在梅州獨此一家。
圍龍屋為何建成牛角狀，不知情者會猜測是為了美觀效果或者是經濟方面的因素。而徐雪梅告訴筆者，客家人歷來講究風水，認為“風水”的好壞同住宅的形狀有密切的關系。此屋之所以建成牛角形狀，恰恰也是風水緣故。徐雪梅告訴筆者，牛角屋的另一端，是個山脊，與這邊的牛角正好形成一個半圓，據說這是難得的風水寶地，故無需建成全圍龍。
牛角屋除了半圍龍的牛角外，還有兩個奇特的“牛眼”。這兩個“牛眼”就是該屋化胎前的兩口井。據徐雪梅介紹，她原先認為這是日常用水所需的普普通通的兩口水井，直到一位日本的專家說這兩口井是牛角屋的兩只“牛眼”，她才“恍然大悟”。以前老人洗衣泡茶用水都從井裡取，因為是泉水，井水常年源源不斷，干淨清涼。記者看到，水井直徑約半米，井深不足一米，無井沿，仿如牛眼，與一般圍龍屋在屋前開井不同。
據了解，因為牛角屋的奇特構造，每年都有不少來自世界各地的專家學者前來研究。徐雪梅說，前幾年有從美國、日本等國遠道而來的“朋友”把整個牛角屋仔細觀看一遍。還有一群從香港過來的建築系學生專門前來“解密”牛角屋，他們白天到牛角屋研究和測量，晚上就去鎮上住，歷時好幾天，想盡辦法揭開牛角屋的神秘面紗。
徐雪梅老人還向筆者透露，她家祖先歷來勤儉持家，重視教育，傳承客家人崇文重教之風。如今很多後代通過教育已走出牛角屋，遍布全國及東南亞、加拿大等世界各地，而且多有成就。令徐雪梅欣慰的是，每年都有從新加坡、澳大利亞等國歸來的後代回到牛角屋尋根問祖，追本溯源。
據悉，近年來，梅州正依托“國家客家生態保護區”落戶梅州這一優勢，著力打造客家生態文化旅游特色區，並對全市古村落、古民居，古建築等客家特色鄉村進行統一規劃開發，形成獨具特色的生態旅游保護區。尤其是富良美村的牛角屋將與當地的聯芳樓、棣花居等被劃為典型的客家古民居後，將為梅州迎來更多的海內外游客。廣東：梅州客家“牛角屋”的新說_中國古代建築 https://bit.ly/3eRgg29
牛角屋又名丘氏大夫第,位於廣東梅州市梅縣區白宮鎮富良美村,距白宮墟約3公里。
主人昌盛公是荷屬印尼政府任命的負責全國稅收的最高負責人。 光緒元年,居印尼的昌盛公派遣兒子丘開麟、丘湘麟兄弟回鄉興建,經10年(1884年)建成此屋 [1] 。
客家圍龍屋,歷來講究風水。 牛角屋圍龍的另一端是個山脊,與圍龍正好形成一個半圓,從而形成牛角狀圍龍,屋后兩個"牛眼"——水井,更是畫龍點睛之作。 圍端的小房子,也是牛角屋一特。 據專家考證,這種牛角形的圍龍屋天下獨此一家,雖歷百年風雨,依然完好無缺 [2] 。
中文名牛角屋建築風格客家圍龍屋建成時間1884年位置廣東梅州市梅縣區白宮鎮富良美村 [2]
牛角屋位於梅州市梅江區西陽鎮白宮富良美村,又名丘氏大夫第。 嘉應學院一
牛角屋客家围
牛角屋客家圍(5張)
位教授說,這種牛角形的客家圍龍屋天下獨此一家。 這棟房屋的主人是丘開麟、丘湘麟兄弟,光緒10年(1884年)建成此屋。 三進三圍六橫式的結構,與常見的圍龍屋不同的有兩點:一是門前沒有半圓形水塘,此屋門前開敞,正對大路;二是屋后圍合部分的建築呈牛角狀半開放型。牛角屋_百度百科 https://bit.ly/2YlcNDd
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梅州牛角屋：梅州圍龍屋勢來形應的營建典範
2018-08-02 由 風水中國 發表于運勢
梅州牛角屋：梅州圍龍屋勢來形應的營建典範
曾祥裕 曾海亮
風水之說，勢來形應，基於「道法自然」。2018年7月28曰，我在梅州考察古村落時，應梅州梅台文創園董事長鍾小斌等企業界朋友邀請，走進梅縣白宮鎮富良美村考察，與聞名遐邇的牛角屋來了一個親密的接觸。 這是梅州圍龍屋勢來形應的典範。
群山環抱之中一棟棟民宅錯落有致，我走在陽光燦爛的田間小道上，呼吸清新空氣，滿目翠綠，牛角屋黑瓦白牆，如純樸村姑，落落大方，依偎在大山懷抱之中，不失為山清水秀，一派田園好風光。
我們從正門進入，寂靜的廳堂地面乾爽，一老婦笑迎說，請坐下喝茶。
我們與之聊起家常，她介紹此宅歷史：
牛角屋由其祖先丘開麟、丘湘麟兄弟所建。早年他們遠赴印度尼西亞，由於經商有道，賺錢後返鄉建屋，耗時十年，於1884年建成此屋。至今雖歷經百年風雨，仍保存完好。
由此看來，牛角屋也是華僑在海外打拚賺錢後，回報家鄉父母，光宗耀祖的產物。
據有關建築專家考證，這種牛角形的圍龍屋在梅州獨此一家。
圍龍屋為何建成牛角狀?
依我之見，此乃風水形法中勢來形應的實際運用。
說起勢來形應，我聯想到興國三僚蛇形祠。
蛇 形祠是依著三僚蜈蚣山形爪子之中的一條爪子來布局的，這條爪子如靈蛇蜿蜒而下，也就是喝形中的蛇形。依據後花台上的兩棵巨大的古樟樹，蛇形祠又喝形為「金蛇掛樹」。
這座祠堂就建在金蛇的七寸上。 祠堂有一院牆，入戶大門後建一照壁，跨進院門，彎彎曲曲的小道形似一條巨大的蟒蛇從月形池塘旁順著圍牆蜿蜒而來。向右穿行一小巷，才能進入祠堂，猶如穿行在蛇洞之中。
因為風水裡講究「曲則聚氣養神」。在照壁與祠堂之間挖了一半月形池塘，與平常所見的祠堂相比，池塘挖在院內且地勢深陷。門口余坪狹小向前傾斜，祠堂左右廂房也不對稱，總體左寬右窄， 上面各安了一扇長條形的窗戶猶如蛇的雙眼。蛇眼成縫為最兇猛之時。
從形法來說，蛇形祠的每一處結構都經過巧妙構思，體現出風水術中形理法課四大要素中的「形」和「法」，「法」就是內堂作法，通過人為做法增高益下、扶龍補山和操控房份。但依佛教之說，眾生平等。作為母親來說，每個兒子都是自已的骨肉，哪怕某個小孩再不聽話或不孝順，也應寬恕，不應通過風水之法操縱房份損傷之。
再回過頭來說牛角屋，之所以建成牛角形狀，也與形法風水息息相關。
我們繞到牛角屋宅後高處往下俯視，見到牛角屋一端，是個山脊，與這邊的牛角正好形成一個半圓，據當時的風水師說這是難得的風水寶地，故無需建成全圍龍。
牛角屋除了半圍龍的牛角外，還有兩個奇特的「牛眼」。這兩個「牛眼」就是該屋化胎前的兩口井。
我們看到水井依然水汪。 我們對牛角屋結構作了考察，為三進三圍六橫式。走進屋內，上下廳堂，，左右橫屋，橫樑瓦角，雕樑畫棟，布局規整，與普通的客家圍龍屋無異。
經測，牛角屋大門坐向寅兼甲，第一天井放水為辛，第二天井放水出丁口。 門前朝應峰為玉屏形。
我們還堪測了原大門，其在後山上為丑山未向辛丑龍。
時近中午，我離開牛角屋後回味了考察所見，覺得風水形法中的勢來形應法則，對我們作城鎮規劃或園林設計以及營建陰陽宅時很有用處。
風水布局如構思一幅巨畫，創作時應具全局平衡觀念，統籌其關係，在組群性空間中，把控形與勢共存，點與面呼應，尤須以空間構成在群體性、整體上的大格局及其遠觀效果上立意，即以勢為本，以勢統形，通盤權衡而展開個體、局部、細節性的空間構成及其賞心悅目視覺效果。
一座偌大的牛角屋房子空空蕩蕩，是其宅人丁少嗎？
據了解，宅主兩兄弟後裔主要分布在海外發展。每年都有從新加坡、澳大利亞等國歸來的後代回到牛角屋尋根問祖，追本溯源。
這些丘氏後裔不在此宅出生，沒有住過，感應不到牛角屋氣場。氣感而應，無感應則為老祖宗留下一個光宗耀祖的標誌物而已。
梅州牛角屋：梅州圍龍屋勢來形應的營建典範 - 每日頭條 https://bit.ly/359Uouc
原文網址：https://kknews.cc/geomantic/pgp83lp.html
渭水橋
渭水橋,位於廣州大學城北亭村橋門大街與渭水大街。 據說此渭水橋始建於南宋,但已未能考證,不過現存的橋重修碑記是清朝乾隆十五年(1750年)春天所立,到現在已歷260多年。 渭水橋為三塊花崗岩長石並成的梁式橋。 橋長10米,橋面寬1.8米。 橋頭兩岸各建築門樓一座:東門樓為「喬門」,西門樓為「渭水」。。 橋東岸橋門坊鑲有《渭水橋重修碑記》,根據碑文的記載:北亭村崔氏先祖崔亮,曾任雍州刺史(古雍州在今陝西、甘肅一帶),在渭水河上建了座"渭水橋"以便利庶民往來。 崔姓族人為了緬懷先祖,就把新建的橋仍然命名為"渭水橋",以表示後人不忘先祖建橋利民的美德,所以番禺新造北亭有座渭水橋。 橋的重修碑記是清朝乾隆十五年(1750年)春天,由崔國忠等立石,崔麟相撰文和書寫的,到現在已歷250多年,個別字已漫強國不青,渭水橋還是北亭洲"昌華八景"之一,名為"渭橋煙雨"。
渭水橋,位於廣州大學城北亭村橋門大街與渭水大街。 北亭村崔氏族人為了緬懷先祖就把命名為「渭水橋」。。 始建時間:南宋
中文名渭水橋外文名Wei River Bridge地 區廣州大學城北亭村橋門大街開始建時間南宋重 修清朝乾隆十五年(1750年)春天景色渭橋煙雨
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