姜朝鳳宗族

丘處機是道教全真道龍門派祖師，曾西行萬里拜見成吉思汗，說蒙古人的「長生天」就是中原講的「道」，中原為神定通天之門。之後成吉思汗詔命丘處機掌管天下道教，詔書中還提到「朕常念神仙，神仙毋忘朕也」，對丘處機的禮遇極高 http://tinyw.in/6YE4

偃师市缑氏镇中华邱氏河南堂文化园 - Google 搜尋

丘(邱)氏總祠河南堂文化園-河南省洛陽市偃師緱氏鎮邱河村 - Google 相簿 - https://goo.gl/jPGQZf

地圖--河南省洛陽市偃師緱氏鎮 https://goo.gl/maps/sKwjRLqS6xv

2009年9月9日，中華丘氏“河南堂”文化園奠基儀式在偃師緱氏鎮丘河村舉行。--於2016年5月2日舉行中華丘（邱）氏總祠主體工程竣工慶典。

昭陵六駿圖卷-國寶-唐太宗李世民-扈從邱行恭為其愛騎颯露紫拔箭@ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/uBnpCV

中華丘（邱）氏總祠位於玄奘故里和唐恭陵之間的邱河村，這是世界上單個姓氏最大的祠堂。
邱姓與丘姓同屬一姓，最早一支丘姓源出姜姓，姜子牙封於齊而都營丘，其支庶（支孫）居於營丘者，遂以丘為氏，世居扶風。漢平帝時有扶風人丘俊，持節安撫江淮，居吳興，在南北朝時形成了吳興丘姓望族，丘姓主體已經由中原和北方移入江南。

自漢朝以來，為避孔子之名諱，有丘氏改為邱氏。清雍正三年，頒詔尊師重道，稱先師孔子聖諱，理應迴避，凡系姓氏、地名，丘字一律加邑部為邱字。
民國參議院議員丘逢甲等於1912年提議恢復祖先肇姓之丘。認為丘姓得自姜太公封地營丘，早於孔丘，無先人避諱後人之理，並在廣州登報呼籲族人恢復丘姓。因此，閩、粵、台部分族人聞之響應

丘氏河南堂文化園 --世界單個姓氏最大祠堂
偃師位於洛陽盆地東部，這裡川岳鍾靈，歷史上素有“洛陽九朝古都半在偃”之美譽，是中華民族歷史文化的重要發祥地之一。
中文名 丘氏河南堂文化園 地 點 偃師緱氏鎮邱河村。 關 於 文化 類 別 文化園
偃師緱氏鎮邱河村。
丘(邱)氏總祠河南堂文化園
歷史背景
丘氏先輩在古洛陽繁衍生息，建功立業，取得了輝煌成就，形成了顯赫的河南郡望，尤其是北魏王朝遷都洛陽後，發展壯大了河南郡，對促進中華民族的大融合和中華文明歷史的發展作出了巨大的貢獻，湧現出一大批彪炳史冊、流芳百世的歷史人物，至今全世界丘（邱）氏族人大都認同河南為郡望或堂號。[2]
社會意義
總祠建成後，將有許多海內外丘（邱）氏裔孫經常來偃師尋根拜祖，尋商機，謀發展。必將成為增強整個丘氏大家庭凝聚力的一個新的平台，成為五百萬丘（邱）氏宗親的朝拜聖地，對於弘揚中華民族傳統文化，促進偃師祖居地經濟發展都具有重要的意義。[2]

2009年9月9日，中華丘氏“河南堂”文化園奠基儀式在偃師緱氏鎮丘河村舉行。--於2016年5月2日舉行中華丘（邱）氏總祠主體工程竣工慶典。

中華邱氏河南堂文化園向遊人開放 - 每日頭條 - https://goo.gl/RKdT7e

偃師是建設“邱氏河南堂文化園”的理想之地_中華丘(邱)氏官方網站 - https://goo.gl/zETYz8

河南堂文化园_中华丘(邱)氏官方网站 - https://goo.gl/Z7fwH4

關於丘氏河南堂文化園選址問題給家儒總會長的信
字號+ 作者：偃師旅遊文化局張雲正 來源：《中華丘氏簡報》88期 2008-12-31 16:59
尊敬的會長：
您好！關於邱氏河南堂選址風水地理略向您匯報一下：
經前彬和我在偃師兩年間多處選地，最後定於緱氏鎮邱河村南。此地坐北朝南，背靠景山，面朝嵩岳。來龍系嵩岳所在的秦嶺伏牛山支脈，向西八公里左右是東漢邙山皇陵區（有六位帝王葬於此），向東北兩公里是唐代皇陵區，向東十餘公里是宋代皇陵區（有七位帝王葬於此）。
選地向西一公里是佛道聖地永慶寺和泰山廟。西南是王母娘娘修練之地，傳說曾在此辦炊和悟道。此處是原始社會灰咀遺址，西北二公里有玄奘故里和玉皇廟，東北二公里有唐恭陵，往東是漢武帝、武則天等皇帝去嵩山朝聖封禪的官道，朝向有太室、嵩山、少室山拱迎。嵩嶽山峰既似慈善安祥的嵩山老母觀天之象，又似為臥佛觀天。臨官貴人方巽位邱河清秀之水環繞與丁方巨門來水匯合聚為雙龍潭，產生祥光紫氣，南方少祖山緱山之顛有太子昇仙觀，左右龍虎砂環抱分明，祥瑞之氣聚於其中。
背靠景山節節高為進龍，可保人丁興旺，世代為官。對面朝山相迎，臥佛觀天可默佑後人，福壽綿長，代代興旺。巽方來水由左到右出丁經坤轉庚之玄屈曲而去，立癸山丁向兼子午是最理想的山嚮，管保子孫賢貴官受皇封。明堂開闊案山方圓可保後代執笏朝中。兩龍交匯，潭水映月，使後世財源滾滾，安泰吉祥。丙位文峰高而清奇，太子昇仙觀文昌星得位，午方天馬，蓄勢待發，丁位筆架，秀氣充盈。代代必文章科第，世生名賢，四海揚名。前方有朝拜水歸堂，案後有香爐峰相迎，主祖靈昭顯，香火旺盛。
此地迴龍顧祖，山環水抱，藏風聚氣，羅城無缺，四獸相迎，明堂寬廣開闊，案山兩水相夾秀而方正，龍椅為坐，選地其中，陰陽相配，二氣交感，正吻合老子所說的負陰而抱陽，此地二水交合，潭水映月，真龍之地，也是夢中神仙示我擇吉和所定山嚮之地。邱氏河南堂選於此處，是難得的上吉風水寶地。
今年是下元八運，這一運八卦為艮，屬土為黃色。東北為正神，西南是零神，正南為接氣，東北唐皇陵為土，本月四日，邱氏聯誼會近千人光臨偃師察看河南堂選址地，河南古稱中原，天下之中，屬土，當天是十月初七戊申日，納音大驛土也為土，每位邱氏貴賓都穿黃色上衣，還是土，這真是天人合一，也叫得運合天時。邱氏河南堂定於七朝古都偃師這塊風水寶地也是天意呀。
會長：您心胸寬廣，厚德載物，大慈大悲，普度眾生，為籌建邱氏河南堂，弘揚民族姓氏文化，重敬先賢於前輩，盡心盡力，真是功德無量呀。您的虔誠之心和偃師書記、市長、部長的熱情關照及邱河人的期待，可為天地人三才六合，我相信合作一定會成功。玉皇大帝、姜太公在天之靈期盼一座古樸典雅，雄偉壯麗的太公廟邱氏文化園早日落成。使後人早得運接福，迎祥保泰，富貴萬年。同時為偃師旅遊增添一個亮麗的景點，宗教信仰多了一個活動場所，也為偃師經濟帶來無限生機。

河洛遗珠（四）中华丘氏河南堂文化园 - 美篇 - https://goo.gl/nzsCrH
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偃師——我們回來了
字號+ 作者：文彬 來源：《中華丘氏簡報》88期 2008-12-31 17:54
——世丘會宗親考察河南堂文化園基址紀行
11月4日午飯後，參加世界丘（邱）氏宗親聯合大會的宗親，除分譜主編和研譜宗親留下參與專家論壇外，800餘人身著有丘氏標誌的統一服裝，分乘14輛大巴和10餘輛小車，浩浩蕩蕩開往偃師市緱氏鎮邱河村，進行本次河南會議另一重要的議程——考察丘（邱）氏河南堂文化園（丘氏河南堂總祠）建設的備選基址。
河南是丘氏的主要發祥地之一，唐代官方《姓氏志》載，從唐初四大姓至唐貞觀年間八大姓中，丘氏均居其一，即可見當時丘氏人口之蕃盛，郡望之顯赫。從西晉“永嘉之亂”到明末清初，歷史上的五次人口大遷徙中，丘姓與中原其他士民遷往南方直到世界各地，河南堂作為總堂號，凝聚著丘（邱）氏族人的情感，記錄著丘（邱）氏先人的榮耀，丘氏建總祠，是大家的共同心願，而其選址，更是備受宗親關注的首要問題。
偃師位於河南洛陽盆地東部，因公元前1046年周武王伐紂東征在此築城“息偃戎師”而得名，歷史悠久，鐘靈毓秀，自古即為帝王理想的建都之地。因地處黃河與洛河之間，地理位置優越，生產生活便利，經濟繁榮，科技進步，從而形成發達而極富特徵的河洛文化，成為華夏文化的重要組成部分。歷史上先後有夏、商、週、東漢、曹魏、西晉，北魏等七個朝代在此建都，被公認為“華夏第一王都”的夏都二里頭斟 遺址，有夏商斷代界標之稱的商城遺址、東漢的三雍（明堂、辟雍、靈臺）和太學遺址遺跡在其境內、漢魏洛陽故城70%以上在其境內。古人稱之河南國、郡、尹、府、縣治所均設洛陽，故河南之名根在洛陽，而洛陽治所即在今偃師。
偃師自古地靈人傑，史學家司馬遷、班固，科學家張衡、造紙術發明人蔡倫、思想家王充等著名人物都在這裡成就了偉業和千古英名。偃師不僅物產豐饒，環境宜居，而且向為風水寶地，其邙山山脈自古被視為理想的冥府佳穴之所，素有“生在蘇杭，死葬北邙”之稱。商湯王塚，伊尹塚，不食週粟而餓死首陽山的伯夷，叔齊之墓、秦相呂不韋墓、陳平墓、齊田橫墓、漢章帝、和帝、殤帝、質帝、桓帝陵墓，大書法家鍾繇墓、顏真卿墓、王鐸墓、唐太子李弘塚、大詩人杜甫墓等50餘處皇陵及名人墓葬均在其境內。
偃師是客家先民南遷的首發地，同時也是丘姓南遷的聖地，丘氏先人在這裡繁衍生息，拼搏奮鬥，建功立業，取得輝煌成就，形成顯赫郡望，成為後世永遠引為自豪與驕傲和奮鬥不息的動力源泉。兩湖及贛、閩、粵、桂地區丘氏對河洛文化的傳承，不僅表現在講究郡望，崇文重教，尊宗敬祖，注重禮儀等優良傳統方面，而且許多客家丘氏在所講的客家話中仍保留著河洛話的文化特徵，這種根深蒂固的方言甚至方音歷經千年而不衰，足以顯示出歷史淵源影響之深遠和生命力之頑強，正是這種枝葉對根的留戀和流對於源的感激，使偃師成為丘氏河南堂總祠建設的首選之地，成為一種情感的自然歸宿和理由充分的必然選擇。
車隊在連一霍高速公路至偃師入口處，即受到當地政府官員鄉親的熱烈歡迎，偃師市委原文濤書記、尚英照市長、宣傳部溫雪景部長、以及國土局、旅遊文化局、廣播電視局等局長及隨行人員在此迎候，廣播車全程實時直播，警察沿途設崗，專職護道，我們車隊所經過路段一律實行交通管制，當地各種車輛全部禁行，停在兩邊的路口，當司機和鄉親看到我們浩大的車隊和統一著裝時，嘖嘖稱讚，揮手致意。丘（邱）氏全體宗親在偃師受到政府接待國家領導人般的禮遇。又以親人般的溫馨，感人情景場場相接，幕幕相連，使宗親們心潮激盪，感慨萬千。
在縣城轉盤處，彩旗飛揚，鞭炮陣陣，腰鼓隊員敲響了歡迎的鼓點。進入唐三藏玄奘法師的故居陳河村，按照預先安排，我們下車參觀玄奘故居紀念地，故居前廣場上空，巨大的氣球懸掛著“同根同源同心，鄉音鄉土鄉情”等標語，營造了一種熱烈而溫馨的氣氛，一下拉近了我們與鄉親的感情距離。在入口處，鄉親們為我們每人準備並逐一分發了礦泉水，這種真心實意，細緻入微的接待，使我們有如暢飲甘露，感激之情油然而生。
玄奘故居坐落在緱氏鎮鳳凰山下鳳凰谷東陳河村中部，坐北朝南，佔地25畝，建築面積6000平方米，分前後兩院，前院由東西廂房、廳堂和一口名為“慧泉”的古井臺榭組成，後院是神龍元年（705）唐皇李顯衘旨修建、2000年重修的皇家寺院佛光寺，宗親們虔誠地詳看玄奘法師的生平簡介，好像這次與佛的距離最近。玄奘俗名陳禕，十一歲隨兄入寺，二十七歲隻身前往印度探索佛教奧秘，四十三歲帶657部佛典和舍利佛像回長安，又用9年時間譯經1335卷，創立大乘佛教，引領眾生向善而行。他那千秋獨步對佛教的追求，萬里投荒對信仰的執著，救苦救難九死無悔的菩薩心腸，不達目的誓不罷休的堅韌意志，使其成為法門領袖，民族脊梁，都使人沉思和敬仰。懷著對法師的深深敬意，懷著對佛祖的無限虔誠，宗親們在佛光寺跪拜祈福，在慧泉汲飲聖水，在一種對儒家的“仁”、釋家的“善”、道家的“和”的深刻領悟和感化中，一顆顆尊祖敬宗之心更為強烈，更顯珍貴。
從玄奘故里出來，登車上路，不一會到了目的地邱河村，歡迎場面更為壯觀，32面大鼓分列道路兩旁，間以銅缽，表演隊員身著演出服裝，英姿颯爽，激情四溢，但見鼓槌翻飛，鼓聲震地，威風凜凜，氣勢磅礴，這是一種威風鑼鼓，想當年中原逐鹿，金戈鐵馬，應該也是這樣一種憾人心魄，熱血沸騰的場面吧？我們下車後走進村莊，得知該村926人，全部姓邱，男女老少出門相迎，揮手致意，笑容滿面，親情洋溢，“我們回家了！”“我們回來了！”“回來了好！”“歡迎你們！”到訪宗親和當地宗親有如久別重逢，格外親切，互相招呼，互致問候，其情其景，感人淚下。
據溫雪景部長介紹，邱河村與丘氏先賢邱和公有著濃厚的歷史淵源。邱和，河南洛陽人，字俊郎，生於西魏大統十七年（551），後舉家遷陝西 州，是周、隋、唐三朝重臣，為隋、唐兩個王朝的統一大業做出過卓越貢獻，享年86，唐高祖李淵賜以陪葬獻陵的殊榮。其子行恭，生性驍勇，善於騎射，因屢立戰功，救駕秦王李世民，擢升左衛將軍、後累功至大將軍，其拔箭石雕立於太宗陵前，成為丘氏永遠的驕傲。邱姓一支人選居此地，並為紀念先賢，避尊者諱，將居地稱為邱河。
村東頭是一片平坦麥地，也是河南堂總祠基址的備選地，氣球高懸，巨幅歡迎標語凌空垂掛，服裝艷麗的秧歌隊敲著腰鼓，扭起秧歌，高音喇叭播放著迎賓曲，一切顯示出熱烈與祥和。在特地搭建的木台上，尚英照市長作了歡迎致詞，他表示將盡一切努力支持河南堂文化園的建設。家儒會長對偃師市領導和當地宗親表示感謝，對所有到訪宗親表示感謝，並希望大家有錢出錢，有智獻智，同心協力，早日建成河南堂，完成族人的盛世宏願，光大丘（邱）氏，造福後世。偃師市博物館王館長對當地悠久的歷史和地理形勝作了詳盡的介紹。負責河南堂選址之一的前彬宗親則從堪輿學角度對地理進行了較為專業的風水分析和解說。這裡坐北向南，北枕景山，左有青龍為屏，右有白虎為障，前面平曠開闊，馬澗河流經此地自東向西，河的南面案山之後是中嶽嵩山及偃師所處的伏牛山系，並有文筆、天馬、筆架三山相連，一線環繞，屏障天然，藏風聚氣，環境優美，風水絕佳。從大勢上看，是塊難得的寶地。據多位來此堪察的地理師言：若在此地建祠宇，可保後世人丁興旺，財源滾滾，富甲天下，貴達王侯。且與西北1.5公里處的玄奘故里，東北2公里處的唐恭陵互為犄角，成品字結構，背靠玄唐大道，村北為連接少林寺、龍門石窟、白馬寺三大旅遊景區的服務專用通道，西有顧劉公路，東有偃登公路，南有107國道，交通方便，河南堂一旦建成，可形成洛陽東部地區的旅遊熱點。
偃師市各級領導對在偃師建設丘氏河南堂文化園給予高度關注和大力支持，市委書記原文濤、市長尚英照、市委常委、宣傳部長溫雪景、副市長章勇等領導多次聽取有關情況匯報，並多次赴深圳與家儒會長商討，派人陪同實地考察選址，召開相關部門及鄉鎮領導參加討論土地協調問題會議，宣傳部門印製宣傳畫冊，為偃師建設河南堂提供了有利的條件。
宗親們通過解說和實地考察，對河南堂基址的選擇有了比較清晰的認識和理解，一致表示要全力支持並動員更多的宗親，積極參與建設河南堂這一有紀念意義的宏偉工程，使先祖的英靈有棲息之所，使丘（邱）氏宗親有一個共同祭拜的場地，從而增強丘（邱）氏族人的凝聚力和向心力，使丘（邱）氏家族事業更發達，使丘（邱）氏後裔子孫在祖德的庇蔭下，譜寫出更燦爛更輝煌的篇章。
從邱河村的返回途中，我們再次歷經了意想不到的一幕幕感人的場景，其時天完全黑下來，汽車憑藉燈光緩緩而行，但是，交警們仍堅守在大道兩旁，腰鼓隊員和威風鑼鼓隊員們還在大道兩旁表演歡送，路口的各種車輛還停在原地讓道，聽不到怨言，看不到慍色，鄉親們表現出來的還是那樣一張張親切的笑臉，一雙雙揮動致意的雙手，那種寬容，那種大度，那種“有朋自遠方來，不亦樂乎”的傳統禮教，使我們感受到了七朝古都的深厚文化底蘊，感受到了一脈相連血濃於水的不捨親情。
夜幕下的偃師燈火輝煌，定格在我們這些遠道而來尋根朝聖的宗親心中，形成一種不可磨滅的永恆記憶和難以回報的深深感念。
偃師，我們的祖居地，我們丘氏在這裡成為望族，我們的先祖從這裡走向四面八方，但不管我們走到那裡，不管我們現在身居何方，今天我們回來了，以後我們還會再來，偃師，再見！
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在丘(邱)氏河南堂文化園開工慶典上的致辭
字號+ 作者：中華丘（邱）氏宗親聯誼總會 來源：《中華丘氏簡報》第120期 2011-08-25 20:48
偃師市政協主席張振濤
偃師市政協主席張振濤
尊敬的各位領導、各位來賓，同志們、朋友們：
今天，我們滿懷喜悅的心情，舉行中華邱氏河南堂文化園開工儀式。在此，我代表偃師市委、市人大、市政府、市政協向出席今天開工儀式的各位領導、各位來賓、各位朋友表示誠摯的歡迎！向中華邱氏河南堂文化園的開工表示熱烈的祝賀！
偃師地處河洛平原腹地，是中華文明的主要發祥地之一。在煌煌五千年的華夏文明史上曾經有夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個王朝建都於此，文化積澱深厚，歷史淵源流長。此外，偃師還是客家首次南遷的重要出發地、絲綢之路的東起點。
“永懷河洛間，煌煌祖宗業”。據史書記載和史料考證，處於河洛文化中心的偃師是邱氏的祖根地。三千多年來，中華邱氏生生不息、繁衍壯大，後裔遍布全球。邱氏人在輾轉遷徙的漫長歲月中，始終心系河洛故土而不忘先祖，保持和發揚了中原優秀的文化傳統，形成了“開拓進取、刻苦耐勞、崇文重教、愛國愛鄉”的邱氏精神，為居住地和居住國經濟繁榮、社會進步做出了不可磨滅的貢獻。
今天，中華邱氏河南堂文化園的開工建設，標誌著邱氏宗親盼望已久的祭祖平台全面啟動，標誌著邱氏家族“葉落歸根”的願望開始實現。我們相信，在不久的將來，展示邱氏精神、增進邱氏宗情、聯誼邱氏宗親的中華邱氏宗祠河南堂將以格調典雅、氣勢恢宏的形象呈現在世人面前。屆時，中華邱氏河南堂文化園將成為邱氏獨特的精神坐標，偃師也將成為中華邱氏宗親尋根謁祖的朝拜聖地。
作為邱氏祖地，偃師的父老鄉親真誠歡迎各位邱氏宗親來偃師尋根謁祖、投資興業，在家鄉的土地上走一走，看一看，感受一下家鄉的厚重與活力、親情與真誠，共同為家鄉偃師的發展出謀劃策、獻智獻力，使偃師變得更加靚麗美好。
最後，祝中華邱氏河南堂文化園建設大吉大利、早日竣工！
祝各位領導、各位來賓、各位朋友身體健康、事業有成、萬事如意！
謝謝大家！
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中華丘（邱）氏總祠主體工程竣工慶典!
字號+ 作者：中華丘（邱）氏網 來源：中華丘（邱）氏宗親聯誼總會 2016-04-09 01:31
各分會、聯誼會、海內外宗親們：
中華丘（邱）氏總祠在各分會、聯誼會和海外宗親會的積極組織和大力支持下，廣大宗親慷慨解囊，踴躍捐款，使工程建設進展順利。經總會常務工作會議研究決定，定於2016年5月2日舉行中華丘（邱）氏總祠主體工程竣工慶典。
報到時間：2016年5月1日
報到地點：河南省洛陽市鉬都利豪國際飯店（五星級）
慶典時間：2016年5月2日
慶典地點：中華丘（邱）氏總祠廣場
報名方式：
有分會組織的由分會集體報名，個人可單獨報名，報名可通過手機短信、微信、QQ、固定電話、傳真等。報名時敬請註明參會人數、姓名、到達時間及使用交通工具（如航班、高鐵火車等），以便安排食宿，參會人員往返費用自理，每人交會務費800元。（含會議期間食宿費、短途交通費），各地將參會人員名單于4月10日前上報總會辦公室。
報名熱線：0755-83251234
傳真號碼：0755-83639823
聯繫人：丘國文 13902967190 13717077766 汪建芳 13267122859
中華丘（邱）氏總祠位居於玄奘故里和唐恭陵之間的邱河村這塊發祥發旺的風水寶地，真正是丘（邱）氏宗親尋根謁祖的朝拜聖地！

丘（邱）氏河南堂總祠捐款芳名榜_中華丘(邱)氏官方網站 - https://goo.gl/mCetfg

中華丘氏“河南堂”文化園舉行開工奠基儀式
2013年04月02日|
2009年9月9日，中華丘氏“河南堂”文化園奠基儀式在偃師緱氏鎮丘河村舉行。
丘氏得姓於山東營丘，發祥於河南洛陽。中華丘氏“河南堂”文化園，計劃佔地33畝，投資2000餘萬元，集尋根問祖，旅遊休閒為一體，它的建成，對於弘揚中華名族姓氏文化、促進海內外文化交流、提高偃師知名度、推動旅遊業快速發展，必將起到積極作用。
溫雪景在奠基儀式上指出各相關部門認真履行各自職責，積極與中華丘氏宗親聯誼總會溝通聯繫，共同協調解決好工程建設中出現的困難和問題，確保項目建設順利展開。

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中華邱氏河南堂文化園開工慶典在河南偃師舉行
2011-07-28 16:12:40來源: 人民網 (北京) 舉報
中華邱氏河南堂文化園開工慶典在河南偃師舉行
慶典現場
中華邱氏河南堂文化園開工慶典在河南偃師舉行
眾人為文化園奠基
　人民網7月28日洛陽專電（記者王勇）7月28日，來自世界各地的中華丘(邱)氏宗親聯誼總會的500餘人齊聚古亳大地，共同見證中華邱氏河南堂文化園項目在偃興建。
該項目位於偃師市緱氏鎮邱河村，由中華丘(邱)氏宗親聯誼總會投資建設，預計總投資5000萬元，佔地面積約100畝，建築總面積近萬平米，工期3年。
偃師歷史積澱豐厚，先後有夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個朝代在此建都，是中華文明的主要發祥地之一，也是玄奘故里、絲路起點、客家祖地。中華邱氏河南堂文化園在此啟動建設，對弘揚偃師根親文化、打造河洛尋根文化、凸顯名人價值、促進經濟發展都具有積極推動作用，同時也為海內外丘氏宗親回祖居地探訪與思源提供了平台。
中華丘(邱)氏總會會長邱家儒、副會長邱天台及偃師市四大班子領導出席開工慶典並為其培土奠基。
活動結束後，中華丘氏宗親還舉行了祭祖大典。
中华邱氏河南堂文化园开工庆典在河南偃师举行_网易新闻 - https://goo.gl/LfGySe

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世界單個姓氏最大祠堂，為何建在了洛陽偃師？
作者：巴圖
中華丘（邱）氏總祠位於玄奘故里和唐恭陵之間的邱河村，這是世界上單個姓氏最大的祠堂。
邱姓與丘姓同屬一姓，最早一支丘姓源出姜姓，姜子牙封於齊而都營丘，其支庶（支孫）居於營丘者，遂以丘為氏，世居扶風。漢平帝時有扶風人丘俊，持節安撫江淮，居吳興，在南北朝時形成了吳興丘姓望族，丘姓主體已經由中原和北方移入江南。
歷史上丘（邱）姓的重要人物有：南朝梁文學家丘遲；唐朝右武侯大將軍、冀陝二州刺史丘行恭，詩人丘為；南宋學者丘富國；元朝長春演道主教真人丘處機；明朝禮部尚書、文淵閣大學士丘濬，大將丘福；清朝戲曲作家兼畫家丘園，作家丘心如，詩人丘逢甲；現代教育家邱椿，志願軍一級戰鬥英雄邱少雲，譯製片配音演員邱岳峰等
自漢朝以來，為避孔子之名諱，有丘氏改為邱氏。清雍正三年，頒詔尊師重道，稱先師孔子聖諱，理應迴避，凡系姓氏、地名，丘字一律加邑部為邱字。
民國參議院議員丘逢甲等於1912年提議恢復祖先肇姓之丘。認為丘姓得自姜太公封地營丘，早於孔丘，無先人避諱後人之理，並在廣州登報呼籲族人恢復丘姓。因此，閩、粵、台部分族人聞之響應。但全國大部分省區族人，因不知情，或因涉及法律戶籍等諸多問題，仍然使用邱姓。
《中國人名大辭典》收入丘（邱）姓歷代名人115人，佔總名人數的0.25%，並列排在名人姓氏的第83位；丘（邱）姓著名文學家佔中國歷代文學家總數的0.34%，並列排在第65位；丘（邱）姓著名醫學家佔中國歷代醫學家總數的0.23%；排在第83位；丘（邱）姓著名美術家佔中國歷代美術家總數的0.3%，並列排在第69位。
丘姓郡望有河南、吳興、扶風等郡。
漢高帝二年（公元前205年）設河南郡，治所洛陽偃師境內。邱姓一支以丘穆為開基始祖，堂號「河南堂」，邱姓族譜中不乏有河南堂、洛陽、河南郡、伊洛河流域的記載。史書記載的河南、河南郡、河南縣都是指洛陽，治所在偃師漢魏故城。因此邱氏河南堂發源於偃師，這一支也是邱氏中最興旺一支，歷代名人輩出。
因此，中華丘（邱）氏總祠選址玄奘故里和唐恭陵之間的邱河村。

中華邱氏總祠為何建在偃師
2017-06-05 由 廣發青銅器 發表于文化
北魏孝文帝自代北遷都洛陽，大舉改性後形成了「九大望族」，邱姓即在其中。中國
歷史上邱氏出現了諸多名人，曾為北魏太武帝拓跋燾監國、太僕的邱堆，生於西魏為
武周時期弘文館學士、岐王傅的邱悅等。見於《新唐傳▪列傳》的有邱和、邱行恭父子
，昭陵六駿中的「颯露紫」的形象即是邱行恭為其拔箭。
為颯露紫拔箭的邱行恭
「邱姓望出河南、吳興、扶風等郡。漢太祖二年（公元前205年）改三川郡為河南郡
，治所在今洛陽洛水、伊水流域下游（今偃師境內）。此支邱姓以邱穆為開基始祖，
堂號「河南堂」，邱氏族譜中不乏有河南堂、洛陽、河南郡、伊洛河流域的記載，這
些邱氏祖籍均系偃師。」
中華邱氏總祠牌坊
2016年5月2日，中華邱氏總祠在偃師市緱氏鎮邱河村建成，並舉行了隆重的慶典儀式
。中華邱氏總祠與廣發青銅器有過多次合作，銅風鈴、大塔爐、天地爐等。近日，雙
方再度攜手，由廣發製作並擺放大殿仙鶴、供桌禮器祭器及展櫃擺件。
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昭陵六駿圖卷-國寶 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/uBnpCV

昭陵六駿
昭陵位於陝西禮泉，為唐太宗李世民的陵墓，建在九嵕山上，成於貞觀二十三年（649），開唐代因山為陵之風氣。陵園內曾列置有六駿浮雕、諸蕃酋像、石獅。六駿浮雕位於陵園北司馬門內長廊建築中，表現的是伴隨唐太宗戎馬征戰的六匹坐騎，即颯露紫、拳毛䯄、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。浮雕由畫家閻立本起稿，良匠雕刻而成，浮雕上方原有唐太宗撰文、歐陽詢書寫的讚文。1914年，颯露紫和拳毛䯄兩塊浮雕流失海外，入藏美國賓夕法尼亞大學博物館，其餘4塊現存西安碑林博物館。
六件浮雕大小略同，每塊長約200厘米，寬約170厘米。浮雕中的六匹駿馬或佇立，或徐行，或奔跑，雄健剽悍，機敏英武，各具情態。其中一件刻有颯露紫和邱行恭像，表現的是李世民在高祖武德四年（621）東征洛陽攻打王世充的戰鬥中，其乘騎颯露紫身負箭傷，勇士邱行恭為戰騎拔箭撫傷的情節。畫面中戰馬忍痛挺立，遇險不驚，剛毅從容，邱行恭沉著幹練，鎮定自若，人與馬的情態亥刻畫皆具體細膩，自然生動。
颯露紫（昭陵六駿浮雕之一）
石雕唐高176厘米寬207厘米美國賓夕法尼亞大學博物館藏。
刻有拳毛䯄的浮雕表現的是武德六年（623）李世民在平定劉黑闥的戰鬥中身中九箭的戰騎。畫面中的拳毛䯄作昂首徐行狀，威武神駿，著意表現了其雖身負重傷，但仍鎮定自若、不屈不撓的風姿。六塊石雕全部為高浮雕，構圖簡潔明確，造型概括洗練，塊面結構豐富，線條剛柔相濟。作品成功運用了浮雕中的“起位”手法，整體感、體量感、力度感均極強。浮雕以像徵主義的藝術手法歌頌了唐高宗李世民開創江山的豐功偉績，融藝術性與思想性於一體，為古代紀念碑性雕塑的典範。
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  唐太宗李世民-扈從邱行恭為其愛騎颯露紫拔箭

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華僑華人中國文化常識(22)歷史82-105 - lixixing的日誌- 倍可親 - https://goo.gl/uWmvLR
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全球千餘邱（丘）氏宗親河南偃師邱河“省親”
時間: 2013-09-17 16:11 　　　來源：中國台灣網
　　中國台灣網9月17日洛陽消息日前，來自世界各地的中華邱（丘）氏宗親聯誼總會的1000餘人齊聚洛陽偃師市古亳大地緱氏鎮邱河村，隆重舉行中華邱（丘）氏興建河南堂文化園群英大會。偃師市領導於迎、李福欽、付洪波、劉建華參加活動。
　　目前，中華邱（丘）氏河南堂文化園工程建設順利進行，基礎設施、配套工程及主體工程建設等成效明顯，至8月底，中華邱（丘）氏河南堂文化園收到捐款3700餘萬元，到賬款項1870餘萬元，為文化園建設開展奠定了良好基礎。
　　偃師市委副書記於迎在“省親”會上表示，希望邱氏宗親積極為家鄉偃師的發展傳經送寶、出謀劃策，大力推介家鄉偃師，促使更多邱氏企業家來偃師投資興業。（中國台灣網、洛陽市台辦聯合報導）
全球千余邱（丘）氏宗親河南偃師邱河“省親”_台灣網 - https://goo.gl/awTmKg
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偃師是建設“邱氏河南堂文化園”的理想之地
字號+ 作者：偃師市文化旅遊局 來源：中華丘氏簡報河南堂專版 2009-05-31 17:18
偃師市位於豫西洛陽盆地東部，東鄰鞏義，西連洛陽市和孟津縣，南依嵩山和登封、伊川接壤，北連黃河和孟州相望，物產富饒、人傑地靈，總面積達九百六十平方公里。經多方分析考證，我們認為：偃師是建設邱氏河南堂文化園的理想之地。
一、邱氏淵源與“河南”
“邱姓望出河南、吳興、扶風等郡。河南郡：漢高帝二年（公元前205年）改三川郡置，治所在今洛陽相當於今河南省黃河以南洛水、伊水流域下游（即今偃師境內）。此支邱姓以丘穆為開基始祖，堂號“河南堂”，邱姓族譜中不乏有河南堂、洛陽、河南郡、伊洛河流域的記載。這些邱氏祖籍均係偃師，史書記載的河南、河南郡、河南縣，都是指早期的河南，在大河以南，伊洛河流，初期的河南郡、河南縣均係伊洛流域的漢魏故城附近，故邱氏河南堂就在偃師是也，求根尋源，偃師邱河是有其根源的。
二、“邱和”邱氏一脈居於偃師“邱河”
歷史上以人名為地名的代不乏舉。偃師也不例外。市區北邙嶺上鄉申陽村的得名是沿用兩千多年前的“河南王申陽”的名字。市區南顧縣曲家寨村一自然村名“羅敷”傳即沿用古代美女的名字。
北魏孝文帝自代北遷都洛陽，大舉改姓後形成了“九大望族”，邱姓即在其中。中國歷史上邱氏出現了諸多名人，曾為北魏太武帝拓拔燾監國、太僕的邱堆、生於西魏為武周期弘文館學士、岐王傅的邱悅等。見於《新唐傳.列傳》的有邱和、邱行恭父子。
邱姓人一支選居於伊洛河流域的支流澗水之陽。為紀念先賢，避尊者諱，依據當時當地風俗，“和”與“河”同音，稱其所居之地為“邱河”，也在情理之中。
三、在偃師建設邱氏河南堂文化園的理由和建議
1、偃師市委市政府高度重視
偃師市的各級領導對在偃師建立邱氏河南堂文化園給予了高度關注和大力支持。特別是偃師市委書記原文濤、市長尚英照、市委常委宣傳部長溫雪景、副市長章勇等領導專門聽取了有關情況匯報，原書記和尚市長還先後三次赴深圳與邱家儒會長商討，邱家儒會長也先後五次親臨偃師考察，並委派邱氏宗親前彬、時學倆先生先後三次到偃師選址。偃師市領導先後幾次召開有關部門、鄉鎮領導參加的會議，協調有關土地建設等問題，偃師市委宣傳部組織有關部門和專家召開了研討會，商議邱氏建立河南堂文化園的具體事宜。
2、偃師具有深厚的歷史文化底蘊
偃師市歷史悠久，鐘靈毓秀，自古即為帝王理想的建都之地。太史公曰：“昔三代之居，皆在河洛之間。”中國歷史上著名的青銅時代“夏、商、東周”以及後來封建帝國東漢、曹魏、西晉、北魏等7個朝代先後在此建都。此地遂成為中國歷史上一個時期的政治、經濟、文化和軍事中心，對中國歷史的發展發生了重要影響。公元前11世紀，因周武王克商在此“息偃戎師”，此地因而名“偃師”。境內歷史遺存豐富，有偃師二里頭夏都遺址、偃師商城遺址、漢魏洛陽故城遺址、唐恭陵、武則天御書的昇仙太子碑等全國重點文物保護單位7處，水泉石窟、杜甫陵園、會聖宮碑、大唐三藏聖教序碑等省級重點文物保護單位14處，市縣級文物保護單位39處。偃師二里頭遺址被譽為“華夏第一王都”，偃師商城遺址被確定為夏商分界的界標。集中反映偃師數十年考古成果的偃師商城博物館是全國唯一的夏商斷代史博物館，館藏文物達2萬餘件。
3、偃師與邱氏先祖有不可替代的源淵關係
邱姓興盛於古之“河南郡”（其前名為三川郡，郡治均在“洛陽”，也即今天的洛陽偃師“漢魏古城”）。因其位於黃河南岸與洛河之間，所以便開始有了響亮的堂名“河南堂”，邱氏的先祖們曾在這塊熱土上繁衍生息、拼搏奮鬥、發展壯大，成為望族，因此，在此建立河南堂是名正言順、順理成章、名至實歸，最具代表性和象徵意義。
4、偃師具有便利的交通及優越的區位條件。
這里東南連中嶽嵩山少林寺，（有20分鐘的車程）；西接世界文化遺產龍門石窟、關林（有30分鐘車程）、西北有中國釋教祖庭白馬寺（有25分鐘的車程），位於金三角黃金旅遊線上；南臨清秀的萬安山脈，北居自古以來就被視為理想的冥府佳穴、素有“生在蘇杭、死葬北邙”之稱的邙山山脈。加上境內隴海鐵路橫貫東西，310國道自東南至西北穿過，207國道自西北至東南橫貫，省道顧龍公路自東至西穿過南部境區而使得陸路交通條件非常便利。與此同時，水路運輸網絡暢通：伊河和洛河自西至東穿越，交於楊村後東向注入黃河，作為黃河的一支重要支流，在歷史上曾發揮過重要的漕運作用，今天仍然起著不可替代的防洪、洩洪作用。
5、邱河村佔天時、地利、人和之便。
邱河村位於緱氏鎮東部，屬金屯村委會管轄，現有人口956人，5個生產隊，本村皆姓邱。全村男女老少對於建立“河南堂”都擁有極高的熱情。作為祭祀先祖的建築——邱氏河南堂文化園建在這裡，一方面便於管理，另一方面也便於維護，同時更便於廣大的族親瞻仰、祭拜，今後也可以發展旅遊業，為本村的經濟發展作出貢獻。
這里地理位置優越。邱河村行政上屬於緱氏鎮管轄，位於緱氏鎮東，交通便利，西有顧劉公路，東有偃登公路，南有207國道，連接龍門石窟、白馬寺、少林寺三大旅遊景區的旅遊專道通過村之北部。加之該地又位於盛唐時期的第三座皇帝陵園——唐恭陵和聞名中外的大唐高僧玄奘故里之間，地理位置非常優越，與相距1.5公里的玄奘故里，相距2公里的唐恭陵形成品字之形，互為犄角之勢，可形成洛陽東部地區旅遊熱點。
這裡環境優美、風水好。邱氏河南堂文化園選址在巍峨跌宕的秦嶺餘脈景山之陽，連接唐恭陵、和玄奘故里的旅遊大道東西貫穿（目前已修建了約一公里長，其他部分正在測量規劃中）。所選地址西鄰聞名華夏的佛教聖地玄奘故里；東靠氣勢非凡地唐陵，連綿的玉帶山震方環繞而來，護氣不散；北依玉皇廟，景山山峰靈氣從坎方陣陣撲來；南鄰蜿蜒環抱的邱河清流；清秀的萬安山峰居離方作朝拜；大佛巨像安臥在蒼翠的山巒之巔，佛面安詳，清晰可見。
本址背接天然屏障，藏風聚氣，景山是龍椅之靠、白鹿原是案，嵩山太室少室為朝山，眼前明堂開闊；前方馬澗河從東南來，流至邱河村又名邱河，向西北經陳河（玄奘故里）而匯入伊水，邱河村東為雙龍潭映月，西有母子潭相依，左青龍、右白虎土山護圍，明堂地二潭映月，正與邱氏河南堂一副對聯相吻合：“潭月映山足，天河瀉澗中”，山水交合，生氣大聚；中嶽嵩山盤踞巽離位作龍有睛，砂秀護風；白虎馴伏，接納邱河收聚的祥氣。明堂平坦開闊，水龍交匯，氣藏其中，龍虎有情，水環砂繞，藏風聚氣，此乃難找的風水寶地，主庇護後人，人丁興旺，財祿豐厚，福澤久長。
綜上所述，建成後的邱氏河南堂文化園一定能成為新的姓氏文化標誌，為海內外邱姓華人尋根問祖提供平台，既得民心，又合民意，功在當代，利在千秋，也將為偃師地方經濟的發展起到巨大的推動作用。
偃師市文化旅遊局
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洛陽偃師與邱姓
2015/6/2 14:55:43 【字體：大中小】
偃師與中華姓氏
百家姓中有七成姓來源於洛陽偃師，現代史學家公認偃師是客家人南遷的始發地。經多方分析考證，認為偃師是建設邱氏河南堂文化園的理想之地。
偃師歷史沿革
公元前16世紀，商湯在今縣城西南建都，史稱西亳。
公元前11世紀，周武王伐紂在縣城東築城息偃戎師，遂名偃師。週末設偃師、緱氏（今為鄉）兩縣。
自秦以後，偃師、緱氏兩縣屢有分合，明洪武元年（1368年）以後，單設偃師縣至今。
民國初年，偃師屬河洛道，後改屬河南省政府豫西行政長官公署。1944年，中共皮定鈞部在縣境南部解放區建立偃師縣抗日民主政府，隸屬豫西一專區。
1948年4月偃師解放，隸屬豫西一專區、洛陽行政區。
1955年12月改屬洛陽地區。
1983年劃歸洛陽市。
1993年12月15日國務院批准撤銷偃師縣，設立偃師市(縣級)。
“偃師”名稱的由來
偃師因公元前11世紀周武王東征伐紂在此築城“息偃戎師”而得名。偃師還是客家先民首次南遷出發地和絲綢之路東方起點之一。
偃師歷史名人
偃師是物華天寶、人傑地靈的福地。在中國數千年的歷史中，這裡湧現了許多彪炳史冊的名人鉅子，他們或誕生於斯，或建功於斯，都給後人留下了難以忘懷的美好記憶。如玄奘、蘇秦、呂蒙正、郤正、徐有功、武億、畢構等。呂蒙正：三居相位立身正；徐有功：秉公執法不惜死；黃守才：造福桑梓治水患；藺完植：廉介君子美名傳；祖逖：聞雞起舞志高遠。
偃師歷史人文
歷史上先後有夏、商、週、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個朝代在此建都，是國內已知建都朝代最多的縣級市。現有國家級文物保護單位5處，省級以上文物保護單位10處。境內有被史學家命名為“二里頭文化”的夏都斟鄩遺址，該遺址是迄今為止可以確認的中國最早的王朝都城遺址，是史學界公認的“華夏第一王都”；偃師是唐朝高僧玄奘和北宋名相呂蒙正的故鄉，市內有全國聞名的東漢太學遺址和靈臺遺址，以及商湯王塚、伯夷、叔齊墓、呂不韋墓、齊田橫墓、王鐸墓、顏真卿墓、唐太子李弘塚、杜甫墓等；張衡、蔡倫、班固、王充等，眾多歷史人物都在這裡成就了在這裡演繹了叱吒風雲的時代篇章，成就了流芳百世的不朽功業。因此，作為一個偃師人，特別是作為一個首陽山人，生長生活在帝王之都，是非常驕傲和自豪的。
邱姓家祠
丘、邱（qiū）姓同源，邱姓由丘姓而來，最早一支丘姓源自姜姓、呂氏的薑尚，故姜太公為丘（邱）姓太始祖。丘姓有“扶風堂”、“吳興堂”、“河南堂”、“齊郡堂”，其“河南堂”出自丘和、丘行恭父子官居極品，富可敵國，其後裔中有幾十位大官，是為河南郡當時最為顯赫的名門望族，以郡望為堂號。“河南堂”就成了丘和公後裔祠堂的總堂號。
邱氏淵源與“河南”（偃師）
邱姓興盛於古之“河南郡”。河南郡：漢高帝二年（公元前205年）改三川郡置，治所在今洛陽相當於今河南省黃河以南洛水、伊水流域下游（即今偃師境內）。此支邱姓以丘穆為開基始祖，堂號“河南堂”，邱姓族譜中不乏有河南堂、洛陽、河南郡、伊洛河流域的記載。這些邱氏祖籍均係偃師，史書記載的河南、河南郡、河南縣，都是指早期的河南，在大河以南，伊洛河流，初期的河南郡、河南縣均係伊洛流域的漢魏故城附近，故邱氏河南堂就在偃師是也。因此，在此建立河南堂是名正言順、順理成章、名至實歸，最具代表性和象徵意義。
“邱和”邱氏一脈居於偃師“邱河”
北魏孝文帝自代北遷都洛陽，大舉改姓後形成了“九大望族”，邱姓即在其中。邱姓人一支選居於伊洛河流域的支流澗水之陽。為紀念先賢，避尊者諱，依據當時當地風俗，“和”與“河”同音，稱其所居之地為“邱河”，也在情理之中。
邱河村佔天時、地利、人和之便
邱河村位於緱氏鎮東部，屬金屯村委會管轄，現有人口956人，5個生產隊，本村皆姓邱。全村男女老少對於建立“河南堂”都擁有極高的熱情。作為祭祀先祖的建築——邱氏河南堂文化園建在這裡，一方面便於管理，另一方面也便於維護，同時更便於廣大的族親瞻仰、祭拜。

秦姓代表赴洛陽偃師邱姓河南堂文化園參觀學習
發佈時間：2017/6/10 12:09:19 瀏覽次數825次
2017年6月6日，河南省姓氏文化研究會秦姓wei員會執行會長秦文生、秘書長秦維貴、理事秦雄隨河南姓氏文化研究會赴河南洛陽偃師邱（丘）氏河南堂文化園參觀學習。途中，河南姓氏文化研究會秘書長李立新簡要說明此次活動的意義，介紹了邱（丘）姓的情況和邱氏河南堂文化園的建築規模和建築風格，號召各姓氏向邱（丘）氏學習。
河南省姓氏文化研究會學習參觀團受到了邱（丘）姓邱新航會長，邱波秘書長的熱情接待。邱波秘書長介紹，洛陽偃師邱氏河南堂文化園是中華邱（丘）氏總祠，佔地約200多畝，自2009年開工建設，目前已完成五大主體工程建築群。中華邱（丘）氏總祠是全球邱（丘）氏500萬兒女的祭祖平台，是邱（丘）氏宗親尊祖睦宗、教育後人的基地。中華邱氏總祠的建成將吸引更多的海內外邱氏後裔回到河南祖居地，進行尋根祭祖，為當地經濟文化發展做出貢獻。
各姓氏代表一致認為，此次參觀交流活動是一次有計劃、有組織、有意義、有收穫的學習活動，各姓氏都受益匪淺。希望河南姓氏文化研究會繼續組織形式多樣的學習交流活動，促進各姓氏之間互相學習，彼此借鑒，人為我用，取長補短，此類活動一定能夠激勵和推動各姓氏文化活動的開展，為各姓氏文化研究工作打開新思路，助推河南根親文化發展和經濟發展。
附：秦維貴秘書長《參觀邱氏河南園有感》
六月六日去參觀，
偃師邱氏河南園。
金磚碧瓦很輝煌，
邱氏子孫不一般。
尊祖睦宗是傳統，
百家姓氏齊聲贊。
民族復興需聚力，
承前啟後譜新篇。
（秘書長秦維貴供稿）
秦姓代表赴洛陽偃師邱姓河南堂文化園參觀學習河南省秦氏文化研究會 - https://goo.gl/eAsPPx

用中華優秀傳統文化助推中國夢--記中華丘（邱）氏總祠建成盛典
2017-12-21  邱氏宗親會
11月9日，中華丘(邱)氏總祠竣工慶典暨進香入火儀式在河南洛陽偃師隆重舉行。中華丘(邱)氏總祠·河南堂文化園地處華夏文明和中華民族的發源地之一的十三朝古都洛陽，總祠河南堂文化底蘊深厚，以弘揚孝道為主旨，以祭祖文化和姜太公文化為特色，融尋根祭祖、傳統文化教育、旅遊觀光於一體，是洛陽市十大文化工程之一、統一戰線根親文化傳承基地。據悉，來自新西蘭、美國、英國、菲律賓、加拿大、香港、澳門、台灣等國家和地區以及全國各省市代表達6000多人蒞臨本次活動。偃師市領導出席並講話。姜太公後裔60多個姓氏代表觀摩本次盛典。
       飲水思源，慎終追遠、祭祖因倫理孝道而起。祭祖典禮上，有來自各地傳承千百年的民俗表演，還有那鑊耳大屋內三百多塊牌匾傳出的悠悠墨香，都是人們對於認祖追宗最形象的記憶。祭祖活動上，著傳統服飾，通過三磕頭、訟讀祭文、上香、敬酒等方式來表達對祖先的崇敬之情。丘(邱)氏歷史上人文鼎盛，南齊長沙王車騎長史丘靈鞠才華橫溢，唐代大將軍丘行恭勇武善騎射，立像於昭陵闕前，成吉思汗尊為“神仙”的道教全真道北七真之一丘處機，著有《嶺雲海日樓詩鈔》的近代愛國詩人和政治家丘逢甲，登入課本的中國人民志願軍一級英雄邱少雲等舉不勝數耳熟能詳。
       習近平總書記 2014年9月考察北京師範大學強調要學習古代經典，語重心長。“把根留住”——民族復興中國夢的文化根基和價值支撐。根，維繫於民族精神。無論歷史多麼遙遠、歲月如何蹉跎，無論社會怎麼變革、如何轉型，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。根深才能葉茂，根脈切斷不得。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中華民族的偉大復興，要在現代化的艱難進程中實現，現代化則要靠民族精神的堅實支撐和強力推動。
       中華丘(邱)氏宗親聯誼總會常務副會長、總會臨時負責人邱福源宗長向記者介紹了總祠的建設情況：做為目前全國單個姓氏最大的祠堂建築群，體現了丘(邱)氏族人尊宗敬祖熱愛宗族的虔誠之心，顯示了600萬宗親同心同德團結和睦的精神風貌。丘(邱)氏宗祠的建成，離不開河南省、洛陽市、偃師市三級政府的關心關懷，同時感謝社會各界的鼎力支持。同時，向全球600多萬宗親表示問候並發出誠摯的邀請，河南堂的建成，使全天下丘(邱)氏宗親有了根。福源宗長表示，宗親文化是中華文明的重要組成部分，也是中國傳統文化的核心內容。幾千年來的發展證明，宗親文化賡續了民族血脈，保持了中華民族區別於其它外國民族的獨特性，保持了中華文明的繼承性和延續性，使中華文明世代相傳香火不斷。
       香港和英國宗親團來了一百多人，並帶來南獅表演，香港團代表丘強輝先生激動的向記者介紹了香港丘(邱)氏宗親的歷史和近況，在他的帶領下，修族譜、建祠堂這樣的追宗溯源活動做得有聲有色。
       祖籍福建石獅的香港實業家、慈善家邱季端先生，累計已為總祠捐款達320萬。季端宗親表示：充分感受到邱氏宗親不管分隔有多遠，都能在總祠的呼喚聲中迅速匯聚在一起。顯示了世界邱氏族人認祖歸宗，血脈相連，繼續列祖列宗建功立業，團結精進的氏族精神;然後，宗族聯誼會是傳統氏族文化在新時代的發展，是中國優秀文化的組成部分。宗族聯誼會不是封建思想，是順應時代潮流繼續祖先精神傳統，弘揚中華民族傳統美德的宗族組織。成千上萬的宗族聯誼會織起了相互守望、共同發展、繼承先祖遺訓、實現復興中華中國夢的時代網絡。
       來自海南的邱國慶會長帶領60位海南宗親出席本次盛典。值得一提的是，今年7月份中華丘(邱)氏童子軍在海南舉辦。在邱國慶會長的帶領下，秉承“興教育賢”宗旨，夏令營取得了令人矚目的成績，傳承了文脈本源，承遞偉大情懷。
       來自廣東興寧的丘運泉先生這次攜家人來到總祠，深受感動，當場捐款，為總祠添磚加瓦。並向記者表示：場面壯觀，氛圍熱烈，我才感覺到姓丘真是自豪啊!我雖然從小家境貧寒，靠著腳踏實地和勤勞的雙手打拼，現在事業小成。丘運泉宗親表示，習近平總書記說過：“要把扶貧開發同基層組織建設有機結合起來，真正把基層黨組織建設成帶領群眾脫貧致富的堅強戰鬥堡壘。”這次返鄉之後，做“先鋒”，發揮“引路”作用，築“堡壘”，發揮“核心”作用的責任，結合自己廣東興寧商會常務副會長的身份和資源，積極為家鄉族人脫貧致富而努力。
       來自寶島台灣的立法委員邱創良先生，細細的觀摩總祠的每一個角落，和記者激動的聊起來：宗親文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，是炎黃子孫根脈相連、生生不息的歷史傳承和文化積澱。隨著兩岸交流的日益密切，兩岸宗親文化交流已經成為兩岸文化交流的重要平台，在兩岸交流中發揮著積極作用。一同前來的台灣獅子會會長邱文彬先生表示：兩岸丘(邱)氏同宗同源，雖分隔兩地，但兩岸丘(邱)宗親的發展演變牽動著彼此的心。海峽兩岸丘(邱)血脈相承，同根同祖，台灣丘(邱)宗親秉承先賢遺訓，在海峽兩岸開放交流的大背景下，與大陸間的尋根問祖、認祖歸宗將會日益頻繁。
       據悉，本次盛會持續到12日結束，從即日起，中華丘(邱)氏總祠將正式向全世界對外開放。尊重和傳承中華民族歷史和文化，加強中華優秀傳統文化教育，推動中華文化走出去，把立足本國又面向世界的中華優秀傳統文化創新成果傳播出去，不斷增強中華文化的競爭力、影響力和感召力。
用中華優秀傳統文化助推中國夢--記中華丘（邱）氏總祠建成盛典 - https://goo.gl/8q1pZC

古代的「偶像」原來是這樣的
www.epochtimes.com查看原始檔九月 6日, 2018
圖右為李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬──颯露紫，其左為丘行恭，丘行恭為颯露紫拔箭。攝於1920年，現藏於常春藤名校，賓夕法尼亞大學考古與人類博物館。（公有領域）
說到偶像，現代人的腦海中大多會浮現出自己喜歡的男女明星的形象，而古人提到偶像，指的是這個詞的本來意義——為供奉或紀念某人所雕塑出來的人形造像。
《說文》釋義：「偶，桐人也。」偶的本意，即用桐木雕刻成的木人。從上古時期開始，人們為了緬懷先人，會以土木金屬或其它材料刻製偶像，作為真人替身，以向其致敬，歷史上也留下了不少關於偶像的故事。
左徹，相傳為上古時期黃帝時期的官吏。中華人文初祖黃帝乘黃龍飛升離去，左徹砍伐了一段木頭，雕刻成黃帝的形象，率領各地諸侯祭祀供奉，以表達心中的思念。
黃龍為中國古代傳說中的一種神獸。圖為北京故宮九壁龍。
攝像者: Doron/Wikimedia Commons
越王勾踐滅了吳國，范蠡（前536年─前448）功成身退，泛舟於五湖。越王懷念范蠡，就命能工巧匠用黃金鑄成范蠡的模樣，每天向他行禮，並將會稽方圓三百里土地，作為范蠡的封地。
越王懷念范蠡，就命能工巧匠用黃金作成范蠡的模樣，每天向他行禮。（公有領域）
東漢末年，鮑信（152年─192年）是討伐董卓的將領之一。當黃巾軍進攻兗州時，鮑信和曹操聯合反擊黃巾軍。在和黃巾軍交戰期間，鮑信為救曹操不幸戰死。曹操想贖回鮑信遺體以便安葬，但黃巾軍始終不應允。曹操於是命人用木材刻成鮑信形象，向其祭拜。後來，曹操為追念鮑信救命之恩，特意賜封他的兒子。
唐朝開國之初，天下還未一統。丘行恭（586年─665年）跟隨唐太宗討伐王世充，二軍大戰於邙山之上。混戰之後，唐軍騎兵跟丟了太宗，唯有丘行恭獨自跟隨。不料，回程中又遭勁敵追擊，敵軍射中太宗的御馬。丘行恭坐在馬上射箭還擊，阻止敵軍靠前，同時下馬為御馬拔箭，並將自己的戰馬換給太宗騎。貞觀年間，唐太宗下詔，用石頭雕刻丘行恭為御馬拔箭的模樣，刻成後，將石人石馬立在唐太宗陵墓的闕樓之前。＠*#
參考資料： 
《太平御覽‧人事部三十七‧偶像》卷三百九十六