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2021-03-23_084410

漢川善書簡稱"善書"，又稱"未開言"漢川善書，是湖北省一種說唱結合的傳統曲藝曲種。

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2021-03-22_223451

七種正訓誡善書

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桑林祈雨/太史占卜之後說：「應當殺一個人來向神祈雨。」成湯說：「我所要做的事正是為了救人才求雨。要是一定要用殺人的方式向神求雨，請允許由我自己來充當那個人。」/成湯沐浴齋戒，修剪頭髮、指甲，乘著白馬拉著的沒有華麗裝飾的車子，身上纏繞著白茅，作為向神祈雨的犧牲品，在桑林曠野中向神禱告，在六件事情上進行自我責備，說：「是因為我的政令有所不當還是由於我的管理不善，使得人臣失職，百姓失所；或是我的宮室修得太高，過於豪華；或是因我的後宮妃嬪過多，貪圖聲色；或是我法令不嚴，致使貪污受賄公行；或是由於我用人不當，使得 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 

返性圖   救生船

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毒藥貓理論+代罪羔羊理論-毒藥貓指的是能變成動物害人及施妖法的女人。故事有些像是神話傳說，有些如本地陳年舊事，有些是人們自身的經驗。值得注意的是，過去每個村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當代現實關懷，作者藉著對毒藥貓的研究，提醒我們一種人類社會普遍的暴力形式/在各種講求內部純淨的社群認同下，人們面臨重大社會矛盾或外來災難時，經常猜疑內敵勾結外敵，最後以集體施暴於一替罪羊來化解矛盾與對外界的恐懼，並團結社群-重要的不是理論而是仇恨、偏見、猜疑與暴力/王明珂為哈佛大學博士-從事歷史人類學研究 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

削髮登岸免簽證/鬼剃頭、「髪切り」、剪辮案：關於頭髮的政治、醫學與超自然事件/「網巾儒服」與「薙髮留辮」形成了立場鮮明的政治立場與髮式宣言，留什麼樣的頭髮，戴什麼樣的髮飾，也就不只是個人風尚的喜好，而是一種意識形態的宣誓。權力的毛細管作用下，政治力量在明清兩代無所不在地干涉著男子們的頭髮形式。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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溥儒（1896-1963）
《增福財神象》

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