「打中午」是凝聚地方居民情感與象徵客家人好客、分享、奉獻精神的傳統客庄習俗。清道光年間,客家人開墾寶山〈原名草山〉,每到農曆正月十四至十五日元宵節,開墾地區客家庄便會舉辦神明遶境祈福活動,在遶境的兩天期間,鄉內各家戶於中午自發地挑擔奉飯「打中午」,擺出各色美食,供遶境、隨香人員及鄉親「食福」,象徵「食空空,好年冬」。 「打中午」是什麼? https://bit.ly/35gMkwj
公告欄
- Feb 20 Sun 2022 22:47
苑裡慈和宮創建於清康熙五十三年(西元1714年)乾隆三十八年立置之「海國標靈」古匾,光緒十年裡封慈和宮天上聖母救駕有功之欽賜匾「與天同功」+「故曰配天」匾,清嘉慶辛酉年(西元1801年)由台灣府淡水撫民同知李明心所立/苑裡蓬山慈和宮碑記竹塹之文人王廷珪所撰王廷珪是霞漳的進士,王廷珪跟隨宋學灝渡海來台就職
- Feb 20 Sun 2022 22:31
共有物變價分割/共有物分割之不動產變價分割 (持份地分割)繼承爭產「土地法34條之1」「變價分割」/共有物之變價分割/不動產裁判分割需知/不動產如果是共有人所分別共有,在分割前必須要去調解委員會調解,如果調解未果,做成不成立證明書,就可以認定共有人不能就分割達成協議。無法就分割達成協議的時候,就可以訴訟法院裁判分割。
土地1000萬順利賣掉,還省下40萬仲介費,有這麼好的事?專家嘆:台灣這制度不公平-風傳媒 https://bit.ly/3tjfzuh
專家提醒,土地法為保障不同意戶權利,反衍生少數投機的不同意戶可更快取得價金,卻免付仲介費的怪象,值得政府重視並予以改善。(資料照:林瑞慶攝)
- Feb 20 Sun 2022 20:02
明清時期所建的皇家建築的椽子頭都被裝飾有金「卍」字,另一頭畫有蝙蝠,意為萬福/蝙蝠銜卍字紋,是以寓意「福壽無邊」、「萬壽無疆」
1950年代,天主教在大陸遭到迫害,教士全遭驅逐,約共有三百名教士奉命來台,成為台灣天主教的開疆拓土者。民國四十二年,法國藉的陸若伯神父從中國來到北埔,開啟了北埔的天主教信仰,陸神父先租民房,一年後教會買下中正路現址,興建教堂、開辦聖母幼稚園、診所,以及後續的儲蓄互助社
描述:在清代和日據時期,天主教對華傳教重心一直放在大陸,直到1950年代,天主教在大陸遭到迫害,教士全遭驅逐,約共有三百名教士奉命來台,成為台灣天主教的開疆拓土者。民國四十二年,法國藉的陸若伯神父從中國來到北埔,開啟了北埔的天主教信仰,陸神父先租民房,一年後教會買下中正路現址,興建教堂、開辦聖母幼稚園、診所,以及後續的儲蓄互助社,對北埔貢獻良多。當時傳教多在晚上,神父和傳教員到村莊的一些人家庭院,播放幻燈片,講聖經故事,並發放糖果餅幹麵粉等。由於當時很多外援透過教會發放,天主教因此又被稱為麵粉教。天主教在民國五、六十年間,教友人數最多,故相繼在北埔大坪、峨眉、富興、十二寮,都興建優美的天主堂,當時的神父都學會講一口流利的客家話。當時擔任北埔鄉民代表的蕭鸞飛,在民國四十二年底受洗,並進入北埔天主堂擔任傳教員,這張照片是他家裡的廳堂,聖母瑪利亞在最中間,旁邊有祖先牌位、觀音娘娘。家人可以拿香拜聖母,連同祖先觀音都一起拜,可說非常的本土化。蕭家後來全家受洗,蕭鸞飛的長女並擔任修女。