蔡阿信/彭華英台灣社會運動者，也是台灣文化協會的重要參與者。其父親為新竹客家人/彭華英的第一任妻子為蔡阿信，是台灣第一位女醫師，兩人在1924年結婚，但於彭華英赴中國，之後在滿洲娶京劇花旦梁惠燕為妻，遂與蔡阿信離婚。而彭華英的曾孫彭百顯，則曾出任立法委員與南投縣縣長 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/kYzNsT
宋伊莉莎白醫師（英語：Elizabeth Blackburn Ferguson，1868年4月3日－1901年1月17日[1]），又作Elizabeth Blackburn Christie、Elizabeth Christie、Christie、宋牧師娘[2]、伊利莎白醫生、宋忠堅牧師娘[3]、伊利沙伯[4]、宋以利[5]，是一位出身蘇格蘭格拉斯哥的醫師。她曾長年在南臺灣從事醫療及宣教工作。
1950 年，台灣美術界曾爆發「正統國畫之爭」，指的是國民政府來台後，中國來的畫家指責台灣畫家的膠彩畫，是日本畫而不是國畫。林玉山曾經在公開場合為此辯駁：在日治時期有個名詞就做「灣製畫」，意思是台灣製造的繪畫，「灣製畫」是用來區別與日本畫的不同。林玉山以此證明台灣「灣製畫」不是日本畫，從這點可看出來，林玉山對於「灣製畫」之在意。「灣製畫」是一種表現南國色彩的畫、表現地域特色的畫。同時也是日本人用來區別日本風格的一種繪畫，表示台灣畫家有著自己的風格，當然也不會是所謂的「正統國畫」。 https://bit.ly/3vgDFEH
林玉山〈獻馬圖〉 https://bit.ly/3If8UDI
社會流動/基層公務員，在服役前大都是凡人，屬於良民，但只要應召到衙門職業，立即淪為賤民，且累世難復。即使只是應召到衙門服役，後來不再乾此行當的良民，也被法定為賤民，所謂“入此便賤”/在法典中明確規定賤民之範圍，只有清代/《大清會典》稱，“四民為良”，也即軍、民、商、灶四類。灶戶即煎鹽之人，其稱始自唐代/四民之外的賤民，大約可分為兩大類：一是奴婢、倡優、隸卒、佃僕、樂戶等，二是墮民、丐戶、九姓漁戶、疍戶等。前者基本以職業劃分或繼承父祖身份，有的則是從高等級降轉-犯罪縉紳 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/5C8tT4
買官收據入國子監
抵抗精神深植於台灣人民的DNA中。台灣人民曾抵抗許多入侵者，包括荷蘭人、西班牙人、滿清帝國、日本（台灣議會設置請願運動），以及中國國民黨政權（在一九四七年的二二八事件中，約一萬八○○○名至二萬八○○○名台灣人遇害；一九四九年後的白色恐怖時期，有超過三○○○人被處決，十四萬人遭到監禁，還有一九九○年的野百合學生運動）。然而，即使在民主時期，台灣人民也曾多次為捍衛民主而奮起，包括二○○八年的野草莓運動、二○一四年的太陽花運動，以及二○二四年五月的青鳥行動等。 https://bit.ly/4fjHE7x
移民和殖民是不一樣的事。移民者在第二、三代之後，基本上會對移民的國家有相當程度的認同，不會有在外國當中國人的狀況；而殖民則是在其他國家劃分出一塊社區或區域，讓自己可以依原來的生活方式過活，至於移入國的生活型態、政治價值、風俗慣習，這些人基本上是無所謂，甚至不屑一顧的。這也反映在所謂「中國人社群」在美國為何容易被孤立或排斥的問題上。
