1950 年,台灣美術界曾爆發「正統國畫之爭」,指的是國民政府來台後,中國來的畫家指責台灣畫家的膠彩畫,是日本畫而不是國畫。林玉山曾經在公開場合為此辯駁:在日治時期有個名詞就做「灣製畫」,意思是台灣製造的繪畫,「灣製畫」是用來區別與日本畫的不同。林玉山以此證明台灣「灣製畫」不是日本畫,從這點可看出來,林玉山對於「灣製畫」之在意。「灣製畫」是一種表現南國色彩的畫、表現地域特色的畫。同時也是日本人用來區別日本風格的一種繪畫,表示台灣畫家有著自己的風格,當然也不會是所謂的「正統國畫」。 https://bit.ly/3vgDFEH
林玉山〈獻馬圖〉 https://bit.ly/3If8UDI
公告欄
facebook 姜太公廟
- Mar 03 Fri 2017 09:04
台灣人在眷村/水湳機場/眷村裡竟然也有父母親都是所謂本省人的眷村家庭/台灣最大眷村(左營)
- Mar 02 Thu 2017 22:38
萬雪齋/買官收據入國子監/明清社會史論/儒林外史-科舉制度的腐朽「窮不與富鬥,富莫與官爭。」-鹽商有了錢,胡作非為,欺壓平頭百姓,似乎很強大很厚黑,但在官府——這個更大的黑社會面前又顯得柔弱不堪/鹽商幾乎就是官府放養的羊群,一方面利用他們圈錢,另一方面想搞他們隨時就搞,而鹽商只能任人宰割。鹽商大多沒什麼好下場。也許他們都明白地知道會有這一節,所以才得過且過,縱慾揮霍,透支財富與人生
社會流動/基層公務員,在服役前大都是凡人,屬於良民,但只要應召到衙門職業,立即淪為賤民,且累世難復。即使只是應召到衙門服役,後來不再乾此行當的良民,也被法定為賤民,所謂“入此便賤”/在法典中明確規定賤民之範圍,只有清代/《大清會典》稱,“四民為良”,也即軍、民、商、灶四類。灶戶即煎鹽之人,其稱始自唐代/四民之外的賤民,大約可分為兩大類:一是奴婢、倡優、隸卒、佃僕、樂戶等,二是墮民、丐戶、九姓漁戶、疍戶等。前者基本以職業劃分或繼承父祖身份,有的則是從高等級降轉-犯罪縉紳 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/5C8tT4
買官收據入國子監