姜朝鳳宗族

劍是武器也是禮器/季札掛劍/劍是華夏服飾的一部分-有三劍，唯王所用。天子劍，諸侯劍，庶人劍/《正以》曰：「春秋官吏各得帶劍。」《說文》上記載「古者天子二十而冠帶劍，諸侯三十而冠帶劍，大夫四十而冠帶劍，隸人不得冠，庶人有事則帶劍，無事不得帶劍」。士大夫配劍的傳統/子路戎服見於孔子，拔劍而舞之曰：「古之君子，以劍自衛乎?」孔子曰：「古之君子，忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外。有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持劍乎?」屈原的「帶長劍兮挾秦弓而歌」，司空圖的「壯士拂劍，浩然彌哀」，辛棄疾的「醉 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y4wpg5lz

《真臘風土記》對當代及現代研究真臘及吳哥窟起了非常重要的作用。是現存與真臘同時代者對該國的唯一記錄

全國25坪以下小宅交易逾二成！北市平均每3件有1件小宅 - 地產天下 - 自由電子報

玉琮和玉璧-周代的《周禮．春官．大宗伯》云：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」/琮是方柱形，中有圓孔，象地的形狀，也象徵天圓地方/《說文解字》說玉有五德，玉的特質表現了仁義智勇潔/長江流域良渚文化和渭河、黃河流域的齊家文化留下的玉禮器，都是「玉文明」的實證/良渚文化的玉琮面上的神人獸面圖像面紋，是部族信仰的「神徽」標誌，常見大眼、小眼-鳥和神徽神眼都是良渚文化信仰/在《山海經》中，神的形象有「人面獸身」、「人面鳥身」… @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

齊家坪 齊家文化典型遺址研究的新進展 甘肅省洮河流域的齊家坪遺址是齊家文化的一處大型聚落。此次通過一系列地表調查、地球物理探測、數字測繪、採集遺物分析和針對性的試掘，對這座遺址的結構和內涵有了更加全面的認識，揭露了這座早期青銅時代遺址的複雜性。初步結果顯示，齊家坪遺址有明顯的分區規劃，可分為生活居住區、公共墓地和製陶手工業區域。而且在生活居住區的中心也有墓葬的分佈。上述結果有助於我們在齊家文化交互作用圈的脈絡下深入考察齊家坪的聚落形態，同時也驗證我們這個項目採用的方法在洮河流域考古研究中的潛力   https://is.gd/CDddis