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春秋洹子孟姜壺/齊侯壺/齊地原為東夷之地,姜太公封於齊以後,春秋洹子孟姜壺/齊侯壺/齊地原為東夷之地,姜太公封於齊以後,春秋洹子孟姜壺/齊侯壺/齊地原為東夷之地,姜太公封於齊以後,

華夏諸神: 灶神卷 - 楊福泉 - Google 圖書

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葉名琛(1807年-1859年4月9日[1]),字崑臣,中國清朝中後期的政治人物,湖北漢陽人,籍貫江蘇溧水[1]。官至體仁閣大學士兩廣總督。第二次鴉片戰爭時被英軍所俘,卒於印度。葉名琛「尚稱愛國、也有氣節;精於官場,老練持重;心狠手辣,殘忍嗜殺;權傾兩廣,壓制異己;守城無方,抗敵無力;喪權辱國,終至 清廷敗亡。」是 其一生的寫照
生平

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“ 魯迅詩中提到'黃羊'的典故,出於《後漢書·陰識傳》:“宣帝時,陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶;家有黃羊,因以祀之。自是巳後,暴至巨富。至識三世,而遂繁昌,故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。”陰子方看見灶神,殺黃羊祭祀,後來交了好運,從此,殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。

司命真君/灶神/客家庄家戶祭拜灶神-東廚司命/司命真君靈寶真經/「灶君受一家香火,保一家康泰。察一家善惡,奏一家功過。」/灶君,俗稱灶神、灶王、灶公,道教中稱「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」,簡稱「司命真君」「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」/主掌廚房和飲食的神,另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能,大部分人認為其為男性神/主管人間飲食,專門為天庭督查人間一切事物,還能操控一家人的生死禍福/炎帝 西漢淮南王劉安《淮南子》認為灶神是炎帝,說:「炎帝於火,死而為灶。」 @ 姜朝鳳宗族 

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姜夔與歌姬小紅/姜夔(1155年-1209年)白石道人/南宋唯一一位具有傳世曲譜的音樂家/姜夔稱他是繼蘇軾後再一難尋的才藝廣泛的大家/白石要做的是清高的卿客,而不是受祿的家臣,他的選擇決定了他能終身葆有心靈的自由。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


姜夔-姜白石-白石道人《大樂議》《跋保母帖》《跋王獻之保母帖

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半坡文化是中國原始社會新石器時代的一種文化,屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化,是北方農耕文化的典型代表;年代距今約6800─6300年;半坡的時代是一個女人地位高於男人的時代,女人掌管農業,在生產中扮演主要角色,她們是氏族的管理者。在她們的管理下,先祖創造著人類社會的第一個階段--母系氏族社會-子女仍舊是只知其母,不知其父。半坡人不僅從事農耕、漁獵、採集等,同時還要進行製陶、紡織。在村莊的中間,還有一個保存火種、吃「大鍋飯」的地方。這些火種在一個很大的連灶坑中,由橢圓和圓形兩部分組成,中間相距1米,火道相連。兩個灶的側壁和底部都有很厚很堅硬的紅燒土層,因為這裡被長期使用才流下了這樣的痕跡。這些遺跡彷彿使人們看到一幅畫面,展現了半坡人日出共同勞動、日落圍著篝火唱歌跳舞的原始社會的生活場景。半坡人的陶器主要用於生活用具,他們已經製作出了做飯用的陶瑤。這種陶甑與蒸籠在原理上並無差別,半坡文化,中國原始社會新石器時代的一種文化,屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化,是北方農耕文化的典型代表。是黃河流域規模最大、保存最完整的原始社會母系氏族村落遺址。 你可能不知道的兩大文化!它們與仰韶文化一起並稱為四大原始文化- 知乎 https://bit.ly/3GShhti

灶君/半坡文化/大約在六七千年前的原始村落-西安半坡遺址就座灶君/半坡文化/大約在六七千年前的原始村落-西安半坡遺址就座灶君/半坡文化/大約在六七千年前的原始村落-西安半坡遺址就座灶君/半坡文化/大約在六七千年前的原始村落-西安半坡遺址就座

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