姜朝鳳宗族

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西濱公路通霄路段新埔交流道無敵海景的日落大道-通霄．台61線111k+000～121k+000

從14世紀的歐洲瘟疫肆虐時，人們就普遍認為，瘟疫是上帝對人類縱慾、道德淪喪的一種懲罰，是神靈憤怒引起的邪靈入侵了人體，也就是說，瘟疫不產生於現實空間而是神界，人們只能通過祈禱、懺悔等方式，淨化靈魂，尋求上帝諒解，以平息神怒，消除瘟疫。

當村民想逃出亞姆村時，教區牧師說服大家留下來。牧師認為，如果是上帝的旨意，逃跑也不能躲開瘟疫，還會傳染別的地區，「我們要留在這裡，贖完上帝派給人類的罪行，如果我們不出去，就不會有更多的人被上帝懲罰了。」

獅頭山勸化堂九獻禮/紫陽門-大正五年-1916年-門印/獅頭山勸化堂明治34年(1901)建。有勸化堂、輔天宮、開善寺、舍利洞、饒益院五大寺院及紫陽門、清虛門、道德門、淨土門、南天門五大山門/獅頭山勸化堂事務所/『勸化堂』與『元光寺』並稱獅頭山開山祖廟，為以佛、道、儒三教教義化導眾生，淨化心靈之寺廟/廣枝音右衛門(ひろえだ おとえもん), 一個台灣的日本警察, @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

扶鸞儀式鸞堂與一般地方公廟不同之處，在於擁有自成一格的信仰儀式竹南一堡獅山勸化堂所編的《宣音普濟》（1912 年仲夏） 獅山勸化堂所編的《警世玉律金篇》（1968 年 8 月重刊）/客家的重要鸞書有《現報新新》（1899）、《慈心醒世新篇》（1899）、《化民新 新》（1902）、《宣音普濟》（1912）、《警世玉律金篇》（1968）、《正字譜》（1974）、 《春秋遺恨》、《洗甲心波》（2005）。書中的詩歌訓文尤為珍貴，它們的形式有散 文，有韻文。韻文包括詩、偈、歌、賦、詞、辭、曲和古風 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客

台灣革命僧—證峰法師，林秋梧-日本時代抗日學潮而遭台北師範退學的一名學生領袖-入禪門透過宗教改革繼續帶動社會運動/台南開元寺住持證光法師（高執德）只因接待來自中國的法師，就被蔣介石槍決 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

台南市開元寺正殿

客家的重要鸞書有《現報新新》（1899）、《慈心醒世新篇》（1899）、《化民新 新》（1902）、《宣音普濟》（1912）、《警世玉律金篇》（1968）、《正字譜》（1974）、 《春秋遺恨》、《洗甲心波》（2005）。書中的詩歌訓文尤為珍貴，它們的形式有散 文，有韻文。韻文包括詩、偈、歌、賦、詞、辭、曲和古風

妙禪法師-客籍藝僧/金剛寺的妙禪法師是北埔金鑑堂的傳奇人物/清光緒丙戌年八月生於北埔鄉南埔村。它精通琴棋書畫，少年時期曾師事張采香；益善雕塑和建築/張煥元就蓋出今日的金鑑堂（張家堂號） @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::