呂阿姆，應是客家籍
墓上寫，紹邑，詔安客家人
石門水庫阿姆坪開墾與「十四命公」 搶救十四命公墓-提報文化資產連署
大溪阿姆坪最早的開墾記錄在1869年（清同治8年），由客家人的八塊厝（八德）人呂阿姆，向世居竹頭角的泰雅族領袖協議割地闢懇為起始。
據當地耆老李詩眾先生根據其祖父口述，墾民人數眾多，內部良莠不齊，竟有人暗中唆使泰雅族人作亂。同年農曆7月15日中元普渡，呂阿姆和部分墾民返回八塊厝祭祀，只留下14人看守工寮。這14人白天前往大溪採買伙食，有婦人聽聞消息欲通知下山眾人暫時不要回來，然卻未能遇上。以墾戶呂蕃然為首的14人，當晚回程路經慈湖後山全數遇害，首級皆被取走，墾地也被泰雅族人奪回。
1871年（清同治10年），地方人士事後前往尋找屍骸僅尋得腳骨一支。八結（百吉舊稱）全庄墾戶遂籌資建墓，立碑合祀，並尊稱為「十四命公」。昔日八結人一直維持祭拜十四命公的習俗，並定每年農曆七月初一（後期改為七月廿九日）為全庄祭拜的日子。如今十四命公墓雖淹沒在荒煙蔓草之中，但這可能是現存八結地區最古老的開發遺跡。
(註) 搶救十四命公墓-提報文化資產連署
清朝時期，水流東、八結、湳仔溝、新柑坪、舊柑坪、阿姆坪、竹頭角等地區合稱為「南雅庄」，日治時期改稱為「八結保」。民國後八結改稱為「百吉」，是單一地名的稱呼。
石門水庫阿姆坪開墾與「十四命公」｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/4enPSui
阿姆坪與十四命公搶救十四命公墓-提報文化資產連署
在先民開墾的過程中，「阿姆坪」的地名，正是紀念昔日入山開墾此地的呂阿姆等人而來的；而位於阿姆坪碼頭附近的「十四命公」古墓，相傳是當時呂阿姆帶來的八塊厝人，因中元普渡而回八塊厝拜拜，只留下十四個人守寮，這十四個人卻在當天全部遇害，所以合葬稱為「十四命公」，以前八結人在農曆七月初一時，還有集體祭拜十四命公的習俗呢！古道之旅--八結山區古道 https://bit.ly/3O26OLX
9-1-3b.jpg (1134×1695) https://bit.ly/40I2id8
漢人怎麽樣進到這個空間
然後跟這裡的原住民產生互動
我想這個是其實對我們台灣人來說
是一個很重要的一個歷史記憶
大溪阿姆坪的開墾記錄
在1869年（清同治8年）
由八塊厝（八德舊稱） 呂阿姆
向泰雅族領袖
協議闢地開墾
據當地耆老口述
墾民良莠不齊
或是利益糾葛
竟有人暗中唆使泰雅族人
同年中元普渡
呂阿姆和部分墾民
回八德祭祀
留14人看守工寮
不幸當晚全數遇害
首級皆被取走
想說把握時間
因為其實
真的有時候我們
這幾年做文史工作
一個感想就是
有的東西太慢做
有時候我們線索就會不見
因為這個其實幾年前
就曾經
大家可以看到
就是他有被那個破壞過
所以那個老人家
才又用那個磚塊
混凝土去把它補強
那會不會又被破壞
其實我們不敢說
最後才想做加緊腳步
趕快來整理
趕快來做記錄
然後再把它送文資審查一次
這樣子
這是它的緣由
我們剛才不是講了
有幾個人發現說這個墓
怎麽會被破壞
那我們就向他抗議
抗議說怎麽可以這樣子
1871年（清同治10年）
墾民再回原地尋找屍骸
由八結（百吉舊稱）全庄墾戶籌資建墓
立碑合祀
尊稱「十四命公」
如今十四命公墓
雖淹沒荒煙蔓草中
這應是見證百吉地區
最早的開墾遺跡
以及大部分的這個墓地
都會被徵收
變成馬路
或者是公園
都會被徵收
一般習俗
如果是你把這個遺骸遷走的話
一般來講墓碑都是把它打破
再幾十年後
你看不到墓碑的
現在都是火葬
都沒有墓碑
台灣的文化保存難
牽涉死亡歷史的
文資保存更難
在這樣的社會氛圍中
這類的文資長期被忽略
甚至鄙視
連保存運動都難以運作
那這個是應該讓文化局他們來判定
不是我說可以來判定他是不是古蹟
因為古蹟的那個條件很多
不是你隨便講講就可以
我們的社會氛圍還是會有一個
就是說施政者
行政當局他會很考慮民情
對民眾會覺得
我弄個公園還是弄個園區是在保存墓
恐怖恐怖
我家旁邊都是墓
他民眾他會他會顧慮這點
那執政者他就會縮手
我覺得這個就是可能是需要
真的民眾的觀感要能夠改變
民主社會執政者
他就是考慮人民攏反
人民攏無愛
我無選票我票會流失
他們就會這樣考慮
所以
這可能真的是需要民眾的觀感一起去努力
那我們會期待
文化局是一個更有腰桿子的局促
他能夠成為一個先鋒
他就算他被打掉一部分
它的碑是原樣
它東西在這個點
它就是個重要的歷史價值
美籍詹姆斯曾說
「歷史書寫是勝利者的故事」
然而文資指定、登錄
在執政者的手中
文化資產的決定權也都在官方
所謂文資公民權
還有一段很長的路要努力
我們希望從社會教育學校教育去著手
先從我們自己先去努力保存
期待他能夠被整個保存完善
以後能夠有他被重要發
揚的地方
保有歷史印記的墓碑 留不留 | PeoPo 公民新聞 https://bit.ly/48JHEey 搶救十四命公墓-提報文化資產連署
在石門水庫的一角
十四命公墓靜靜地矗立了一百多年
它見證了這個地區漢人入墾並與此地原住民互動的歷史
是台灣乃至於大溪百吉地區開墾的重要史蹟
***我們主張,十四命公應該在原地依照原貌妥善保存維護***
敬邀您共同參與連署 表達我們希望將十四命公列為國家文化資產的心聲
連署網址: 搶救十四命公墓-提報文化資產連署
搶救十四命公墓-提報文化資產連署
在石門水庫的一角
十四命公墓靜靜地矗立了一百多年
它見證了這個地區漢人入墾並與此地原住民互動的歷史
是台灣乃至於大溪百吉地區開墾的重要史蹟
*十四命公墓歷史簡介*
大溪阿姆坪最早的開墾記錄在1869年（清同治8年），由閩南籍的八塊厝（八德）人呂阿姆，向世居竹頭角的泰雅族領袖協議割地闢墾為起始。
據當地耆老李詩眾先生根據其祖父口述，墾民人數眾多，內部良莠不齊，竟有人暗中唆使泰雅族人作亂。同年農曆7月15日中元普渡，呂阿姆和部分墾民返回八塊厝祭祀，只留下14人看守工寮。這14人白天前往大溪採買伙食，有婦人聽聞消息番人將出草,故欲通知下山眾人暫時不要回來，然卻未能遇上。以墾戶呂蕃然為首的14人，當晚回程路經慈湖後山全數遇害，首級皆被取走。
1871年（清同治10年），地方人士事後前往尋找屍骸僅尋得腳骨一支。八結（百吉舊稱）全庄墾戶遂籌資建墓，立碑合祀，並尊稱為「十四命公」。
大約在同個時間點 ，泰雅族大豹群也正在附近擴展領地,並因土地使用問題與泰雅族竹頭角社有爭端
大豹人提議以出草的方式解決爭端
而被出草的對象 有可能就是武力薄弱,在百吉一帶墾殖的呂氏族人
*十四命公墓現況*
目前每年驚蟄日呂氏族人皆會除草掃墓,慎終追遠
然而十四命公墓所在地已被歸為國有地,並被另一塊私有地包圍
目前的私有地地主曾主張要遷葬十四命公墓,搗毀墓地
但被呂氏後人發現並努力搶救
數年前呂氏後人提出文化資產提報
但文化局以建築本體已被整修而遭否決
然而,我們可以看見墓碑以及墳墓主體建築完全是原貌未變,而且其所在位置具有重要歷史意義
是過去原住民生活領地與漢人開墾範圍的交界
為了彰顯客家先民的開墾歷史
為了完整記錄泰雅先民的族群記憶
我們應該好好保存守護十四命公墓
並以此為基礎促進多元族群的相互理解與對話
為轉型正義及和解共生設立起點
為台灣文化歷史的保存盡一份心力
***因此,我們主張,十四命公應該在原地依照原貌妥善保存維護***
敬邀您共同參與連署 表達我們希望將十四命公列為國家文化資產的心聲
發起人: 祭祀公業法人桃園縣呂達川
相關新聞報導：www.peopo.org/news/700554
願意具名公開連署者名單如下:
呂理富 退休人員
詹豐駿
呂秀娟
呂火炎 大翔門股份有限公司負責人
呂理輝 退休
洪家逸 工程師
陳世偉
陳麗娜 樹林區大同國小
陳怡婷
林聰明 桃園市建國國小
張素真
林聖賢
黃美娥
王菁萍
賴宏家 退休人員
林俊標 教師
蔣譯德 白石蜂業/負責人
呂應茂
呂柏青
呂柏然
陳冠蓉 家管
張振楓
周永翔 公民記者
呂明政 退休
呂陳淑容 退休
王信喜
劉姿慧 國營/管理員
陳仲宇 國小教師
張琬芬 國中教師
陳證傑
陳抮君 教師
廖安珺
何丁川 新光人壽/專案經理
陳大弘 國小教師
張銓津 麗山國中/老師
江麗霞 宏昌印刷
鄭宗培 退休人員
羅永昌 文林國中教師
吳中杰
林柏伸
黃衍明 國立雲林科技大學教授
郭懷正
鍾駿楠
黃慶聲 台中市社區大學/講師
詹敦安 新光產物/業務副理
桃園市歷史建築八德呂達川祠堂調查研究暨修復再利用計畫 https://bit.ly/4flubwb
八德呂達川祠堂 斥資2692萬修復歷史建築 八德呂達川祠堂修復工程今動工 - 寶島 - 中時
「八德呂達川祠堂」與「著存堂」同為呂萬春一脈，為呂達川派下裔孫於清乾隆年間移墾八德後所建，又名為下公厝，堂號「貽訓堂」是取自家訓「萬古貽訓，根於孝友」。族人呂蕃調發展至大科崁(今大溪)，於嘉慶18年(1813)與李炳生(李騰芳之父)共同發起、籌建大溪福仁宮，其後嗣呂建邦、呂傳琪等亦為大溪發展過程重要的地方仕紳。
大正11年（1922）重修貽訓堂，當時留下「先明舊德」與「祖澤綿延」等匾額，重建的格局為座東北朝西南的合院，堂前有水池，民國38年（1949）增建左外橫屋，成為今日樣貌。
在建物中軸線上是三開間規模的「正堂」，兩側的橫屋四開間；正立面五開間，為臺灣北部客家民居常用的「五間見光」；屋內皆設「巷路」作為內部空間通道，也是近山地區客家民居常見作法。
呂達川祠堂牆基採卵石砌，上作斗子砌或土埆牆，屋脊為客家民居常用的火形馬背，反映客家建築的特徵。
八德呂達川祠堂代表呂氏家族於八德的開墾足跡，亦聯繫著大溪的發展，具地方歷史意義；建築保存客家民居特色，並與前方尚存的風水池及鄰近土地公廟(東興宮)、老樹、公園，形成都市內別具歷史氛圍的空間。
八德呂達川祠堂｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/3CnVsiO
呂達川族譜 https://bit.ly/4fjAY9H
斥資2692萬修復歷史建築 八德呂達川祠堂修復工程今動工 - 寶島 - 中時 https://bit.ly/3t8klaw
水中土地公廟10幾年不見…石門水庫土地公廟/石門水庫鬧水荒 消失的土地公廟出現啦！－姜朝鳳宗族｜痞客邦
留言列表
