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炎帝 西漢淮南王劉安《淮南子》認為灶神是炎帝,說:「炎帝於火,死而為灶。」

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唐朝以降,灶神的地位益形重要,而有「九天東廚司命真君」之稱。「九天」是指天的中央及八方,比喻為天的最高處,灶神主掌九天生籍,故以此尊稱。至於「東廚」則源於古時廚房在正房之東,因以為名之,據《禮記‧月令》鄭玄注:「祀灶之禮,先席於門之奧,東面設主於灶陘。」即說明祭灶時,先將拜席置於房門邊的西南角落,再將神案設於東面的灶陘。(陘音ㄒㄧˊㄥ,「灶陘」指灶邊可放置物品之處。)
灶神受一家香火,保一家康泰;察一家善惡,奏一家功過。《司命真君靈寶真經》云:「日覈旬校,積至月晦,合當申奏,不得稽延。」也就是說,灶神張恩主每一天都會考核家家戶戶的善惡行為,每十天結算一次;到了每個月月底,還必須上天庭向玉皇上帝報告,不得延誤。因此世人無時無刻不受到神明的監督,所謂「舉頭三尺有神明」,就是提醒我們要謹言慎行,以免作惡而危害了運途。
依照古代習俗,官民祭灶送神的日期有別,士紳家於農曆十二月廿三日,而百姓家則於農曆十二月廿四日。通常在祭灶時會準備甜點、水果來敬拜,寄望灶神能「上天言好事、下界保平安」。送神之後,家裡才可進行大掃除;等到灶神返回凡間,便重新開始記錄世人的言行功過。因此真正的除舊布新,不僅是有形的打掃,還應潔淨心靈、反躬自省,去除舊有的惡習,復歸良善的美好品德。
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灶神
中國古代神話傳說中的司飲食之神,即東廚司命定福灶君。俗稱灶君、灶王、灶王爺、灶公灶母、東廚司命。
灶神的由來,據許慎《五經異義》稱,相傳顓頊氏有子名黎,為祝融火正,祀為灶神。西漢《淮南子‧汜論訓》稱炎帝作火,死而為灶。世傳灶神姓名亦不一。南朝宋《後漢書‧陰識傳》註引作姓張名禪,字子郭;南朝梁《荊楚歲時記》謂其名蘇吉利;唐代《酉陽雜俎》謂其名隗,一名壤子。
灶神起源甚早,商朝已開始在民間供奉,及周禮以顓頊之子黎為灶神秦漢以前更被列為主要的五祀之一,和門神、井神、廁神和中溜神五位神靈共同負責一家人的平安。灶神原是主管人間的飲食之神。約在東晉前,灶神又多了監查人間罪惡,掌握一家喜禍福壽的職能。東晉葛洪《抱朴子内篇‧微旨》:「月晦之夜,灶神亦上天白人罪狀。大者奪紀,紀者三百日也。小者奪算,算者三日也。」大約成書於元、明之際的《東廚司命燈儀》:「灶神職重,秉下民倚伏之權。」清代《敬灶全書》:「灶君受一家香火,保一家康泰。察一家善惡,奏一家功過。」
灶神除掌管人們飲食外,也是玉皇上帝派遣到人間考察一家善惡的官。灶神左右隨侍兩神,一捧「善罐」、一捧「惡罐」,隨時將一家人的行為記錄保存於罐中,年終統計後再向玉皇上帝報告。農曆12月24日是灶神離開人間,上天稟報的日子,家家户户都要「送灶神」。送灶神的供品一般都用又甜又黏的東西如糖瓜、湯圓、麥芽糖、糯米糰等,主要是要塞灶神的嘴巴,讓他回天上時多說好話,所謂「吃甜甜,說好話」、「好話傳上天,壞話丟一邊」。也有用酒糟塗灶君,稱為「醉司命」,意思是把灶神弄醉,讓他醉眼昏花,頭腦不清,可以少打幾個小報告。祭畢連同甲馬及財帛一起焚燒,代表送灶君上天,同時焚燒一個用篾紮紙糊的馬,作為灶神上天的坐騎,儀式便完成。在除夕夜(另一說在大年初四),再行接灶神之禮,當奉祀灶神完後,在灶上黏貼新的灶君紙馬。現在民間供奉的灶君紙馬,大都是一對老夫婦並坐,即灶君和灶君夫人的畫像,此外臺灣民間也有灶君是玉皇上帝之弟的說法,所以有些畫像則是樣貌年輕、手持如意者
一般民間中廳的「家堂五神」神明聯上,灶神位居左下方,客家地區則在夥房(客家傳統建築形態)內每天祭拜土地龍神、戶神、門神、井神和灶神等,這是中國中原地區傳統的「五祀」,也稱家神,但也有將灶神單獨供奉在祖廳左方的情況。
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灶王爺本姓張?七殺星張奎夫婦,又是怎樣被民間尊奉為一家之主的
灶王爺本姓張? 七殺星張奎夫婦,又是怎樣被民間尊奉為一家之主的 https://bit.ly/3OX2YoF
“二十三日去,初一五更來”。是說民間的習俗中,每年的臘月23日,家家戶戶的灶王爺都會被玉皇大帝召到天上去,然後到大年初一再回來。
灶王爺是神話傳說中的“一家之主”,他有一本“善惡薄”。身邊有兩個善惡童兒,一人持“善貫”、一人持“惡貫”,專門清楚記錄著一家一戶每個人,一年之內的功與過、善與惡,
每到年末,灶王爺就會赴天庭,匯報家家戶戶的具體情況,
“源易緣”注意到,在中國道教的神話體系裡,灶王爺和土地爺,論級別都不算“大官”。但卻在中國,深受民間百姓們的敬重和信仰。
灶王爺本姓張? 七殺星張奎夫婦,又是怎樣被民間尊奉為一家之主的
看上去,灶君爺雖然比土地爺官職還要小些,但他卻有一個“尚方寶劍”的特殊待遇,也是最接地氣的待遇:每年有一周等同於帶薪工作的天庭旅行,還可一年面見玉皇大帝一次。
特別是在每年的農曆臘月23日,家家戶戶都還會買來粘牙的“芝麻糖”,效敬灶君爺和灶君奶奶。
據說,買芝麻糖的目的,一方面是為了感謝灶王和灶王奶奶保佑這一家的平安無事;
還有另外一個重要目的,就是希望灶君爺吃了芝麻糖後,能粘住灶君爺的牙齒,到了天上時,多言美事好事,少說不好的事情,期待來年有更多更好的福報。
灶王爺有何來歷,他又尊姓大名?民間傳言不一,“源易緣”也在以前的民俗系列文章《他的官職比土地公還小,卻能直達天庭!人人又敬又怕:給他買糖吃》中曾談到過。
“灶王爺,本姓張,騎著馬,挎著槍,上天言好事,回宮降吉祥。”在民間留傳的傳統故事裡,多認為灶王爺與玉皇大帝是同姓“老本家”。
灶王爺本姓張? 七殺星張奎夫婦,又是怎樣被民間尊奉為一家之主的
張灶王有兄弟倆,哥哥是泥瓦工,絕活是築灶台;弟弟會畫畫。由於張灶王心腸好,愛熱情幫助人,深受四鄰們的愛戴。
臘月23日深夜,70歲高齡的張灶王和妻子相繼辭世。有一天,做弟弟的對全家說,他睡夢中看到大哥和大嫂相繼成仙,被玉皇大帝封為“九天東廚司命灶王府君。”
隨後,弟弟還將夢中看到的大哥大嫂的樣子畫出,張貼在自家中,同時贈送給了鄰居們。就這樣,灶君文化流行越來越廣。
由於,中國的神話體系較複雜,民間也有將曾嚐過百草的神農氏炎帝、主司南方火的“赤帝”火神祝融等尊為“灶神”
“源易緣”通過梳理傳統民間文化,對灶君爺和灶君奶奶的傳說中,還發現另外一個較為特別的說法。
這個說法之所以特別,就是因為灶王爺與神話名著《封神演義》中的一對“狠角色”有關,那就是張奎和高蘭英夫婦
灶王爺本姓張? 七殺星張奎夫婦,又是怎樣被民間尊奉為一家之主的
熟悉封神神話的朋友都清楚,張奎在商王朝大廈即將傾倒之時,仍然赤膽忠心,孤守澠池城。
面對沒有救援的情況下,張奎和高蘭英夫婦先後殺了鼎鼎有名的黃飛虎等“五嶽神”,也將土行孫夫婦送上了封神颱;令人驚訝張奎夫婦的戰鬥力,在堅守此城時,還殺死了周武王的兩個弟弟。
面對大勢已去的紂王和商王朝,張奎夫婦自然也不能力挽狂瀾,最終死於楊戩、楊任和韋護的圍攻之下。
“源易緣”也留心發現,張奎夫婦死後,分別被封為了“七殺星”和“桃花星”
從張奎夫婦所封的神位來看,兩人所奉的神位,與灶王爺的神位一職如“風馬牛不相及”,沒有任何的聯繫。
灶王爺本姓張? 七殺星張奎夫婦,又是怎樣被民間尊奉為一家之主的
那麼,民間又是怎樣將張奎和高蘭英夫婦尊奉為灶王爺和灶王奶奶的呢?
查閱資料發現,有說法稱將兩者聯繫起來,是因為張單和張奎名字誤寫所致;
結合中國的傳統《易經》文化,“源易緣”則認為,七殺星具有凶暴無情、威嚴肅殺、激動衝動、生死災難等特點;命理學中也將女性的偏官稱為“七殺”。
而“七殺星”的這些特性,與五行文化中的屬性“火”有關,於是人們便將此聯繫起來。
另外一個方面,應與張奎夫婦的行為舉動有關,為保商王朝,兩人忠勇有嘉、忠義有節,因此在一些地方也就被尊奉為了“灶王爺”
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灶神的由來,他的前世還是封神榜上的一員名將!
灶神的來歷你知道嗎? 他的前世是封神演義中的一員名將_張奎_楊戩督_高蘭英 https://bit.ly/3qrzgyU
話說姜子牙揮師東進,破五關,兵鋒直逼朝歌,這天打到澠池縣。
澠池縣雖為一縣,守將張奎卻不是凡人,他武藝超群,又會地行術,妻子高蘭英也會秘術,夫婦二人都是殷商一流的將才,不知何故,多年經營只做了個小小縣長。
張奎的部下實力不濟,連連被斬,他只好親自提刀出馬。
周营中蹿出来两位殿下,正是姬叔明和姬叔昇,他们和张奎战了几合,见力不能胜,互相对个暗号,拨马便走,准备拿出看家本领“二重回马枪”。
張奎見二人輕易敗走,心裡明白,連忙扯了下馬角。
原來他的胯下坐騎名喚“獨角烏煙獸”,位列封神演義十大神獸榜單。此馬有特異功能,只要扯住頭上的角(類似於油門踩到底),就能化作一道煙塵瞬間加速。
此时张奎捏了下角,乌烟兽吃痛,刹那间人如闪电、马如流星追赶上来。姬叔明听到声音,刀已到脑后,下一秒他就躺在了地上。姬叔昇见哥哥落马,还在迟疑,被张奎一挥两段。
張奎在瞬息之間斬殺二王子,橫刀立馬於戰場,威風凜凜,週營官兵無不心裡發怵,不敢近前。
北伯侯崇黑虎,帶著崔英、文聘、蔣雄前來助陣,聽說張奎勇猛,黑虎便道:“諒此小縣能有何人?待我等前去擒拿張奎便是。”
四人一擁而上,各使秘銀斧、托天叉、五抓爪、八棱錘,來戰張奎。張奎全無懼色,舞刀拍馬敵住。武成王黃飛虎見他們還不能勝,也騎五色神牛入場。
五個人把張奎圍在核心,一場大戰!這就是著名的五嶽鬥七煞。
我們知道,崇黑虎有一宗法寶“鐵嘴神鷹”,關在葫蘆裡,此時他準備詐敗而走,放神鷹啄張奎。
於是他催動火眼金睛獸,扭頭就跑。
他幾個兄弟卻不明其意,都跟著崇黑虎迴轉,作戰略撤退。
張奎見崇黑虎距他已有好幾百米,微微一笑,催動六缸渦輪增壓發動機,一陣引擎巨響,瞬移到了黑虎身邊。黑虎大驚,還沒來得及拔開葫蘆蓋,腦袋就已開花。
其他四人悲憤難當,趕來報仇,陣中出來一名女將,正是高蘭英,她將紅葫蘆扔到空中,那葫蘆滴溜溜亂轉,紅光迸發,散出四十九根太陽金針。四將一陣眼花,瞬間失去視力。
張奎趁機殺了個痛快,先把黃飛虎劈倒,刀光亂閃,蔣雄等人紛紛墜馬而亡。
可憐黃飛虎久經沙場,七次被擒都全身而退,眼看朝歌在望,卻在陰溝翻了船。
張奎連斬五員上將,子牙心驚,武王膽寒。
楊戩督糧回來,正碰見張奎把黃飛彪砍倒,不禁嘆道:“小縣竟有此人才!”
他見張奎的坐騎相貌不凡,正常的馬兒哪有角呢?其中必有蹊蹺。
楊戩心中已有主意,他與張奎鬥了幾合,故意賣個破綻,撞到張奎懷裡,張奎伸手扯住腰帶,將他擒拿。
楊戩被俘,大罵不絕,張奎喝令推出斬首。
忽然聽得城外楊戩搦戰,張奎正在驚疑。
馬夫慌張來報:“老爺,怪事了,您的馬頭好端端的突然掉下來了!”
張奎氣沖鬥牛,捶足頓胸道:“我走南闖北,屢立大功,全靠此馬助威,此必是楊戩耍奸計,氣死我也!”
張奎換了凡馬,大喝:“哇呀呀呀呀!楊戩,陰險小人,竟敢壞我龍駒,今天要你償命!”
楊戩道:“你全靠馬耍賴,害我周營八員上將,怎麼不說?我先斬你的馬頭,再來斬你這驢頭!”
兩人都殺紅了眼,不過二十回合後,楊戩屁股一頂,又被張奎拿住。
張奎把楊戩綁牢,問老婆高蘭英該如何處置。高蘭英道:“夫君勿憂,諒他楊戩不過是左道替身法,只要塗上雞狗之血,用符印鎮住,他就不能變化逃生。”
張奎一一照辦,並親手將楊戩砍了。
張奎見楊戩已死,也算報了烏煙獸的仇,心中稍平。這時侍女哭著來報:“老太太方才在香方,突然被淋了滿頭的雞血狗血,然後……”張奎急問:“然後怎樣?”“然後歸天了!”
張奎頓感天旋地轉,放聲大哭,昏厥過去。
楊戩毫髮無損,回營復命道:“師叔,此番我除去張奎坐騎和老母,他心神已亂,正可進軍。”子牙連連夸贊。
次日,哪吒來戰張奎,他現出三頭六臂法身,還佔不到上風,心中急躁,祭出九龍神火罩,那罩子是乾元山金光洞奇寶,被罩住會被火龍燒成飛灰。
張奎知道罩子厲害,還沒等火龍吐息,將身子一扭鑽入地下。哪吒見地上一攤灰,以為張奎已死,得勝回營。
張奎回去和老婆商議道:“那週營果然能者甚多,哪吒的神火罩厲害,若不是我會地行術,就糟了他毒手。”高蘭英道:“夫君會地行術,不如夜裡去刺殺姜尚武王,也好過和這幫高手纏鬥。”
當夜,張奎從地下潛入周營,不巧當晚巡營的是楊任,楊任眼眶裡有兩隻手,手上有眼,上可觀天,下可察地。此刻他看到張奎一扭一扭,鬼鬼祟祟地潛入。大喊:“張奎休走,我楊任在此!”
張奎暗罵:“怎麼碰到這麼個災星,不過我速度快,先下手去刺殺,諒他也趕不上。”
楊任見張奎逼近相府,急忙把雲霞獸拍了拍,飛到半空,敲起雲板喊道:“有刺客喲,抓刺客呀!”
子牙與眾將驚醒,披衣而起,號令各處點燈,嚴加防守。
張奎在地下折騰了一晚上,難以下手,無功而返,楊任目射金光罩住張奎,看著他回了城才安心。
張奎點名要楊戩出陣,楊戩這次不再扮豬吃老虎,上來就放哮天犬,那狗張牙舞爪,張奎恐怕有詐,猛地栽下馬來不見了。
高蘭英見丈夫出師不利,舞動雙刀殺來,週營鄧嬋玉接住。(此處原著有精彩詩句描寫,我想這場戰鬥莫名其妙,應該是表演賽。)
高蘭英千防萬防,還是吃了鄧嬋玉一記五光石,高蘭英破了相,這仇她記下了。
鄧嬋玉勝了一陣,見老公土行孫押糧回來,說起張奎的地行術,土行孫驚道:“奇了,地行術乃我師懼留孫傳我之秘法,傳單不傳雙,張奎如何也會用?那必須見識見識。”
土行孫來挑戰張奎,奎爺和眾將折騰多天,依然精神抖擻,他見來了個三寸丁谷樹皮,毫不放在眼裡,掄刀就砍。
哪吒風火輪升空看張奎耀武揚威,劈頭把乾坤圈砸下去。張奎眼觀六路耳聽八方,看到頭上金光一閃,急急滾落下馬,消失不見。
土行孫見狀,也入地殺來,兩人在地底相見,都吃了一驚。張奎道:“你這法術是哪裡偷學來的?”土行孫也如此問了一遍,兩人見話不投機,就在地底扭打起來。
這時候個子高就不夠靈活,土行孫小是小,但身形靈活,鑽襠而過,扭一把,掐一把,擰一把,張奎腦後挨了好幾下悶棍。
“這樣下去,要被這矮子打死了!”張奎不吃眼前虧,三十六計走為上。
土行孫回去見子牙道:“張奎的地行術,可用指地成鋼法破解,我去夾龍山找師父求一符就好。”子牙大喜,催他快快動身。
夜裡,土行孫和鄧嬋玉回房休息,倆人小別胜新婚,親熱一番,鄧嬋玉叮囑他:“夫君,這兩天我總覺得心驚肉跳,你明日去夾龍山千萬要一路小心。”土行孫道:“夫人多慮了,這麼多戰陣都過來了,朝歌就在眼前,我也沒損半根毫毛,張奎目前連連戰敗,孤掌難鳴,能有什麼危險?快快安寢吧~”
那天晚上刮來一陣怪風,把張奎家的旗子吹倒,高蘭英卜了一卦,大驚:“不好,土行孫去夾龍山求指地成鋼法術,若如此,將軍危險了。”
張奎忙趕去夾龍山,截擊土行孫。
土行孫雖然日行千里,但張奎能日行一千五百里,張奎施展遁法,早早來到夾龍山猛獸崖,靜等土行孫來到。
土行孫來到猛獸崖,遙望飛龍洞,親切懷念,“下山多年,回來一看還是當年的模樣”他感慨一番,興沖沖地跑向飛龍洞。
張奎在他身後閃出,爆喝一聲:“土行孫,你認得我嗎?”
土行孫回頭看時,猝不及防,被張奎一刀兩斷。可憐土行孫立功無數,眼看勝利在望,卻死在張奎之手。
土行孫的死訊傳到週營,哪吒、楊戩想起土行孫的音容笑貌,心中慘然,鄧嬋玉哭著嚷著要替夫報仇,子牙勸止不住。
高蘭英見鄧嬋玉心神已亂,嘿嘿冷笑:“來得好,我正要報破相之仇!”掏出太陽金針射住鄧嬋玉雙眼,然後抬手一刀。高蘭英攻速太快,哪吒楊戩都來不及救護,只能眼睜睜看著鄧嬋玉跌落塵埃,香消玉殞。
姜子牙怒道:“小小澠池縣,竟然折損我許多大將,號令全軍!四面圍城,誓將澠池他為平地!”張奎夫婦指揮若定,拼命死守,子牙憤怒之餘,還是強攻不下。
此時有夾龍山飛龍洞懼留孫門人來送來錦囊一枚,子牙拆開一看,上書:對付張奎,可以如此如此,這般這般。
姜子牙喜道:“此計大妙,可速行”,他喚來手下精銳安排一番,五個人都是闡教三代翹楚,他們得令各自去了。
當晚,子牙陪著武王來到澠池對面山上指指點點,張奎早已看見,怒道:“這姜老頭如此明目張膽,真當我怕了他不成?”他讓妻子守住城池,自己策馬去擒子牙和武王。
子牙早已看到張奎過來,催動四不像猛跑,張奎見周圍僅他們二人,別無伏兵,就放心趕來。
此刻,週營金鼓齊鳴,炮聲嘹亮,雷震子一馬當先來奪城池,高蘭英慌忙招架。
哪吒踩著風火輪,輕鬆爬上城樓,和高蘭英纏鬥。
雷震子跳上城樓,擺動黃金棍亂打,兵士無人能擋,很快城門淪陷。
高蘭英正要掏金針,哪吒搶先掏圈,把她打死在馬上。澠池兵將無奈請降。
這邊張奎還在苦苦追趕,子牙笑道:“張將軍,你城池已失,還在留戀我們嗎?”
張奎急忙回城,見雷震子在城頭狂笑,知道大事不妙。他心中想著:“不如先回朝歌,捲土重來未可知”,當即鑽入地下,往黃河大道而去。
楊任早在空中盯住了張奎,他對身旁韋護道:“兄弟,我看見張奎了,等下我手指向哪裡,你就往哪裡砸降魔杵。”韋護道:“好嘞,妥妥的,沒問題。”
楊任催動雲霞獸,大聲說:“張奎,我看見你了,看你能跑哪兒去?”張奎慌不擇路,一時馬力全開,跑出千里,但云霞獸也不慢,急追而去。
一直追到黃河岸邊,楊任看到楊戩站在哪裡,大呼:“道兄,張奎來也!”楊戩忙燒掉指地成鋼符咒,頓時道法玄妙,黃河邊的土變成鋼鐵一樣堅硬。
張奎想動,可周圍已是銅牆鐵壁,再也挪動不了分毫,他知道性命就在頃刻之間,大呼:“陛下,臣不能為您堅守疆土了,望您珍重!”
他不知道,此刻紂王早已把他這彈丸之地放棄,召集梅山七怪在北岸嚴陣以待。
楊任把手一指,韋護心領神會,把降魔杵往土裡打去。那降魔杵是三教護法至寶,一道光華過後,張奎被打成齏粉。
週營五小強合在一起,共慶胜舉,子牙將打神鞭一指,全軍向孟津而去。
(完)
這就是封神演義《戰澠池》的故事,後來張奎夫婦在封神榜上被封為七殺星君和桃花星。但後來,民間又有張奎愧見前妻,鑽灶台而死,成為灶神的傳說,逐漸這兩種說法混合在一起。張奎夫婦就成了灶王爺和灶王奶奶。
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封神榜七殺星張奎、桃花星高蘭英,後來是如何成為灶王爺灶王奶奶
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常言道“灶王爺本姓張,一碗清水三柱香”,只有簡單的伺候一下就能做到“上天言好事,下界降吉祥”。民間對於灶王爺、灶王奶奶的供奉是全面的,每逢臘月二十三、二十四,家家戶戶詞灶神,到了除夕夜再迎下來,這就有了“二十三日去,初一五更回”的定話。
灶王爺、灶王奶奶真人是誰?他的來源是什麼?查閱一下相關,得到的結果並不一樣,但大部分地區還是信奉灶王爺為張奎,灶王奶奶為高蘭英,現在依附的說法是“姜子牙封神,封了張奎、高蘭英夫婦為灶王爺灶王奶奶”,可這個說法並沒有任何依據,因為在《封神演義》一書中,張奎被封為七殺星、高蘭英被封為桃花星,整個三百六十五位正神中,也沒有灶神這一神位,那麼他二人在後世又如何成為了灶王爺、灶王奶奶呢?
關於張奎、高蘭英二人的事蹟,在封神演義中這樣交待:張奎為商朝澠池縣守將,坐騎獨角烏煙獸,本人善地行術,可日行一千五百里(比土行孫日行一千里還多五百里,也正是靠這個技能,提前埋伏,後來出其不意的斬殺了土行孫);高蘭英為張奎妻子,善使太陽神針和兩口日月刀,尤其太陽神針異常厲害。二人的戰績是張奎第一次對陣殺死武王姬發兩位皇弟,第二次五嶽逢七殺被斬(東岳黃飛虎、南嶽崇黑虎等),又殺了黃飛虎兄弟黃飛彪,最後斬殺土星孫;高蘭英方面,用太陽神針幫助張奎殺五嶽,斬殺鄧嬋玉,這就是張奎夫婦二人的生平,其中可見二人的武藝、手段的高超和狠毒。後來二人身死,姜子牙念其忠心耿耿,堅毅威勇封為七殺、桃花二星。
從上面的淺述中,可以知道,整個事情都和灶神無關,至於其成神以後的神職是什麼並沒有交待,現在人們說起到這裡,就直接說“後來做了灶王爺灶王奶奶” ,無人給出確切的原因,沒有過程就直接變成了灶神,可能嗎?
對於灶神的民間傳說,有說真名叫張單,這個傳說裡涉及的一個女性有的說叫“郭丁香”,也有的版本說叫“高蘭英(這個版本在河北一帶)”,大致故事是張單休妻,後敗家乞討到前妻門前,二人相見,張單羞愧,投爐灶而死,後被玉帝封為灶神;還有一個傳說是灶神叫張奎,為泥匠,灶台壘的最好,沒造好一處灶台,就刻上自己的名字,慢慢的別處人們在造灶台時也這樣做,他死後被封了灶神(河南一帶的版本)。說到這裡,關於灶神就和張奎、高蘭英的名字有了關聯,加之封神榜的影響,後世就認定了二人為灶王爺灶王奶奶了。還有個細節需要提及,就是張奎被封的七殺星,星辰屬性屬火,這也可以看做後世尊其為灶神的一處來歷吧。
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灶神-炎帝神農氏-灶神寶誥-灶君誥/灶神全銜「東廚司命九靈元王定福神君」,道教稱「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」,簡稱「司命真君」,俗稱「灶君」、「灶君公」、「灶王爺」、「灶王」、「護宅天尊」。玉帝敕號:「玉清輔相九天東廚司命灶王真君」;又號「東廚司命定福真君」或「九天司命護宅天尊」。不論何種稱呼,祂就是主掌「廚房和飲食之神」,另有監察民眾善惡與防備火災的職能。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


五指山灶君堂全國唯一供奉「灶神」之寺廟-始建於清朝光緒年間五指山灶君堂主祀九天司命真君(灶王爺),並祀神農大帝、倉頡聖人,迄今已有一百多年的歷史-灶君監察人間善惡而上稟天庭賜福降禍,先民奉之甚殷,後因灶君靈驗非凡,香火日盛 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


灶君張被姜太公封為灶王神/祭灶神使人暴至巨富/黃羊祀灶/“九天東廚司命灶王府君”,作為一家的保護神而受到崇拜/《後漢書陰識傳》:"宣帝時,陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶;家有黃羊,因以祀之。自是巳後,暴至巨富。至識三世,而遂繁昌,故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。漢宣帝時有一人叫陰子方,因他做人孝順、仁恩,臘月小年這一天早晨做飯的時候看見灶神顯形,於是把家中黃羊殺了用來祭祀。從此後,陰子方交了好運,身家巨富,並且恩蔭三代之後。殺黃羊祭灶的風俗就此流傳下來,在臘月祭灶神/范成大《祭灶詞》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


司命真君/灶神/客家庄家戶祭拜灶神-東廚司命/司命真君靈寶真經/「灶君受一家香火,保一家康泰。察一家善惡,奏一家功過。」/灶君,俗稱灶神、灶王、灶公,道教中稱「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」,簡稱「司命真君」「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」/主掌廚房和飲食的神,另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能,大部分人認為其為男性神/主管人間飲食,專門為天庭督查人間一切事物,還能操控一家人的生死禍福/炎帝 西漢淮南王劉安《淮南子》認為灶神是炎帝,說:「炎帝於火,死而為灶。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞


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