中共宮廟滲透 媽祖文化也成統戰工具
 中共宮廟滲透,連媽祖文化也成統戰工具,圖為大甲媽祖起駕,煙火燦爛繽紛,與新聞事件無關。(資料照)
中共宮廟滲透 媽祖文化也成統戰工具 - 政治 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3p2QpO1
 2023/05/03 23:22
〔中央社〕學者指出,中共緊密管理宗教,秉持「政主教從」原則,慣用宗教信仰構成的人際脈絡,達到滲透分化統戰目的;媽祖文化不再僅是民間信仰,在中共定位下,已成為國家文化工具。
 黑熊學院3日晚上舉辦「非關神明的戰爭:從台灣宮廟組織看中國的紅色滲透」講座,清華大學社會學研究所副教授古明君於「中共對台灣宮廟統戰工作的現況」講題中作出上述表示。
 古明君指出,中國有著多民族、多文化、多信仰等多樣性,中共為穩定政權,必須採取「聯合次要敵人打擊主要敵人」策略,打擊不合作宗教領袖與網絡、友好可合作宗教組成統一戰線。
 她指出,1950年代後,佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教紛紛成立愛國教會與協會,屬於民間組織卻與中共有著密切管理關係改革開放後,中共對於宗教秉持「政主教從」最高指導原則,宗教的背後是黨國。
 古明君提到,中共對於民間信仰有著「差異化」管理,可以博取觀光紅利、香火經濟的民間信仰較容易獲得地方政府支持;有些特定的民間信仰甚至被選為國家文化工具,例如媽祖文化。
 「媽祖文化被寫入了中國國家十三五規劃綱要」,古明君指出,過去拜媽祖必須低調,在被黨國改造、收編後,形成了「媽祖文化」,官方以民間信仰元素達到文化傳播效果,例如媽祖戲劇、媽祖歌曲,藉此發揮海外影響力,也去掉宗教主體性。
 她說,當媽祖文化不等於媽祖信仰的時候,媽祖文化被賦予了推廣「促進祖國統一大業」政治任務,與台灣、東南亞國家等海外群組連結;兩岸民間共同信仰對於中共來說,可以是一個對台統戰滲透管道,以媽祖交流名義,接觸最草根、最基層的人物,一些封閉性社團可能成為中共假訊息流傳管道,達到分化台灣社會效果。
 古明君認為,中共疫後積極重整兩岸交流,加大力度邀請台灣團體訪中,台灣團體赴中後說了什麼話、見了什麼人,這些都是公民社會可加以監督、檢視的部分;中共對台策略都有目的性,對於任何兩岸交流都該有所意識、警覺。
 法律白話文運動網站主編王鼎棫指出,「宗教團體法」立法有其必要性。台灣宗教團體型態由於規模大小不一、各有不同,目前管理法源散落在各個法規,有的不合時宜,有的管理真空;規模較大的宮廟財務透明也未能有效被要求揭露。
 他提到,宮廟可能是統戰滲透管道,財務公開有其必要性;「宗教團體法」立法可視作反滲透法的配套,若有境外勢力介入台灣民主活動,往往在地協力者有經濟誘因,宮廟財務金流透明就很關鍵。
 王鼎棫強調,宗教宮廟有很大的動員力量,對於社會、政治等公共領域有極大影響力,為防有心人士伸手介入,不論是基於洗錢防治、境外勢力防堵等考慮,這都涉及重大公共利益,國家有介入管理必要。中共宮廟滲透 媽祖文化也成統戰工具 - 政治 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3p2QpO1


中共對台宮廟滲透不演了!媽祖也成統戰道具 - 新聞 - Rti 中央廣播電臺

台灣大學政治學系助理教授張貴閔指出,中國的宗教團體是由共產黨完全壟斷,而在2018年統戰部改制之後,宗教事務局被整合入統戰部之下,更加強化中共對宗教組織的控制,也因此中國(共)都是透過中央統戰部、國家宗教事務局、愛國宗教團體、國台辦等組織,來跟台灣的宮廟或宗教社會團體互動。
 張貴閔認為,台灣宗教組織、人物,訪問中國回來後,手機裡帶著微信群組,都可以成為訊息戰的平台。
「媽祖文化」被染紅 台灣學者揭中共宗教滲透 | 古明君 | 黑熊學院 | 中共統戰 | 新唐人中文電視台在線 https://bit.ly/3LXr6Gs


分析:從台灣宮廟組織看中共紅色滲透
分析:從台灣宮廟組織看中共紅色滲透 | 中共統戰 | 中共滲透 | 宗親 | 大紀元 https://bit.ly/3LB0M3v
2023年4月25日,台灣黑熊學院舉行「非關神明的戰爭:從台灣宮廟組織看中國(共)的紅色滲透」講座。黑熊學院創辦人沈伯洋教授擔任引言人。(鍾元/大紀元)
更新 2023-04-27分析:從台灣宮廟組織看中共紅色滲透 | 中共統戰 | 中共滲透 | 宗親 | 大紀元 https://bit.ly/3LB0M3v
【大紀元2023年04月26日訊】(大紀元記者鍾元台灣報導)台灣黑熊學院25日晚上舉行「非關神明的戰爭:從台灣宮廟組織看中國(共)的紅色滲透」講座,主題圍繞在台灣宮廟的生態與在地歷史,以及台灣宮廟與中共交往的宗教與政治意涵。
 黑熊學院創辦人沈伯洋教授擔任引言人。他強調,中共統戰的「一代一線」,即「青年一代,基層一線」,宮廟作為台灣人廣泛民俗信仰的聚集地,一定是中共統戰希望接觸的對象:廟宇的活動會被當成幌子,一個殼,被用來舉辦以統戰為目的活動。而中共也會利用台灣人對廟宇的懷疑或誤解,拉一個打一個,散布宮廟被紅統的謠言,撕裂台灣社會的彼此信任。
 文史工作者楊荏元表示,台灣各個宮廟本來就是最深入大街小巷,大家最容易去接觸到的一個節點。台灣的宮廟歷史長久,自清朝以來就有制度性的依歸,有相關的禮學、祭法、三獻等。
 分析:從台灣宮廟組織看中共的紅色滲透
2023年4月25日,台灣黑熊學院舉行「非關神明的戰爭:從台灣宮廟組織看中國(共)的紅色滲透」講座。左一為文史工作者楊荏元主講。(鍾元/大紀元)
楊荏元說,台灣早期的移民時代,清朝時鄭成功來台形成莊頭。早期開墾年代,醫藥不發達也很窮,民眾精神上要有寄託,沒錢蓋廟,但有一個固定祭拜的場所,逐漸形成祭祀圈。祭祀圈是具有共同信仰的社區組織,莊頭、村落、宗親、神明會等。後來各個地方的發展及經濟程度不一,有的地方小廟逐漸變成大廟——宮廟。
 他說,台灣宮廟系統沒有排他性,民眾可以是這間廟的信徒,也可以是其他土地公廟的信徒,民眾只要願意去哪裡就可以去哪裡,沒有人管你。但你要深度參與變成宮廟系統的管理階層,又是另外一回事。祭祀行為是對整個祭祀圈、村裡進行動員,由一群人努力共同去完成一件事情。祭祀可以消除聚落之間的糾紛、緊張與不安,也可以有人際影響力。
 楊荏元表示,大家都說宮廟很容易被中共滲透,有個原因是中國有很多祖廟,所以過去有所謂的「尋根」,但這幾年祖廟「尋根」現象退燒即便主委親共也不能為所欲為,反觀如果是突然拔地而起的廟宇,沒有什麼歷史傳承,那可能就要多懷疑一點。
 張貴閔:中國共產黨強化對宗教組織的控制
台灣大學政治學系助理教授張貴閔指出,台灣作為民主法治的社會,對宗教的包容度很高,自2000年以來的統計,信仰人口總數每年攀升,如今更被視為文化資產,得到社會認同。同時,根據世界價值觀調查(WVS),台灣對比中共,關於是否信神、有來生、有地獄、有天堂、宗教重要性、信任宗教團體、信任不同信仰的人等,整體而言台灣都高過50%,宗教文化是台灣社會跟中共差異非常大的一個面向。
 中共是無神論者。張貴閔說,中國的宗教團體是由共產黨完全壟斷,而在2018年統戰部改制之後,宗教事務局被整合入統戰部之下,更加強化黨對宗教組織的控制,也因此中國(共)都是透過中央統戰部、國家宗教事務局、愛國宗教團體、國台辦等組織,來跟台灣的宮廟或宗教社會團體互動。
 張貴閔認為,媒體報導,似乎很擔心宗教的統戰,但也要觀察宗教的內生邏輯,來分別行為的動機是否與統戰有關。民間宗教與社會深深鑲嵌在一起,頭人要服務的對象是信眾而不是北京,在兩國有影響力的宗教組織/人物,不一定在他的信眾之間有同等高的影響力。但他們去中國拜拜回來,手機帶著微信群組,都可以成為訊息戰的平台。
分析:從台灣宮廟組織看中共紅色滲透 | 中共統戰 | 中共滲透 | 宗親 | 大紀元 https://bit.ly/3LB0M3v


中共滲透、統戰我宮廟 學者分析「媽祖已成中共文化工具」籲宗教團體法有必要:金流透明很關鍵!
2023.05.04
中共滲透、統戰我宮廟 學者分析「媽祖已成中共文化工具」籲宗教團體法有必要:金流透明很關鍵! - 放言Fount Media https://bit.ly/3ARF6Lc
黑熊學院3日晚間舉辦「非關神明的戰爭:從台灣宮廟組織看中國的紅色滲透」講座,清大社會所副教授古明君認為,媽祖已不僅是民間信仰,在中共定位下已成為國家文化工具。法律白話文運動網站主編王鼎棫則指出,宮廟可能是統戰滲透管道,因此財務公開有其必要性,「宗教團體法」立法將可視作反滲透法的配套。
  中國對我國的威脅與統戰、滲透不僅侷限於政治、軍事層面,其對於我國社會、宗教、文化等各方面也都相當積極進行統戰。黑熊學院3日晚間舉辦「非關神明的戰爭:從台灣宮廟組織看中國的紅色滲透」講座,並邀請清大社會所副教授古明君、法律白話文運動網站主編王鼎棫針對中共對台灣宮廟統戰、宗教團體法等議題進行討論。古明君認為,中共秉持「政主教從」原則,慣用宗教信仰構成的人際脈絡去達到滲透分化統戰目的,她表示媽祖已不僅是民間信仰,在中共定位下已成為國家文化工具。王鼎棫則指出,宮廟可能是統戰滲透管道,因此財務公開有其必要性,「宗教團體法」立法將可視作反滲透法的配套。
     台灣的宗教信仰相當豐富且滲透進人民的生活,也是民眾日常心靈寄託的所在之一。不過,我國的豐富與自由的宗教信仰與活動,卻可能正在被中共利用。古明君在講題「中共對台灣宮廟統戰工作現況」中就指出,中國在1959年起,就把宗教問題歸為中共中央統戰部負責,並將佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等列為主要目標,她觀察過去十年,台灣信仰團體積極參加中國的民間信仰復興,媽祖、關公等民間信仰,則被中共視為可發展出對台灣進行文化統戰的模式,其中包含「與台灣里長建立溝通管道」、「參與進香團並操作成政治宣傳」、「利用兩岸宮廟互動發展中共代理人」等。
   根據《中央社》報導,古明君認為,中共為穩定政權,必須採取「聯合次要敵人打擊主要敵人」策略,打擊不合作的宗教領袖與網絡,而友好可合作的宗教則組成統一戰線。她指出,1950年代後,佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教紛紛成立愛國教會與協會,屬於民間組織卻與中共有著密切管理關係,改革開放後,中共對於宗教秉持「政主教從」最高指導原則,宗教的背後則是黨國。古明君也提到,中共對於民間信仰有著「差異化」管理,可賺取觀光紅利、香火經濟的民間信仰較易獲得地方政府支持,且有些特定的民間信仰甚至被選為國家文化工具,例如媽祖文化。古明君表示,媽祖文化被寫入了「中國國家十三五規劃綱要」,過去拜媽祖必須低調,但被黨國改造、收編後,則形成了「媽祖文化」。她認為,官方以民間信仰元素達到文化傳播效果,例如媽祖戲劇、媽祖歌曲,藉此發揮海外影響力,也去掉宗教主體性。
   古明君分析,當媽祖文化不等於媽祖信仰的時候,媽祖文化被賦予了推廣「促進祖國統一大業」政治任務,且更與台灣、東南亞國家等海外群組連結。例如兩岸民間共同信仰對於中共來說,就可是一個對台統戰的滲透管道,以媽祖交流名義,接觸草根、基層的人物,且一些封閉性社團也可能成為中共假訊息流傳管道,達到分化台灣社會效果。古明君認為,中共在疫後會積極重整兩岸交流,並加大力度邀請台灣團體訪中,且台灣團體赴中後說什麼話、見什麼人,這些都是公民社會可加以監督、檢視的部分。她提醒,中共對台策略都具有目的性,對任何兩岸交流都該有所意識、警覺。
   針對國家要如何把關宮廟成為統戰管道的問題,以及宗教團體法的後續立法,王鼎棫認為過去台灣社會提到法律對宗教管理,易引發兩派論點,一方面認為民主自由國家,政府不應對人民信仰與組織過度干預,另方面又認為宗教組織運作與財務不透明,易衍伸社會安全破口。不過在今日中共統戰之手已深入台灣宮廟之際,王鼎棫認為「宗教團體法」立法有其必要性,他表示台灣宗教團體型態由於規模大小不一、各有不同,目前管理法源散落在各個法規,有的不合時宜,有的則是管理真空,且規模較大的宮廟,其財務的透明也未有效被揭露。
   王鼎棫分析,宮廟可能是統戰滲透管道,因此財務公開有必要性,且「宗教團體法」立法也可視作反滲透法的配套,若有境外勢力介入台灣民主活動,往往在地協力者都會有經濟誘因,因此宮廟的金流透明就很關鍵。王鼎棫也強調,宗教宮廟有很大的動員力量,對社會、政治等公領域有極大影響力,因此為防止有心人伸手介入,不管是基於洗錢防治或境外勢力防堵等考量,都涉及重大公共利益,國家有介入管理必要。中共滲透、統戰我宮廟 學者分析「媽祖已成中共文化工具」籲宗教團體法有必要:金流透明很關鍵! - 放言Fount Media https://bit.ly/3ARF6Lc
-------------------------------------------------
中共推廣「媽祖文化」成國家統戰工具 台灣宮廟財務透明化有利防滲透
記者王秋燕
2023年5月4日 週四 下午2:00中共推廣「媽祖文化」成國家統戰工具 台灣宮廟財務透明化有利防滲透 https://bit.ly/3p5HknM
 台灣寺廟金蘭會於2014年參訪團成員在南京天妃宮進香祭拜媽祖。翻攝中共江蘇省委台灣工作辦公室網頁
(記者王秋燕/台北報導)疫情解封後,兩岸宗教文化交流活動逐漸熱絡。台灣高度宗教自由發展出的宮廟文化,與中國嚴厲管制宗教,所發展出具統戰目的的宗教文化推廣活動顯然不同。專家提醒,該高度關注中共如何透過台灣宮廟,系統性地進行滲透並發展代理人,也該探討在現行法律不夠完備下,推動《宗教團體法》是否能遏止中共的滲透,並幫助宮廟財務透明化。
 黑熊學院3日晚間舉辦「非關神明的戰爭:從台灣宮廟組織看中國的紅色滲透」講座,清華大學社會學研究所副教授古明君以「中共對台灣宮廟統戰工作的現況」為主題發表演說。
 「媽祖文化」納進中國國家「十三五」規劃中
 古明君指出,中國高度控管宗教,對民間信仰有差異化,能創造經濟價值、觀光紅利的廟宇較容易獲得地方政府支持,而台灣信徒最熟悉、最具影響力的媽祖,則被中共選為國家文化工具「媽祖文化」。
 古明君進一步說明,「媽祖文化」被寫入中國國家「十三五」規畫綱要中,所謂的「媽祖文化」好像跟信仰很接近,但不能被完全劃上等號。中國是透過官民合作方式,透過文化創作者去製作戲劇、歌曲、活動或表演,這些作品要能符合媽祖信仰與故事,更要符合中共價值觀。
 古明君進一步說明,中國針對台灣、東南亞等海外地區宣揚「媽祖文化」,能與當地群眾、組織順利橋接,深入民間的同時,也能與當地具草根代表性人物認識、串聯。
 清華大學社會學研究所副教授古明君3日在黑熊學院舉行的活動上,以「中共對台灣宮廟統戰工作的現況」為主題發表演說。王秋燕攝
中國培養愛國宗教團體 宣稱是佛教先祖國
 古明君指出,以往兩岸交流密集時,中共透過交流建立的跨海峽關係,指認並選取在地協力者,讓影響力的中國對台工作透過在地協力者入台。未來是否會直接吸納收編這些協力者,轉型為建立基地的方式,讓入台節點直接受中共管控,值得注意。
 針對兩岸解封疫情管控後,宗教慈善團體交流逐漸熱絡。古明君則提醒,中國官方對台策略都有其目的性,該關注的是,台灣團體到中國訪問後曾發表什麼言論、與誰會面,這是可以公開被監督、檢視的。
 古明君演說後接受《菱傳媒》採訪時表示,台灣慈善宗教團體不論在台灣或中國都盡量避開政治議題,但從國際運作觀點來,去政治化會有政治後果。中國會培植自己的愛國教會、愛國佛教團,而中國官方在初期不會運作佛教、慈善團體,會歡迎佛光山、法鼓山、慈濟到當地並從中學習相關組織運作。但中國現在已宣稱是佛教先祖國,現在或未來還需要台灣類似團體來帶領佛教或慈善運作,其實是未知數。
 台灣宮廟逾1.2萬家 能取信於民的《宗教團體法》很必要
 法律白話文運動網站主編王鼎棫在演說時提到,台灣宗教自由度高,最具民間信仰代表性的宮廟數量多達1萬2207家,在兩岸文化交流上更扮演重要角色。
 王鼎棫呼籲,現行法過於疏漏情況下,能取信於人民、合理管理宗教財務的《宗教團體法》是遏止中共滲透的必要方法。
 王鼎棫指出,在大原則上,王鼎棫舉例大法官釋字第573、490號,政府對「宗教教務」應採「自主管理」。靈性、超自然經驗不在管制範疇,例如早上幾點念經。對「宗教庶務」應採「公開監督」,例如財務。政府只管外在行為,而且要管牽涉到社會公益性:如果寺廟財務沒控管好,成為中共金流滲透的管道,一定會對台灣社會造成影響,如此影響公益性,是政府應該介入的範疇。
 王鼎棫表示,正因為擔心跟中共的統戰是透過財務的流動,宮廟應該每年度結束後半年經會計師查核,檢具財務報告,不僅報主管機關備查,也提供信徒閱覽,同時,也應利用網路,在接受捐獻財務個6月內,提供捐獻者查詢捐款的整合使用方向。對民主的信心,應建立於法治,長此以往,社會各界也能進一步信任宗教團體。
 法律白話文運動網站主編王鼎棫在演說時提到,台灣宗教自由度高,最具民間信仰代表性的宮廟數量多達1萬2207家。王秋燕攝中共推廣「媽祖文化」成國家統戰工具 台灣宮廟財務透明化有利防滲透 https://bit.ly/3p5HknM
---------------------------------
學者:中共滲透台灣宮廟組織,媽祖文化不僅是民間信仰也成統戰工具
學者:中共滲透台灣宮廟組織,媽祖文化不僅是民間信仰也成統戰工具 - The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/3HGE5JT
    中央通訊社是中華民國的國家通訊社,是台灣最具影響力的新聞媒體。秉持「正確、領先、客觀、翔實」的基本原則,中央社專業新聞團隊每天以中、英、日、西文即時對外發出上千則新聞、照片、圖表、影音與資訊,是台灣唯一多語文新聞媒體,服務對象從媒體客戶擴大為閱聽大眾;從台灣民眾延伸至全球華僑與讀者,充分扮演「華人之眼,世界之窗」。
   每月一杯咖啡的金額,支持優質觀點的誕生,享有更好的閱讀體驗。
  「媽祖文化被寫入了中國國家十三五規劃綱要」,清華大學社會學研究所副教授古明君指出,過去拜媽祖必須低調,在被黨國改造、收編後,形成了「媽祖文化」,官方以民間信仰元素達到文化傳播效果,例如媽祖戲劇、媽祖歌曲,藉此發揮海外影響力,也去掉宗教主體性。
 (中央社)學者指出,中共緊密管理宗教,秉持「政主教從」原則,慣用宗教信仰構成的人際脈絡,達到滲透分化統戰目的;媽祖文化不再僅是民間信仰,在中共定位下,已成為國家文化工具。
 黑熊學院3日晚上舉辦「非關神明的戰爭:從台灣宮廟組織看中國的紅色滲透」講座,清華大學社會學研究所副教授古明君於「中共對台灣宮廟統戰工作的現況」講題中作出上述表示。
 古明君指出,中國有著多民族、多文化、多信仰等多樣性,中共為穩定政權,必須採取「聯合次要敵人打擊主要敵人」策略,打擊不合作宗教領袖與網絡、友好可合作宗教組成統一戰線。
 她指出,1950年代後,佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教紛紛成立愛國教會與協會,屬於民間組織卻與中共有著密切管理關係;改革開放後,中共對於宗教秉持「政主教從」最高指導原則,宗教的背後是黨國。
 古明君提到,中共對於民間信仰有著「差異化」管理,可以博取觀光紅利、香火經濟的民間信仰較容易獲得地方政府支持;有些特定的民間信仰甚至被選為國家文化工具,例如媽祖文化。
 「媽祖文化被寫入了中國國家十三五規劃綱要」,古明君指出,過去拜媽祖必須低調,在被黨國改造、收編後,形成了「媽祖文化」,官方以民間信仰元素達到文化傳播效果,例如媽祖戲劇、媽祖歌曲,藉此發揮海外影響力,也去掉宗教主體性。
 她說,當媽祖文化不等於媽祖信仰的時候,媽祖文化被賦予了推廣「促進祖國統一大業」政治任務,與台灣、東南亞國家等海外群組連結;兩岸民間共同信仰對於中共來說,可以是一個對台統戰滲透管道,以媽祖交流名義,接觸最草根、最基層的人物,一些封閉性社團可能成為中共假訊息流傳管道,達到分化台灣社會效果。
 古明君認為,中共疫後積極重整兩岸交流,加大力度邀請台灣團體訪中,台灣團體赴中後說了什麼話、見了什麼人,這些都是公民社會可加以監督、檢視的部分;中共對台策略都有目的性,對於任何兩岸交流都該有所意識、警覺。
 法律白話文運動網站主編王鼎棫指出,「宗教團體法」立法有其必要性。台灣宗教團體型態由於規模大小不一、各有不同,目前管理法源散落在各個法規,有的不合時宜,有的管理真空;規模較大的宮廟財務透明也未能有效被要求揭露。
 他提到,宮廟可能是統戰滲透管道,財務公開有其必要性;「宗教團體法」立法可視作反滲透法的配套,若有境外勢力介入台灣民主活動,往往在地協力者有經濟誘因,宮廟財務金流透明就很關鍵。
 王鼎棫強調,宗教宮廟有很大的動員力量,對於社會、政治等公共領域有極大影響力,為防有心人士伸手介入,不論是基於洗錢防治、境外勢力防堵等考慮,這都涉及重大公共利益,國家有介入管理必要。學者:中共滲透台灣宮廟組織,媽祖文化不僅是民間信仰也成統戰工具 - The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/3HGE5JT


天妃媽祖-北京漕運-京杭大運河/海洋文化媽祖信仰在北京/明朝,我國的北方糧食仍然極大程度上依賴南方,因此南糧北運的海上漕運仍是朝廷的重要工作-北京雖然離海較遠,但自元泰定年間,大都就有海神天妃祠廟的建置,媽祖信仰自此在北京發起/「天妃救命!」天妃,只有天妃,聞聲救苦救難!京杭大運河曾成為中國歷史上的經濟大動脈和生命線,那麼,媽祖信仰則是運河上船民求生存的精神支柱。 自宋代以來,歷代皇帝前仆後繼地去封谥天妃。 宋代達16次、元代7次、明代5次、清代15次。 供奉媽祖幾乎成為歷代皇帝的共同點。 媽祖信仰已成 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


大甲媽祖文化節/新港奉天宮舉辦國際媽祖文化節今年邁入第七年/顏清標的寶貝女兒/大甲媽祖遶境與「麥加朝聖」及「印度恆河洗禮」,被列為世界三大宗教慶典 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


台灣媽祖信仰文化與探討-台灣民間信仰文化探討 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


黑熊學院系列講座Vol.13【非關神明的戰爭:從台灣宮廟組織看中國的紅色滲透】- 5/03|黑熊學院 | 黑熊學院 Kuma Academy


 

「政主教從」原則-媽祖文化不再僅是民間信仰,在中共定位下,已

顏清標恐讓鎮瀾宮盛名不再!?大甲媽遶境「負聲量」創新高!好感度竟跌破1...
2022.04.13
顏清標恐讓鎮瀾宮盛名不再!?大甲媽遶境「負聲量」創新高!好感度竟跌破1... - 放言Fount Media https://bit.ly/417GxA5
  此外,藍綠陣營在臉書上的相關發文也特別冷清,綠營從去年31篇貼文降至2篇,藍營從35篇降至4篇,多數網路媒體、政治討論粉專等多以暴力衝突的新聞發起討論,而透過文字雲分析底下的網友留言,發現「打架」、「黑道」、「球棒」、「格鬥」、「開打」等偏負面的詞彙出現頻率較高。
  大甲媽祖遶境自8日起駕後爆發許多衝突事件,除了零星的信徒、陣頭暴力事件外,統促黨主席「白狼」張安樂更率眾搶轎,造成警方受傷,讓今年大甲媽遶境負聲量創新高。此外,不同於往年藍、綠陣營共襄盛舉、爭相扶轎,今年顏家因中二立委補選,加上顏家諸多爭議屢屢受到各界抨擊,導致藍、綠政治人物缺席,也創下大甲媽遶境以來最冷的起駕典禮。《TPOC台灣議題研究中心》昨(12)日更發布網路聲量統計數據,今年則首度出現負面聲量大於正面的情況,好感度跌破1,負聲量創新高達8806則。
     回顧2018年大甲媽起駕,當年台中市長候選人盧秀燕在下午與顏清標等人將媽祖神像請入鑾轎,台中市長林佳龍則在起駕時與立法院長蘇嘉全扶轎;2019年,總統的蔡英文、當時爭取黨內提名的賴清德,國民黨主席吳敦義、立院前院長王金平、新北市前市長朱立倫及後來成為總統候選人的高雄市長韓國瑜等人也均有出席。
   然而,今年大甲媽起駕,民進黨全員缺席、國民黨政治人物也僅剩,前總統馬英九與些許藍營立委出席,創下大甲媽遶境以來最冷的起駕典禮。
   縱使藍、綠陣營均以「防疫優先、避免群聚」為缺席理由,眾所皆知的是大家都在迴避「顏家爭議」,自去年底中二立委補選開打以來,顏清標家族遭報違建、台中港碼頭經營權爭議、中捷正英站圖利自家土地等諸多爭議事件,不僅讓顏寬恒敗選,也連帶影響鎮瀾宮形象,。
   台灣議題研究中心昨日發布,2020至今3屆大甲媽祖遶境的網路聲量,以每年的起駕日至遶境第3天計算,前2年都是正面聲量大於負面聲量。然而,今年則首度出現負面聲量大於正面的情況,好感度跌破1,負聲量創新高達8806則,正聲量僅剩6327則,其原因包含在今年遶境第2天,統促黨總裁「白狼」張安樂帶人硬闖管制區「搶轎」,與警方爆發激烈衝突造成3名警官受傷,以及起駕日大甲鎮瀾宮放天燈祈福時,上空約2分鐘就意外墜落等負面消息。
   此外,藍綠陣營在臉書上的相關發文也特別冷清,綠營從去年31篇貼文降至2篇,藍營從35篇降至4篇,多數網路媒體、政治討論粉專等多以暴力衝突的新聞發起討論,而透過文字雲分析底下的網友留言,發現「打架」、「黑道」、「球棒」、「格鬥」、「開打」等偏負面的詞彙出現頻率較高。顏清標恐讓鎮瀾宮盛名不再!?大甲媽遶境「負聲量」創新高!好感度竟跌破1... - 放言Fount Media https://bit.ly/417GxA5
顏清標恐讓鎮瀾宮盛名不再!?大甲媽遶境「負聲量」創新高!好感度竟跌破1... - 放言Fount Media https://bit.ly/417GxA5
--------------------------------------------------
怎堪黑道肆無忌憚 繼續「綁架媽祖」?
文/溫紳 2021-11-04 13:55【綠色短評】怎堪黑道肆無忌憚 繼續「綁架媽祖」? | 民報 Taiwan People News https://bit.ly/42jdf2A
媽祖成道一千年時(時維民國七十六年農曆九月九日),鎮瀾宮打破兩岸隔絕四十年之禁忌,組團搭機飛往福建湄州謁祖進香,迎回媽祖「分身」、祖廟香火爐和石印等物,引起全省信徒注目。示意圖為2020.6.11大甲媽遶境。擷自鎮瀾宮臉書直播影片
台灣政壇由於基進黨立委陳柏惟「空降」台中、並出人預料打敗想蟬聯的「黑派」顏家少主,沒想到輸家竟以地方勢力結合國民黨「反撲」得逞!造成國會出現首位立委慘被罷免紀錄,社會為之大譁!也催生了本土派及執政黨亟思扳回一城……於是民進黨在昨天的中常會快速通過提名林靜儀為「補選」候選人!另外經營網媒有成、且本身在電台與電視都主持節目的周姓名嘴再次忍不住「開火」,直接戳破顏清標「不厚道、沒擔當」、該辭去鎮瀾宮董事長、顏家退出政壇……堪稱「高潮迭起」。
 對於名嘴點名道姓「綁架媽祖」一事,顏清標忍了五天才在律師陪同下出面駁斥「汙衊言論」!強調不該拿宗教作文章……還指顏清標為「神棍、媽祖遭綁架、還媽祖自由」、以及「鎮瀾宮」香油錢不當使用……等言論,因其持續被渲染之故,逼其不得不打破緘默在廟前辦記者會,由顏清標率領全體董監事嚴正駁斥「媒體惡意中傷,並向大眾澄清不實言論」,措詞針鋒相對。
 只不過「冬瓜標」如此大動作,反讓朝野為之側目不已!特別是顏自稱絕非乩童,但卻被抓住話柄回嗆「敢斬雞頭」否?儼然已沒完沒了?回顧台灣傳媒首次率先創出「綁架媽祖」,是發表於二十年前的拙作。因此,當坊間議論紛紛之際,三立電視台除有記者連續兩天來電或傳簡訊詢及「綁架」之說!昨天甚且就發通告出席「鄭. 知道了」節目,而前天上民視也碰此一超夯議題⋯我當時的回應是「回到從前、回歸正常」,且先閱讀當時的拙作,何以迄今還是餘溫未減?特野人獻曝截錄部分「此一時、彼一時」觀點如下以饗讀者與閱聽人:
 「媽祖何辜」!
 (公元兩千年發表於《台灣日報》)
 自從大甲鎮瀾宮董事長顏清標擲筊表示,「媽祖神諭⋯」直航福建湄州進香以來,由於呂副總統公開質疑動機,加上親民黨立委揚言不排除「上船表示支持」,而民進黨立委則反對「以民逼官」,一時之間,使得原本崇尚和平的宗教之旅,因為朝野意見分歧而有激化趨勢,相信媽祖在天之靈若果有知也必然扼腕。
 根據調查顯示:媽祖信徒在台灣可能逾千萬人,而媽祖廟在民國七年的統計係三百廿座,到了民國七十年已成長到五百一十座,如今則估計不下八百座;然則,何以最早建基的台南安平天后宮(1668年)、或者香火最為鼎盛的北港朝天宮(1694年)在近年來之聲勢,似乎被大甲鎮瀾宮所取代?個中緣由,主要是媽祖成道一千年時(時維民國七十六年農曆九月九日),鎮瀾宮打破兩岸隔絕四十年之禁忌,組團搭機飛往福建湄州謁祖進香,同時迎回媽祖「分身」、祖廟香火爐和石印等物,於是,引起全省信徒注目,各地香客雲集參拜,香火錢當然也是財源滾滾,並引發「媽祖本尊」之爭,導致傳承百餘年的大甲媽祖進香團到北港朝天宮「回娘家」之民俗生變。
 而且,鎮瀾宮早年擲筊以決定頭家爐主來主持進香與割火事宜的宗教儀式,在該宮成立「財團法人」為某些人物把持後,竟然演變成擲筊「逼政」局面。忝為福建興化府(包括湄州在內)後裔,筆者對於這批玩弄媽祖的地痞政客深感不齒,請讓「宗教回歸宗教」吧!莫再「綁架媽祖」作威作福⋯則台灣甚幸、蒼生有福報。
【綠色短評】怎堪黑道肆無忌憚 繼續「綁架媽祖」? | 民報 Taiwan People News https://bit.ly/42jdf2A


「政主教從」原則-媽祖文化不再僅是民間信仰,在中共定位下,已
------------------------------------
「神明遶境衍生商機」每位參加者的活動平均花費為8861元-超過4成民眾平常會關心神明遶境訊息,2成的民眾參與過遶境活動-中部民眾關心比例(54%)23%的民眾曾參加過神明遶境或出巡活動,參與天數平均為3天,參加過1天的活動者占53%,2天以上占47%-感受熱鬧氣氛為主(48%),其次則因宗教信仰、祈福或還願(46%)參加者消費的項目,其中住宿1190元及捐獻香油錢-金牌1187元的平均花費金額是最多的。開運/祈福/過爐商品(44%)消費者更在乎紀念性、神力加持等價值,實用性並非優先考量 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦


 

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()