陽燧， 古代人民在日下取火的用具。用金屬製成的尖底杯，放在太陽光下，使光線聚在杯底尖處，杯底放艾絨之類，遇光馬上能燃燒起來。還有一種說法是，用銅製的凹面鏡對著太陽取火。
陽燧是先民在3000年前的西周時期發明的從太陽光中取火的取火工具,其形似呈球面形內凹的青銅鏡,當用它對著陽光時,射入陽燧凹面的全部陽光被陽燧球面形凹面聚焦到焦點上,使焦點上溫度快速升髙,達到可以點燃易燃物.因此陽燧是一種能從太陽光中取來明火的工具,它的聚光原理被近代科學大量運用,從航天航空到太陽能清潔能源的利用,都有它的貢獻,因此被認爲是繼火藥,指南針,造紙術和活字印刷四大古代發明之後的第五大發明,應該申報世界人類文化遺產
古人用來向日取火的銅製火鏡。也稱為「金燧」、「陽遂」用銅製作的鏡子形狀的利用太陽取火的器具
古人的一種「高級」的取火方式，會利用太陽光
2022年05月25日 古人的一種「高級」的取火方式，會利用太陽光 - 頭條匯 https://bit.ly/3MQjkw2
古人的一種「高級」的取火方式，會利用太陽光
說到古人的取火方式，第一時間想到的，應該是「鑽木取火」，另一種就是「火石」了，就是利用一種岩石相擊起火。
古人的一種「高級」的取火方式，會利用太陽光
除此之外，還有很多取火方式，比如火鐮等。今天說一種很多人不太知道的古人取火方式。
小時候上自然課，不少人都玩過用放大鏡在太陽底下點火的遊戲，也就是凸透鏡的原理。
古人的一種「高級」的取火方式，會利用太陽光
古人也是會用太陽光點火的，用銅製成一個凹面的形狀，像一個凹面的鏡子，在太陽底下就可以凝聚陽光的熱量，然後把乾燥的易燃物放上，冒煙之時，吹一下就著了。這種東西，稱之為陽燧。。
古人的一種「高級」的取火方式，會利用太陽光
常理來說，凸透鏡聚光，而凹透鏡是散光的，但是陽燧是銅製的，陽光穿不過去，所以才能聚光。
古人的一種「高級」的取火方式，會利用太陽光
陽燧在我國使用的歷史比較久遠，西漢《淮南子》中就有記載。東漢王充的《論衡》中，也有記載端午節鑄陽燧的習俗，因為人們認為陽燧能凝聚陽光，可以辟邪。
除此之外，沈括的《夢溪筆談》和李時珍的《本草綱目》裡，也有對於陽燧的記載。
古人的一種「高級」的取火方式，會利用太陽光 - 頭條匯 https://bit.ly/3MQjkw2
陽燧， 古代漢族人民在日下取火的用具。用金屬制成的尖底杯，放在太陽光下，使光線聚在杯底尖處，杯底放艾絨之類，遇光馬上能燃燒起來。還有一種說法是，用銅制的凹面鏡對著太陽取火。陽燧是中國古代漢族先民在3000年前的西周時期發明的從太陽光中取火的取火工具,其形似呈球面形內凹的青銅鏡,當用它對著陽光時,射入陽燧凹面的全部陽光被陽燧球面形凹面聚焦到焦點上,使焦點上溫度快速升髙,達到可以點燃易燃物.因此陽燧是一種能從太陽光中取來明火的工具,它的聚光原理被近代科學大量運用,從航天航空到太陽能清潔能源的利用,都有它的貢獻,因此被認為是中國繼火藥,指南針,造紙術和活字印刷四大古代發明之后的第五大發明…
陽燧取火―最智慧的取火方式
陽燧是直接用太陽光取火的，這種方法的發明說明當時人們對於「光」的物理特性已有了比較充分的認識。這是我國古代科學文化極為輝煌的一頁，在世界科技史上也享有盛譽。陽燧，在古代典籍中又稱為金燧、夫燧、火燧及陽符，它們都是指用銅鏡在陽光下取火。有趣的是古人使用陽燧取火比使用火鐮的年代還要早，《周禮》上記載：「司烜氏，掌以夫燧，取火於日，以鑒取明水於月。」可見在西周時代，我國便已有了陽燧取火的方法。
關於陽燧取火更加清楚的描述，則出現在《淮南子》上：「陽燧，金也。日高三四仗，持以向日，燥艾承之，寸余，有頃焦，吹之則得火。」這裡說的便是將打磨較光的凹面銅鏡放在陽光下面，日光遇銅鏡反射並把光線集中於一點――鏡面焦點，此光亮點能產生高溫，將枯草置於光點下，便可燒焦，此時用力一吹便可得到火焰。
陽燧取火的方法也是逐漸發展的，自玻璃發明以後，便有了用玻璃鏡代替銅鏡來做陽燧。東漢王充的《論衡•亂龍篇》中記載：「陽燧取火於天。五月丙午日中之時，消煉五色石為器，乃能取火。」其中「消煉五色石」很可能便是以石英石為原料煉製玻璃。因為漢代古墓中有玻璃碗出土，說明當時的確有玻璃。而用玻璃代替銅鏡，即利用凸透鏡透光代替凹面鏡反光，說明我國人民對光學原理又有了進一步的認識。西晉張華《博物志》有云：「消冰另園，舉以向日，以艾於後承其影，則得火。」這便明確指出了用透鏡原理來聚光取火。當然，無論是銅鏡、玻璃抑或冰片，陽燧取火的最大缺點便是在夜間和陰天失效，因此在火鐮取火方法發明以後，人們平時便很少使用陽燧了。但由於陽燧是「取火於日」，古代人認為這樣的火最純潔，因此歷朝歷代祭祀時仍常採用陽燧取火，以表示對神靈的尊敬。
早期火柴―最快速的取火方式
無論鑽木取火、火鐮取火還是陽燧取火，它們都有一個共同的缺點，那就是只能引起火星，而非火焰。從有了火星到產生火焰還需要一個吹氣、扇風的過程。這一過程變化緩慢，人們感到不便，因此後來便發明了能夠快速引起火焰的火柴。當然，這種早期火柴與我們現在用的不一樣，它只能將火星燃成火焰，而不能從無到有將火點燃。因此，早期火柴只是前三種取火方式的一種輔助工具，以幫助人們更快速的取火。
對於中國早期火柴的構造，北宋陶谷的《清異錄•器具》書中有著明確的記載：「夜有急，苦於作燈之緩，有智者批杉染硫磺，遇火即焰，呼為『引火奴』。」明代田汝成的《西湖遊覽志余》書中也有提到：「杭州削木為小片，其薄如紙，溶硫磺塗其銳，名曰『發燭』，亦曰『淬兒』。」其中，「引火奴」和「發燭」即是火柴的原名。這種火柴是在被削成如紙薄的小木片的一端塗上一層硫磺，用時一觸暗火即可得到火焰。早期火柴的發明，是獲取明火方法的一大進步。
而中國的火柴到底發明於何時？元代陶宗儀的《輟耕錄》中記載：「史載周建德六年，齊后妃貧者以『發燭』為業。」即南北朝時，北周聯合陳滅了北齊，北齊后妃中無以生計者便以製作「發燭」為業。由此可見，我國至少在１５００年前的南北朝時期，火柴的應用便已十分廣泛了。儘管這時的火柴必須要用暗火引燃，和１９世紀西方發明的現代火柴依靠火柴藥頭與磷面摩擦後發生化學反應起火完全是不同性質的，但它也充分體現了中國古代人民領先世界的聰明才智。
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古代先民對太陽能的利用——陽燧
人類對火的認識伴隨著文明的發展，從最初先民對於「天火」、「神火」的崇拜和圖騰描摹，再到燧人氏鑽木取火的故事（希臘是是普羅米修斯偷取天火），遠古文明有了長足的發展。而伴隨著經驗的增加與積累，先民逐漸學會鑽木取火、摩擦去火，乃至後來發明的取火工具--陽燧。
陽燧是我國先民利用太陽能取火的重要發明。也是人們從恐懼火、崇拜火、保存火到利用火的一次時代革命。《周禮·秋官司寇》說：「司烜氏掌以夫燧取明火於日」。《周禮·疏》：「以其睹太陽之精，取火於日，故名陽燧，……」《准南子·天文訓》：「故陽燧見日則燃而為火。」高誘註：「陽燧，取金杯無緣者，熟摩令熱，日中時，以當其下，以艾承之，則燃得火也。」
公元前5世紀，我國偉大的思想家、科學家、墨家學派的創始人——墨翟，對陽燧取火的原理進行了科學研究。他當時已經注意到凹面鏡、球心與焦點，這兩個不同的概念，球心是凹面鏡、球面的幾何中心，焦點即時陽燧取火的光線集中點。宋代科學家沈括在他的《夢溪筆談》中也說：「陽燧面窪（凹），向日照之，光皆向內，離鏡一、二寸為一點，大如麻菽，著物則火」。
陽燧的原理
陽燧就是一面圓形的凹面銅鏡，用其凹面對準太陽，當達到一定溫度時，就可以燃燒了。2006年，河南省三門峽虢國博物館利用古代虢國陽燧取火成功，從而驗證了《周禮》等史志對於陽燧的記載。
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世界大事記之公元前5世紀中國《周禮》記載了用金屬凹面鏡取火
我國古代取火的工具稱為「燧」,有金燧、木燧之分.金燧取火於日,木燧取火於木.根據我國古籍的記載,古代常用「夫燧」、「陽燧」（實際上是一種凹面鏡,因用金屬製成成,所以統稱為「金燧」）來取火.古代人們在行軍或打獵時,總是隨身帶有取火器,《禮記》中就有「左佩金燧」、「右佩木燧」的記載,表明晴天時用金燧取火,陰天時用木燧取火.陽燧取火是人類利用光學儀器會聚太陽能的一個先驅.
周代,我國人民即能利用凹面鏡的聚光焦點向日取火.這是我國和世界上對太陽能的最早利用.
古代的取火方法是逐步發展的.最初是利用自然火種,繼之是摩擦取火和燧石取火,再進一步,則是利用太陽能取火.周代,我國人民發明並使用了「陽燧」（即凹面鏡）.陽燧也稱「夫燧」.我國古代稱取火的工具為燧,所以「陽燧」的意思就是利用太陽光來取火的工具.《周禮·秋官司寇》說：「司烜氏掌以夫燧取明火於日.」《淮南子·天文訓》說：「故陽燧見日,則燃而為火.」
古代利用陽燧取火的方法,一說是用金屬製成的尖底杯,放在日光下,使光線聚在杯底尖處,杯底置艾絨之類,遇光即能燃火；另一說是用銅製的凹面鏡向著日光取火.天津市藝術博物館今收藏著一件漢代陽燧,是我國現存最早的陽燧.它直徑8.3厘米,厚0.3厘米,用青銅鑄造而成,很象一面小銅鏡.這件陽燧有一個非常光滑的凹球面,可以將太陽射來的光線反射聚成一個焦點.
凹面鏡的焦點是陽燧取火的光線集中處,《墨經》中曾把凹面鏡的焦點稱為中燧.這表明,周代人們對利用凹面鏡的聚焦特性向日取火,即利用太陽能取火已經有了一定的理性認識.
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古代的打火機——陽燧
作者：宋寶藍
古代的打火機——陽燧 | 燧人氏 | 大紀元 https://bit.ly/3sUCqc8
蛙紐螭紋銅陽燧，春秋早期青銅器具。
如果沒有火，人們會發生哪些問題呢？小到無法烤熟生肉，大到無法冶煉金屬，製造武器。沒有了火源，很多的工業就會陷入癱瘓。而火的來源和用法，追溯起來還有一段精采的故事呢！
聖者神遊燧明國 發明鑽木取火
在上古神話傳說中，有一個神明的國度，名叫「燧明國」。這個國度沒有春夏秋冬，沒有太陽、月亮，也就沒有晝夜之分。但是這個國家依然充滿光明。
燧明國的國人都具有長生之術，可以活到永遠。有的國人度過了漫長的歲月，但因活得實在太久，會產生厭倦，這時就會升天而去。
燧明國有一顆神奇的火樹，名叫「燧木」。這棵樹占地一萬多頃，枝葉繁茂無比，繚繞的雲霧就從樹中產生。只要折下一段樹枝，鑽木就會出火。
聖人得到啟示，他上觀天象，下察五行之一的火德，發明了鑽木取火，這位聖人就是燧人氏。 圖為燧人氏像。（公有領域）
後來，有一位聖人神遊天國，偶然進入了燧明國，看到了燧木，看到樹上有一隻鴞鳥，牠用嘴啄樹，就會冒出燦然的火花。聖人得到啟示，他上觀天象，下察五行之一的火德，發明了鑽木取火，將火的用法傳給人類，這位聖人就是燧人氏。
三千年前已使用聚光原理
三千多年前的周朝，已有「左佩金燧」、「右佩木燧」的說法，意思是晴天時用金燧取火，陰天時用木燧取火。金燧也稱為陽燧，是用銅鑄成；木燧，是用木製成的鑽火工具。
陽燧可分兩種。 一種說法，是用金屬製成尖底杯，將其放在陽光下，使光線聚在杯底尖處，聚焦的光點可以引燃杯底下的艾絨等易燃物。另一種說法，陽燧是用銅鑄製成凹面銅鏡，將銅鏡對著太陽取火。陽光射入陽燧凹面，被陽燧的凹面聚焦到一個焦點，光點溫度迅速升高，也可點燃艾絨。
西漢銅陽燧。揚州邗江甘泉鄉姚莊西漢墓出土。(三獵/Wikimedia Commons)
三千年前，周朝就已懂得使用聚光原理。即使在近代，聚光原理也被現代科學廣泛運用。無論航太航空技術，還是太陽能的使用，都可以見到聚光原理的運用。因此有人認為，應將聚光原理列為是繼中國四大發明之後的第五大發明呢！
火柴的鼻祖——發燭
古時製造陽燧，選在五月丙午日中午，十一點到一點之間，因為這個時段火氣最旺。用冶煉好的五色石加以鑄造。陽燧製成後，形狀很像一面圓圓的鏡子，但中間是凹面。把它對著太陽聚集日光，就可以輕易的取到火。
除了陽燧取火之外，還有其他的取火方法。魏晉時期採用石火，用鐵片撞擊石頭，產生火星，引燃下面的火絨。火絨的材質，多是艾絨或紙張，因為加過硝水，觸火即燃。
後來出現發燭，是將松木、杉木削成薄片，上端塗上硫磺，遇火即燃。這很接近今日的火柴。圖為火柴燃燒示意圖。(Fotolia)
後來出現發燭，也叫焠兒、取燈，是將松木、杉木削成薄片，上端塗上硫磺。至清朝時，則用去皮的芝麻秸做成細枝，於上端塗上硫磺，遇火即燃。這很接近今日的火柴，近似火柴的鼻祖吧
古代的打火機——陽燧 | 燧人氏 | 大紀元 https://bit.ly/3sUCqc8
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除了鑽木取火外，古人還有其他的生火方式，。周代的《考工記》就記載了用青銅做凹面鏡，用凹面向太陽聚光取火的方法。“陽燧以銅為之，向日則生火”。《周禮》中記載但凡卜筮，要用明火，“以陽燧聚光取明火於日。”這種生火的工具因為靠太陽取火被稱為“陽燧”，因為是金屬製成的，也被稱為“金燧”。
這種陽燧一般做成碟子或者小杯的形狀，可以隨身佩戴，非常方便。陽燧一直到了清代依然還有人在使用。只是陽燧受天氣限制比較嚴重，夜晚不能取火，陰天下雨也不能取火。其實，古人在陽燧不能用的時候才會使用木燧取火。所以有“左佩金燧，內佩木燧”的記載。
▲唐代陽燧
而且，因為陽燧靠太陽生火的作用，被古人視為能與天地相通的器品，被古人認為它有趨吉辟邪的作用。所以從漢代開始，古代的婚典禮儀規定的三十件聘禮中就有陽燧。而陽燧也被做的精巧華麗方便。
由於這種取火方法簡單方便，而且便於攜帶，所以甚至現在也有人把這種陽燧工具作為野外求生用品。不過，鑽木太屌絲，陽燧又受限太多。俠客們也是要面子，自然不想被人看到自己蹲在地上費力的取火。那麼有沒有更便捷的生火工具呢？有的！那就是火石！在魏晉時期，我國發明瞭用火石取火的方法，這種方法被稱為石火。
武俠小説或評書裏的大俠們其實主要就是用火鐮打火。筆者曾無意中收到一把民國時期的老火鐮，到現在依然可以使用。這種火鐮非常方便，本身就是一個小皮包，裏面裝有火石和引火的火絨，隨身攜帶特別方便，拿出來打火要遠比鑽木取火或者太陽取火更為快捷。
▲打開火鐮就可以取出火石和火絨
引火用的火絨有很多種，古代各地所用都不同，有用艾絨的，而不長艾草的地方採用被硝水泡過的紙或者塗有硫磺的木片，更簡單的就是燒製碳布，把棉布放在容器裏悶燒碳化，就會變得非常易燃。碳布就是筆者所用的引火物。
在需要點火的時候，只需要把碳布放在火石上，然後用火鐮敲擊火石，打出的火星落在碳布上就可以引燃碳布，然後將被引燃的碳布放進引火物中吹着，火就生起來了。
火鐮所使用的火石一般是燧石。燧石是比較常見的一種硅質巖石，全世界各地都有，屬於石英巖的一個變種，燧石比較緻密、堅硬，一般多是灰色或者黑色，原始人就很喜歡用燧石製作石器。燧石想要製作成火石需要敲成小片，有比較鋒利的斷口，這樣火鐮打在燧石鋒利的斷口上才容易打出火星。
▲燧石
這是因為打火石的主要成分是硬度非常大的二氧化硅，硬度超過了火鐮的鐵，在進行擊打時，火鐮表面就會被火石刮出鐵屑飛濺出去。而由於受到撞擊產生的摩擦加熱，導致這些鐵屑温度很高，鐵屑與空氣中的氧發生反應後，就發出了亮光，從而可以引燃引火物。而早期的燧石槍也是利用鋼質扳機擊打火石引發火藥的，與火鐮原理相同。而其實打火機的原理也是源自火鐮。
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火种罐是6200年前人类的火種罐新石器時代灰陶-火種罐可以保存火種2-5天 https://bit.ly/4hZzmCz
新石器時代灰陶火種罐-內蒙古博物院 https://bit.ly/4hZzmCz
灰陶火種罐黑科技 https://bit.ly/3XDzKiF
內蒙古博物院現藏一件新石器時代灰陶火種罐，口徑7.4厘米，高16厘米，底徑5.9厘米，出土於呼和浩特市清水河喇嘛灣白泥窯遺址，為三級文物。
火種罐由上下兩部分構成，呈亞腰筒狀。小口，束腰，小底，器身鑽有6個氣孔，器底有一個氣孔，上半部為敞口高領，並裝飾豎繩紋，下半部飾有一週指甲紋。上下兩部分的連接處裝飾一週附加堆紋，不僅有裝飾作用，同時也起到加固的功能。這種火種罐可以保存火種2-5天，每天添加新的燃燒便可達到長久保存火種的作用。其原理與現代火爐相似，在火種罐中放入火種，覆蓋燃料，上半部起到煙囪的效果，能減緩燃料的燃燒速度，同時罐身小孔起到氧氣流通，防止火種熄滅的作用，罐底部小孔可以使灰燼漏出。
人類從鑽木取火到使用火種罐，中間也使用了「爐坑法」保留火種，比較而言，火種罐更易攜帶，同時可預防火災的發生，讓人類的日常生活更安全便利，也讓人們在遷徒途中保留更多的人口。
隨著考古工作的發展，河南孟津寨根遺址、甘肅秦安大地灣遺址、天水師趙遺址、內蒙古岱海地區先後出土了各種形態的火種罐，尤其是內蒙古地區，僅涼城縣王墓山下遺址就發現19件火種罐，其中1件出自一座灰坑遺址，18件來自一間房屋，幾乎是一間房器。由考古發現來看，火種罐的出現時間大概是在4000—6000年前，至少6000年前的火種罐已經在生活中普及，它出現的時間可能比6000年還要早。
火種罐，看似普通，卻是史前人類文明進程中的一大里程碑。有了可以保存火種的方式，史前先民的生活方式有了革命性的改變。新石器時代灰陶火種罐-內蒙古博物院 https://bit.ly/4hZzmCz
古代黑科技「火摺子」 為何一吹就點燃 原因很簡單 - 歷史 - 網推
長明火是指長久不熄的火篝，通常是出於特定意義（如無名烈士墓）而人為設立的燈火設施，常年點燃保持不滅。
在印度、中國、埃及、希臘、義大利、英國、愛爾蘭和法國等地古代流傳著長明火的故事[1]。
《史記》記載，秦始皇陵有以人魚膏製成的長明火燈盞，有人認為這是鯨魚腦油製成的蠟燭[2]。《隋唐嘉話》記載，江寧縣某寺有一長明火，歷歲久遠，火色純青而不熱，自晉至唐，凡五百餘年，長明不滅[3]。西雙版納傣族寺院僧人視龍腦香為「神樹」，以其油脂點長明燈[4]。
古人尚未掌握現代科學知識，因此會認為長明火是永久燃燒不會熄滅的，但是根據現代已知的能量守恆定律，在沒有外部燃料供給的情況下，沒有長明火能夠永久燃燒。另外，陵墓封閉後，墓內氧氣消耗完畢之後，由於沒有氧氣，即使仍有可燃物，長明火也會熄滅[5]。現代的長明火都是採用科技手段使其有長期的外部能源供應以保證其持續不滅。
自然界中，天然氣田或煤田，若因自然原因或人為原因而被點燃[6]，就會長期燃燒，燃燒時間可達數百年。
長明火 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4iO32Tl
長明燈者，即正覺心也；以覺明了，喻之為燈。是故一切求解脫者，以身為燈臺，心為燈炷。增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火，當燃如是真正覺燈，照破一切無明癡暗，能以此法，轉相開示，即一燈燃百千燈，以燈續然，然燈無盡故號長明。
長明燈是中國喪葬習俗中的一種燈，長明燈的歷史淵源非常久遠。在中國的喪俗中一直存在，亡者停靈待葬期間，燈火必須晝夜通明，這叫點“長明燈”，目的是為死者照亮陰間黑暗的路，喪家親眷晝夜守靈。喪禮完畢，長明燈才能熄滅。[3 ]
在古代中國有個傳說，每當除夕夜，在人間巡視護佑的眾神就要回到天上向玉皇大帝報告這一年的情況。而眾神離開後，潛伏的魑魅魍魎就會出來作祟。這些小鬼喜歡黑暗的地方，還會循聲抓人，於是人們就想出了一個辦法──點長明燈，這便是中國最早的長明燈。那時候的長明燈只是普通的油燈，燃燒的時間也不長。後來，古墓中也出現了長明燈，墓室中的長明燈相傳能燃燒千年不滅。[4 ]中國人有視死如視生的傳統，人死後的陵墓也被人們稱為是陰宅，古代的君王尤其重視自己的陵墓，作為死後的居所，希望像生前的宮殿一樣燈火輝煌，於是，長明燈就誕生了。[5 ]經研究發現，長明燈燈碗中盛裝的卻實是一種燃料，就如史籍中所記載的，這種燃料是一種特殊的深海魚油。而鯨魚油卻是一種燃料，直到現在仍有一些領域仍在使用鯨魚油作為燃料或潤滑劑。據計算，一噸鯨魚油可以燃燒14 年，一頭大型鯨魚身上提煉出來的魚油可以持續燃燒近百年。即便如此，還是無法支撐長明燈千年不滅。如今科學已經能解釋長明燈「千年不滅」的秘密，但長明燈的製作方法卻早已失傳，古人留下的那些秘密仍需要一個一個去解開
不熄之火出現在各種神話故事中。據說這種不熄的火光是天宮之火。總之，人類由於機緣湊巧，知道了這個秘密。也許是某位先哲把它傳給了人類，就像古代中國傳說中神農氏教會了人種植農作物，有巢氏教會了人建造住所。一旦人類得知如何製造永久的燈光時，消息不脛而走，全世界的廟宇都想裝上這種永不熄滅的燈。
根據古埃及、希臘和羅馬等地的風俗，死亡的人也需要燈光驅逐黑暗，照亮道路。因此，在墳墓被密封前，習慣放一盞燈在裡面。而富貴榮華之家就要奢侈一些，放上一盞不熄的燈，永遠為死者照亮。千百年以後，當這些墳墓的拱頂被打開時，挖掘者發現裡面的燈還在好好地燃燒著。但是這些是以前的事實，如今這仍是個未解之謎。
在中國，傳說除夕夜因諸神上天，眾鬼神就出來覓食食物，特別是那些魑魅魍魎，這對於平時過年過節未能得到奉敬的孤魂野鬼，更是求之不得的良機（因這夜每家都有許多糕果）。如果吹熄燈火，摸黑不見天地，它就會順聲抓人，特別是小孩半夜啼哭，老人咳嗽作聲，就性命難保了，因此需要守歲時點燃長長燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫趕走驅走。
類似記載很多，《史記》記載在秦始皇陵墓中就安置有長明燈；中國人有視死如生的傳統，人死後的陵墓也對應稱作陰宅，君王尤其重視陵墓，作為死後的居所，他們也希望像生前的宮殿一樣燈火長明，因此也就有了長明燈。
結構與特徵
一種長明燈是雙層結構，裡面的一個容器內裝燈油，燈芯用醋泡製，外層裝水，用以冷卻燈油；這是個偉大的發明，因為油燈消耗的油主要不是點燃了，而是受熱揮發，醋泡過的燈芯不僅能保持低溫，油壇外面的水也可以有效阻止油溫上升，但是長明終究是理想中的願望；在北京定陵的發掘中，陵墓正殿有一口青瓷大缸，內盛蠟質燈油，還有一個燈芯，這就是長明燈了，但是顯然這盞燈在陵墓封閉後不長時間就熄滅了，原因是密閉的陵墓中缺少燃燒所需要的氧氣。
古墓出土
世界各地都有盜墓者，他們想盡千方百計，到古墓中去偷竊埋藏了千百年的金銀珠寶，古墓往往與世隔絕，使寶物歷經千年還保存得相當完好。在這終年不見天日的古墓中，盜墓者通常會認為裡面應該是伸手不見五指。但他們有時卻驚恐地發現，在一些古墓的拱頂上，一盞明燈投射著幽幽的光芒。
西元527年，敘利亞處於東羅馬帝國的統治，當時在敘利亞境內的東羅馬士兵們曾發現，在一個關隘的壁龕裡亮著一盞燈，燈被精巧的罩子罩著，罩子好像是用來擋風的。根據當時發現的銘文可知，這盞燈是在西元27年被點亮的。當士兵發現它時，這盞燈竟然已經持續燃燒了500年。遺憾的是，野蠻的士兵們很快就毀壞了它，這盞神秘的燈的原理已無人知曉。
一位希臘歷史學家曾記錄了在埃及太陽神廟門上燃燒的一盞燈。這盞燈不用任何燃料，亮了幾個世紀，無論刮風下雨，它都不會熄滅。根據羅馬神學家聖奧古斯丁描述，埃及維納斯神殿也有一盞類似的燈，也是風吹不熄，雨澆不滅，真有點像《西遊記》所述的火焰山。
西元1400年，人們發現古羅馬國王之子派勒斯的墳墓裡也點燃著這樣一盞燈，這盞燈已持續燃燒了2000多年。風和水都對它無可奈何，熄滅它的方式就是抽走燈碗裡那奇怪的液體。
西元1534年，英國國王亨利八世的軍隊衝進了英國教堂，解散了宗教團體，挖掘和搶劫了許多墳墓。他們在約克郡挖掘羅馬皇帝康斯坦丁之父的墳墓時，發現了一盞還在燃燒的燈，康斯坦丁之父死於公元300年，這意味著這盞燈燃燒了1234年。
西元1540年，羅馬教宗保羅三世在羅馬的亞壁古道（一條古羅馬大道）西塞羅的女兒之墓，西塞羅的女兒死於西元前44年。顯然，這盞燈在這個封閉的拱形墳墓裡燃燒了1584年！更有趣的是，墳墓裡的屍體浸在一種未知的液體中，看起來像是剛剛死去一樣，原來古人用這種液體來保存屍體。這些長明燈只是全世界所有發現的幾例。考古記錄顯示，這種古廟燈光或古墓燈光的現像在世界各地都有發現，例如印度、中國、埃及、希臘、南美、北美等許多擁有古老文明的國家和地區，就連義大利、英國、愛爾蘭和法國等地也出現過。
如此神奇的長明燈為何沒有保留？古代人對所發現的長明燈不夠重視嗎？其實古代人的確保存這些神燈，可是很奇怪，上述這些燈一旦現身，就會以某種方式很快毀壞掉，例如被野蠻的掠奪者和挖掘者毀壞。難道古人在利用某種魔咒來保守他們的技術秘密？
17世紀中期，在法國的格勒諾布爾，一位叫杜‧普瑞茲的瑞士士兵偶然發現了一個古墓的入口。在費盡九牛二虎之力進入古墓後，這位年輕人並沒有發現任何他想要的金銀珠寶。不過，讓他更驚訝的是，在這與世隔絕的墳墓，竟然還有一盞正在燃燒的玻璃燈，驚異之餘，他把這盞神秘的燈帶出了墳墓，送給了修道院，修道院裡的僧侶們同樣目瞪口呆，這盞燈至少已經燃燒了千年。他們像寶一樣保存著它，可惜的是，幾個月後，一位老年僧侶竟然不小心把它碰掉在地上，摔碎了。
另一件趣事發生在英格蘭，一個神秘的不同尋常的墳墓被打開了。打開這個墳墓的人發現，在墳墓拱頂上懸掛著一盞燈，照亮了整個墳墓。當這個人往前走時，地板的一部分隨著他的走動而顫抖。突然，一個穿著盔甲、原本固定的雕像開始移動，舉著手中的某種武器，移動到燈附近，伸出手中的武器擊毀了這盞燈。這個寶貴的燈就這樣被毀壞了。
古人的目的一次又一次地達到了：燈的奧秘被嚴密地保守著，再也沒有後人知道。
燈樓
隆福寺長明燈樓位於河北省廊坊市西郊古縣村。燈樓為白石質，由壼門方形座，覆蓮圓座、等邊八面石柱，仰蓮托盤組成，通高3.4公尺。
石柱上的雕刻內容分為三部分：下部各面刻尖拱龕，龕內浮雕伎樂，其中三面或跪或坐於須彌式蓮座上，演奏笛、琵琶、排簫等樂器，一面為手持長練的舞姿伎樂。石柱中部正南面為篆書題額“大唐幽州安次縣隆福寺長明燈樓之頌”，頌序、頌詞為楷書體，間以行草，“安次縣尉”張煊撰文，「安次縣員外主簿通直郎護軍」張去泰書，頌詞之後還錕刻有般若波羅密多心經、燃燈偈、知燈偈以及公德主姓名官銜。石柱上面每面雕雙層尖拱龕，龕內雕佛像一尊，共十六尊。佛像髮式有肉髻、螺髻兩種，有桃形頭光。服飾有通肩式、覆搭雙肩式，右袒式，佛座為八角形須彌座、圓形須彌座，坐姿多為結跏趺坐，也有善跏趺坐、足踏蓮花。佛像手印各異，有說法、施無畏、禪定印等。仰蓮托盤上面鑿平，刻有凹槽兩道，中心鑿圓形淺洞。
石燈為寺院供具之一，較早的有山西太原童子寺北齊石燈，唐代石燈則有山西長子縣慈林山法興禪寺大歷八年（公元773年）石燈，陝西乾縣石牛寺唐代石燈，黑龍江貞鷓海國晚期（公元893—906年）上尚巵寺。從這些石燈的形制和古縣燈樓托盤上的卯結構來分析，古縣石燈上部應有燈室。
古縣石燈與同時期的石燈相比，雕刻手法精細嚴謹，風格莊重樸實，是珍貴的唐代石刻精品。它還有以下兩個特點：一、建立的最早，古縣石燈確切記年為垂拱四年四月，是已知唐代石燈中最早的。二、古縣石燈形製巨大，雕刻內容豐富，具有極高的史料價值。古縣石燈的石柱上既雕有佛像、伎樂、經文又刻偈文、頌序、頌詞等內容，這在其它石燈中是沒有的。[1]
製作原因
那麼這種不尋常的燈代表著遠古的高科技嗎？我們的祖先如何出發明這些永不熄滅的燈？
製造不熄的燈，古人是否輕車熟路？並非如此，一般平民的墓穴裡都並沒有這種燈。不過，並不富貴奢華的古代煉金術士的墓穴裡也會出現這種燈。例如，西元1610年，一位叫洛斯克魯茲的煉金術士的墳墓在他死後120年被掘開，人們發現裡面也亮著這樣一盞不熄的燈。於是人們懷疑古時的煉金術士和鑄工懂得製造這種長明燈的技術。難道不熄的燈光與金屬有關？
不熄之謎
遺憾的是，這種不熄的燈日前再無蹤影，那些過去記載的見聞是不是真的呢？永不熄滅的燈很自然成為學術界爭論的話題。有一部分人認為，世界各國有關長明燈的記錄足以讓人肯定，確實存在這樣一種不熄的燈，或者長久燃燒的燈，只是技術失傳，我們理解不了。中世紀時期的大部分有識之士認為，確實存在這種不熄的燈，並認為這種燈具有某種魔力。另一部分人則認為，雖然有那麼多有關長明燈的記錄，但現實中並沒有一盞長明燈擺在眾目睽睽之下，而且這種燈的能源問題嚴重違背能量守恆定律，因此這種不熄的燈應該不存在。還有許多人認為，這也許是古人在書中開的一種聰明的玩笑。
如果長明燈真的存在，那麼它們的能量來源是什麼？或者它們並不是永久長明的，但千百年長久地燃燒，若是普通的煤油燈，就要耗費多少萬公升的煤油。難道它們的燃料是能夠不斷補充的？中世紀以後，許多思想家曾經試圖用補充燃料的方式製造一盞長明燈，即在燃料將耗盡時，快速補充燃料。但是沒有一個實驗成功過。即使利用現代的燃料連續補充技術，製造一個千百年長明的燈，也不太現實。
還有一些人大膽推測，這種燈就是使用電的燈，燈碗裡那看似燃料的液體可能就是用來導電的汞，所以「燃料」看起來永不見少，這種用電的燈也不會怕風吹雨打。古時的希伯來人秘密地保守著現代叫做電的技術。根據描述，13世紀，一個叫傑徹利的法國人擁有一盞燈，沒有任何油或燈芯。通常燈被放置在他房間的前廊，每一個人都可以看見。當傑徹利被問到燈為什麼會亮時，他總是微微一笑：「保密！」傑徹利做過許多與電有關的實驗。為了保護自己不被仇家侵犯，他發明了一個放電按鈕，能夠放出一股電流到門上的鐵把手。當傑徹利按下按鈕時，閃亮的藍色火花就會突然冒出來。
如果神燈真的是用電能點亮，那麼電能是如何產生的？難道廟宇或古墓中安裝有能夠發電的機器嗎？要做到一勞永逸地不斷供應電能，只有太陽能發電可以做到。神燈真的是利用太陽能發電嗎？古人似乎不願意告訴我們秘訣。
揭開謎底
美國人歷經31年，解開長明燈的奧秘
西蒙‧艾菲克，是美國愛達荷州的物理兼化學老師。此人從小就對長明燈非常感興趣，但遺憾的是沒有一個專家學者能解釋清楚長明燈的奧秘，於是西蒙下定決心，一定要解開長明燈之謎。
西蒙閱讀了大量有關古墓神燈的書籍，發現其中關於長明燈的記載有一點驚人的相似。那就是在發現長明燈的墓室內，除了正在燃燒的長明燈，還有數十盞，甚至數百盞已經熄滅、鏽蝕的普通油燈。西蒙覺得自己找到了長明燈持久不滅的奧秘。
經過31年的刻苦鑽研，經過700多次試驗，西蒙終於製造出了長明燈。西蒙把黃磷和其它易燃物質糅合在一起，製作出一種全新的在空氣中不易揮發，但可充分緩慢自燃的新物質。
用這種新物質做成的燈在正常狀態下只能燃燒50個小時，那西蒙為什麼說自己製作的是一盞長明燈呢？
西蒙解釋說，古代達官貴人的墓室在封閉前，裡面放置一盞類似自己製作出的那種長明燈，同時也放置許多盞普通油燈。隨著墓門的關閉，數量眾多的普通油燈迅速耗盡墓室內的空氣，此時所有的燈，包括長明燈一起熄滅。
此後不管過多久，哪怕是幾百幾千年，只要有人進入墓室，必然帶進來新鮮空氣，那麼就會引燃在正常狀態下會發生自燃的長明燈，這也就是人進入長達數千年的古墓時，長明燈依然在亮起的秘密。
西蒙同時說，這樣做的目的，是為了嚇退盜墓賊，不讓他們打擾墓主人的安寧。[2]
史料記載
東羅馬帝國於西元527年在今敘利亞境內一處神殿內發現一盞長明燈，據殿中銘文記載，此燈掌於公元27年——也就是說亮了整500年，堪比五行山下壓孫大聖的跨度。
稍晚的1534年，英王亨利八世在今約克郡一座教堂地下，發現了羅馬皇帝君士坦丁大帝之父的陵墓，陵墓竟有一盞燈仍在燃燒。而君士坦丁之父死於公元300年，如此推算下來，燈已經堅挺了超過1200年，這更持久了。
中國也有這方面的記載，而且還要早。 《史記·秦始皇本紀》這樣寫道：
始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十馀萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。
以人魚膏為燭，度不滅者久之。
用「人魚膏「當蠟燭，就可以長久不滅。如是則始皇帝陵中也是常年燈火通明，好不熱鬧。
有的文獻就對「人魚膏」的具體配方成分持不同觀點。
《太平禦覽·火部三·燈》引註《三秦記》雲：“始皇墓中，燃鯨魚膏為燈。”
從燃料的角度來考慮，鯨魚膏的說法要比娃娃魚膏更科學可信，理由如下：
鯨油本身就是燃料
鯨油在化石燃料大規模投入應用之前，鯨魚油就像原油一樣，是工業和家用的重要燃料，連機器零件之間的潤滑也廣泛使用鯨魚油。
19世紀中後期，美國的捕鯨業高度發達，麻薩諸塞州的新貝德福德市更號稱「世界捕鯨之都」。除了鯨油作為燃料、潤滑劑之外，其他的鯨製品如鯨骨、鯨鬚等都具有極高利用價值，激勵了一大批人鋌而走險，不惜與海洋巨獸搏殺。
現代解釋
鯨更符合人魚的描述
雖然古書中「人魚」多指娃娃魚，但《異物誌》的描述裡有些特徵與鯨魚更相似。鯨生活在深海，其皮膚需要抵抗極高的壓強，故有可能「利於鮫魚」。而「項上有小穿，氣從中出」非常像鯨的換氣過程。 （這裡最大的問題是“長尺餘”，即便剛出生的鯨也不止尺餘，故仍存疑。）
鯨與「鮫人」傳說暗合
《述異記》記載「南海有珠，即鯨魚目瞳，夜可以鑑，謂之夜光。」鯨的眼珠可以如寶珠般發光，所以才有「眼如月明珠」的說法，也因此才有進貢的價值。
回想開頭我們講過的鮫人傳說“其眼，泣，則能出珠”，這個描寫就非常吻合了，其實“鮫人泣珠”的傳說或許是從擱淺鯨魚身上摘取眼球的文藝說法。
綜合上面幾點理由，我認為「人魚膏」其實是鯨油，即始皇陵使用了鯨油作為照明設備的燃料。
最後再說神秘的“長明”，我們知道能量守恆是不可違背的，在確定了燃料為鯨油之後，“長明燈”就有以下兩種可行性方案：
1.儲備大量“人魚膏”，並保證墓穴通風良好。
在國際單位制七個基本單位之一「坎德拉」之前，光照強度的衡量單位是「燭光」。 1燭光的標準就是採用特製鯨油蠟燭來定義的，這個標準蠟燭的要求是：直徑2.2厘米，每小時燃燒7.78克。
則一噸鯨油可以燃燒約14年。一頭大型鯨魚身上可以煉製出數噸油脂，這樣理想情況下也能支持「人魚膏」蠟燭燃燒近百年了，可以算是「不滅者久之」。
當然燃燒需要氧化劑，而人魚膏再先進，畢竟不是火箭還自備氧化劑。即使我們假設秦始皇有足夠的鯨油儲量，但墓穴中空氣含氧量有限，必須持續通風以進行空氣交換。
2.自動控制系統造成的「長明」假象。
本文的出發點源自《史記》的記載，除了人魚膏之外，太史公還描繪了始皇陵的安保系統：「令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。」——始皇陵中有水弓，弓河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。」——始皇陵中有水弓，弓河大海是由弩，弓
假如以秦朝的生產力真的能實現如此火控系統的話，那麼長明燈很有可能也是由人觸發機關後點燃，而氧化劑來源則是人打開並進入墓穴所帶來的新鮮空氣。
換言之，「長明燈」並非真長明，而是「人來明」長明燈（中國傳統習俗中的燈火）_百度百科 https://bit.ly/3YxZKfO
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