壹同寺/一善堂/淨業院/一百一十二年的新竹市早年知名道場「淨業院」位於新竹市境福街,一九○二年由新竹富豪鄭如蘭之妻陳氏潤所設立,原為齋堂,後來才改為禪宗派別+共同持有人之一的新竹都城隍廟+ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

新竹紫霞堂/鄭家珍與鄭卻/新竹太和堂 (1897-2010)= @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

壹同寺/一善堂/淨業院/鄭如蘭夫人鄭陳潤/如學法師於一九三二年十九歲,新竹高等女學校畢業後,於新竹一同寺出家/少數僅存的唐式建築,一善堂由鄭崇和、鄭如蘭、林汝梅、周其華等捐建具有鄭氏家廟的味道齋堂轉變為民間信仰,道教及佛教的精神/一善堂建築於光緒11年(1885),昭和11年(1936)間進行重建 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

鄭肇基/鄭如蘭/鄭拱辰/鄭欽仁/鄭順娘於1928年生於新竹望族鄭家,父親鄭肇基是大地主,曾任臺灣米穀株式會社負責人,也在礦業、製糖、金融方面拓展事業。鄭順娘於1948年嫁給入霧峰林家,先生林垂訓,為林獻堂堂弟林澄堂次子,任兩屆霧峰鄉鄉長。鄭順娘為金國大飯店的創辦人,也成立「鄭順娘文教公益基金會」出版「鄭順娘油畫集」於1991年從日本大阪近畿大學法律系畢業,在63歲時獲日本法學士-鄭順娘在1990年代,發現孫子輩的幾乎都不能用台語溝通,她便以提倡免費學日語的方式,要求學生課後繼續上臺語課,以此推廣母語學習 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

鄭氏家廟-忠孝節義/新竹市光復路一段八十九巷底卅七戶老榮民集居的小眷村,民國五十幾年隨營區而居,因不懂法律,聽人說旱地無法過戶而未取得土地與房屋權狀,結果地主將土地轉賣給建商。六年來建商透過各種管道要住戶搬遷,眷戶抗爭多時並提起訴訟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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新竹法源寺地址: 300新竹市東區高峰路236號
電話: 03 521 5302

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訪新竹法源寺
2016/01/11 訪新竹法源寺 - 走在人間的菩提路上 - udn部落格 https://bit.ly/3m4VaB9
         趁元旦假期,探望了幾位雲遊在外的師兄弟,也因此參訪了久聞其名的新竹法源寺。原打算直接北返,但因其中一位師兄弟很想再聚聚聊聊,遂滿其願。那天是放假日,別具當地特色的素食小吃店都沒營業,我們找了幾個地方之後,只好將就到寬心園。這意外的晚餐就好像是除夕前的圍爐一般,久別重逢的幾位師兄弟,互道平安,很溫馨,也很感人。看到師兄弟別後無恙,都能找到自己合適的道場安住辦道,我也很開心。
         法源寺是斌宗法師所創建的道場,採十方叢林的生活形態,不分法脈,寺僧隨眾穿衣、吃飯、往來安坐。在十方叢林安單的寺僧必須有很高的自覺、自律的能力,住持也要有很大的心量和修持,否則共識難成,不易管理。陪同的法師也談到這些問題,住眾來自十方,各有自己的剃度道場和法脈,而且僧人的自我中心仍未斷除,習性仍在。但是大家一起共住共學,大眾事需要大家共同承擔,依六和敬來共事,照顧現前的依止常住。共住規約若多了、嚴了,住衆會住不下去;若鬆了,也有住衆住不去。僧人自氵目前很多道場都不大願意接受十方僧,特別是有理念、講共識的大道場,為了願心的發展,幾乎都成了子孫廟。所謂「請神容易送神難」,一般寺院都很害怕遇到道心不堅、德行不良、散逸懈怠的僧人來掛單,反倒影響了原來的住眾,法源寺仍能採行十方叢林的模式,接受有願心、有德行、能自覺自律的僧眾安單,共修共學,誠屬可貴、可佩!
        法源寺第一、二任住持都是男眾,第三任住持之後,皆為尼眾,目前為一純女眾道場。因第二任住持覺心法師長年住錫台北弘法院,法源寺逐漸荒蕪,後由附近萬佛寺的幾位尼眾發心整理,煥然一新。覺心法師感動之餘,遂率信眾到萬佛寺聘請這幾位法師住錫法源寺,主理法務。
         仁慧法師接任第三任住持,由真理法師及寬謙法師之輔助,渡過由傳統轉換到現代之適應期,但也由於苦心經營,常住規模及住眾﹑信眾穩定成長。仁慧法師任內建樹頗多卻不居功,不戀棧,於民國88年功成身退,將住持之位移交予寬謙法師,實為佛教界樹立典範。寬謙法師於民國96年3月底卸任,由真理法師接任迄今。訪新竹法源寺 - 走在人間的菩提路上 - udn部落格 https://bit.ly/3m4VaB9


內初外幼/林榮初+鄭幼佩/鄭連捷/林榮初潛園小主人與外公館之鄭 幼佩(亦有作幼香一神寶)齊名,詩社同仁譽為「內初外幼 」/鄭用鑑、鄭崇和、鄭用錫 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


法源寺的斌宗法師
慈航法師護僧心切,對前來投靠者一律來者不拒,這使得他和妙果老和尚爆發衝突後,只 得帶著一批學僧另投靈泉寺,想不到慈航法師依然在靈泉寺大舉收容內地僧人,使得靈泉 佛學院在開辦四個月後,也在普觀法師的要求下結束了。慈航法師的救僧運動因其個性遭 到挫折,但他始終不曾放棄過。就在靈泉佛學院即將停辦之際,台籍高僧斌宗法師(一九 一一~一九五八)上獅頭山拜見慈師,斌宗法師對慈航極力推崇。後來慈航法師因匪諜案 入獄,斌宗法師力伸援手。慈航對斌宗大談來台辦學後的經過與挫折,悲從中來,淚如雨 下道:
「慈航福淺德溥到台灣來真倒楣,環境非常壞,所做的事多力不從心,大受挫折了。我個 人是沒有什麼關係的,可是這一群飄飄蕩蕩,無所歸宿的僧青年,那就太可憐了。」
說著便請求斌宗法師收容十個學僧的食宿。斌宗法師當時住錫的新竹法源寺由於地方大小 ,只能收留三、四位,慈師於是將悟忍、了中、本印三位同學交由斌宗法師帶回法源寺安 頓,數天後,又介紹之澄法師前往。
慈航法師-台灣島內第一位肉身菩薩/創建台灣第一所佛學院,創辦《人間佛教月刊》。來台灣主持台灣佛學院(今圓光佛學院),收容並教育中國大陸逃難至台灣的僧人,將中國佛教的影響力推展到台灣/慈航法師又至獅頭山,向各寺院請求支持,開辦獅山佛學院/1954年因具大無畏,保護佛菩薩和正法,生發巨大功德,生死自由,農曆四月四日,慈航法師圓寂,死後肉身不腐,成為台灣第一位肉身菩薩。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3waZlQq


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