姜朝鳳宗族

桃園姜姓宗親+與海相遇之地pdf
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新屋羅氏，豫章堂1737登台，來台祖羅允玉來自廣東省惠州府陸豐縣大安墟方角都上寮鄉  https://is.gd/XaWtUz  
新屋姜氏姜世良居住福建省漳州府龍溪縣江豆村，子孫1730年代後遷至廣東省惠州府陸豐縣大安墟鹽墩村方角都，創立家業，並在碣石衛置譜開基
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(1) 新屋姜興芝公派下宗親粉絲頁 - 首頁

姜興芝公派下，祭祀公業姜梅公/桃園市新屋區「姜興芝公妣鄭氏太孺人派下」，東明里「姜興芝公紀念園區」舉行晉金登座大典/2016、2015年清明掃墓，桃園縣甲頭屋公廳 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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電話: 03-487-0990
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桃園市新屋區東明里興芝路262號
興芝公派下祖塔重建委員會籌備委員名單： 祭祀公業法人桃園市姜梅公
姜通男、姜仁丁、姜 源、姜火生、姜仁郡、姜仁燊、姜仁役、姜仁院、姜仁賞、姜仁夏、姜仁秋、姜 坤、姜葉瓜、姜仁見、姜仁桶、姜仁鏡、姜仁相、姜有財、姜金水、姜仁財、姜仁貴、姜桂林、姜仁三、姜明水、姜仁郎、姜仁千、姜金榮、姜 華、姜仁盛、姜仁生、姜連海、姜進華、姜廷富、姜源秋、姜 揖、姜枝葉、姜春萬、姜義光、姜乾生、姜秋亮、姜葉萬、姜舒瀚、姜明組、姜久雄、姜天賜、姜德雄、姜仁昌、姜子養、姜升、姜仁雄、姜仁台、姜慶順。
緣  起
始祖炎帝神農，因生長於陜西姜水，即以姜為姓迄今，綿五千多年，代有聖賢，如太公渭之釣，蒙文王躬聘，扶周滅紂，唐高宗時左相姜恪，時人囋曰:「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青」。又如棄母姜原，文王祖母太姜，武王之后邑姜，周宣王之姜后，歷史上母儀典範。凡此不勝枚舉。隨年代遞傳，散居各地，實則一脈相承是也。
至明洪武時，世良公居住福建省漳州府龍溪縣江豆村，後遷至廣東省惠州府陸豐縣大安墟鹽墩村方角都，創立家業，並在碣石衛置譜開基，尊為來台之第一世祖。在台之宗親均為世良公之裔孫。
九世祖興芝公派下裔孫感於祖德，於桃園縣新屋鄉東明村甲頭厝以石頭砌成窯式穴壕祖塔，迄今數十年，容量之不足發起重建。值此宗親大團圓之際，倡重整興芝公派下族譜，以明世系，進而敦睦宗誼。
重建委員會：姜葉萬、姜連海、姜仁財、姜仁桶、姜坤、姜仁燊、姜仁惠、姜發明、姜義光、姜枝葉、姜升、姜仁雄、姜仁台。
主任委員：姜通男
常務委員：姜源、姜仁賞、姜仁相、姜二郎、姜仁盛、姜仁生、姜德雄、姜進華
會計：姜仁秋
監工：姜葉萬、姜仁財
出納：姜仁相
沿  革 祭祀公業法人桃園市姜梅公
溯姜姓出自炎帝神農氏生於姜水，以地為姓，故曰姜氏，迨至商末周初，太公號呂望發祥于渭水，與周室至八百載，遞嬗演進，人文蔚起，宗支藩衍，遍布國土。明朝洪武帝時，姜祖世良公福建省漳州府龍溪縣江豆村，後移廣東省惠州府陸豐縣大安墟鹽墩村，創立家業，垂統門支傳世，茲在 碣石衛，置譜發源，並以世良公定為世始祖昭穆。
為吾族先九世祖興芝公生五子文元、文周、文欽、文錦、文德。清代中葉,三子文欽公攜母鄭氏渡海來台,卜居東明、披荊斬棘、櫛風沐雨。婚後育有四子,殿益、殿卿、殿國、殿拔, 忠孝傳家,子孫繁衍,各住陌阡,離鄉背景,各創基業。時序,運轉,致使先墳分散各地,諸多不變, 親疏莫辨,有鑑於此,各房代表人群集會商,歡允公意,推舉粦玉先生為主事,負責籌劃,發起創建,乃於一九四七年巧選堪輿師點此吉穴, 祇以石頭砌成窯式穴壕,出資出力,始克完成。然創建置今,歷時四十二年,又以容量超嫌不足,乃有重建之意。
民國四十七年7月3日(農曆5月20日)於祖堂發起重建,發起人葉萬、秋亮、仁秋、仁桶、仁相、仁燊、仁賞、通男、二郎等九名。同年8月3日(農曆6月21日)成立興芝公派下祖塔重建委員會籌備會。同年10月20日(農曆9月10日),各房推選常委會互選主任委員一名, 聘得會計一名,總務一名,監工二名,出納一名。 祭祀公業法人桃園市姜梅公
常委會議決每丁出資新台幣陸千元整,購得原址承租地,重建伊始,裔孫出錢出力,以慰先祖之靈於天,永祀祖宗馨香,永佑子孫隆昌萬世。 祭祀公業法人桃園市姜梅公
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（1902年），劉永福任廣東碣石鎮總兵

黑令旗/劉永福客家人一支民間武裝，其人數大約為三千人左右。該軍隊以北斗七星黑旗為戰旗/1894年，甲午戰爭爆發，劉永福奉清政府命令重新編組黑旗軍，前往臺灣協防。臺灣巡撫唐景崧令其進駐台南。翌年清朝戰敗，將臺灣割讓給日本。劉永福與臺灣士紳丘逢甲在臺灣策動獨立，成立臺灣民主國，擁立唐景崧為總統。在不久之後的乙未戰爭中，日軍聯合部份傾日的臺灣人先遣分隊，將黑旗軍擊潰。隨後唐景崧棄職而走，劉永福帶領殘軍，在臺南自立為大總統。戰事失利後，化裝乘英國籍輪船「塞里斯號」逃到廈門劉永福：「我何以報朝廷，何以對台民！」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

新竹縣縣史館，賴家古文書，〈嘉慶8年12月佃首姜勝智招佃墾耕字〉

「九芎林佃首姜勝智記」姜勝智與姜勝略兄弟/1803年〈嘉慶8年12月佃首姜勝智招佃墾耕字〉是賴氏家族早期前來九芎林開墾的文件/姜勝智對芎林的水圳開拓有極大的貢獻, 他在1775年來到芎林, 1785年姜勝智與劉承豪共同開拓下山圳, 灌溉75甲良田, @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

本件〈嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字〉為〈同治元年11月劉金梅兄弟等立杜賣盡斷根店宇連地基契字〉之上手契，為了解新竹縣芎林鄉清領時期公館街家屋交易過程之相關文件。
 九芎林之開拓，源於佃首姜勝智，開發過程中，九芎林屋及地常遭遇資金問題，並抵押土地房產貸款，債權亦因此頻繁更換。此案顯示賴家於同治元年（1862年）入住九芎林公館街，正式參與九芎林週邊地區之開發。按照時序排列，由〈嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字」，及〈咸豐10年5月賴阿賢立杜賣盡斷根瓦店契字〉二件可推斷，賴家擁有該地所有權，並以此開展事業。最後，藉由〈明治32年11月賴久奎等立對現佃胎借銀字人〉能得知賴久奎取得屋地後，多次抵押貸款，甚至借讓墾批予他人，至此之後，房屋土地數次易主。
 賴家古文書由新竹縣縣史館自芎林鄉賴家價購而徵集，包含土地權移轉與金錢借貸兩類。家文書大量的金錢借貸字據十分引人注意，如果能配合家族史，細細解讀，應能理出這背後隱藏著清代民間金融慣行。 嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字-文化部國家文化記憶庫
嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3zK56c9

​清朝時期最詭異的地方，桃園新屋與觀音。
清朝史書記載，清官路過這裡形容這裡根本不是人可以久待的地方。也有研究者說這裡可能是平埔族竹塹社或霄裡社，或說只是兩社的分界。
事實上，關於這一區的平埔族紀錄是一片空白，沒有學者明白指出這是何社盤據，而且若是這兩社的話，應該很好講話（漢化已深），早已經有跟外人和漢人打交道經驗，若此，此區應該早就被閩南人佔走，偏偏這是整個西部，唯一靠海被客家人佔走的區域，這裡到底發生什麼事？讓閩南人不敢進來，也不像是竹塹社和霄裡社領域。
我推測，這裡所謂的原住民，不是學術先進猜測的平埔族盤據，應該是沒漢化，且兇悍的族群在這，導致閩南人不敢踏進來，竹塹與霄裡也不敢踏。根據清朝史書記載，范姜墾首挺進這區也被出草敗退兩公里遠不敢再前，日後才慢慢與原住民“老密氏”訂約開墾新屋。而“老密氏”，我認為就是泰雅族名字的Lomit，也就是這裡是泰雅族盤據舊區，當然，此說仍要更多證據支撐，但至少可以解釋為何沒有平埔族認領此區是其領域。
客家墾首被派發屯墾地點都相當的硬，北埔姜家是面對的是賽夏族，新屋范姜面對的是...泰雅族？
(1) 【南島學堂–台灣史研究小聚】台灣歷史、海洋神話、平埔族群、原住民傳說、舊社考古遺址、傳統民俗文化、口傳史詩故事等 | 清朝時期最詭異的地方，桃園新屋與觀音 | Facebook https://bit.ly/3MEByTH
泰雅族傳統族名有Lumit 和 Lomit 只差一個母音字母，可能在記音上有出入；https://zh.wiktionary.org/....../Category:%E6%B3%B0%E9...... 但我認為應該譯為「老密」氏，這個氏可能是冠上漢人語法，總是要加上何方人氏的區別吧？！
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