伊斯蘭教齋戒月是穆斯林奉獻、分享和布施的時節-除了年度天課(扣除家用後以收入結餘的40分之一賑濟窮人)之外,有能力的穆斯林在開齋節之前還須捐獻足以供給一名貧苦人一天伙食的「麥子錢」(Zakat al-Fitr),也可以兌換成其他施捨的物資。即使經濟條件不夠好的人,也一定會設法奉行這項宗教功課 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


伊斯蘭教齋戒月是穆斯林奉獻、分享和布施的時節。除了年度天課(扣除家用後以收入結餘的40分之一賑濟窮人)之外,有能力的穆斯林在開齋節之前還須捐獻足以供給一名貧苦人一天伙食的「麥子錢」(Zakat al-Fitr),也可以兌換成其他施捨的物資。即使經濟條件不夠好的人,也一定會設法奉行這項宗教功課。齋戒月期間到巿郊養羊場買羊,準備將羊肉分贈貧苦的難民老鄉。許多人家一年之中只在齋戒月的時候才有機會靠好心人接濟而有肉吃。
齋戒月的布施 難民區開齋飯飄肉香
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許多貧苦人家一年之中只在這時候才有機會靠好心人接濟而有肉吃。那天開齋飯,20、30個家庭不約而同烘烤了羊絞肉佐鮮蔬這道敘利亞家常菜。
文、攝影/何宏儒 (中央社駐安卡拉記者)
© 中央社
棲身土耳其首都安卡拉的敘利亞年輕人歐瑪(Omar)和華里德(Waleed)於齋戒月期間到巿郊養羊場買羊,準備將羊肉分贈貧苦的難民老鄉。許多人家一年之中只在齋戒月的時候才有機會靠好心人接濟而有肉吃。
兩人找到兩鬢飛霜、人稱「馬哈茂德的父親」(Abu Mohmud)的退休宰羊人。「閱羊無數」的他將運用積累數十年的看家本領,在牧場上那麼多隻羊裡「百中選一」,並負責宰羊。
在安納托利亞高原春季溫暖天光下,羊兒群聚羊舍一個角落,陽光從木板空隙灑落到牠們身上。連看了四個羊場,數百頭羊卻沒一隻讓標準嚴厲的老宰羊人中意。一行人最後來到庫德族人法魯克(Faruk)的羊場。
28歲的法魯克從小在土耳其東部馬定省(Mardin)養羊,16歲來到安卡拉幫人牧羊,三年前開始跟哥哥一起經營自家羊生意。說到開齋節之後兩個月的宰牲節時,嘴上叼著菸、一臉絡腮鬍的他眼睛綻放出光芒,因為光是這個節日就可讓他賣出300多頭羊、9萬里拉(約新台幣40萬元)入袋。
「馬哈茂德的父親」挑了隻結實健壯的公羊,過磅確認有68公斤重。秤重同時,現場氣氛卻突然肅殺起來,三個敘利亞人和一個庫德人表情嚴肅陷入激烈爭執,你來我往了好一陣子。原來,將每公斤羊肉從30里拉殺價到25里拉,是買羊過程中必經的攻防。
敘利亞方憑藉人多勢眾,在這場角力中占了上風。價錢談定後,「馬哈茂德的父親」搬出吃飯的傢伙開始宰羊。後來有人開車送來另一頭羊請法魯克操刀,只見年輕力壯的牧羊人滿口渾話逗得全場忍俊不禁,手上刀工卻沒停歇,乾淨俐落地後發先至,比老宰羊人更早讓客戶把按照不同部位分類好的羊肉帶回家。
買了羊,歐瑪和華里德來到老宰羊人家裡。「馬哈茂德的父親」先進行「骨肉分離」,再把大部分羊肉推入絞肉機裡,每1.5公斤裝成一袋,每個大塑膠袋裡還放進幾根羊骨,才讓兩個年輕人把袋子提到安卡拉的敘利亞區,分送貧苦人家。20、30個家庭那天開齋飯不約而同烘烤羊絞肉佐鮮蔬(Kawaj)這道敘利亞家常菜飄香。
伊斯蘭教齋戒月是穆斯林奉獻、分享和布施的時節。除了年度天課(扣除家用後以收入結餘的40分之一賑濟窮人)之外,有能力的穆斯林在開齋節之前還須捐獻足以供給一名貧苦人一天伙食的「麥子錢」(Zakat al-Fitr),也可以兌換成其他施捨的物資。即使經濟條件不夠好的人,也一定會設法奉行這項宗教功課
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齋戒月(阿拉伯語:رمضان‎ Ramaḍān, 國際音標:[rɑmɑˈdˤɑːn];[variations] 波斯語:رَمَضان‎ Ramazān)是伊斯蘭教的一個習俗,會在伊斯蘭曆的第九個月(即賴買丹月進行)。依據《可蘭經》,未能恪守齋戒者,事後可以補行齋戒。無法補行的,可布施食物給老弱或貧民,即「抵齋」[1] [2] ,來以此贖罪。[3]2020年為4月24日至5月23日
當月行事
符合條件的穆斯林必須於該月份恪守齋戒如下:
每天(自封齋飯完畢)從晨禮(Fājr,意為「日出」)到日落期間,停止飲食、性交等生理活動。
當天日落之後直至次日晨禮之前,都可正常作息喫喝(包括食用開齋飯、性交等生理活動。)
晨禮時分、喚拜一起,便再度進入齋戒狀態。
老人、病人(含生理期女性、孕婦及產婦、殘障人士)等可受減免,而旅宿者則該在旅途結束後,適時補齊欠齋的日數。對於在傳統伊斯蘭社會之外所生活的部份穆斯林,倘若未能在齋月守齋,可被允許在往後相對固定的規限時段內進行,直到當季齋戒完成為止,具體執行情況則視乎個人自身的健康條件以及所在區域的氣候時差而定。
齋戒月 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/3e5AseM
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齋戒、又稱為伊斯蘭齋月,是伊斯蘭教的五功之一。完成齋戒的條件是在賴買丹月(رمضان,Ramadan,伊斯蘭曆的九月)太陽出現的時段內禁止飲食與行房。
《可蘭經》2章185節說:「……害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋。真主要你們便利,不要你們困難,……」害病是指生病的人或生理期、懷孕、哺乳的婦女。害病的人等身體恢復正常及旅行者結束旅行後都須補齊欠齋日數。
《可蘭經》2章184節:「……難以齋戒者,當納罰贖,即以一餐飯,施給一個貧民……」,即俗稱的抵齋。齋戒 (伊斯蘭教) - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/2NXtgqr

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Zakat al-Fitr - Google 搜尋

Zakat-ul-Fitr must be given before Eid Prayers - IslamiCity

Zakat al-Fitr是一個慈善機構,在伊斯蘭齋月齋月齋戒結束前幾天為窮人募捐。阿拉伯文單字Fitr的意思是與iftar 相同的,打破了一個快速,它來自同一根詞作為Futoor,意思是早餐。扎卡特·菲特比扎卡特·瑪律小。Zakat al-Fitr - Wikipedia https://bit.ly/2Z2U9j9
類別
Sadaqat al-Fitr是每個穆斯林的責任,無論他們是男性還是女性,無論是未成年人還是成年人,只要他們有這樣做的手段。
根據伊斯蘭傳統(聖納),伊本·烏瑪律說,伊斯蘭先知穆罕默德規定扎卡特·菲特對穆斯林中每一個奴隸、自由人、男性、女性、年輕人和老年人都強制實施扎卡特·菲特;一個薩干日期或一個薩阿大麥。 [1]
戶主[需要的消除歧義]可為其他成員支付所需金額。阿布·薩伊德·胡德里 說:
我們代表我們的年輕和年老,自由的人和奴隸,我們曾經拿出在真主的信使(在上帝的和平與祝福)一生一個薩'的穀物,乳酪或葡萄乾"。 [2]
意義
扎卡特在伊斯蘭社會財富流通中所起的重要作用也由薩達卡特·菲特所發揮。然而,在Samaqatal-Fitr 的案例中,每個人都需要計算自己和家屬應獲得多少慈善,然後進入社區,以便找到那些值得這種慈善的人。因此,薩達卡特·菲特在社區紐帶的發展中起著非常重要的作用。富人有義務與窮人直接接觸,窮人與極端窮人接觸。社會各階層之間的這種接觸有助於在伊斯蘭社區內建立真正的親情和愛的紐帶,並培訓那些有親緣關係的人,向那些沒有親緣關係的人慷慨解囊。 [3]
目的
扎卡特·菲特的主要目的是為窮人提供他們與其他穆斯林一起慶祝打破齋節的節日(開 齋節)。
每個穆斯林都必須在齋月結束時向扎卡特·菲特支付報酬,以表示對上帝的感激之情,因為上帝能夠遵守強制性禁食。其用途是:
作為對禁食者徵稅。這是基於聖訓:真主的先知說,"禁食月將掛在地球和天之間,它永遠不會被提出到神聖的存在,不支付扎卡特費特。
淨化那些禁食的不雅行為或言論,説明窮人和窮人。
后一種觀點基於伊本·阿巴斯的聖訓,他相關說,"真主的先知要求扎卡特·菲特那些迅速保護他們免受任何不雅行為或言論的人,並為了為有需要的人提供食物。它被接受為扎卡為誰支付它之前'開齋節祈禱,它是薩達卡為誰支付它後祈禱。 [4]
條件
Zakat al-Fitr 是 Wajib,必須在特定時期分發。如果一個人在沒有充分理由的情況下錯過了這個時期,他們犯了罪,必須彌補。這種形式的慈善形式從齋月的最後一天的日落開始成為義務,並且一直持續到開齋節祈禱的開始(即第二天日出后不久)。然而,它可以在上述時期之前支付,因為許多薩哈巴人(先知的同伴)在開齋節前幾天支付薩達卡·菲特。 [5]
伊斯蘭教傳播后,法學家允許從齋月開始和中年支付這筆款項,以確保扎卡特·菲特在"開齋節"當天到達其受益人手中。特別強調的是,分發在"開齋節"祈禱之前,以便接受的有需要的人能夠在「開齋節」當天使用健身器來為家屬提供服務。
納菲報導說,先知的同伴伊本·烏馬爾曾經把它給那些願意接受它的人,而人們曾經在開齋節前一兩天給它。 [6]
伊本烏瑪律報告說,先知命令在人們去執行(開齋節)祈禱之前給予它(扎卡特·菲特)。
忘記支付這個扎卡特 al-Fitr應該盡快這樣做, 即使它不會算作扎卡特 al -Fitr。
速率
Zakat的數量對於每個人來說都是一樣的, 不管他們不同的收入階層。家庭每個成員的最低限額是一薩(四雙一把)的食物、穀物或乾果。這一計算是基於伊本「烏瑪律」的報告,先知使扎卡特·菲特成為強制性的,並由一個『的干棗或大麥的sa』支付。哈納菲學校允許以現金形式支付扎卡特·菲特,相當於上述金額,而這是不允許馬利基、沙菲伊和漢巴厘學校[7]。 使用現金作為支付方式成為世界各地許多官方議會採用的立場[8][9]。
穆罕默德的同伴阿布·薩伊德·胡德里說,"在先知時代,我們曾經把它(扎卡達-菲特)作為食物、干棗、大麥、葡萄乾或乾乳酪"。 [10] (根據大多數遜尼派學者,一個薩阿大約在2.6公斤到3公斤之間。【需要引文】)
扎卡特·菲特的分佈與扎卡的分佈相同,並包含在其更廣泛的意義上。那些可能接收扎卡特·菲特的人,是蘇拉特·陶巴提到的八類受助者,[9:60]。 它們包括:
窮人,
有需要的人
扎卡的收藏家,
心靈的和解,
釋放俘虜 / 奴隸 (費 · 里卡布),
債務人
那些為宗教事業或上帝的事業而戰的人 (Fé Sabélill öh)[11]或以真主的方式為聖戰而戰,[12][13][14]
旅行者。

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