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- Aug 31 Mon 2020 21:35
臺灣府圖-重新描繪/豐利船日記/中學校舍奠基動土
萬年香火：民間信仰中的香火觀
唐山過臺灣，不見得會帶神像過來，因為神像是有體積、有重量，會占地方的，所以早期廟宇的開基祖都很小尊，有些根本沒有帶神像，而是從原鄉祭祀的神明包個香火就帶過來臺灣繼續祭拜，香火袋就是起祀神明的重要承載物。
一般民間所用的「天公爐」尺寸較小，器兩側之提耳可作為吊掛在門口處。增田福太郎指出，漳州人會以「三界公爐」代替天公爐，這是因為在過去天公是不能輕易禮拜的，因此禮拜地位僅次於天公的三官大帝
江兆申「花蓮記遊冊」1972年陞任國立故宮博物院書畫處處長/江兆申先生被藝術界稱頌為「天上的文曲星」、「中國文人畫的最後一筆」，兼善詩、書、畫、印。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
左翼稱為「龍門」（面對民權東路），右翼稱為「虎門」（靠近松江路與民權東路口）。一般出入宮廟的禮數是從龍門進、由虎門出，如此出入有序，動線才會順暢；此外，也有「出將入相」的意涵；而「入龍門、出虎口」，更包含了平安順利的期許。
