姜朝鳳宗族

重組客庄：升格、創生與竹科擴張下的多重民主 | guavanthropology.tw 芭樂人類學

李在明去年3月曾批評當時尹錫悅政府的對中政策，質疑尹「為何刺激中國」，並公開表示無論台灣海峽發生什麼事都與南韓無關，南韓都不應介入。李在明說：「我們只須發展好自己，對中國和台灣都說聲謝謝就可以了。」今年6月3日總統大選前，美國《時代雜誌》5月29日刊出李在明專訪，李被問及若中國武力犯台，他是否會協助台灣？李在明則回應：「要等外星人入侵地球時，我才會思考這個問題的答案。」"不能再「兩邊說謝謝」！ 傳美國逼李在明對台海議題表態 - 國際 - 自由時報電子報" https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/5132867

在八月庚申日這天早晨，周乾在首都鎬京舉行大射禮，即舉行射箭技藝的比賽。當時將參加比賽的人員分成兩個小組。周王命令南宮負責"王多士"（也稱小子）組的比賽事宜，又命令師免父負責"小臣"這一小組的有關事宜。此後，周王拿出十塊紅銅板材作為獎品，說道："小子，小臣，你們要按長幼次序，謙敬恭和地進行比賽，射中靶子較多的人可以得到這十塊紅銅板。"結果，柞（胙）伯十發十中，成績優秀，周王便把獎品給了他，並且又賞賜給他射禮儀式上的某種樂器。柞（胙）伯為紀念這一殊榮，特用周王賞賜的這些紅銅為原料，鑄造了用來祭把周公的銅簋

大射禮大都在春秋兩季舉行。柞伯簋記載八月舉行大射禮，與靜簋所記相同，兩者記錄的射禮是周天子每年定期於秋季舉行的大射禮，即“秋射”。射禮的形式大致分為射牲和射侯，其射中者可稱為“獲”。射侯是一種射藝比賽，文獻稱“禮射”。除天子巡狩四方而臨時舉行的某些射禮外，射侯的地點一般設在學校。其中由天子或諸侯舉行的大射禮一般在貴族大學的射宮（或稱射廬）內舉行。

靜簋為共王器，鑄於共王二年（前915年）。共王為穆王之子，懿王之父，那個學習射箭的必為後來的懿王。
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西周 《靜簋》銘文拓片  銘文：唯六月初吉，王在蒡京。丁卯，王令靜司射學宮，小子及服及小臣及夷僕學射。雩八月初 吉庚寅，王以吳來呂剛合豳師邦君射於大池。靜學（教）斁。王賜靜鞞剢。靜敢拜稽首，對揚天子丕顯休，用作文母外姞奠簋，子子孫孫其萬年用。　 靜簋為西周中期穆王時代器物。現為美國紐約大都會博物館所收藏。簋，是一種盛飯的禮器。此器高4.1、腹深4.1、口徑7.3寸，重7.9375斤。侈口束頸，下腹向外傾垂，獸首雙耳，下有方垂珥，圈足沿外侈。頸飾垂冠回首夔紋和浮雕犧首，腹飾垂冠回首大鳥紋，均以雲雷紋填地。器內有銘文八行九十字，大篆。唐蘭解說銘文，小臣，官名，蓋諸小臣之長。靜似是以小臣而司射者。小臣應是年輕的高級奴隸，《儀禮·大射》有小臣正、小臣師，可見小臣的數目比較多，而作為官名的小臣，則是管理這些小奴隸的。從文意推斷，靜似乎以前就是小臣，後來得到王的賞識，讓他負責“射學宮”，教其他的人射箭。靜教的很好，王感到很高興，就賞賜給他“鞞 ”。這裡的小臣是一類人的稱呼，並不是官職的名稱。而且靜也不一定就是小臣，因為在這裡學習射箭的還有“小子”和“夷僕”。很難想像，王會派一個地位低下的“小臣”或者“小臣之長”來教貴族子弟射箭。　 此時期金文大篆字體正由西周中期向晚期過渡。 《靜簋》通篇銘文均稱舒適，淳樸典雅，有“筆短趣長”之勢。不失為西周中期金文書法藝術的代表作。