智者不法,愚者拘之

用兵,順應上天的旨意未必是好事,逆天意而行也未必是壞事,但是你要是失了人心,那(三軍)就一定會失敗滅亡。什麼天意鬼神之類的事情,你看看不見,聽聽不到,(摸摸不著),(都是些無根據的無稽之談),所以真正聰明的人是不會去相信(效法)的,只有愚笨的人才會拘泥於天意神諭(來指導自己的行為)。


被周文王推崇的姜太公卻不相信占卜?
在中國,武王伐紂的故事家喻戶曉。但是下面的一段記載你看到過嗎?
這是筆者(讀寫感悟)在《孫子兵法》十一家注中看到的唐朝杜牧注中引用的一段記載。說的是周武王伐紂途中,軍隊駐紮在汜水共頭山上,遇到了狂風暴雨,雷鳴電閃,旗幟戰鼓都被吹斷吹毀,武王戰車上的衛士都嚇得魂飛魄散。大家都認為出師不利,徵兆不吉,萌生了退意。只有姜太公不同意。他認為出兵作戰不要相信天有什麼徵兆,關鍵是「人事」(筆者以為他所說的人事,應該是指人心向背,戰爭規律等;至於惡劣的天氣不僅影響己方,也會影響敵方,甚至敵人更會因此而麻痹大意)。但是大家還是疑慮害怕,連周公(應該就是歷史上有名的後來輔佐成王的賢相周公旦)都出來反對,他認為無論星象預兆還是占卜都不利於出兵,因此請求退兵。姜太公大怒,他說紂王無端殘害賢臣,重用小人,天怒人怨,討伐他有什麼不可以?況且朽骨(占卜用的龜甲)、枯草(占卜用的蓍草)能預測什麼吉凶?於是率兵先行,在武王的支持下終於滅掉了紂王。
下面是原文:周武王伐紂,師次於汜水共頭山,風雨疾雷,鼓旗毀折,王之驂乘驚懼欲死。太公曰:「夫用兵者,順天道未必吉,逆之未必凶,若失人事,則三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故智者不法,愚者拘之。若乃好賢而任能,舉事而得時,此則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不待禱祠而福從。」遂命驅之前進。周公曰:「今時逆太歲,龜灼言凶,卜筮不吉,星凶為災,請還師。」太公怒曰,說:「今紂剖比干,囚箕子,以飛廉為政,伐之有何不可?枯草朽骨,安可知乎?」乃焚龜折蓍,率眾先涉,武王從之,遂滅紂。
(本人才識所限,沒有查到杜牧的這一段記載引自何處,如有方家知道請指教)
如果這段記載是真實的話,這裡就有一個問題,姜太公為什麼不僅不信占卜之術,甚至還極盡貶低?按理說,他是周文王非常推崇的人,文王對他有知遇之恩,他總不至於對和文王有著千絲萬縷聯繫的《周易》占卜(按司馬遷的記載,《周易》就是周文王所創,「文王拘而演周易」)深惡痛絕吧?更不至於恩將仇報吧?
我想,理解這一段記載,離不開當時的具體環境。
其一,作為被周武王尊為「尚父」的姜太公實際上是當時軍隊的主帥,也是萬眾主心骨,其肩負著很重的使命,關鍵時候必須負起責任。「伐紂」行動已準備了很久,三年前(公元前1047年),周武王已經在盟津舉行過各諸侯會盟,前來會盟的諸侯有八百之多,大家群情激昂,決心討伐無道的商紂王,但是因為姬發(周武王)、姜尚(姜太公)覺得時機不成熟,沒有聽從諸侯意見。三年後,姬發在朝歌郊外的牧野再次舉行誓師,聯合諸侯大軍伐紂。勁可鼓不可泄,各路伐紂的諸侯大軍已經在集結的路上,如果只因為天氣原因中途退兵,無疑會挫傷諸侯軍隊的士氣,甚至會被認為言而無信,以後再想集結他們可能就難了。伐紂已經箭在弦上,不能不發。
其二,伐紂必須師出有名。這很重要,尤其在古代,更何況伐紂是以臣伐君。商紂王(帝辛)剛剛殺王叔比干,囚兄長箕子,重用小人飛廉,大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。當此之時,天下都認為紂王殘暴無道,是個昏君。紂王已失掉民心,其軍隊士氣必受影響。加之商軍主力東征未歸。這是攻打商紂王絕佳的時機。機不可失失不再來。
其三,伐紂已準備很久,各方麵條件都已具備。軍隊數量上可能不及商軍,但質量上已經占優。為了湊數,商軍把監獄裡的犯人都擴充到軍隊裡,是名副其實的烏合之眾。況且,人民絕不會為昏君而戰。(事實上,正是商軍內部出現了「前徒倒戈」,才使武王的軍隊最終比較容易地滅掉了商紂。)
凡此種種,此時伐紂已是難得的機遇,就是姜太公所說的「人事」非常有利於周武王軍隊。「且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故智者不法,愚者拘之。若乃好賢而任能,舉事而得時,此則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不待禱祠而福從。」這或許是姜太公積七八十年的閱歷形成的識見。
作戰,士氣和信心很重要,士氣來源于堅定不移的信心。可以想像,如果戰士懷揣不祥,以戰戰兢兢的心理去對敵,結果會是怎樣?所以,姜太公才會在關鍵時刻說「狠話」,以自己的威望重樹人們的信心。
當然,古代先賢重視「人事」也給今人以有益啟示。試想,那些什麼壞事都乾的貪官、壞人,再求神拜鬼又有何用?
原文網址:https://read01.com/3z2oG74.html
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智者不法愚者拘之意思?
聰明的人從來不迷信,那些都是說給愚蠢的人聽的。
周武王伐紂,佈陣於汜水共頭山,當天狂風暴雨驚雷,軍旗戰鼓都吹斷吹毀了,武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說:“夫用兵者,順天道未必吉,逆之未必兇,若失人事,則三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故智者不法,愚者拘之。今好賢任能,舉事而得時,此則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不待禱祠而福從。”遂下令驅兵前進。
周公反對,說:“今時逆太歲,龜灼言兇,卜筮不吉,星兇為災,請還師。”
姜太公大怒,說:“今紂剖比干,囚箕子,以飛廉為政,伐之有何不可?枯草朽骨,安可知乎?”姜太公把算卦的籤罵為枯草,占卜吉凶的龜背罵為朽骨,喝令都拿來燒了,自己率隊先行,武王從之,滅了紂。
劉裕圍慕容超於廣固,將攻城,諸將一翻黃曆,當天是“往亡”之日,不吉,紛紛固諫:“去不得!”
劉裕說:“往亡往亡,我往他亡,大吉,去得。”於是攻下廣固。
華杉.華杉講透《孫子兵法》(這回徹底讀懂《孫子兵法》!)
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聰明的人從來不迷信,那些都是說給愚蠢的人聽的。
周武王伐紂,布陣於汜水共頭山,當天狂風暴雨驚雷,軍旗戰鼓都吹斷吹毀了,武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說:“夫用兵者,順天道未必吉,逆之未必兇,若失人事,則三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故智者不法,愚者拘之。今好賢任能,舉事而得時,此則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不待禱祠而福從。”遂下令驅兵前進。
周公反對,說:“今時逆太歲,龜灼言兇,卜筮不吉,星兇為災,請還師。”
姜太公大怒,說:“今紂剖比干,囚箕子,以飛廉為政,伐之有何不可?枯草朽骨,安可知乎?”姜太公把算卦的簽罵為枯草,占卜吉凶的龜背罵為朽骨,喝令都拿來燒了,自己率隊先行,武王從之,滅了紂。
劉裕圍慕容超於廣固,將攻城,諸將一翻黃曆,當天是“往亡”之日,不吉,紛紛固諫:“去不得!”
劉裕說:“往亡往亡,我往他亡,大吉,去得。”於是攻下廣固。
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你認為古代人迷信嗎?這個故事告訴你,現代人可能更迷信
2018-06-28 由 易瑾還 發表
我從華杉著的《孫子兵法》中看到這個故事,是周武王伐紂的過程中,姜太公和周公對占卜的不同意見:
周武王伐紂,布陣於汜水共頭山,當天狂風暴雨驚雷,軍旗戰鼓都吹斷吹毀了,武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說:「夫用兵者,順天道未必吉,逆之未必凶,若失人事,則三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故智者不法,愚者拘之。今好賢任能,舉事而得時,此則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不待禱祠而福從。」
遂下令驅兵前進。
周公反對,說:「今時逆太歲,龜灼言凶,卜筮不吉,星凶為災,請還師。」
姜太公大怒,說:「今紂剖比干,囚箕子,以飛廉為政,伐之有何不可?枯草朽骨,安可知乎?」
姜太公把算卦的簽罵為枯草,占卜吉凶的龜背罵為朽骨,喝令都拿來燒了,自己率隊先行,武王從之,滅了紂。
從這個案例可以看出,姜太公反對迷信占卜,他的觀點是「智者不法,愚者拘之」。
相比三千多年前的姜太公,我們現代雖然科學發達,但不少人仍然迷信。
以前我朋友上班的公司,是一個科技公司,他們老闆也是名校畢業的,但是每天早上到公司,仍然燒一炷香,自己燒,還要求員工跟著拜。誰敢不服從?
不少人,一遇到挫折,不順,就喜歡去抽籤,算命,去廟裡燒香拜佛。這麼說來,現代人還沒有古人明智呢。
「命」這種東西,你一旦相信,就會入套。
怎麼說呢?
我記得小時候,一家人吃完晚飯圍在一起聊天,不知道誰隨手翻出一本日曆,日曆上寫某一天是吉日,有財運。
我奶奶想了想,對號入座,說:「對,我那天就撿到一隻雞蛋,這也是財運。」
反正我奶奶是很迷信的,家裡的大門口不知道被風水先生修改過多少次了。我們考上大學,奶奶說是家裡風水好。
如果高中不努力學習,根本考不上大學。那跟風水有多少關係呢?
很多人不明白這個道理。寧願相信算命人說的話,也不相信自己的意志力。
事實上,一個人的意志力越強大,意願越強烈,就越能主導事態的發展。像姜太公一樣,不相信占卜說的出師不利,仍然率先討伐紂王,最後打了勝仗。
看完這個故事,我希望大家不要把心思浪費在迷信、星座和算命上,樹立一種積極的價值觀:
相信自己,為自己的夢想竭盡全力拼命,懷著堅定的信念,逢山開路,遇水搭橋,你一定會實現。
今天就分享到這裡。更多精彩,我們明天見。
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【解讀人:易瑾還】
工作10年,我迷茫了,去過西藏流浪,最後在拉薩的一家書店,我豁然開朗:
只要你下定決心,就過你想要的生活,不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書,保持你的想法,只用對自己說「我是自由人」,你就會過得挺好。
從此,我愛上讀書,寫字。到現在已經讀過上千本書,我的精神世界發生巨變,從毛毛蟲蛻變成蝴蝶。
獨樂樂,不如眾樂樂。
原文網址:https://kknews.cc/other/8om9b6e.html
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智者不法愚者拘之”是什麼意思?
作者:由 匿名使用者 發表于 遊戲2021-08-18
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
“智者不法,愚者拘之”【zhì zhě bú fǎ ,yú zhě jū zhī】意思是:聰明的人幹了壞事被不聰明或者普通人給抓起來了。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
出處:
周武王伐紂,佈陣於汜水共頭山,當天狂風暴雨驚雷,軍旗戰鼓都吹斷吹毀了,武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說:“夫用兵者,順天道未必吉,逆之未必兇,若失人事,則三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故
智者不法,愚者拘之
。今好賢任能,舉事而得時,此則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不待禱祠而福從。”遂下令驅兵前進。
周公反對,說:“今時逆太歲,龜灼言兇,卜筮不吉,星兇為災,請還師。”
姜太公大怒,說:“今紂剖比干,囚箕子,以飛廉為政,伐之有何不可?枯草朽骨,安可知乎?”姜太公把算卦的籤罵為枯草,占卜吉凶的龜背罵為朽骨,喝令都拿來燒了,自己率隊先行,武王從之,滅了紂。
劉裕圍慕容超於廣固,將攻城,諸將一翻黃曆,當天是“往亡”之日,不吉,紛紛固諫:“去不得!”
劉裕說:“往亡往亡,我往他亡,大吉,去得。”於是攻下廣固。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
“智者不法,愚者拘之”
意思是:聰明的人幹了壞事被不聰明或者普通人給抓起來了。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
出處:
原文:周武王伐紂,佈陣於汜水共頭山,當天狂風暴雨驚雷,軍旗戰鼓都吹斷吹毀了,武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說:“夫用兵者,順天道未必吉,逆之未必兇,若失人事,則三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故智者不法,愚者拘之。今好賢任能,舉事而得時,此則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不待禱祠而福從。”遂下令驅兵前進。
周公反對,說:“今時逆太歲,龜灼言兇,卜筮不吉,星兇為災,請還師。”
姜太公大怒,說:“今紂剖比干,囚箕子,以飛廉為政,伐之有何不可?枯草朽骨,安可知乎?”姜太公把算卦的籤罵為枯草,占卜吉凶的龜背罵為朽骨,喝令都拿來燒了,自己率隊先行,武王從之,滅了紂。
白話譯文:
周武王討伐商紂,佈陣在汜水共頭山,當天狂風暴雨驚雷,軍旗戰鼓都吹斷吹毀了,武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說:“用兵的人,順天道未必好,逆的未必兇,如果失去別人的事情,軍隊就失敗了。況且天道鬼神,看不見,聽不到,所以,聰明的人不法,愚蠢的人抓住他。現在好賢任能,做事而得到時,這就是不看時間而事利,不需要占卜而事吉,不需要祈禱,祝福從。“於是下令把兵前進。
周公反對,說:“現在逆太歲,龜灼說兇,占卜不吉利,星兇成災,請求回師。”
姜太公大怒,說:“今紂王剖比干,囚禁了箕子,以飛廉執政,有什麼不可以誇耀的?枯草朽骨,怎麼可以知道嗎?“姜太公把算八卦的籤罵為枯草,占卜吉凶的龜背罵為朽骨,喝令都拿出來燒了,自己率領隊先行,武王從的,滅了商紂。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
夫用兵者,順天道未必吉,逆之未必兇,若失人事,則三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故智者不法,愚者拘之。
以上是出處,意思是
用兵,順應上天的旨意未必是好事,逆天意而行也未必是壞事,但是你要是失了人心,那(三軍)就一定會失敗滅亡。什麼天意鬼神之類的事情,你看看不見,聽聽不到,(摸摸不著),(都是些無根據的無稽之談),所以真正聰明的人是不會去相信(效法)的,只有愚笨的人才會拘泥於天意神諭(來指導自己的行為)。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
智慧的人不會效法學習它,而愚鈍的人會深陷拘泥於其中
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智者不法愚者拘之意思
意思是聰明的人從來不迷信,那些都是說給愚蠢的人聽的。
出自姜太公與周武王的談話。原文為夫用兵者,順天道未必吉,逆之未必兇,若失人事,則三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故智者不法,愚者拘之。今好賢任能,舉事而得時,此則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不待禱祠而福從。
全段主要體現姜太公不以迷信為作戰主體,而是相信任用人才,才能成就大事。
姜太公,亦作姜尚,中國著名歷史人物,商末周初人。姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,別號飛熊,因其先祖輔佐大禹治水有功被封於呂,故以呂為氏,也稱呂尚。
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夫用兵者,順天道未必吉,逆之未必兇,若失人事,則三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞,故智者不法,愚者拘之。
  以上是出處,意思是
  用兵,順應上天的旨意未必是好事,逆天意而行也未必是壞事,但是你要是失了人心,那(三軍)就一定會失敗滅亡。什麼天意鬼神之類的事情,你看看不見,聽聽不到,(摸摸不著),(都是些無根據的無稽之談),所以真正聰明的人是不會去相信(效法)的,只有愚笨的人才會拘泥於天意神諭(來指導自己的行為)


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