姜朝鳳宗族

智者不法，愚者拘之

用兵，順應上天的旨意未必是好事，逆天意而行也未必是壞事，但是你要是失了人心，那（三軍）就一定會失敗滅亡。什麼天意鬼神之類的事情，你看看不見，聽聽不到，（摸摸不著），（都是些無根據的無稽之談），所以真正聰明的人是不會去相信（效法）的，只有愚笨的人才會拘泥於天意神諭（來指導自己的行為）。

被周文王推崇的姜太公卻不相信占卜？
在中國，武王伐紂的故事家喻戶曉。但是下面的一段記載你看到過嗎？
這是筆者（讀寫感悟）在《孫子兵法》十一家注中看到的唐朝杜牧注中引用的一段記載。說的是周武王伐紂途中，軍隊駐紮在汜水共頭山上，遇到了狂風暴雨，雷鳴電閃，旗幟戰鼓都被吹斷吹毀，武王戰車上的衛士都嚇得魂飛魄散。大家都認為出師不利，徵兆不吉，萌生了退意。只有姜太公不同意。他認為出兵作戰不要相信天有什麼徵兆，關鍵是「人事」（筆者以為他所說的人事，應該是指人心向背，戰爭規律等；至於惡劣的天氣不僅影響己方，也會影響敵方，甚至敵人更會因此而麻痹大意）。但是大家還是疑慮害怕，連周公（應該就是歷史上有名的後來輔佐成王的賢相周公旦）都出來反對，他認為無論星象預兆還是占卜都不利於出兵，因此請求退兵。姜太公大怒，他說紂王無端殘害賢臣，重用小人，天怒人怨，討伐他有什麼不可以？況且朽骨（占卜用的龜甲）、枯草（占卜用的蓍草）能預測什麼吉凶？於是率兵先行，在武王的支持下終於滅掉了紂王。
下面是原文：周武王伐紂，師次於汜水共頭山，風雨疾雷，鼓旗毀折，王之驂乘驚懼欲死。太公曰：「夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必凶，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。若乃好賢而任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。」遂命驅之前進。周公曰：「今時逆太歲，龜灼言凶，卜筮不吉，星凶為災，請還師。」太公怒曰，說：「今紂剖比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？」乃焚龜折蓍，率眾先涉，武王從之，遂滅紂。
（本人才識所限，沒有查到杜牧的這一段記載引自何處，如有方家知道請指教）
如果這段記載是真實的話，這裡就有一個問題，姜太公為什麼不僅不信占卜之術，甚至還極盡貶低？按理說，他是周文王非常推崇的人，文王對他有知遇之恩，他總不至於對和文王有著千絲萬縷聯繫的《周易》占卜（按司馬遷的記載，《周易》就是周文王所創，「文王拘而演周易」）深惡痛絕吧？更不至於恩將仇報吧？
我想，理解這一段記載，離不開當時的具體環境。
其一，作為被周武王尊為「尚父」的姜太公實際上是當時軍隊的主帥，也是萬眾主心骨，其肩負著很重的使命，關鍵時候必須負起責任。「伐紂」行動已準備了很久，三年前（公元前1047年），周武王已經在盟津舉行過各諸侯會盟，前來會盟的諸侯有八百之多，大家群情激昂，決心討伐無道的商紂王，但是因為姬發（周武王）、姜尚（姜太公）覺得時機不成熟，沒有聽從諸侯意見。三年後，姬發在朝歌郊外的牧野再次舉行誓師，聯合諸侯大軍伐紂。勁可鼓不可泄，各路伐紂的諸侯大軍已經在集結的路上，如果只因為天氣原因中途退兵，無疑會挫傷諸侯軍隊的士氣，甚至會被認為言而無信，以後再想集結他們可能就難了。伐紂已經箭在弦上，不能不發。
其二，伐紂必須師出有名。這很重要，尤其在古代，更何況伐紂是以臣伐君。商紂王（帝辛）剛剛殺王叔比干，囚兄長箕子，重用小人飛廉，大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。當此之時，天下都認為紂王殘暴無道，是個昏君。紂王已失掉民心，其軍隊士氣必受影響。加之商軍主力東征未歸。這是攻打商紂王絕佳的時機。機不可失失不再來。
其三，伐紂已準備很久，各方麵條件都已具備。軍隊數量上可能不及商軍，但質量上已經占優。為了湊數，商軍把監獄裡的犯人都擴充到軍隊裡，是名副其實的烏合之眾。況且，人民絕不會為昏君而戰。（事實上，正是商軍內部出現了「前徒倒戈」，才使武王的軍隊最終比較容易地滅掉了商紂。）
凡此種種，此時伐紂已是難得的機遇，就是姜太公所說的「人事」非常有利於周武王軍隊。「且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。若乃好賢而任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。」這或許是姜太公積七八十年的閱歷形成的識見。
作戰，士氣和信心很重要，士氣來源于堅定不移的信心。可以想像，如果戰士懷揣不祥，以戰戰兢兢的心理去對敵，結果會是怎樣？所以，姜太公才會在關鍵時刻說「狠話」，以自己的威望重樹人們的信心。
當然，古代先賢重視「人事」也給今人以有益啟示。試想，那些什麼壞事都乾的貪官、壞人，再求神拜鬼又有何用？
原文網址：https://read01.com/3z2oG74.html
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智者不法愚者拘之意思？
聰明的人從來不迷信，那些都是說給愚蠢的人聽的。
周武王伐紂，佈陣於汜水共頭山，當天狂風暴雨驚雷，軍旗戰鼓都吹斷吹毀了，武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說：“夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必兇，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。今好賢任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。”遂下令驅兵前進。
周公反對，說：“今時逆太歲，龜灼言兇，卜筮不吉，星兇為災，請還師。”
姜太公大怒，說：“今紂剖比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？”姜太公把算卦的籤罵為枯草，占卜吉凶的龜背罵為朽骨，喝令都拿來燒了，自己率隊先行，武王從之，滅了紂。
劉裕圍慕容超於廣固，將攻城，諸將一翻黃曆，當天是“往亡”之日，不吉，紛紛固諫：“去不得！”
劉裕說：“往亡往亡，我往他亡，大吉，去得。”於是攻下廣固。
華杉.華杉講透《孫子兵法》（這回徹底讀懂《孫子兵法》！）
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聰明的人從來不迷信，那些都是說給愚蠢的人聽的。
周武王伐紂，布陣於汜水共頭山，當天狂風暴雨驚雷，軍旗戰鼓都吹斷吹毀了，武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說：“夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必兇，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。今好賢任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。”遂下令驅兵前進。
周公反對，說：“今時逆太歲，龜灼言兇，卜筮不吉，星兇為災，請還師。”
姜太公大怒，說：“今紂剖比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？”姜太公把算卦的簽罵為枯草，占卜吉凶的龜背罵為朽骨，喝令都拿來燒了，自己率隊先行，武王從之，滅了紂。
劉裕圍慕容超於廣固，將攻城，諸將一翻黃曆，當天是“往亡”之日，不吉，紛紛固諫：“去不得！”
劉裕說：“往亡往亡，我往他亡，大吉，去得。”於是攻下廣固。
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你認為古代人迷信嗎？這個故事告訴你，現代人可能更迷信
2018-06-28 由 易瑾還 發表
我從華杉著的《孫子兵法》中看到這個故事，是周武王伐紂的過程中，姜太公和周公對占卜的不同意見：
周武王伐紂，布陣於汜水共頭山，當天狂風暴雨驚雷，軍旗戰鼓都吹斷吹毀了，武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說：「夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必凶，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。今好賢任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。」
遂下令驅兵前進。
周公反對，說：「今時逆太歲，龜灼言凶，卜筮不吉，星凶為災，請還師。」
姜太公大怒，說：「今紂剖比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？」
姜太公把算卦的簽罵為枯草，占卜吉凶的龜背罵為朽骨，喝令都拿來燒了，自己率隊先行，武王從之，滅了紂。
從這個案例可以看出，姜太公反對迷信占卜，他的觀點是「智者不法，愚者拘之」。
相比三千多年前的姜太公，我們現代雖然科學發達，但不少人仍然迷信。
以前我朋友上班的公司，是一個科技公司，他們老闆也是名校畢業的，但是每天早上到公司，仍然燒一炷香，自己燒，還要求員工跟著拜。誰敢不服從？
不少人，一遇到挫折，不順，就喜歡去抽籤，算命，去廟裡燒香拜佛。這麼說來，現代人還沒有古人明智呢。
「命」這種東西，你一旦相信，就會入套。
怎麼說呢？
我記得小時候，一家人吃完晚飯圍在一起聊天，不知道誰隨手翻出一本日曆，日曆上寫某一天是吉日，有財運。
我奶奶想了想，對號入座，說：「對，我那天就撿到一隻雞蛋，這也是財運。」
反正我奶奶是很迷信的，家裡的大門口不知道被風水先生修改過多少次了。我們考上大學，奶奶說是家裡風水好。
如果高中不努力學習，根本考不上大學。那跟風水有多少關係呢？
很多人不明白這個道理。寧願相信算命人說的話，也不相信自己的意志力。
事實上，一個人的意志力越強大，意願越強烈，就越能主導事態的發展。像姜太公一樣，不相信占卜說的出師不利，仍然率先討伐紂王，最後打了勝仗。
看完這個故事，我希望大家不要把心思浪費在迷信、星座和算命上，樹立一種積極的價值觀：
相信自己，為自己的夢想竭盡全力拼命，懷著堅定的信念，逢山開路，遇水搭橋，你一定會實現。
今天就分享到這裡。更多精彩，我們明天見。
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【解讀人：易瑾還】
工作10年，我迷茫了，去過西藏流浪，最後在拉薩的一家書店，我豁然開朗：
只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己說「我是自由人」，你就會過得挺好。
從此，我愛上讀書，寫字。到現在已經讀過上千本書，我的精神世界發生巨變，從毛毛蟲蛻變成蝴蝶。
獨樂樂，不如眾樂樂。
原文網址：https://kknews.cc/other/8om9b6e.html
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智者不法愚者拘之”是什麼意思?
作者：由 匿名使用者 發表于 遊戲2021-08-18
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
“智者不法，愚者拘之”【zhì zhě bú fǎ ，yú zhě jū zhī】意思是：聰明的人幹了壞事被不聰明或者普通人給抓起來了。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
出處：
周武王伐紂，佈陣於汜水共頭山，當天狂風暴雨驚雷，軍旗戰鼓都吹斷吹毀了，武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說：“夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必兇，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故
智者不法，愚者拘之
。今好賢任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。”遂下令驅兵前進。
周公反對，說：“今時逆太歲，龜灼言兇，卜筮不吉，星兇為災，請還師。”
姜太公大怒，說：“今紂剖比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？”姜太公把算卦的籤罵為枯草，占卜吉凶的龜背罵為朽骨，喝令都拿來燒了，自己率隊先行，武王從之，滅了紂。
劉裕圍慕容超於廣固，將攻城，諸將一翻黃曆，當天是“往亡”之日，不吉，紛紛固諫：“去不得！”
劉裕說：“往亡往亡，我往他亡，大吉，去得。”於是攻下廣固。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
“智者不法，愚者拘之”
意思是：聰明的人幹了壞事被不聰明或者普通人給抓起來了。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
出處：
原文：周武王伐紂，佈陣於汜水共頭山，當天狂風暴雨驚雷，軍旗戰鼓都吹斷吹毀了，武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說：“夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必兇，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。今好賢任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。”遂下令驅兵前進。
周公反對，說：“今時逆太歲，龜灼言兇，卜筮不吉，星兇為災，請還師。”
姜太公大怒，說：“今紂剖比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？”姜太公把算卦的籤罵為枯草，占卜吉凶的龜背罵為朽骨，喝令都拿來燒了，自己率隊先行，武王從之，滅了紂。
白話譯文：
周武王討伐商紂，佈陣在汜水共頭山，當天狂風暴雨驚雷，軍旗戰鼓都吹斷吹毀了，武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說：“用兵的人，順天道未必好，逆的未必兇，如果失去別人的事情，軍隊就失敗了。況且天道鬼神，看不見，聽不到，所以，聰明的人不法，愚蠢的人抓住他。現在好賢任能，做事而得到時，這就是不看時間而事利，不需要占卜而事吉，不需要祈禱，祝福從。“於是下令把兵前進。
周公反對，說：“現在逆太歲，龜灼說兇，占卜不吉利，星兇成災，請求回師。”
姜太公大怒，說：“今紂王剖比干，囚禁了箕子，以飛廉執政，有什麼不可以誇耀的？枯草朽骨，怎麼可以知道嗎？“姜太公把算八卦的籤罵為枯草，占卜吉凶的龜背罵為朽骨，喝令都拿出來燒了，自己率領隊先行，武王從的，滅了商紂。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必兇，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。
以上是出處，意思是
用兵，順應上天的旨意未必是好事，逆天意而行也未必是壞事，但是你要是失了人心，那（三軍）就一定會失敗滅亡。什麼天意鬼神之類的事情，你看看不見，聽聽不到，（摸摸不著），（都是些無根據的無稽之談），所以真正聰明的人是不會去相信（效法）的，只有愚笨的人才會拘泥於天意神諭（來指導自己的行為）。
“智者不法愚者拘之”是什麼意思?
智慧的人不會效法學習它，而愚鈍的人會深陷拘泥於其中
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智者不法愚者拘之意思
意思是聰明的人從來不迷信，那些都是說給愚蠢的人聽的。
出自姜太公與周武王的談話。原文為夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必兇，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。今好賢任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。
全段主要體現姜太公不以迷信為作戰主體，而是相信任用人才，才能成就大事。
姜太公，亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹治水有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。
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夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必兇，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。
　　以上是出處，意思是
　　用兵，順應上天的旨意未必是好事，逆天意而行也未必是壞事，但是你要是失了人心，那（三軍）就一定會失敗滅亡。什麼天意鬼神之類的事情，你看看不見，聽聽不到，（摸摸不著），（都是些無根據的無稽之談），所以真正聰明的人是不會去相信（效法）的，只有愚笨的人才會拘泥於天意神諭（來指導自己的行為）。