道教/真靈位業圖/正統道藏/太乙真人法力高強，後支持姜子牙伐紂/在山海各險遇難，只要虔誠誦念太乙真人「太乙救苦天尊」聖號，即可「解憂排難，化凶為吉」。故曰「尋聲救苦天尊」/道教甚至認為太乙天尊化身「面燃大士羽林監齋普渡真君」，人稱「大士爺」或「普渡公」，主宰諸鬼/陸修靜的九齋十二法/《抱朴子》為東晉時期葛洪所著分為內外兩篇，後來被作為道教經典。其中外篇主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情，而內篇是葛洪對道家思想和丹道修煉方法的闡述 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/MNRF4j
元宵節漢武帝禮敬太一神+漢明帝正月十五夜時一律「燃燈敬佛」
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開元寺原建於明永曆34年(1680)，為鄭經別館，名「承天府行臺」，時人以「洲仔尾園亭」、「北園別館」通稱之。清朝領臺後，於康熙29年(1690)將北園別館加以重建，並安置佛像，次年完工，取名海會寺，又名開元寺。乾隆42年(1777)曾加以整修、增建寺產，當時的規模相當寬大，為四殿兩廂房形式。由於寺院建築群中的部份建築有改建或新建。因此僅有第一進山門（力士殿）、第二進（彌勒殿）、第三進（大雄寶殿及拜亭）被指定為第二級古蹟。其形式雖與初建時的格局有差距，但仍是臺灣寺院中保有禪寺最基本建築配置形態者。 臺灣記憶 Taiwan Memory
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