勅使街道又稱為「御成道路」。1901年(明治34年)位於劍潭山山麓的臺灣神社建造成完成,並建造此道路作為參拜道路,而為了臺灣神社鎮座祭特地由日本奉侍神靈來臺的勅使即經此街道抵達神社,因此名為「勅使街道」。此道路由當時的臺北市樺山町(今行政院一帶)一直往北至明治橋(今中山橋)為止,寬約14.5公尺以上,長約3公里餘,為今臺北市中山北路一段至三段。(參考資料:《臺北市史》臺灣通信社編纂,1931)
勅使街道又稱為「御成道路」。1901年(明治34年)位於劍潭山山麓的臺灣神社建造成完成,並建造此道路作為參拜道路,而為了臺灣神社鎮座祭特地由日本奉侍神靈來臺的勅使即經此街道抵達神社,因此名為「勅使街道」。此道路由當時的臺北市樺山町(今行政院一帶)一直往北至明治橋(今中山橋)為止,寬約14.5公尺以上,長約3公里餘,為今臺北市中山北路一段至三段。(參考資料:《臺北市史》臺灣通信社編纂,1931)
陝西發現古錢重460公斤 陝西
省渭南市白水縣最近發現了一個可追溯到北宋(960-1127年)的古錢窖,估計出土了10萬枚錢幣。考古學家表示,當時很少有人能擁有如此多的錢幣,初步分析顯示,這些錢幣屬於一家老式私人銀行,在戰爭期間埋藏了這些錢幣。
歷史學柑仔店》「媽媽」怎麼當?談日治時期臺灣的母職實踐
探究日治時期的母職變遷,可看出20世紀上半因為大家族生活與養女風俗盛行,「母職」的型態複雜且有很大的階級差異。日治時期的台灣女性在少女時期即結婚的情形下,母親的職務很早開始,常在沒有什麼選擇的情況下當了母親,且往往兼具更重要的其他角色:經濟生產者、媳婦、照顧者等等。