《聖諭廣訓》雍正二年（1724年）出版的官修典籍，滿清時期的國教。訓諭世人守法和應有的德行、道理。源於滿清康熙皇帝的《聖諭十六條》，雍正皇帝繼位後加以推衍解釋。清政府在各地推行宣講，並定為考試內容。[1]
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- Jun 17 Mon 2019 11:26
《聖諭廣訓》上諭十六條-雍正二年（1724年）出版的官修典籍-「至治之世，不以法令為亟，而以教化為先」，滿清時期的國教。訓諭世人守法和應有的德行、道理。源於滿清康熙皇帝的《聖諭十六條》，雍正皇帝繼位後加以推衍解釋。清政府在各地推行宣講，並定為考試內容
神通（梵語：Abhijñā，旁遮普語： Abhiññā），又譯為神力、通力、通，為佛教術語，指因禪定力而得到的超越凡人神秘力量，也有可能只是普通的幻術而已。這個名詞出現在多部佛經中，例如《大薩遮尼乾子所說經》、《楞嚴經》。
佛教神通
- Jun 16 Sun 2019 16:14
疏不間親-關係疏遠的人不能離間關係親近的人/軍事或者政治策略的一種。具體來講就是A、B、C三國或者三國以上勢力，通過與其中一家結姻（家族婚脈聯姻）從而形成基於家族的勢力聯盟或者利益一致陣營，以此拉近關係而疏遠另一方或幾方，以求圖強或者自保。從這層意思來理解的話，要避開字面意思，應該理解成：被疏遠（孤立）的那一方勢力相對來講難以離間（破壞）關係相對親近的雙方（婚姻聯盟）。
關係疏遠的人不能離間關係親近的人。《周書．卷三○．于翼傳》：「然皆陛下骨肉，猶謂疏不間親。陛下不使諸王而使臣異姓，非直物有橫議，愚臣亦所未安。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「許武已做了顯官，比不得當初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。」也作「遠不間親」。 疏不間親：釋 義：參與。關系疏遠者不參與關系親近者的事。出自西漢·韓嬰《韓詩 -華人百科 http://tinyurl.com/yyb5pnjl
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睚ㄧㄚˊyá眥ㄗˋzì必ㄅㄧˋbì報ㄅㄠˋbào
像瞪眼看人這樣的小怨，也一定要報仇。語本《史記·卷七九·范雎蔡澤傳》：「一飯之德必償，睚眥之怨必報。」後指極小的怨恨也一定要報復。清·紀昀《閱微草堂筆記·卷一九·灤陽續錄一》：「此狐快一朝之憤，反以隕身，亦足為睚眥必報者戒也。」
