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11歲天體物理學神童挑戰霍金：無神論謬矣 - https://bit.ly/2GpdHFd
epochtimes.com · April 16, 2019
11歲天體物理學神童挑戰霍金：無神論謬矣
英國理論物理學家、宇宙學家及作家史蒂芬·霍金宣稱自己是無神論者。(Frederick M. Brown/Getty Images)
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更新: 2019-04-16 4:29 AM    標籤: tags: 霍金, 無神論, 神童, 天才少年, 宇宙大爆炸
【大紀元2019年04月16日訊】（大紀元記者陳潔雲綜合報導）美國賓州少年威廉·邁利斯（William Maillis）是名副其實的神童：7個月大時，他就能說完整句子；2歲生日還沒到，他已經能做加法；2歲的他，連乘法也會了。如今，11歲的他是名校卡內基梅隆大學的學生，他的目標是成為天體物理學家。
邁利斯9歲高中畢業，2018年7月成為聖彼得堡學院（St. Petersburg College）最年輕的畢業生和副學士學位（Associate Degree）獲得者。儘管成績驕人，邁利斯被稱作「天才」還是經過認證的，認證者是俄亥俄州立大學心理學家魯斯薩茲（Joanne Ruthsatz）教授。
人生夢想：證明神存在
不過，邁利斯還不僅僅是個小天才，出生在希臘裔牧師家庭的他，是非常篤定的有神論者。這位少年學者正踐行根植於自己信念的使命。
邁利斯的父母說，他們從未強制孩子研究天體物理，或強迫他信神，他還是個相當正常的11歲孩子。他的父親彼得·邁利斯（Peter Maillis）牧師說：「他也喜歡體育、看電視節目，喜歡電腦和電子遊戲。」
不過，小邁利斯對人生終極問題的熱忱，可能很少有同齡人能相比。被問到人生夢想，他說，「我想成為天體物理學家，這樣我就可以向科學界證明神真的存在。」
大膽論證 挑戰霍金
不僅如此，這位少年也不怕挑戰世間的科學權威。邁利斯說，自己可以證明愛因斯坦和史蒂芬·霍金對宇宙起源的認識是錯誤的；對他們的一些科學發現，他並不認同；霍金等一些科學家稱自己是無神論者，他對此尤其不能苟同。
為了闡明自己的世界觀，霍金寫過這樣的話：「我們在理解科學之前，很自然相信上帝創造了宇宙。不過現在科學提供了更令人信服的解釋。我說『我們就會通曉上帝的精神』是指，如果存在上帝的話，我們就通曉上帝通曉的一切，不過上帝不存在。我是一名無神論者。」
然而，在邁利斯看來，有神而不是無神才合乎邏輯。他認為只有外力才能創造宇宙，因此「神確實存在」。
在接受美國麻州的「希臘學院與希臘聖十字東正教神學院」採訪時，他概述道：
「好吧，有些無神論者試圖表明神不存在，現實中，要相信沒有神，而不是相信有神，這還更需要更強『信念』才行……比起『宇宙自己創造自己』的觀點，宇宙由外力創造，還更合乎道理。要相信『宇宙自己創造自己」，而不是『外力創造宇宙』，這還更難些，因爲後者才更符合邏輯。」
邁利斯結合大爆炸理論和奇點假說，更詳細地闡述他的論點。所謂奇點，根據廣義相對論，是在138億年前的大爆炸發生前，宇宙的初始狀態；它是個體積無限小、密度無限大、引力無限大、時空曲率無限大的點。
邁利斯說：
「我們知道宇宙有年齡，對吧？138億年。因此，在138億年前，整個宇宙只有一個奇點——一個比夸克還小的粒子。然而，假如重力一直在起作用（就是說，如果你從這座樓上跳下去，你不會在15秒後下落，你立刻就會掉下去），而奇點總在那裡，那麼宇宙應該沒有年齡，它應該無限老。但事實並非如此，宇宙的年齡為138億年。事物不能無中生有，因為它必須得先存在，才能使自己成爲存在。因此，一定有外力創造出這個奇點，這外力在我看來就是神。」
在很多同齡人還在課上擲紙飛機、盼望下課放學的時候，這位少年已在思考生命、宇宙的「人生大哉問」，並且敢於立論、說出自己的一家之言。無論他的論證是否能說服很多人，不少網友都讚佩小神童如此有主見。
邁利斯在一個答問環節也表示，在「證明神真實存在」之外，他想深入探索下去。「我們不知道的還太多」，他笑著說，「我們連『自己不知道』這一點都不知道的東西，甚至還要多得多。」 https://bit.ly/2GpdHFd

笛卡兒相信，上帝的觀念還以另一種方式證明上帝存在。更精確地說，從我們擁有上帝的觀念這個事實，可證明祂存在。
文：安德魯・佩辛（Andrew Pessin）
笛卡兒（René Descartes, 1596-1650）
存在之物存在：上帝的觀念本身可證明上帝存在
笛卡兒指出，如果仔細觀察，我們會發現，有些觀念即便只存在於我們心靈裡，一樣不是我們可以任意捏塑──因為它們不是由我們虛構出來，而是擁有自己的獨立性質。例如，我們擁有三角形的觀念，而三角形包含什麼性質不是由我們決定。三角形三個角的總和必然是一八〇度，三角形最長一條邊必然和最大一個角相對，這些都是我們從三角形觀念裡發現的性質，不是由我們放入三角形的觀念裡。所以，我們必須接受我們從三角形觀念發現的每種性質，不能任意增減。
另一個類似的觀念是上帝。
按定義，上帝是絕對完美的存有，擁有各種可能的完美（perfection；譯註：這裡所謂的「完美」和中文所理解者不太一樣，意思接近於「優異品質」）。祂身上有很多這一類完美，例如力量、智慧和美善等等。但除此以外祂還有一種難得的完美：存在。所以，說上帝是絕對完美的存有就是說祂是存在的存有。但就像三角形必然擁有三角形觀念包含的每種性質，上帝也必然擁有「絕對完美的存有」觀念包含的每種性質。由此可以推論出，上帝存在。
事情就這麼簡單。
你也許會納悶「存在」何以會是一種「完美」。理由是，「完美」是指那些可以增加一件事物整體價值的性質。力量、智慧和美善明顯屬於這個範疇：擁有越多這些性質的事物就越有價值。「存在」也一樣。不存在的東西毫無價值可言，什麼都不是。只存在於人類心靈裡的東西（比方說一個觀念）略有價值一些，但除非它也存在於現實，否則作用不大。當一件事物從觀念狀態變為現實狀態，它就會「更勝一籌」。所以存在是一種完美。
我們也許會抗議說，思想裡有某一事物，這事實本身永不可能證明該事物存在於心靈之外。思想既然是內在於心靈，它又怎能證明某事物存在於它之外？話是沒錯，但這個適用於一切事情的道理並不適用於上帝，因為有關祂的觀念本身便已包含存在。
問題也許就出在這裡。如果我們把「存在」包含在上帝的觀念裡，那我們當然只能說上帝是存在。但一如有翅膀的馬不存在於現實，純粹是我們想像出來，所以，上帝的「存在」也只是我們想像出來。
但這個反駁搞錯了重點。我們是有自由在想像裡把翅膀加到馬上，但上帝的觀念卻不由得我們虛構。就像三角形的觀念是獨立於我們而存在（它是我們發現而非我們發明），上帝的觀念亦復如此。另外，就像三角形的觀念規定了三角形的性質，上帝的觀念亦規定了上帝的性質。如果說三角形的三個角加起來等於一八〇度不是一種虛構，那上帝存在一事也非我們虛構。
也可以換一種方式說：根據上帝的觀念，上帝是存在的存有。因此，否定上帝存在等於說「這存在著的東西不存在」，其為矛盾不言自喻。「矛盾」絕不可能為真，所以上帝絕不可能不存在。
因此上帝必然存在。事情就這麼簡單。
無限存有不只是一個好觀念：我們的上帝觀念必然是由上帝導致──由此可知上帝存在
笛卡兒相信，上帝的觀念還以另一種方式證明上帝存在。更精確地說，從我們擁有上帝的觀念這個事實，可證明祂存在。
首先要知道的是，說上帝是「絕對完美的存有」就是在說祂是無侷限性的存有或無限存有（infinite being）──因為如果一個存有有侷限性，就不會是絕對完美。
其次，擁有某個觀念意謂它存在於你的心靈裡。當你思想一塊石頭，它就會存在於你的心靈裡。這時候，它的存在方式當然不同於存在於心靈之外的時候，但它也不是不存在。所以，如果我們擁有「無限存有」的觀念，便表示它存在──至少是存在於我們的心靈裡。
第三，沒有事物可以憑空蹦出來。那是不可想像的。所以，一切事物都是其來有自。這表示一切存在的事物必然是包含在導致它的原因（cause）裡，表示結果（effect）中的一切總是以某種方式包含在其原因中。例如，當水變熱，它的熱必然來自別處，例如是火讓它變熱。因為不是這樣的話，那水的熱便是憑空而來，而這是不可想像的。
現在來看看這些前提會帶來些什麼。
既然沒有東西是憑空而來，那麼，如果「無限存有」的觀念存在於我們的心靈裡，我們就必須追問是什麼導致它存在。我們自己是徹頭徹尾的有限存有，智慧和能力都相當有侷限性。宣稱我們就是「無限存有」觀念的原因，就是宣稱本質上無限的事物可以是來自不包含它的事物，但前面已經說過，這是不可想像的。任何其他普通事物也不可能導致這個觀念，因為其他事物就像我們自己一樣，是片面和有限。
有鑑於此，一個結論就是無可避免。如果沒有事物可以憑空而來，那「無限存有」的觀念只能是由一個無限存有導致。但不存在的事物不可能導致任何事物，由此可證，一個無限存有確實存在。
換言之，上帝確實存在。
有人可能會反駁說，我們事實上並不擁有「無限存有」的觀念。我們對「無限」的掌握非常不清晰和不完整，對上帝更是斷然缺乏完整掌握。但缺乏清晰完整的掌握不表示你沒有「無限」的觀念。我們雖然無法環抱大象但仍然可以觸摸到大象，同理，心靈雖然無法充分掌握「無限」，但仍然可以「觸摸到」它。我們可以很容易就知道無所謂最大的數字，因為不管你想到任何數字， 總可以說出一個比它更大的數字，無有止境，所以，我們雖然不能掌握所有數字，仍無礙於我們體會數字的無限性質。
由此可以證明上帝存在。
上帝不打烊：有更多理由表明上帝持續創造世界
笛卡兒為一種當時已成共識的神學理論貢獻了一些新的支持論證。
是什麼讓我們或世界或任何事物在每一刻保持存在？會有此一問，是因為理論上任何事物在任何一刻都有可能失去存在。從我們片刻之前存在的事實，不能推論出我們現在必然存在。事實上，人類物種在出現之前曾經長時間不存在，而且有朝一日也一定會不復存在，所以我們的不存在不是不可能的。但如果我們任何時刻都有可能停止存在， 那又要怎樣解釋何以此刻我們仍然存在？
必然是有什麼原因讓我們繼續存在，它持續維護我們的存在，時時刻刻把我們重新創造一遍。
這個原因有可能是我們自己嗎？我們擁有某種保持自己存在的能力嗎？我們顯然感覺不到自己有這種能力。但如果我們感覺不到，又如何能時時刻刻發揮這種能力？又如果我們有能力時時刻刻重新創造自己，為何不賦予自己每一種優異品質？創造能力總是從觀念開始：我們是因為有椅子的觀念才能根據這個觀念塑造出一張真正的椅子。我們還有（比方說）大智慧的觀念，如果我們確實可以時時刻刻重新創造自己，為什麼不把大智慧賦予自己？
那是不是有其他塵世事物可以解釋我們的持續存在？一開始，是我們的父母導致我們存在，但他們也是我們能持續存在的原因嗎？很難想像事情會是這樣。因為你要創造或維護一件事物，必須發揮你的因果作用力，這又需要你近在它們身旁。但我們父母一般都不在我們身邊，那他們又是如何創造或維護我們？何況，他們自己也是隨時有可能停止存在，所以自身亦碰到同樣問題。除非他們能存在於（比方說）第二瞬間，否則就無法導致我們存在於第二瞬間。但在第一瞬間和第二瞬間的間歇，又是什麼保存了他們的存在？
所以，如果我們想解釋自己何以繼續存在，便必須訴諸一種無處不在和不可能失去存在的存有。這個存有過去不曾有過不存在的時候，也會一直存在到永遠。
顯然，符合這種能力資格的只有一個候選者。
從我們的繼續存在的簡單事實，可推論出上帝時時刻刻不斷重新創造我們。
同樣顯然的是，在我們存在的時時刻刻，上帝必然存在。
相關書摘 ▶《哲學家如何看待神》：萊布尼茲證明上帝存在的全新方法
書籍介紹
本文摘錄自《哲學家如何看待神：從柏拉圖到海德格、道金斯》，立緒出版
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作者：安德魯・佩辛（Andrew Pessin）
譯者：梁永安
為幫助讀者釐清「上帝」的觀念，本書將依序從「西元前」、「中世紀」、「近代」、「十九世紀」到「當代」等五個時間跨度來梳理，蒐羅歷代哲學家如何看待神的各種提問與觀點：有些是關於祂的屬性和性格，有些是關於祂的作為，有些則是關於祂的創世大計。
此外，本書還將引導讀者看看思想家如何討論上帝的存在，並提出從無神論到教派信仰系統的各種論證。從西元前到當代，67位哲學家的90個問題如果你想知道兩千五百多年來在各文化中最偉大的哲學家，各是怎麼看待這個史上最爭議的問題，只需要從這本書開始。
作者安德魯．佩辛為康乃狄克學院哲學教授，筆調輕鬆有趣，行文精闢簡潔，字裡行間充滿了西方散文的機鋒與迷人魅力。他更從虔誠信仰、無神論、甚至邪教中提出卓越的論據，無一不展現其非凡的洞察力。無論你的宗教傾向為何，本書都是你拓展思維的最佳選擇。

神の存在証明 - Wikipedia http://bit.ly/2PcbtLZ

泰源：中華傳統文化中的命定論和改命的善道(一) - 以太乙數而推天運吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇門而推地方吉凶，以年月日時而推人一生吉凶
命定論奠定了算命的基礎　以無神論邪說否定命定論的惡果
人們的生死禍福、貧富貴賤、窮通得失、乃至科場中舉、貨殖營利、婚姻等，世間發生的每一件事都是註定的，是神（上帝、上天）安排的
更新: 2019-04-16 6:28 AM    標籤: tags: 命定論, 無神論, 算命, 改命, 弘揚傳統文化徵文
【大紀元2019年4月16日訊】
前言
中國是世界上唯一連續傳承了五千年古老文明的國家，中國最早的文化是神傳文化，「中華傳統文化就是創世主為了最後救度眾生，而在中國親自奠定的文化。」（注1）中華民族的傳統文化內涵博大精深：尊崇天地、信天敬神；天人感應、天人合一；相信佛、道、神，相信靈魂轉世、天國地獄、善惡因果報應等。
中華民族傳統文化之中，也有很大一部分是關於命定論的內容。在中國歷代正史、文人筆記、小說中都有大量的記載。但在中國大陸一些被中共唯物論、無神論洗腦了的人認為，這只是一種道德教化而已，認為它缺少所謂的現代科學的跟據；更有人自以為，已是近代講科學的知識時代了，還講這些村姑愚婦類的迷信。
中國傳統文化中的內涵，不只是具有道德教化的作用，而是真真實實存在的東西。例如佛、道、神，善惡因果報應，德與業的存在，命運的前定等等，不但存在於我們生活的這個時空中，而且存在於我們人類看不到的另外不同的時空，人由於迷在自己所生存的環境中，看不到另外許多不同時空的現象，所以才說它們是不存在的。
一、命定論奠定了算命的基礎
1.萬物皆有生命，凡事皆有定數
「命定論」是指人們的生死禍福、貧富貴賤、窮通得失、乃至科場中舉、貨殖營利、婚姻等，世間發生的每一件事都是註定的，是神（上帝、上天）安排的。
命定論，不僅是指人的生命，廣義到宇宙世間一切事物，都預先有一定的安排，有其定數所在的。人有生老病死，事物有成、住、壞、滅的過程，都不會是偶然的，都是上天安排好的。一個時代，一個國家有它的產生、成長、敗壞、滅亡的過程。花草樹木、石頭、牆、橋梁、廟宇、燈塔、棺槨等等，皆有其形成和毀壞的過程，這都不是偶然的。精於術數的高人，就能將其形成和毀壞的時間準確推算出來。
例如附例《人命與國運皆由天定》（點擊閱讀），大明山神聽到眾位上仙議論三十年後的事情，後來證實真如所聽到的內容。什麼時候、什麼地方會發生動亂，死多少萬人，上天早已在三十年前註定下來。在另一例《絕才精準預測511年後墓穴坍塌》（點擊閱讀）中，一個棺槨，下葬在懸崖邊，墓中的銘文寫道：該墓將在一十八萬六千四百日（511年）後坍塌，結果一天也不差。就是今天的科學都不能達到的，今天的電腦也算不出來。
明代著名學者萬民英指出：古今高人達士稽考天數，推察陰陽，以太乙數而推天運吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇門而推地方吉凶，以年月日時而推人一生吉凶。他們針對不同的對象，大則天象變化、國家命運，小則家庭興衰、個人禍福，乃至於某件事情的成敗得失，某個時空方位的吉凶取捨，都能推算出來，假如不是神安排的、不是上天註定的，又怎能推算出來呢？
萬物皆有生命，凡事皆有定數；命有定數才能算命。(pixabay)
2.八字算命術最能體現出命定論的主要內容
以年月日時而推人一生吉凶，這就是講到八字算命了。古代算命術在漢魏之際就已經出現，到了唐代的李虛中，就正式確立體系。李虛中，字常容，是唐德宗貞元年間中進士，後來一直做到殿中侍御史的官。平時，他精究陰陽五行，能夠根據一個人出生的天干地支，來推定他一生中的貴賤壽夭，吉凶禍福，百不失一二。
據唐宋八大家之首的韓愈寫的《殿中侍御史李君墓誌銘》中記載：「殿中侍御史李君，名虛中，字常容。年少長，喜學；學無所不通，最深於五行書。以人之始生年、月、日、所直日辰支幹相生，勝衰死王相斟酌，推人壽夭、貴賤、利不利；輒先處其年時，百不失一二。」
八字算命術後來經宋初的徐子平的進步一發展完善，中國算命術為後來的命理學家所廣泛取法。八字算命術從唐朝李虛中正式確立體系以來，至今已有1200多年的歷史，經歷過宋、元、明、清、民國五個時期，期間有不少文人學士，達官貴人為算命術的理論體系完善添磚加瓦，使得此門術數更加發揚光大。從未聽說過因為它是「封建迷信」而被朝廷或國家禁止過，更不會動用整個國家機器來將它是駡倒。反而許多上層的官員都相信算命，甚至皇帝也算過命（見附例《算命先生給乾隆皇帝算命》），雍正皇帝本身就會算命，常將手下大臣的八字拿來批算。
民國時期，相術命理之風更是盛行，軍政界大員很多愛卜卦問命。曾任湖南都督府軍務廳廳長、廣西省長及十四省討賊聯軍司令部祕書長等職的張其鍠，對命理、星相之類術數有很深的造詣，吳佩孚也會算命，他們兩人就曾經互相交流過彼此的命造。民國時期的命理學家袁樹珊，也曾給何應欽算過命，何應欽將他推薦給蔣中正總統，很得蔣總統欣賞，於是從政界顯要、富商巨賈，都以手持袁先生所批命單為榮。如果人的命運不是前定的，八字算命術早就沒有了市場，更不會經歷了1200多年而流傳到今天，所以，八字算命術最能體現出命定論的主要內容。
二、以無神論邪說否定命定論的惡果
1.中共為何要惡毒咒罵和全面消滅中華民族傳統文化？
1949年中共在大陸竊取了政權，算命術在大陸被取締。不只是算命術，凡屬中華民族的傳統文化內容的，如佛、道、神，善惡因果報應、靈魂轉世、天國地獄、信天敬神、天人感應，天人合一等等，這些能把人類道德保持在一定水平的中華民族的傳統文化，都被中共的「無神論」多方抹黑，貶成「封建」、「迷信」，惡毒咒罵，一概罵倒。
為什麼會這樣呢？因為在1949年前的中國，儘管改朝換代過多次，但只是改變了皇帝和大臣，中國幾千年流傳下來的中華民族傳統文化基本上無變，都是講究天人合一、信天敬神、相信善惡因果報應、靈魂轉世等。但在中共竊取政權後，它信奉的不是中華民族傳統文化，而是信奉西方的馬列邪教，信奉暴力革命、階級鬥爭、無產階級專政，信奉共產邪靈。
這共產邪靈不只是一種稱謂，而是實實在在的邪靈，《共產黨宣言》一開始就說：「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。」「這個幽靈是在另外空間中由『恨』和宇宙低層各種敗物構成的邪靈。它原本是一條蛇，到了表層空間的體現形式則是一條紅龍。它與仇視正神、正義的撒旦為伍。這個邪靈的目的就是要毀滅人類，在神歸來挽救眾生的最後關頭，讓人不信神，讓人的道德敗壞到已經聽不懂神的教誨而最終被淘汰，元神被永遠銷毀。」（注2）
1945年1月15日，孫立人調集5個團1萬多人奇襲南坎，巷戰迅速攻入城內，寺院、神殿被炸毀，但大佛在炮火中毫髮無損，人們嘖嘖稱奇，右圖中為孫立人在大佛像前留下了見證。（古金提供）
中共在1949年靠暴力革命，將正統的中華民國趕到台灣後，竊取了大陸的話語權，便開始極權統治了。但發現大陸留下來的人和事，仍是中華民國的那一套，仍是中華民族傳統文化的那一套。它便開始發起階段鬥爭。它利用人性的弱點，利用窮人羨慕和妒忌富人的心理，給窮人戴上無產階級的貴冠，給富人劃成地主階段和資產階級，這樣就有理論根據來搶富人的財產，美其名曰無產階級革命。發動窮人去抓地主、富農和資本家來批鬥，沒收他們的財產，逼他們跳樓自殺，甚至槍斃，以達到威嚇和統治全大陸人民的目的。
但要發動一群人去鬥另一群人，搶另一群人的財產，如果人們頭腦中仍有善惡因果報應，輪迥轉世的觀念，就發動不起來。幾千年來的中華民族傳統文化的薰陶，有人就會想：我鬥了他，打了他，搶了他財產，會不會就造了業，下世就會生成個不好的命，會受到惡報呀！這樣的人民便發動不起來。共產黨也知道這點，所以同時也開始全面對中華民族幾千年的傳統文化開戰，用無神論、唯物論、進化論、階級鬥爭、戰天鬥地、黨性高於人性的共產黨黨文化來取代中國的天命論、命定論等傳統文化。同時亦將傳統文化中的太極、河圖、洛書、周易、八卦、算命、風水、面相、手相和預言等，全視為封建迷信的東西，全面地加以取締和批判、批臭。算命術涉及到人的命運，當然是首當其衝了。
２.中共全面消滅中華民族傳統文化、否定命定論的後果
中共全面消滅了中華民族文化、否定命定論的後果是什麼？你看今天大陸道德價值全面崩潰，社會問題百出。如果一個人不相信神的存在、不相信命運，那他相信什麼？那他就會相信自己，認為人可以為所欲為，認為自己想要做什麼，就可以得到什麼，一旦自己得不到，而別人得到時，就會憤憤不平，心裡不平衡，為達到自己的目標，就會不擇手段，久而久之，就會做出一些違法亂紀的事情來，損人不利己，如果人人都這樣的話，社會道德就會急速下降，人類社會就會加速走向敗壞和衰亡。
共產黨的「假、惡、鬥」，隨著旅遊業的發展，現在也開始走向全世界。許多大陸人都到過台灣旅遊，都親身體會到台灣人的待人接物的方式。台灣幸虧未被中共侵佔，得以延續幾千年來對神的信仰和仁、義、禮、智、信等中華傳統文化。（本文待續）
【附例】
＊《算命先生給乾隆皇帝算命》
乾隆皇帝巡視江寧時，穿著便服出去遊玩，遇到一位姓劉的算先生，出於好奇之心找他算命。算命先生排出乾隆的生年干支，默算了一會，臉上露出驚訝的神色，搖頭嘆息不已。乾隆感到非常奇怪，詢問其原因。算命先生說：「我給人算命已有三十多年了，自信推斷人的吉凶禍福，沒有不應驗如神的。閒來沒事的時候，我也推算自己命中的流年來，算出自己應當有小富貴，享受二千石的俸祿不算太難。然而我現在竟落魄到如此地步！今天見您的命造，應當富貴極頂，即使沒有掌握天下的鴻福，也應當穿蟒袍帶佩玉做高官。為何咱倆反而竟在此市集裡見面呢？真是可悲可嘆啊！」乾隆很是佩服他的算命技能，什麼話也沒說，就起身離去。後來特意封這位姓劉的算命先生為知府。（出《清稗類鈔》）