二崙村的敬字亭/客家庄屏東竹田鄉二崙村敬聖亭 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/8i7Ncf

敬字亭又稱為惜字亭、敬聖亭、聖跡庭、字紙亭、字紙爐、是專門用來焚化寫有文字的廢棄紙張或是書籍的亭爐/惜字簍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/44mrvN

新竹縣三座敬字亭/惜字塔又名惜字樓、字紙樓、字型檔塔、聖跡亭、敬字亭/敬惜字紙的習俗曾經給社會帶來醇厚的文明與道德風尚。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/9nM4Wm
最美敬字亭/1890年佳冬村佳冬聖蹟亭/客家人因「晴耕雨讀」的濃郁觀念,重視教育、崇尚知識將字紙視為古聖賢的智慧結晶,不可任意丟棄或踐踏/惜字亭又稱敬字亭、聖蹟亭,敬惜字紙觀念,寫過字的紙張收集火化成灰,尊名『聖蹟』,再擇日以八音恭送入溪流。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/zO68M7

------------------------------------------------

20161016-105638_p0  

清朝台灣社會廟前設敬字亭各聚落每年正月十五日一次收集各亭紙灰拿到文祠之前供奉湯圓儀式再與文武官員百姓遊街紙灰投入河海中

龍潭送聖蹟 重現客家三獻禮

2016-09-04

〔記者李容萍/龍潭報導〕市府客家事務局昨在龍潭聖蹟亭舉辦「送聖蹟」祭典,行政院客委會主委李永得、市長鄭文燦及市府客家事務局長蔣絜安等人,率領老中青三代,重現昔日客家鄉親收集字紙到聖蹟亭焚化的儀式,以客家三獻禮進行「送聖蹟」。

  • 全國百餘座聖蹟亭中,龍潭聖蹟亭是少數每年以三獻禮舉行送聖蹟祭儀的地方。(記者李容萍攝)

    全國百餘座聖蹟亭中,龍潭聖蹟亭是少數每年以三獻禮舉行送聖蹟祭儀的地方。(記者李容萍攝)

鄭文燦指出,桃園市共有六座聖蹟亭,多分布於客家庄,反映客家鄉親注重文化傳承,建立聚落後就帶來聖蹟信仰,並興起晴耕雨讀的優良傳統;「浪漫台三線計畫」的起點就在龍潭,他建議客委會研議在龍潭行政園區設置「浪漫台三線計畫專案辦公室」,共同推動客家事務。

龍潭聖蹟亭在清朝光緒元年創建,日治時期改建成三進院,採三磚石造、規模宏偉,格局完整、石雕精美,歷代修建碑文保存完整,以祭祀空間為設計,在全國一百餘座聖蹟亭中,龍潭聖蹟亭是少數仍以三獻禮維持「送聖蹟」祭儀的。

蔣絜安說,「送聖蹟」祭典強調「敬字惜紙」及「保存科儀」特色,客家鄉親早年對書寫文字的紙張非常尊敬愛惜,會將寫過的紙張集中,有汙損的紙張先洗淨曬乾後才焚化,字紙灰燼在特定日子舉行隆重祭典恭請河神送往大海,完成儀式。

今年儀式邀請在地耆老古雲添擔任主祭,交通大學客家文化學院教授羅烈師、以往民間主辦送聖蹟儀式的五大家族之一的古雲浪等人,分別擔任通贊引唱,樂生由國小學童擔任,讓祭儀更具教育傳承意涵。

李主委強調客家文藝復興 從彰顯「敬字惜紙」開始
張貼日期:2016-09-05
0903-1客家委員會主任委員李永得今(3)日前往桃園參加最能代表客家族群「勤耕雨讀」精神與文化的聖蹟亭相關活動,並為永安客家漁村生活環境營造工程完工揭幕。李主委表示,客家的文藝復興,應從彰顯老祖先們尊重文字與愛惜紙張的「敬字惜紙」人文傳統開始,讓客家的歷史與當代風貌,被更多的人欣賞及看到。

李主委一早首先前往中壢參加「中壢聖蹟亭修復落成啟用暨東伯公安座典禮」,除了親自為聖蹟亭所在地「仁海宮」內的「東伯公」進行安座,並與桃園市長鄭文燦共同為修整後的聖蹟亭揭幕。

李主委表示,最能展現客家人「0903-2勤耕雨讀」文化的表徵之一就是聖蹟亭,為了保存這個傳統,客委會與桃園市政府共同合作修復中壢區聖蹟亭,以活化在地的客家社區,並讓更多人瞭解客家的人文底蘊。聖蹟亭所彰顯的客家人文傳統,在竣工後重新展現,也意味著客家文藝復興,將從「敬字惜紙」的精神開始,讓客家的歷史與當代風貌,被更多的人欣賞及看到。

隨後,李主委轉往龍潭出席「2016桃園龍潭送聖蹟」活動,並與鄭市長向文昌帝君上香、獻祭、請聖蹟,之後並親自挑起聖蹟布袋加入送聖蹟隊伍,與在地鄉親們共同再現客家老祖先們尊重文字、愛惜紙張的人文傳統。

建於清光緒元年(1875年)的龍潭聖蹟亭因為具有完整的聖人形格局及三進庭園,在全臺0903-380多座的聖蹟亭中獨樹一格,李主委指出,龍潭聖蹟亭在規模上不僅是是全臺之最、更是世界之最,獨一無二的三層三進造型更體現了客家傳統建築的人文之美,它除了代表重要的客家有形文化資產,其所蘊涵的歷史背景與文化底蘊更是重要的客家無形文化資產。因此,透過相關活動以重現迎送聖蹟的祭儀,並還原客家先民奮鬥的歷史,不僅有助於客家文藝復興,更可豐富臺三線沿線客庄的族群故事,為臺三線增添更多人文及客家元素。

中壢與龍潭行程結束後,李主委前往新屋參加「永安客家漁村生活環境營造工程」揭幕典禮,並與鄭市長一同轉動船舵,揭開漁具倉庫外牆上大型的客家彩繪設計,宣告海洋客家的人氣景點永安漁村環境營造第1期工程正式完工。

0903-4李主委指出,客家人向來以山林與丘陵為居,因此客家意象多取材自與山林有關的元素,而來到全臺第1個客家漁港,對於海洋與客家元素的融合所表現出的質感與內涵感到驚艷,希望能藉此增添客家文化的年輕內涵與現代風貌,並為客家文藝復興帶來更多的可能。

    

家鄉好多敬字亭@邱傑 筆記心情|PChome 個人新聞台 - http://goo.gl/awim3H

景點摘要
參觀路線:中壢聖蹟亭(充滿西洋味,位於延平路新街國小圍牆邊)→ 福德祠(聖蹟亭旁的土地公廟)→ 
     仁海宮(又稱新街廟,供奉天上聖母媽祖)→ 銅馬雕塑(中壢神社故物,位於中壢高中內)→
     劉氏古厝燃藜第&紅樓餐廳(古厝為民宅,不對外開放,餐廳則是已關門一年多)→ 
     中壢市婦幼活動中心(空間機能包括 兒童劇場、親子遊戲/圖書區、體能健身區 等等)→ 
     五權兒童運動公園(緊鄰中壢婦幼館)→ 七星福德祠(中壢婦幼館附近的土地公廟)
     *同顏色代表鄰近區域 *
停車資訊:1. 仁海宮香客停車場 → 半小時內免費,第一小時30元,第二小時起每半小時15元(出入口在新街國小旁)
     2. 與中壢婦幼館簽約的民全停車場(紅樓對面)→ 每小時20元(需拿停車單至服務台加蓋戳章!)
相關連結:中壢市公所全球資訊網的觀光旅遊網頁(介紹市內各知名景點)
相關文章:桃園縣境內聖蹟亭的參觀遊記 → 龍潭聖蹟亭、大溪齋明寺敬字亭、蘆竹南崁五福宮聖蹟亭  

旅遊心得 
「聖蹟亭」又稱為惜字亭、敬字亭、敬聖亭、字紙亭,乃先人為表示敬天惜字,特別建造專門焚燒字紙的爐子,
以用來焚化寫有文字的殘書或廢紙;該亭位於仁海宮(新街廟)旁,興建於清朝末年,並於日治昭和年間再度重建
亭高一丈三尺,面向東南,亭身為磚造,外以洗石子舖面,共分三層,頂層為六面體,正面浮鑴「聖蹟」二字,
亭簷圓弧,中層為四面體,爐體底層亦為六面體,聖蹟亭頂以花瓶為造型,十分特殊!
但因該建築在日據時代曾被重建,所以相當具有日治時代的建築特色 (參考自:中壢市公所的聖蹟亭介紹網頁)

「中壢聖蹟亭」位於「新街國小」圍牆邊,靠近人行天橋,經過時粉容易因為視線被天橋所阻而忽略掉
(新街國小的校址:320 中壢市延平路176號、電話:03-4523202、傳真:03-4626174)
該亭外貌與傳統中國風格大相逕庭,不論是在建物造型,還是亭身上的各種裝飾雕刻,在在都流露出罕見的西洋味道
這讓初次見到的企鵝,不禁於亭前駐足許久,仔細欣賞這難得一瞧的中骨西洋皮歷史古蹟 HAHA

 2016-09-04_114346圖片搜尋結果圖片搜尋結果2010090252111112  圖片搜尋結果


另在「聖蹟亭」旁邊(靠近新街國小),企鵝也還看到一座土地公廟「福德祠」
雖然該廟宇並不具備特殊的歷史價值,但就有拜有保佑的角度來說,自然便是看到了!

圖片搜尋結果

中壢聖蹟亭位於新街國小前的福德祠旁一座人行陸橋底下,由於位處交道繁忙的一號省道旁。鮮少人注意到它的存在。據推測此座亭塔創於道光年間,已有160餘年的歷史;原本建造在新街漢畔,日據時期為建造紀念碑,才遷抵現址。今日形貌為三層亭塔,高約「公尺,立面以洗石子砌成,狀似古代的寶塔,亭身有著大正時期仿巴洛克的雕花,亭頂採中式飛檐,上雋「聖蹟」二字,為四座字亭中最華麗者。
新街聖蹟亭為全台少見之日治時期洋風建築。亭高約一丈三尺,為磚造結構,外飾以日治時期盛行之洗石子,亭身分三層,底層為八邊形,中層為四邊形,爐口為六邊形,浮刻聖蹟二字,全亭僅有聖蹟二字,並未如其它惜字亭般有其對聯文字。中層為四面體,爐口上下有銅片鑲飾,底層為六面體。其四周圍有護欄,由十四柱方頭圍成。

-----------------------------

這不是金爐!桃園中壢聖蹟亭巴洛克混日式風格全台僅有
travel.ettoday.net查看原始檔

▲桃園中壢聖蹟亭。(圖/取自桃園觀光導覽網)

旅遊中心/綜合報導

桃園重要歷史古蹟中壢聖蹟亭歷經修復後,於日前揭碑重新啟用,成為中壢新街地區的新入口意象,未來將擬與新街國小廣場、中平路故事館及中壢警察局宿舍等週遭文化景點串連,期待能帶動地方客家鄉土文化教育,並提供民眾休閒空間。


▲中壢聖蹟亭日前舉辦揭碑儀式,重新啟用。(圖/取自鄭文燦臉書)

中壢新街聖蹟亭位於新街國小圍牆旁,最早興建於清朝末年,為三級古蹟。桃園的聖蹟亭又有「敬字亭」、「惜字亭」或「惜字爐」的別稱是客家文化的重要資產,具有客家人「敬字惜紙」的意義。傳統禮教上,人們應該要尊重字紙,若有廢棄紙張不可隨意丟棄,必須洗淨曬乾後送到惜字亭中焚毀,並在特定日子舉行祭典恭請河神送往大海,完成「送聖蹟」儀式。過去客家人每到一個地方都會設置一座聖蹟亭,以傳承這個精神,而桃園的客家區就有6座聖蹟亭

現在所見的新街聖蹟亭為日治時期重新修建,因此和一般聖蹟亭不同,這裡的聖蹟亭具有當時流行的巴洛克式和日式建築混合的風格,亭身以洗石子材質為主,最上方的亭簷則採中式飛簷,各種建築風格交織,體現當時的歷史及文化背景。聖蹟亭用建築代表一種客家文化的體現,除了成為現在珍貴的文字祭祀古蹟外,建築物的風格也非常具有歷史和文化意義。

中壢聖蹟亭
地址:桃園市中壢區延平路176號(新街國小圍牆旁)
開放時間:全天候開放
參觀費用:免費參觀

-----------------------------------

我的故鄉桃園縣有許多敬字亭,喜歡四處旅遊尋幽訪勝的我曾一一探訪過,有些甚至還一去再去,欣賞再三,對古建築工法的美妙,以及對先人敬惜文化的心,內心總是充滿了敬。

 敬字亭又叫做惜字亭,是早年民眾用以燃燒字紙的小亭。昔時人民文盲居多,識字的人比例極低,寫有文字的紙張相對也是稀有罕見。人們認為文字代表著一種尊貴,不可褻瀆,因此即使是學堂裡寫了錯字的作業紙、文人隨手揮筆的文稿書稿、不想再收藏的文件等等都不能任意丟棄,總得畢恭畢敬送到敬字亭來焚燒。相傳敬字亭駐有字神倉頡,倉頡是創造中國字的人,被神格化成了神明了。

由於近代社會變遷快速,文化普及,文字不再高不可攀,敬字亭功能不再,數不盡的敬字亭被拆掉,原址變成了公路、公園、住宅、商店,直到近一、二十年來,文化資產觀念抬頭,沒有被拆掉的才重獲保存、維護,成為了觀光資源。

 桃園縣內,外觀顏色最濃艷的一座敬字亭位於蘆竹鄉南崁五福宮前,福宮又稱蛇廟,建廟時基地挖出一個大大的蛇窩,廟建好以後蛇也不離開,迄今廟內還象徵性的設了一座園子,讓蛇棲息在裡頭。這座廟屬桃園縣定古蹟之一,敬字亭原建於廟前,有一陣子還常被一些參拜的信眾誤當金爐使用,現在基於當地整體交通暢順的理由,敬字亭被移建到廟的左側,幸好整座亭子維持著原貌,沒有遭到破壞。它是磚砌建築,飾以飛簷彫花,用色有如台灣一般廟宇的大紅大綠,五彩繽紛十分醒目。

 位於大溪鎮齋明寺左前側山坡濃蔭深處,另有一座敬字亭。齋明寺也是縣定古蹟,近年移交法鼓山接管而依原貌整建,工程進行頗為用心,因而顯得古意盎然。寺的後院原是竹林和老樹參天花團錦簇的庭園,現改成草坪、佈道會場,更後方的萃靈塔則依然維持原狀。敬字亭位於齋明寺園區之外,毗鄰知名的石板古道,遠眺大溪河階地形及整個大溪山城,風景至為明媚可觀,幸運的是這座造型古樸的石彫敬字亭因隱於林間,少受打擾,幾乎維持著起造時的古貌而未受一絲改變。處身僻靜之所而不受打擾,沒想到也有這樣好處。

 大溪鎮目前還有另一座敬字亭,位於縣定古蹟蓮座山觀音寺右側園林內,亭高數層,磚砌外加石彫混合建築,外觀極為華麗,因位於古剎園區內,一直到現在依然常被當做一座神龕,亭前香火不斷,或許是倉頡先生享受香煙最盛之地了。

 中壢市的鬧區也有一座敬字亭,這座敬字亭以洗石子手法砌造,顏色典雅,亭下設有方型基座,環以欄杆圍護,格局輝宏,足以令人生出尊敬心。可惜的是這座雍容華貴的敬字亭就位於車水馬龍交通繁忙的台一號省道公路旁,台一線數度拓寬,使得敬字亭退無可退,失去了開闊的園區腹地,再加上地方政府竟在亭旁起造一座高大醜陋的人行陸橋,使得敬字亭更形窘迫,儘管它位於繁華市區,似乎難得有人佇足看它兩眼。這是一座「大隱隱於市」的最孤寂敬字亭。

 近年來台灣客家學成了顯學,客家文化受到各級主政者投以巨資全力發揚,在這樣的政治正確之下,龍潭一座敬字亭成了客家文化重要的樣板,因而引經據典將原已荒廢、傾圯的園區依古貌重新修建,相關論述及介紹多如牛毛,這是當今全縣最尊貴也最得竉的敬字亭,也是研究桃園客家文化的人必訪的朝聖之地。

〔本文100年12月26、27日刊於北美世界日報〕

五福宮前的敬字亭.JPG

齋明寺的惜字亭.JPG

龍潭聖蹟亭,最右側為亭體.jpg

中壢聖蹟亭


蘆竹五福宮 - 維基百科,自由的百科全書

五福宮為桃園地區最古老的廟宇,康熙雍正年間已成為南崁地區漢人以及平埔族的主要信仰中心,乾隆四年(1739)廟祝周添福將鄉人委託報課陞科的銀兩轉做香油錢,改建玄壇廟;乾隆十五年(1750)再度擴建,並增祀開基施主周添福祿位。道光三年,在廟中設立「石香爐」一座,為今日五福宮鎮宮之寶。同治六年整修完畢後,才正式改稱五福宮;現存五福宮大致是大正十三年(1924)颱風後整修之結果。除此之外,五福宮的大木構造為漳派大師陳應彬之徒弟所做,另有蘇陽水的交趾陶作品,皆值得一觀

牌樓旁原有有一座紅磚三層惜字亭,建於1866年(清同治5年),頂部為葫蘆狀煙囪,葫蘆狀煙囪處有一株榕樹生長在其中,每層翼角都飾有龍鳳吉獸,上書「聖蹟」二字。原建於廟埕前方道路邊,為避免遭車輛撞擊破壞,經報請桃園縣政府同意後,於2005年三月遷移至五福宮左側新的金爐旁公園內,座向亦照原方位安置。敬字亭旁有一石碑,記載遷移過程及各界捐款情形,原來敬字亭位置並埋立「聖蹟亭遺址」碑以為後世流傳。另公園中有座三層樓高的八角塔型金爐,同時為了符合環保於後方設置飛灰回收裝置。

800px-Wu-fu_Temple8f_25124418_12020-03-16_134240

https://is.gd/uHLLJr

2020-03-16_134120

-地球上的火星人-下巴 (野地旅): 野地旅0430:南崁五福宮、山鼻子古厝與大古山[桃園蘆竹]

2020-03-16_131748



五福宮前的敬字亭.JPG




齋明寺的惜字亭.JPG




龍潭聖蹟亭,最右側為亭體.jpg


 

中壢聖蹟亭

-------------------------------------------------------

「送聖蹟」 又稱「迎聖蹟」或昔稱「行聖蹟」,是客庄重要信仰之一;龍潭是全臺四個每年都會舉辦送聖蹟的鄉鎮之一,103年起將恢復舊俗,訂於第一季水稻收割、第二季插秧之後的農曆八月初七(舊俗為八月初三為讓更多人了解參與遂改為星期假日)舉辦隆重典禮,將聖蹟亭內燒過的聖蹟(寫過字的紙張焚化成紙灰),送至二板橋委活水流向大海。⋯

圖片搜尋結果圖片搜尋結果「新街聖蹟亭」的圖片搜尋結果「新街聖蹟亭」的圖片搜尋結果「新街聖蹟亭」的圖片搜尋結果

中壢聖蹟亭修復 客家文化空間成形

2016-09-04

〔記者李容萍/中壢報導〕被列為歷史建築的中壢區新街聖蹟亭,市府文化局去年七月向行政院客委會申辦的「聖蹟重現—周邊環境整體工程」已經完工,客委會主委李永得、市長鄭文燦等人昨天揭幕,兩人表示中壢是客家第一庄,藉由新街聖蹟亭的重現,希望吸引更多民眾造訪,了解客家文化內涵之美,讓大家「看見中壢、看見客家」。

  • 中壢聖蹟亭旁的東伯公歡喜入「新厝」。(記者李容萍攝)

    中壢聖蹟亭旁的東伯公歡喜入「新厝」。(記者李容萍攝)

  • 中壢聖蹟亭修復及環境美化改善徵,結合新街國小的客家鄉土文化教育及中壢仁海宮宗教信仰圈,成為一處以客家精神為主題的深度文化休憩據點。(記者李容萍攝)

    中壢聖蹟亭修復及環境美化改善徵,結合新街國小的客家鄉土文化教育及中壢仁海宮宗教信仰圈,成為一處以客家精神為主題的深度文化休憩據點。(記者李容萍攝)

結合鄉土教育 見文化內涵

鄭文燦表示,新街聖蹟亭的修復及環境美化改善工程,展現客家敬字惜紙、中壢都市發展、中壢信仰中心、客家文化教育園區等四項意義,結合緊鄰的新街國小客家鄉土文化教育和仁海宮宗教信仰圈,打造以客家精神為主題的深度文化休憩據點,並扮演進入中壢地區的重要入口意象。

李永得也說,聖蹟亭的重現,代表客家文藝復興,也代表對客家文字、文化的重視,對客家文化傳承意義重大,客委會將全力協助市府舉辦相關活動,共同振興客家文藝。

新街聖蹟亭興建於清朝道光年間,當時閩粵械鬥不斷,部分客家人為避亂移住新街溪西岸,後因清制科考促成當地人文興起,現今巴洛克混合風格是日治時期重建後的風貌,基座為方形、底層為八邊形、中層為四邊形、上層為六邊形,正面的爐口呈橢圓形,各具意義。

拆陸橋縮廟 重建周邊景觀

不過,近年來因道路拓寬和緊鄰的新街陸橋壓縮聖蹟亭原有的祭祀空間和上方空間的完整性,整修工程包括修復亭身本體、拆除新街陸橋,重建縮小面積的東門福德祠土地公廟,以及重建連接新街國小廣場的周邊景觀。

在新街聖蹟亭旁邊的東門福德祠,原本暫奉在仁海宮的東伯公,昨天伴隨聖蹟亭啟用也搬入新家,立委吳志揚、陳學聖等人到場祝賀,洋溢「入厝」的歡樂氣氛。

-----------------------

大溪鎮蓮座山觀音寺的敬聖亭,建於咸豐年間,這座敬聖亭的年代和蓮座山觀音寺一樣有近百年之久,敬聖亭現在大致保持的很完整

蓮座山觀音寺魁星亭

圖片搜尋結果

敬聖亭 @ 【台北賢天宮】●●●【天上聖母】 :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/cka6Al

圖片搜尋結果圖片搜尋結果圖片搜尋結果圖片搜尋結果2016-09-04_1240472016-09-04_1240572016-09-04_1241212016-09-04_124451圖片搜尋結果圖片搜尋結果2016-09-04_124507  圖片搜尋結果圖片搜尋結果圖片搜尋結果圖片搜尋結果242581697_x  圖片搜尋結果圖片搜尋結果圖片搜尋結果

Flickriver: fm4715/魯獅's photos tagged with 大溪蓮座山觀音寺 - http://goo.gl/X1Uj21

蓮座山觀音寺敬聖亭「奎星樓」,奉祀:文曲星君

蓮座山觀音寺 @ 米客相機日記 :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/Ew4Z0f

桃園縣
類別: 建築節慶
行程日期或期程: 1.古蹟導覽為全年度 2.觀音季為農曆正月初一日至2月19日、6月19日、9月19日
行程地址: 大溪鎮瑞安路二段48巷28號
行程屬性: ◆節慶活動 起始年代: 清嘉慶六年(西元1801年) 
◆歷史建築 起始年代:目前建築為日治大正14年與昭和9年重建
◆文化資產 主管機關:內政部
簡介

大溪蓮座山觀音寺暨大嵙崁觀音季
蓮座山觀音寺奉祀「觀世音菩薩」,獨峙於大漢溪畔,因有一青翠獨立的小山峰,形如出水蓮花,故稱為「蓮座山」;地方仕紳亦因其風景奇特,故建寺廟於此山顛,寺名為「觀音寺」,但一般人們仍稱「蓮座山」或「觀音亭」。

創建的歷史有二說:一為清嘉慶六年(西元1801年),粵人鍾房緒在此地集資興建廟宇。另一為嘉慶二年(1797)鍾尚儀等人鳩資創建。爾後再經道光十五年(1835)鍾氏信徒募金修繕,咸豐五年(1855)的重修。

日治明治三十七年(1904),大溪仕紳募金大事重修增建拜亭,大正十四年(1925)徹底修繕;昭和九年(1934)將原拜亭改為歇山重簷拜亭,廟宇益見宏麗,倍增莊嚴肅穆。民國七十四年經內政部審定為國家第三級古蹟。最近於民國八十七年(1998)進行古蹟修護,寺廟已恢復早期原貌,為本省北部十分珍貴的古蹟之一,亦可謂為桃園縣重要的文化資產之一。

歷史文物:
目前之建築規模保留著日治昭和九年之樣貌,建築的最大特色為正殿前的歇山重檐八柱拜亭,屋頂做八角形藻井,斗栱、插角、吊籃均精雕細琢,做工考究。寺右方有一座昭和十一年(1936)所建之三層紅磚砌成的惜字亭,頂上題有「奎星樓」,供奉文曲星君,第二層則為「敬聖亭」,亭身的龍吟虎嘯石刻栩栩如生,剪黏及雕塑精美細緻。

宗教文化:
百餘年來,蓮座山觀音寺一直是桃園、新竹、苗栗等三縣市客籍人士的宗教信仰中心,大約有百分之八十五以上的家庭,均恭請觀音佛祖「香旗」回家供奉,每年農曆二月十九日觀世音聖誕前夕,客屬各鄉鎮村里絡繹不絕組團來寺進香,也同時將「香旗」迎回本寺「謁祖」(或稱過爐)。

蓮座山觀音寺

擁有二百多年歷史的蓮座山觀音寺,位於桃園縣大溪鎮的康安里下崁49號,早年即以「蓮寺曉鐘」被列為大溪八景之一。寺中供奉佛教神祗觀世音菩薩,每到農曆2月19日觀世音菩薩誕辰之日,信眾終繹不絕,是大溪地區重要的信仰及觀光勝地。寺宇飛簷高聳,廣場老榕糾盤,整體環境清幽,從山下通往寺廟須步行「百步雲梯」147階,也是一大特色。
  蓮座山觀音寺建於十九世紀初期、清道光年間,主祀觀世音菩薩,配祀三官大帝,並以「觀音寺」為名;由於地處大漢溪流域之間,居高臨下,有「蓮花出水之勢」,因而得名。日治時期1904年(明治37年)、1925年(大正14年)、1934年(昭和9年)均曾整修。1985年被指定為第三級古蹟,並於1998年(民國87年)展開古蹟修復工程,請來資深木雕師傅陳專琳為古廟操刀,呈現出蓮座山觀音寺目前的樣貌。
  由於主建築受限於地形因素,不能作縱向發展,故為一座五門單殿式的廟宇,為單殿式廟宇;屋頂的形式為三川脊,正殿前方有拜亭,是觀音寺最大特色,拜亭的屋頂採重簷歇山,內有八卦藻井。屋頂剪黏精美繁複,騰龍、飛鳳、人物造型及各色花紋,格外生動,顏色鮮豔;屋簷下水車堵部分則有交趾陶裝飾。寺內的剪黏、泥塑維妙維肖,木雕、石刻、彩繪等皆古樸雅緻。
  值得一提的是,離寺十餘公尺林蔭處設有敬聖亭(惜字亭),建於1936年(昭和11年),共分為三層,底層為亭身基座,雕有龍吟虎嘯石刻;中層為敬聖亭,由紅磚砌成,內可供焚燒字紙,以示對聖賢文字的虔敬之意,拱形孔洞兩側書有「敬承教澤沾時雨,聖化清夷仰唑風」聯語;最上層為「奎星樓」,奉祀文曲星君。整座樓宇雖小,亦有精美的剪黏、雕塑裝飾,頗有可看之處。
  拜訪蓮座山觀音寺,從山下拾級而上,除可觀賞古蹟、禮敬宗教,或為考生祀願;還能居高臨下,眺臨大漢溪河谷及兩側山光水色,坐擁鍾靈毓秀的景致。頗能體驗昔日文人雅士優游其間、提字吟詠的樂趣。

撰稿者:張尊禎
最後修訂日期:98年09月09日

 


坪頂大湖福德宮 聖蹟亭- 坪頂大湖福德宮聖蹟亭維基百科,自由的百科全書 http://bit.ly/2WeC1Sw
聖蹟亭台灣之美大湖福德宮─敬字亭 http://bit.ly/3d10GQv

450px-坪頂大湖福德宮聖蹟亭2020-03-16_133043


日前(10/21)被拆的臺南祀典武廟旁惜字亭事件,這張照片是很早期的臺南武廟老照片,出自1915年出版的<大日本地誌>。照片中明顯已可看到武廟旁惜字亭的存在,也就是說至少已有接近百年歷史。並且由隔壁房舍的形狀刻意凹進去迴避惜字亭來看,很明顯惜字亭的出現早於民居,由該地沿革來判斷幾乎可確認是武廟附屬設施。
許多網友問到為什麼惜字亭會被拆毀?到底是誰的責任?政府有沒有錯?以下是筆者自己的理解與看法僅供參考:
惜字亭所在地武廟與隔壁民居有產權爭議,隔壁民居想維持門面完整可以理解,但據了解武廟廟方並未積極去悍衛廟產。反而是以「不確定是不是自己的」這樣的態度推給市府。廟方消極處理,市府雖不能說完全沒動作但終究無強制作為,延宕多年之後終於有一天就這樣被拆了。隔壁施工當天,廟方甚至將門關上,若不是碰巧附近的文史工作者剛好路過,恐怕也不會有人通報。
試問若你的名車停在大門旁,隔壁在施工你會把門關上不去盯著看?這樣子的處理態度不知道武廟的信眾看法是如何呢?
再問明知有文資價值的古蹟,即使位於私有地上,難道政府沒有任何方法可以處理?一拖那麼多年沒有結果最終被拆有沒有責任?
當然這種事情要治本最終還是要靠普遍的文化素養提昇,文化資產才會被認為是有價值的,但那畢竟是一條漫漫長路。在那之前若我們沒有辦法盡可能的用各種方法將文物保存下來,恐怕到了那一天也沒有什麼東西可以保護了…

感謝團友 Silicon Kai 分享

延伸閱讀:
臺南祀典武廟旁惜字亭及老屋被拆事件
http://www.twmemory.org/?p=7285
台南武廟旁惜字亭 遭拆毀
http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1136154

本文同步刊載於
http://www.twmemory.org/?p=7307
Google+
https://plus.google.com/+TwmemoryOrg

☆☆☆☆☆
台灣回憶探險團 台灣回憶募集中,各位團友若有任何關於台灣的老照片、影片或是文獻,都歡迎投稿與大家分享討論哦~~!

10414512_637431609710860_7827198812538689452_n (2)  


淡水廳學署圖(官方建奎閣,民間建敬字亭)

金門奎閣/奎閣 (金門縣) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


 

桃園龍潭送聖蹟祭典 傳承敬字惜紙客家德

a771dd7648ad0aafa1c56131e415187457de3f43893faa19cb5ee2c1dc73bf46b1046b0bbc896e5616ea9485c0252d2e

桃園龍潭送聖蹟祭典 傳承敬字惜紙客家德


 

 

 

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()