姜朝鳳宗族

六祖壇經是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的一部經典/《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教/六祖惠能/「無盡庵」是中國第一位女禪師+持日中一食，常坐不臥 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/H4RlJB

禪宗史 南頓北漸/達摩二入四行/禪宗十牛圖的思想基礎，源自《六祖壇經》的見性法門。這是印度大乘佛教真常唯心思想的推演。修行者最重要的目標，就是去發現這原本具足的'本性'。徹底證得自性之本來具足，便是開悟，便是成佛。其所具足的無量功德，也自然會開顯。這也就是禪宗所常標榜的' 見性成佛 ' @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/fGPC40

白隱慧鶴/神機獨妙禪師/明治天皇追封為正宗國師/《十句觀音經》，又稱《十句經》、《延命十句觀音經》誦唸千遍後得免死/白隱慧鶴禪師(1685~1768)是著名的日本江戶中期的禪僧/7歲時在寺中聽聞法華經而心生菩提，日本靜岡縣有兩樣東西是世界有名的：一是富士山，二是白隱禪師。這說明了白隱的修為，在人們的眼裡，可以等同富士山相比擬。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/v0fQEw

千人禪修+千人茶禪/萬人禪修/慧能所授的「無相戒」信眾跟著他通過發願、念誦等在心中確立佛在自性，人人以自悟成佛的信心-無相戒，是不授戒相，只授戒體的戒。這是與禪宗主張「以心傳心，見性成佛」/唐代高僧弘忍，原蘄州府黃梅人，7歲出家。弘忍被認為是禪宗的實際創始人，有神秀、慧能兩大弟子，分成南北兩宗；北宗神秀一系不久後即衰落，南宗慧能一系成為禪宗主流，後發展成臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼五家，合稱禪門五宗。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/mnhE2n

禪宗發祥地黃梅與台交流熱絡
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旺報【記者藍孝威╱湖北報導】
湖北黃梅縣有「鄂東明珠」之稱，是佛教禪宗發祥地，禪宗文化與台灣交流熱絡。四祖寺是中國禪宗第一所寺院。和五祖寺的歷史都超過1300多年，在中國佛教史上佔有重要的地位。兩處寺廟去年10月成為湖北第5家「海峽兩岸交流基地」，赴四祖寺、五祖寺問禪的台灣民眾絡繹不絕。
四祖寺，古稱幽居寺，原名正覺寺，又名雙峰寺，是中國佛教禪宗第四代祖師道信大師的道場，也是中國禪宗叢林的發端。位於黃梅縣城西北15公里的西山中，始建於唐武德七年（西元624年），距今已有1370年的歷史。
四祖寺於明正德、萬曆、清同治年間多次重建。整座古寺建築群依山順勢，由上中下三大部分組成，結構布局規範，層次分明，殿堂樓閣盤垣交錯，層層疊疊，古色古香。主體建築有天王殿、大佛殿、祖師殿、地藏殿、觀音殿、課誦殿、衣缽案、鐘鼓樓、大悲閣、法堂、禪堂、藏經樓、華嚴殿、半雲底、方丈室等。
弘忍道場受封天下祖庭
五祖寺，原名東山寺，或東禪寺，後世改稱五祖寺，位於黃梅縣東12公里的五祖鎮東山之上，地處大別山主脈東端南沿，與九江隔江而望。五祖寺建於唐永徽五年（西元654年），是中國禪宗第五代祖師弘忍大師的道場，也是六祖慧能大師得法受衣缽之聖地，被御賜為「天下祖庭」。
唐代高僧弘忍，原蘄州府黃梅人，7歲出家。弘忍被認為是禪宗的實際創始人，有神秀、慧能兩大弟子，分成南北兩宗；北宗神秀一系不久後即衰落，南宗慧能一系成為禪宗主流，後發展成臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼五家，合稱禪門五宗。
佛教活動深化鄂台交流
禪宗是中國支派最多的佛教宗派，也是對中國文化思想影響最廣泛的宗派。
黃梅縣是中國佛教禪宗的發源地。2013年起，黃梅縣以特有的佛教禪宗文化資源，為台灣佛教聖地佛光山及普通信眾，舉辦了一系列重大佛教交流活動，促進深化鄂台交流。
2013年四祖寺、五祖寺供奉的四祖道信、五祖弘忍兩尊祖師金像；2014年四祖寺、五祖寺供奉的始祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、六祖惠能四位祖師金像連同首次的兩位祖師被佛光山以盛大的安奉儀式全部安奉在金佛大殿，供遊人參拜，同時佛光山斥巨資修祖師殿專供六祖祖師，海峽兩岸禪宗文化交流不斷前進。

五祖寺，又名東山寺、東山禪寺、東禪寺，位於湖北省黃梅縣五祖鎮，為禪宗五祖弘忍弘法道場[1]，現任住持為見忍法師[2]。漢族地區佛教全國重點寺院之一。
歷史沿革
五祖寺建於唐永徽五年（654年），初名東山寺、東山禪寺、東禪寺。弘忍在東山開闢道場後，轟動全國，常住門徒多達千餘人。武則天立周即位後，提倡佛教。久視元年（700年），請弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內道場供養，並賜為國師，五祖寺的聲望也隨之提升。大中二年（848年），唐宣宗建五祖祖師寺院，並改寺額為大中東山寺，亦曰五祖寺[2]。
北宋景德年間，宋真宗改賜為真慧禪寺。宋英宗賜「天下祖庭」匾額。宋徽宗於崇寧元年（1102年）御題「天下禪林」。期間，師戒、法演、表自、宗拔等法師任五祖寺方丈，特別是法演住持時期，大振宗風。此後，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠三人，時稱「三傑」，廣揚佛法，禪風大盛。宋末後東山毀於戰火，一時冷落蕭條[3]。
元朝至元十九年（1282年）了行禪師入東山五祖寺，重建祖庭。至治二年（1322年），法式禪師恢復佛事，使一時趨於衰微的五祖寺中興。至順二年（1331年）元文宗改東山五祖寺，一直沿用至今[2]。
著名典故
五祖寺中曾經發生過著名的禪宗作偈之事。因五祖弘忍年事已高，急於傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修煉水平。
身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。——神秀[4]
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。——惠能[5][6][7][8][9]
此後，弘忍招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》，並傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。此後禪宗分為南頓北漸。
建築風格
日暖東山去，松門數里斜。
山林隱者趣，鐘鼓梵王家。
地僻遲春節，風晴變物華。
雲光漸容與，鳥哢已交加。
冰下泉初動，煙中茗未芽。
自憐多病客，來探欲開花[10]。
宋·歐陽修《初晴獨游東山寺五言六韻》
五祖寺為典型漢傳佛教建築風格。其主要建築坐落於中軸線上，分別是山門、天王殿、大雄寶殿、麻城殿和五祖真身殿[11]。
山門：刻有神秀和惠能的偈子。
天王殿：始建於唐大中年間，結構嚴謹，雕梁精巧，門前為一對唐代石獅，殿門上方刻有宋真宗賜「真慧禪寺」匾額。
大雄寶殿：始建於唐大中年間，為中南地區最大的一座大雄寶殿，趙朴初親筆提名「大雄寶殿」。
麻城殿：即毗盧殿，相傳此殿是麻城信徒拜五祖顯靈後，從麻城背負磚瓦等建築材料，修建起來此殿[12]。
真身殿：為供奉五祖弘忍真身肉像的殿堂，其建築匠心獨特，造型宏麗。前部兩側分為鍾亭與鼓亭。中部為正殿，上方掛有「真身殿」匾額。兩旁大柱上塑金色巨龍，門頭上橫為空心二龍戲珠，殿頂為九龍蓋頂，兩側刻雕花磚砌。後部正中為「法雨塔」，即藏五祖真身。塔壁四周有數以百計的石刻小佛像和鐫刻匾額[12][1]。
聖母殿：供奉五祖弘忍大師母親周氏的殿堂。此外還有觀音殿、祖堂、地藏殿、禪堂、客堂、方丈室、齋堂等建築[12]。
此外，五祖寺還有其他建築群落，其一併組成了五祖寺秀麗獨特的風格。
六祖殿：為六祖惠能禪師在東山求法時，曾系墜腰石在此磨房舂米、勞作、學禪[12]。
通天門：因民間傳說從此出發向東山白蓮峰攀登，可直抵天庭，故為通天門。此門後古道中，還保留了眾多古蹟，包括大滿禪師石塔、弘忍講經台、傳法洞和棋盤石，以及還有蘇東坡石刻「流響」[13]。
白蓮峰：五祖寺後的崖懸壁峭，其路狹峰高、孤峰突兀。因弘忍親手在峰頂水池中種植白蓮，故稱白蓮峰

世界性的話題「禪」！你能從這些特殊的作品當中感受到禪意嗎？
featured東京上野活動九月 1, 2016
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無論你在這個世界當中居住在什麼地方，或許你已經聽過許多關於禪的話題。當你聽到禪這個字的時候，在心裡可能會立刻浮現出冥想或是修行的畫面。但是，可能大多數的人很難得以理解或是體會到禪因為它並不會立即影響到我們的生活方式。而事實上，關於禪的學習是於日常行為的一部份。自我修行和對外展現都是其一。

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舉例而言，於每天的下廚、料理或是打掃當中，透過這些瑣碎的事，你能夠做自我檢視，這也是其中來學習到關於禪的道理重要的一部份。也就是說，你能夠透過日常生活來練習禪，特別是透過大家所知道的簡短但充滿意涵的「禪語」來成為學習體悟其道理和境界的第一步。近年來，在世界各地當中越來越多人練習禪來豐富其人生。甚至一些有名的企業家如賈伯斯也曾經練習以及學習禪的歷史與本質。當然，日本文化也深受禪的影響。

禪的歷史和特徵
達摩像　白隱慧鶴筆　江戶時代　十八世紀　大分・萬壽寺藏　全期展示
‘Bodhidharma (Daruma)’ By Hakuin Ekaku Edo period, 18th century Manju-ji Temple, Oita
此繪畫上描繪著禪是由西元500年時期的達摩初代祖師由印度傳入中國，然後由臨濟宗義玄禪師進而推廣。其實在更早之前，禪已傳入日本，源自於西元1200年的武士家族開始，含括至天皇和公家等等，禪影響著日本的社會與文化。在江戶時代，白隱慧鶴禪師是當時其中著名禪僧，特別強調落實在生活當中的悟後之修行。而今，存在現代生活當中，許多人也藉由練習禪來提升心靈的層次。

非常有趣的，禪並沒有特定的經典。取而代之的，是由師父發自內心傳承於弟子的指導，始自於師徒之間的教誨，由弟子自身頓悟佛性以通往更高的修行境界。如同「一切皆空」的空觀思想，所有萬物乃是空之緣起說，那麼「禪到底是什麼？」對修行者在修行與體悟的過程當中會不斷的產生問題，然後必須由自我悟到其中的涵意進而提升到更高的境界。
你是否對於禪為何物而感到混亂呢？不用擔心，你可以透過一些深具禪意的藝術作品來體驗與感受。就讓我們來看看這些作品的介紹吧。

與禪相關的作品集
國寶　慧可斷臂圖　雪舟等楊筆　室町時代　明應五年(一四九六)　愛知・齊年寺藏　後期展示
National Treasure ‘Huike (Eka) Offering His Arm to Bodhidharma (Daruma)’ By Sesshu Toyo Muromachi period, dated 1496 (Meio 5) Sainen-ji Temple, Aichi
此獨特的特徵為描繪禪宗的始祖達摩。此「慧可斷臂圖」是著名描述達摩與慧可求法的國寶級作品。二祖慧可進入洞窟當中向面壁參禪的達摩請求開示，為表求法的決心，想要證明自己能夠繼承發揚佛道的傳人，於是斷下左臂奉於祖師面前以明佛心，此作品生動描繪這個故事場景。

十八羅漢坐像的內部 羅怙羅尊者　范道生作　江戶時代　寬文四年(一六六四)　京都・萬福寺藏　全期展示
‘Rahula (Ragora Sonja) from a Set of the Seated Eighteen Arhats’ By Fan Daosheng (Han Dosei) Edo period, dated 1664 (Kanbun 4) Manpuku-ji Temple, Kyoto
禪是自我生活規範的中心，透過坐禪與自我問答當中來頓悟，這是在修行當中相當重視的一部分，但與其他宗教相較，較少有佛像或是佛的圖像來參拜。然而，卻有很多重要的坐像雕像。此充滿含義的作品「羅怙羅尊者」是於1600年前製作而成。羅漢為修行得道的釋尊弟子。讓我們來看看其雕像的細部。「羅怙羅尊者」的面部醜陋，但是內在卻是住著佛像並且敞開自己的胸前展示出開悟的啟示。像是這樣的作品在其他宗教或是禪宗寺院是非常難以見到的。

重要文化財產　大仙院方丈障壁畫內部 四季花鳥圖　狩野元信筆　室町時代　永正十年(一五一三)　京都・大仙院藏　後期展示
Important Cultural Property ‘Flowers and Birds of the Four Seasons (from a Set of Panel Paintings for the Hojo [abbot’s chamber] at Daisen-in Temple)’ By Kano Motonobu Muromachi period, dated 1513 (Eisho 10) Daisen-in Temple, Kyoto
往來於中國與日本的禪僧，不但為日本帶回了關於禪的思想，也有很多藝術品與風俗被被傳承下來。此為水墨畫類型的繪畫代表。而在當時，日本人們也深受自中國所帶來的影響，使用新的關於美的藝術形態來創作室內的裝飾。禪宗寺院特有的方丈內有大型彩色障壁畫與屏風等等的作品創作，此為新式美的意識發起的源頭。以及，在當時也成為了許多畫家互相較勁其創作功力於大型的屏風面以成為領導，新時代的美學樣貌由此而生，直接地將禪意展現於作品當中。此「四季花鳥圖」除了是非常漂亮的障壁畫之外，也是非常知名具有禪意的水墨文化的代表名作。細緻寫意的風景畫作絕對會吸引你的目光。

重要文化財產　龍虎圖屏風　狩野山樂筆安土桃山～江戶時代　十七世紀　京都・妙心寺　後期展示
Important Cultural Property ‘Dragon and Tigers’ By Kano Sanraku Azuchi-Momoyama period–Edo period, 17th century Myoshin-ji Temple, Kyoto-1
Important Cultural Property ‘Dragon and Tigers’ By Kano Sanraku Azuchi-Momoyama period–Edo period, 17th century Myoshin-ji Temple, Kyoto-2
此作品是大約為高兩公尺左右的大型屏風作品。華麗鮮豔的色彩交織而成的「龍虎圖屏風」。自天空翻雲覆雨之際的龍從天而降，在竹林之間與雌雄虎的對決之作品，描繪出像是虎的咆哮聲「かーつ！」並融合源自中國禪的普及與貢獻。「喝(怒鳴時)」的聲音展現同時也是臨濟義玄喝之臨濟的共鳴之聲。

特別展 禪-心をかたちに
重要文化財產　北条時賴坐像　鎌倉時代　十三世紀　神奈川・建長寺藏　全期展示　※現於東京展出
Important Cultural Property ‘Seated Figure of Hojo Tokiyori’ Kamakura period, 13th century Kencho-ji Temple, Kanagawa
所有在此介紹的知名作品將在位於上野公園的東京國立博物館內展出，預定展覽時間為2016年10月18日至11月27日止，你將能實際看到這些作品。此展示會包含了1150年前習自於臨濟宗・黄檗宗的禪宗高僧，臨濟義玄禪師、250年前日本中興臨濟宗，白隱慧鶴禪師的紀念作品等等。此展覽已於今年4月份在京都熱烈展開，深受禪所影響中心思想的戰國武將「北条時賴坐像」等貴重作品也將於此回東京展示會中限定展出。以及來自於日本全國各地寺院當中240件的名品將會集結聯展，將為過去至今最大推模的特別展覽會。22見國寶級作品、102件重要文化財產也將一併參與。其中展示也一併介紹與戰國時代的武將歷史和與禪密相關的茶道文化。何不來參觀自古至今關於禪的重要發展？

特別展 禪-心をかたちに-官方網站
會場：東京國立博物館 平成館