北埔新姜----尚望家聲

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尚望家聲+


天水堂,姜氏堂號

天水世澤;尚父家聲
全聯典指呂尚,周武王尊為“師尚父”。姜姓,俗稱“姜太公”。
指周朝開國國師姜子牙,又稱姜(呂)望、姜(呂)尚,字子牙,原姓姜,周人稱之為師尚父或太公望,為周初軍事家、謀略家

⒈  亦作“尚甫”。
⒉  指周呂望。意為可尊敬的父輩。《詩·大雅·大明》:“維師尚父,時維鷹揚。”毛傳:“尚父,可尚可父。”鄭玄箋:“尚父,呂望也。尊稱焉。”一說為呂望之字。馬瑞辰通釋:“'父'與'甫'同。甫為男子美稱,尚父其字也,猶山甫、孔父之屬。”
⒊  後世用以尊禮大臣的稱號。
⒈  亦作“尚甫”。
⒉  指 周 呂望。意為可尊敬的父輩。
引《詩·大雅·大明》:“維師尚父,時維鷹揚。”
毛 傳:“尚父,可尚可父。”
鄭玄 箋:“尚父, 呂望 也。尊稱焉。”
一說為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋:“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱, 尚父 其字也,猶 山甫、孔父 之屬。”
《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《遊居賦》:“想 尚甫 之威虞,號蒼兕而明誓。”
宋 張元幹 《滿庭芳》詞:“比 渭 濱甲子, 尚父 難兄。”
清 唐孫華 《磻溪》詩:“尚父 精神老更遒,一竿唾手取神州。”
⒊  後世用以尊禮大臣的稱號。
引《三國志·魏志·董卓傳》:“卓 至西京,為太師,號曰尚父。”
《新唐書·郭子儀傳》:“德宗 嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號‘尚父’。”
《新唐書·宦者傳下·李輔國》:“帝矍然欲翦除,而憚其握兵,因尊為尚父。”
《三國演義》第八回:“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫,自號為‘尚父’。”
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亦作“ 尚甫 ”。指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩。
《詩·大雅·大明》:“維師尚父,時維鷹揚。” 毛 傳:“尚父,可尚可父。” 鄭玄 箋:“尚父, 呂望 也。尊稱焉。”一說為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋:“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱, 尚父 其字也,猶 山甫 、 孔父 之屬。”《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《游居賦》:“想 尚甫 之威虞,號蒼兕而明誓。” 宋 張元干 《滿庭芳》詞:“比 渭 濱甲子, 尚父 難兄。” 清 唐孫華 《磻溪》詩:“ 尚父 精神老更遒,一竿唾手取神州。”
后世用以尊禮大臣的稱號。
《三國志·魏志·董卓傳》:“ 卓 至西京,為太師,號曰尚父。”《新唐書·郭子儀傳》:“ 德宗 嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號‘尚父’。”《新唐書·宦者傳下·李輔國》:“帝矍然欲翦除,而憚其握兵,因尊為尚父。”《三國演義》第八回:“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫,自號為‘尚父’。”
百科解釋
亦作“ 尚甫 ”。 指周朝呂望,即姜子牙。意為可尊敬的父輩。后世用以尊禮大臣的稱號。


後來的諸侯國都是姜子牙建立的。董卓自稱尚父並且慘死以後,一直到唐朝,沒有哪個大臣獲得這個稱號,直到安史之亂以後,才有兩個人獲得了這個稱號,一個是宦官李輔國,一個是名將郭子儀
關於姜子牙的傳奇故事,我們聽過很多,比如姜太公釣魚,願者上鉤;還有《封神演義》中呼風喚雨的薑子牙,以及後來的諸侯國都是姜子牙建立的。可以說在姜子牙身上有太多的故事可以發掘,姜子牙也以高齡出山幫助周武王伐紂成功,建立周朝,姜子牙是大大的功臣,所以被周武王拜為尚父。
對於這個尊稱,雖然不是什麼官職,但是代表的意義不一樣,對於尚父解釋也不一樣。有人認為這就是尊稱,清朝馬瑞辰通釋:“'父'與'甫'同。甫為男子美稱, 尚父其字也,猶山甫、 孔父之屬”。而清朝唐孫華則認為,尚父是尊稱,是因為姜子牙名尚,父則是尊稱,所以合起來成為尚父。
不管這個尚父如何解釋,最後已經變成一種固定的尊稱,由於姜子牙的功勞太大,經歷非常傳奇,所以尚父這個詞也就變得高大上起來,不敢輕易使用。
最明顯的例子就是齊桓公稱管仲為仲父,秦始皇稱呂不韋亞父,項羽稱范曾為亞父,其實這都是在向周武王學習,但是又不敢直接用尚父這個尊稱,所以只能改稱其他的。
到了東漢末年,終於有人按捺不住自己的野心,自稱尚父,這個人就是董卓。《三國志·魏志·董卓傳》記載:“卓至西京,為太師,號曰尚父。”請注意,這裡是董卓的自稱,而不是皇帝封的,所以董卓的野心可見一斑。董卓我們都知道,名副其實的一個野心家,利用漢末戰亂和朝廷勢弱佔據京城,這還不算完,董卓認為自己的功勞很大,但又得不到朝廷大臣的認可,所以他做了一件事情那就是行廢立,廢少帝立漢獻帝並挾持號令。在董卓的折騰下,不但洛陽都城被毀,東漢也名存實亡。當然董卓的下場並不好,他的行為弄得天怒人怨,也有諸侯要討伐董卓,不過由於不團結失敗了,最後司徒王允設反間計,挑撥董卓大將呂布殺死董卓。董卓死後,老百姓都在路上載歌載舞,很多人把珠寶去換成酒肉來慶祝,可見董卓有多麼的不得人心。
董卓自稱尚父並且慘死以後,一直到唐朝,沒有哪個大臣獲得這個稱號,直到安史之亂以後,才有兩個人獲得了這個稱號,一個是宦官李輔國,一個是名將郭子儀。
郭子儀獲得尚父的稱號是實至名歸的,他是被德宗封的,《新唐書·郭子儀傳》:“德宗嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號'尚父'。之所以說郭子儀獲得尚父稱號是實至名歸,那是因為郭子儀功勞實在太大,郭子儀和李光弼對於大唐來說,那真是恩同再造啊。郭子儀平定安史之亂,收復長安和洛陽,還打敗了吐蕃的入侵,穩定了唐朝的統治。
相比郭子儀,李輔國就跟董卓有點類似了。李輔國是有擁立之功的,安史之亂期間,勸說太子李亨繼承帝位。之後他又阻止了張皇后廢唐肅宗所立太子李豫、改立越王李系的企圖,保護了太子李豫即位,但是李輔國在這個過程中掌握了軍權,不把皇帝放在眼裡。唐代宗即位以後,也就是李豫想除掉李輔國,為了安撫李輔國,所以尊稱為尚父,《新唐書·宦者傳下·李輔國》:“帝矍然欲翦除,而憚其握兵,因尊為尚父”。
私下里唐代宗聯合宦官和大將奪了李輔國的兵權,又派人於深夜將其刺殺,割下頭顱扔到溷廁中。還給了他一個諡號是醜。
所以啊,做人要有自知之明,自己能擔當起什麼稱呼要有點數,否則只能跟董卓還有李輔國一樣的下場。做人做事也一樣,把事情做好了,榮譽自然就來了,通過手段巧取豪奪的,終究不長久。
這個稱號中國歷史上只有四個人得到,兩個不得好死,兩個實至名歸_百科TA說 https://bit.ly/44EtpnP


尚父家風-石岡郭家祖厝

姜子牙是西周的開國功臣,周武王因其對西周做出的巨大貢獻,因此尊稱他為「尚父」。之後的有些朝代沿此舊例,也會把對王朝立有大功的一些具有舉足輕重的人物稱為「尚父」,比如唐朝時期,就有兩位獲得此項殊榮,一位是大名鼎鼎的郭子儀,另一位則是唐朝有名的宦官李輔國。李輔國雖然是一個宦官,但卻創造了多項唐朝的歷史記錄,如他是唐朝的第一個宰相宦官,第一個封王的宦官,同時也是中國歷史上第一位被尊稱為「尚父」的宦官。李輔國之所以被稱為唐朝的姜子牙,並不是說他的本事和姜子牙一樣大,而是指他有著和姜子牙一樣的尊稱,被同稱為「尚父」而由來
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自稱尚父到唐朝,沒有哪個大臣獲得這個稱號,直到安史之亂以後,才有兩個人獲得了這個稱號,一個是宦官李輔國,一個是名將郭子儀。
郭子儀獲得尚父的稱號是實至名歸的,他是被德宗封的,《新唐書·郭子儀傳》:“德宗嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號'尚父'。之所以說郭子儀獲得尚父稱號是實至名歸,那是因為郭子儀功勞實在太大,郭子儀和李光弼對於大唐來說,那真是恩同再造啊。郭子儀平定安史之亂,收復長安和洛陽,還打敗了吐蕃的入侵,穩定了唐朝的統治。

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明治四十二年(1909),郭東周考入台灣總督府醫學校,和杜聰明成為同班同學,在杜聰明博士的寫真影集裡,收藏了一張他和郭東周合拍的畢業紀念照,兩人的眼神充滿自信。
後來,杜聰明負笈京都帝國大學就讀博士,郭東周前往鹿谷的羌仔寮開設「安東醫院」懸壺濟世,因夫人邱秀鸞女士難產死亡,讓郭醫師決定往日本慶應義塾大學專攻產婦人科,昭和五年(1930)獲得醫學博士返回台中開設「東周婦人科醫院」(今台中市公園路),醫德兼優,深獲地方稱道。
昭和十年(1935)十一月二十二日,台灣舉行有史以來第一次地方自治選舉,郭醫師代表「臺灣地方自治聯盟」競選台中市協議員,可惜未能選上。
同年,石岡沙連墩郭屋祖祠重建完成,郭東周以醫學博士頭銜敬獻「尚父家風」匾額尚父是皇帝對大臣的敬稱,唐德宗曾封郭姓始祖-郭子儀為汾陽郡王,尊他為「尚父」,所以匾詞的意思是說,郭子儀的風範為家族世代相傳。
昭和十一年(1936),郭醫師染上急性肺炎驟逝,享年四十五歲。
台中山線朋友照過來,你知道日治時期的石岡曾經出了一位醫學博士嗎?他的名字叫做郭東周,是沙連墩(石岡萬興里)郭姓望族之後,祖籍廣東省大埔縣大麻鄉小留村。
明治四十二年(1909),郭東周考入台灣總督府醫學校,和杜聰明成為同班同學,在杜聰明博士的寫真影集裡,收藏了一張他和郭東周合拍的畢業紀念照,兩人的眼神充滿自信。
後來,杜聰明負笈京都帝國大學就讀博士,郭東周前往鹿谷的羌仔寮開設「安東醫院」懸壺濟世,因夫人邱秀鸞女士難產死亡,讓郭醫師決定往日本慶應義塾大學專攻產婦人科,昭和五年(1930)獲得醫學博士返回台中開設「東周婦人科醫院」(今台中市公園路),醫德兼優,深獲地方稱道。
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同年,石岡沙連墩郭屋祖祠重建完成,郭東周以醫學博士頭銜敬獻「尚父家風」匾額。尚父是皇帝對大臣的敬稱,唐德宗曾封郭姓始祖-郭子儀為汾陽郡王,尊他為「尚父」,所以匾詞的意思是說,郭子儀的風範為家族世代相傳。
昭和十一年(1936),郭醫師染上急性肺炎驟逝,享年四十五歲
匾額微歷史 - 貼文 http://bit.ly/2RgQScc
郭東周剛到台中開業在光復路、興中街口(租的)。

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