一貫道的「三寶」指的是「玄關竅」、「口訣（五字真言）」、「合同」，他們認為在經過「求道」後，便能「天堂掛號，地府除名」，死後就可以往生到無極理天，而不落入六道輪迴，一貫道的「三寶」也可以說是他們死後回歸到無極理天的「憑證」。
一貫道認為玄關竅、合同、口訣三寶除了是回歸到無極理天的憑證外，也是遭遇急難與危險的救命工具（大部分的一貫道信徒認為：遇到危難時，就手抱合同，持念口訣，仙佛便會來救助）
一貫道「三寶」
一貫道的「三寶」
道德經裡 老子曰：『我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。』
在一貫道內來講，這三寶是無上之寶，是五教心法之濃縮，是教外別傳，是天機不可洩露，進入一貫道最重要的便是藉由「求道」儀式獲得一貫道的「三寶」與道脈心法。天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。一貫道的「三寶」指的是「玄關竅」、「口訣（五字真言）」、「合同」，他們認為在經過「求道」後，便能「天堂掛號，地府除名」，死後就可以往生到無極理天，而不落入六道輪迴，一貫道的「三寶」也可以說是他們死後回歸到無極理天的「憑證」。
一貫道認為玄關竅、合同、口訣三寶除了是回歸到無極理天的憑證外，也是遭遇急難與危險的救命工具（大部分的一貫道信徒認為：遇到危難時，就手抱合同，持念口訣，仙佛便會來救助）。我們在以下文中，簡介一貫道的三寶：
（一）玄關竅
一貫道認為「玄關竅」為生死門戶，而靈性、佛性則藏於「玄關竅」之中。一貫道的「玄關竅」指的是介於兩眼之間凹陷的鼻樑部份，我們與天地與這些萬物，若是要稱呼應該稱呼同胞，因為等於我們是同這點所生所化的，知道我們是從太極而所生化的，所謂的我們的本性當然就是來自於圓中間這一點⊙，這一點既然生天生地生萬物，我們也是萬物之中，天有自性地有自性人有自性萬物都一樣，來自先天的這個自信有的人把它稱為靈根，萬物之靈的靈根。他們認為在經過「求道」儀式，點傳師指點玄關竅後，便會開啟玄關竅（自性所居處），在死後，靈魂便會由玄關竅離開肉體，往生至無極理天。
一貫道認為玄關為自性的居住處，依據《性理題釋》第十章〈何謂三期末劫〉一文中，對於青陽期、紅陽期、白陽期三期之「真經」的述說皆可見如此描述：「…我人自性所居的『玄關竅』…」
《性理題釋》第十章〈何謂三期末劫〉中，玄關竅又稱為「真宗」，依一貫道所述，青陽期、紅陽期、白陽期的「真宗」皆為玄關竅。
（二）合同
「合同」為一種左、右手互按相抱的手印，根據一貫道的說法，「合同」含有返樸歸真的意思，求道時所傳合同是禮拜上帝之手勢，與古人作揖之勢相同，作揖即是不敢為天下先之謙德。從「作揖」之中讓我們體悟謙卑、回歸、放下、尊重、虔敬、純真、堅持、圓滿。亦如同印鑑一樣有憑證之意。合同（亦可稱為「蓮藕合同」）又稱為「真憑」。
一貫道認為青陽期的合同為「蓮葉合同」、紅陽期的合同為「蓮花合同」，而白陽期的合同就是「蓮藕合同」了。
（三）口訣，無（五）字真經
一貫道在求道時，點傳師會傳授道親合同、玄關、口訣（又稱為「真經」），一貫道的三寶即為死後往生無極理天的憑證，而一貫道道親必 須慎記合同與口訣。一貫道認為青陽期的真經為「仙家所念的四字真經」 、紅陽期的真經為「佛家所念的六字真經」，白陽期的真經即為本文所載的口訣（由於只能口傳，又稱為「無字真經」），一貫道的口訣為：「無太佛彌勒」。
一貫道在求道時，會要求求道者發毒誓：「…若有洩漏三寶、欺師滅祖，願遭五雷轟頂、天譴雷誅…」，因此，一貫道道親不可以洩露口訣。
一貫道「三寶」 - 社團法人中華宗教文化協會 - https://bit.ly/3eMYxx7
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一貫道乃是由劉清虛定名的。其名稱之演變，最早於隋朝稱「尼摩尼教」；到唐朝演變為「彌勒教」；到宋朝演變為「白蓮教」；至元朝仍稱為「白蓮教」；明朝又演變為「齋教」；清朝則演變為「義和團」。清光緒十二年由劉清虛改名為「一貫道」。以後張天然亦改稱「孔孟大道」，對外也稱「天道」及「得道教」。
23-73 一貫道崇拜的對象為何？
一貫道崇拜的對象，全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」；又名「無生老母」、「無極老母」、「瑤池金母」、「育化聖母」、「維皇上帝」、「明明上帝」，簡稱「老母」。這是一貫道最高的主神，認為他是統領眾佛神仙的大神。「無極老母」則可寫成「老申」，口代表無極「O」，口內兩點，代表太極之陰陽，一劃開天，代表至極；無極生育萬物，故稱「無極老母」。
「一貫道」的主神思想，是由儒、釋、道而來。「老母」在儒則稱「維皇上帝」；在釋則稱「西天古佛」；在道則稱「無量清虛」。一貫道認為「老母」是創造的主宰，其道徒最終的歸向是「認母歸根」，常住「無極理天」。
23-74 一貫道的經典是甚麼？
一貫道沒有自己的經典，大多數為「鸞訓」得來的訓文；同時吸收五教的經典部份思想為其內容，其本道的經典多數是降壇的乩訓。一貫道抄襲三期劫的教義頗多。
23-75 一貫道的信仰是甚麼？
一貫道強調得救惟一的門徑，一定要得明師的指點，而得道即是皈依三寶。佛教的三寶是「佛、法、僧」；道教為「道、經、師」；一貫道則為「玄關竅、合同印、五字口訣」。一貫道得三寶者可直達理天，認為是世界上極秘密的寶貝，甚至可成仙佛，如果沒有得三寶者，就不能脫離輪迴，也不能上理天。
進入一貫道的目的，就是要得三寶，得三寶之後，要終身不忘，不許出口，上不傳父母，下不傳妻子，若隨便出口傳人，便會遭到五雷轟頂，化為血濃。若遇到厄運，只要暗轉三寶，即可逢凶化吉，轉危為安。故「三寶」是一貫道吸引人控制人的法寶。
23-76 究竟「三寶」是甚麼？
1、 抱合同
即一種手式（指訣），用左手抱住右手，兩手心都向內，兩手的手指按一個位置，互按而抱，再放在胸前。意即手抱「子」、「亥」，表示無生老母為喚回九十六億孩兒，故為「歸根認母」。
2、玄關竅
點開玄關，即由點傳師用手向受道者兩眉當中一點，口唸「一指中央會」，左手在求道者眼前一幌，口唸「萬法皆超然」，如此便完成了。點玄關亦稱「點道」。
3、五字真言
「五字真言」，又稱「無字真經」（傳口訣），即「無太佛彌勒」。一貫道自命為最高之真經，認為妙用無窮。除了死後可上理天，逢危險只要默唸「無太佛彌勒」，老母就會派仙佛保護。相反地，如果洩露外人，則會五雷轟頂。這真是恐怖的心靈轄制。
23-77 一貫道的錯誤何在？
1、 宗教混合主義
一貫道乃是抄襲其他宗教的思想，混合各教，而且無自己的經典。宗教混合主義是不實際且荒謬的，因為各宗教都有其教義、信仰對象及禮儀，而一貫道竟扭曲其他宗教之本義，將之融合在一起，這種作法未免有違良心律及道德律。五教圓通乃一貫道的伎倆，根本未經五教領導人同意或議決，似乎「越徂代庖」，自圓其說。更何況聖經說：「以別神代替耶和華的（或作：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增。」（詩16：4）
2、敬拜對象不清楚
一貫道敬拜「無生老母」，乃是從各種宗教神之名稱纂編而來，而定一個母性神的名稱，並非特別啟示的宗教。惟有聖經的神是自啟、自有永有的神（出3：14）。
3、將人神格化
一貫道敬拜古代聖人為神明，如老子、孔子、關公、釋迦牟尼、莫罕默德等，都為敬拜的對象，如此將人神格化。其實這些名人，有生之年從未宣稱自己是神。聖經說：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形象，彷彿上天、下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出20：3-6）
4、不是正統宗教
一貫道採取古代一些民間宗教的作法，並非正統宗教，也不是真正五教圓通，乃是一套迷惑人的教義。
5、無救恩且危害心靈健康
一貫道要求入教者不可外洩「三寶」，否則五雷轟頂，實在危害入道者心靈健康，並且違背上帝慈愛的原則。得「三寶」後可地獄除名，天堂登籍，真是「痴人說夢」，因宗教的禮儀不能使人得救。「彌勒」亦非救主，也無救恩。
聖經說：「除他（耶穌基督）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）「耶穌說：『我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』」（約14：6）
5、 以假亂真
一貫道劫取五教思想，卻冠上「唯一大道」，似乎包羅萬有，卻是「大雜碎」，是膺品，如此以假亂真，並非上智。
7、是自私的宗教
一貫道「因親渡親，因友渡友」，即暗渡。一貫道非普渡，乃是有限度的渡人。一貫道不渡下九流：「娼、盜、巫、媒、剃、戲、耍、唱、吹手」，是一種自私的宗教，並且違背一貫道「此身是幻」的理論。
8、是一種秘密的宗教
「一貫道」先誘人入教，先許下福份，再加諸惡咒，許下毒誓，的確是一種恐怖政策，造成精神威脅。因為「三寶」根本不靈驗，只有負面的影響，與人相處消極畏縮，不敢公開自己的信仰，此種秘密的宗教，其信徒真是有苦難言！
9、受邪靈欺騙
一貫道混合各教，對基督教與回教更有扶乩降訓的例子，實在荒謬！當扶乩時邪靈假冒基督教及回教有關之人名顯靈，這完全中了魔鬼的詭計。聖經警告說：「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了；我是耶和華你們的神。」（利19：31）「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的；凡行這些事的都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。」（申18：10-13）
10、預言並無應驗
張天然自稱是十八代祖師，奉天命處理「末後一著」，並要「收歸萬教」，但他於一九四七年逝世，所預言不但無應驗，甚至一貫道的弟子各自稱為第十九代祖師，其教門鬧分裂，各擁其祖，可見一貫道自己都不能歸一，焉談萬教歸一！
聖經說：「我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄，他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？」（耶23：13，26）
「主耶和華如此說：『愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。』」 （結13：3）
「若有先知擅敢託我的名，說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裏若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」（申18：20-22）
11、以輪迴之說強化領導地位
一貫道相信輪迴之說。路中一自稱是彌勒化身，為白陽初主。張天然繼後自稱是濟公倒裝下凡之身，辦理最後收圓的是白陽二祖。可見他們受婆羅門教及佛教思想影響多麼深。輪迴之說不合邏輯、不合理性、不合醫學，也不合科學。一貫道界中人，只是以此強化自己的領導地位而已。
23-78 如何向一貫道信徒傳福音？
1、必須先瞭解一貫道的信仰與缺點，然後先收集一些有關的文字材料及錄音帶，有系統的向對方解說，甚至留給對方閱讀。
2、預備好福音內容，如「屬靈四律」、「福音橋」、或其他熟悉的資料，有系統的分享福音。
3、態度要誠懇，不必辯論，以愛心與誠心待人。
4、幫助除去對方的恐懼與心理障礙。
5、請對方持續讀聖經（最好從約翰福音開始）。請對方參加佈道會及家庭查經班。
main https://bit.ly/2MbQW9Z
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一貫道的意思是指始終如一之道，或堅持不懈之道。一貫道又稱為天道。一貫道是中國傳道宗教，起源於十九世紀末中國山東的先天道（「先天之道」）傳統。一貫道融合了儒家的教義，以及對老母即無極老母，與未來彌勒佛的深切敬仰和信奉。一貫道有三寶：玄關竅（神祕門或天堂門）、無字真經（神聖口訣），以及合同（聖約或通天印）。這三寶之靈修能給予信徒平安與保護，並且能使信徒達到聖人果位。現在我們將與您分享「一貫道之三寶」。「第一寶是玄關竅。它是生命本質的靈性交會點。如果眼睛是靈魂之窗，那麼這個門就是正門。」「它是通往靈魂的門。當它關閉時，靈魂就無法與他人接觸。一旦這道門在求道儀式中經點傳師點化並開啟，就能在日常生活中使用。在危急時刻，它可以助您消災解厄，轉危為安。」「第二寶是無字真經。它只有聲音，沒有文字。它能與我們內心深處產生共鳴。它超越物質世界尋常的聲音和文字，因為它是有力量的口訣。這個法寶不能大聲說出，或書寫下來。」「使用無字真經，會讓您發掘超乎想像的潛力。如果生活中的障礙像是晨霧，那麼無字真經就好比是太陽。當太陽出來時，迷霧即消散殆盡，您便能看清楚一切。」「第三寶是手印。此寶的核心意義是培育愛心。它是一個手勢，以左手握住右手，象徵性地表達您懷抱嬰兒時，所感受到愛的溫柔呵護。這個手印提醒我們內在的赤子，也就是我們的本性，它超越好壞、對錯、批評與論斷。」「像其他法寶一樣，手印能幫您消災解厄。在危機之中，手印能助您保有平安，並減少恐懼，讓您脫離險境。您的命運真正地掌握在您手中。有了手印，您不僅可以改變命運，還能創造自己的命運。」一貫道之三寶 - 正體中文 https://bit.ly/3BieXFs
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三寶心法修煉重點二:
合同手印可分別放在下丹田肚臍處
與中丹田胸前壇中處
和上丹田眉心處
調和自己的身心靈
配合呼吸默念真經
開啟真如自性真佛智慧
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佛教的三寶是「佛、法、僧」；道教為「道、經、師」；一貫道則為「玄關竅、合同印、五字口訣」 ... 「五字真言」，又稱「無字真經」（傳口訣），即「無太佛彌勒」
五字真言「五字真言」，又稱「無字真經」（傳口訣），即「無太佛彌勒」。一貫道自命為最高之真經，認為妙用無窮。除了死後可上理天，逢危險只要呼喊
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三寶
前言
首先恭禧大家能夠在這次的機緣下，來求得了這宇宙之間至尊至貴的大道，我們今天所得的道與觀世音菩薩都是一樣的，大家都知道觀世音菩薩有三個紀念日，二月十九是生日，六月十九是得道紀念日，今天就是大家的得道紀念日，九月十九是成道計念日，大家以後好好修辦，百年後歸天就是我們的成道紀念日，我們今天能夠很幸運的來求得自古不易輕傳的真道。由此可見各位累世以來都是大善德者，才有此福氣遇到三期普渡，若在古時候，道是單傳獨授，若無經一段長時間的苦修，修到三千功八百果圓滿，也難得寶貴的天道。
求道以後好處非常多，限於時間不能一一提出來，我們現在先探討剛才求道儀式之中，點傳師代理師尊─濟公活佛傳授給我們的三寶，三寶是宇宙之祕寶，非常寶貴也非常重要。天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風；人有三寶：精、氣、神。道也有三寶：關、訣、印。
第一寶：玄關竅
靈性由那裡入肉體，根源又在那裡，這本自古以來的一個祕密，因為是天機，所以不能洩露，古時候的修道人，他們經過一番苦修後，還要千里訪明師，萬里求口訣。其目的就是要找明師指點的玄關竅，雖然這一個天機不能明洩人間，但各教聖人將天機用暗示的方式，暗藏於經典之中，下面就舉例說明：
(一)佛教的證明：
佛曰：「佛講經典三千卷，正法眼藏未明言，未世有緣得此法，便是西方不老仙。」釋迦牟尼佛當時講經說法四十九年，所講的經典三千多卷，但是講這麼多的經典，卻只是「正法眼藏」沒有明白的說出來。正法眼藏可說是宇宙的真理，是一種無上法(性理真傳）沒有適當機緣是不輕易說的『正法』，在人身上的眼藏之處，但正法不二，眼睛有兩個，到底藏在左眼還是右眼呢？這是當時的天機不能明洩，所以找一個比較接近的地方來暗示世人，所以沒有明白說出來。正法眼藏的所在地與明師所指之處，都是同一樣地方。凡是與佛有緣之善男信女，即能得此不二法門，得道以後好好行功立德，即能修成西方不老的神仙，超生了死，成佛成聖
(二)道教的證明：
老子曰：『谷神不死是謂玄牝，玄牝之門是謂天地根』
谷是兩座山中央凹處。那個山谷裡住著不死的神仙，其實這谷在我們臉上，唯有求道才能找到不死的真神。靈性是很玄妙，而能生化萬法，故做玄牝，玄牝之門是指正門，是人身這個小天地的根源處，這個地方也是人身之主宰處。
第二寶：口訣
口訣有五個字，是生我們靈性的老母所傳授下來的，乃是通天密咒，亦是修行之靜心法門，古人求道者須「千里訪明師，萬里求口訣」。 口訣就如同軍隊中的口令，是軍中的暗號，也是通天令。當人百年之後必須用這口訣來通過三關九口，所以不能忘記。
口訣就如同無線電頻率之收發，亦如求救訊號，SOS一樣，若真誠使用就能與仙佛產生共鳴。由於天機不可洩露，固不可寫在紙上、也不可唸出聲音來，使用時只須默唸即可。乃是在破相，暗示「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不可見如來」。一切默默參悟，口誦心行，不假外求。
第一字代表著理天，是常而不變的，它是代表著無形無象，是不壞的。
第二字代表著氣天，是變而有常的，它是代表著有氣無象，是毀遲的。
第三字代表著象天，是無常而變的，它是代表著有形有象，是速壞的。
第四字是指真理彌漫六合，包天包地包萬物。
第五字是指卷之退藏於密，不管多小亦在真理之中。即道是在日常生活中，道是無所不在的。
彌勒兩個字代表著目前是彌勒祖師掌天盤，須販依彌勒祖師，修彌勒淨土才是白陽的修持法門。學彌勒祖師的行誼，修慈心三昧，效法其德行「笑口常開，笑盡天下古今愁，大肚能容，了卻人間多少事」。
第三寶：合同
合同就是手印，做官憑印信，修道憑合同。合同是道中之人的憑據。也是修持之法門，如觀音之手印、八卦山佛陀之吉祥印、密宗之大手印等。剛才點傳師請我們各人的引保師代理傳授合同給我們，教我們右手姆指按在「子」的地方，左手姆指按在「亥」的地方，也就是手抱開天的子和混沌的亥。如此將天地生命氣數掌握在手中，這是回天的印證。因為是天機，故聖賢仙佛也有暗示，下面舉例：
1. 送子觀音：觀世音菩薩有很多法相，其中一種是抱著一個小孩，俗稱「送子觀音」。觀世音菩薩未婚，為甚麼會抱著一個小孩呢？其實是菩薩慈悲顯示這個相，暗藏天機來提醒世人。證明這第三寶。
2. 聖經：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。」(馬太福音十九章14節)惟有擁有一顆赤子之心，天真無邪的人才能來到上帝所住的天國。暗示我們修道若要達到天真無邪「小孩子樣式」一定要求道，經過明師指點古合心法，得到上帝所賜的子亥印，再由凡大俗子學道改變氣質，於六塵中無染無雜來去自如，自在解脫，方能由人間返回天國。
複習及叮嚀事項：
1. 三寶是天機，請謹記在心，不可洩露，亦不可把三寶：玄關在那裡，口訣是那五個字，合同如何抱，不可寫出講出，若忘記了，以後有辦道時再請咱們回來聽，不要去問人家，除了三寶不可洩漏，其餘的道理皆可以講。三寶非常的重要，在世可受用無窮，百年後到三關九殿口，三官大帝還要對照三寶，所以須謹記在心。
2. 今天能來求道，一定要有引師引導咱們，還有一位保師是咱們的證人，他們兩位在佛前替各位擔保身家清白，品性端正，才能使諸位求得真道，所以是咱們的大恩人，因此他們的姓名一定要記起來，效法他們行道渡眾，行功立德的精神，以報引保二師的大恩德。
3. 現在負責普渡天下的明師是師尊濟公活佛和師母月慧菩薩。今天代理明師傳授至尊至貴的真理天道，點開咱們的生死竅，又傳授三寶給咱們的點傳師，咱們也要記得，感謝他的傳道大恩。
4. 今天是各位得道的日子，是最榮幸的事，今天的日子要記起來(農曆)，以備來日回天對照之用。
5. 另外還要吃素一天，「天上飛的，陸上走的，水中游的」都不吃，培養慈悲心的流露。一天過後隨順各人因緣不強求。
6. 在以往的修道者要求道必須修到三千功八百果，功圓果滿之時，還要費盡千辛萬苦去「千里訪明師，萬里求口訣」在千萬人中也難選出一個來。而現在的天時太緊急了，所以上天降下了大道，濟渡眾生，也開設了一個方便法門，可讓世人有行功立德的機會，而設下了這個功德費，因此咱們求道要繳功德費，這一生中只交一次，這些功德費是要拿去為諸位做功德用的，是佛家的(佛家一文錢，大似須彌山)，絕無人敢拿去用的，功德費對咱們自己本身非常的重要，功德一定要自己去做才能得到，所謂各人吃飯各人飽就是這個道理。
以上所講的是有關三寶，是後學個人體悟的心得，若有不足的地方，請操持多多補充，最後再一次恭禧大家，法喜充滿，身體健康，萬事如意，皆大歡喜，廣積功德。
【三寶學講班】基本教材範例1 @ 一貫道光明世界─天堂裡的小孩 慈覺賢部落格 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3Lf4ZZX
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洩漏一貫道的「天機」
一貫道的道親如果看到這個一定會想：「這個人在幹嘛？天機是不洩漏的！他會受到天誅雷譴的！」到底是怎麼回事呢？我就從頭到尾說清楚講明白。
一貫道是什麼？
它的名稱是出自《論語‧里仁第四》之十五：『子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」』，認為自己是「五教合一」、「五教同源」，闡發五教聖人之奧旨(道之宗旨，一貫道的東東)。它們崇拜著無生老母/無極老母/明明上帝為最高神，把古代的聖人和一貫道的老前人分為前東方18代、西方28代、東方後18代的祖師，並將他們神格化。老母在道親裡常被稱為「靈性的母親」，是一名創世主，所有生物的主宰、人類的祖先，更可以在人死後判決人的轉世、超渡或貶入地獄。
它們有非常簡單的世界觀：整個宇宙分為三個時期，青陽期、紅陽期、白陽期。每期各18,000年，現在是白陽末期，歪風邪淫的惡化造成現在今日所謂的世界末日，上天為拯救原靈，降下大道普渡眾生，使得三期末劫能轉為三陽開泰。求道的目的就是為了能回到無極理天/彌勒淨土，重回老母的懷抱。
而它們說的「天機」其實就是一貫道的「三寶」。三寶分別為玄關竅、五字真言跟合同，整個一貫道的重點都在這三寶。而求道就是在求這三寶和明師一指。
一貫道的「天機」是什麼？
從求道儀式開始吧。在你求道前要先「掛號」，他們說這掛的可不是一般的號，我們掛的是聖號。好吧，管他的，接著你瞥一眼就會看到有一欄是引保師的名稱，引保師是作什麼的？如果你想要求道，你一定要有引保師帶你來求。不能你某一天心血來潮想要求道就來求道。為什麼？因為這樣才能確認你是「身家清白、品行端正」的人。沒錯，只有「身家清白、品行端正」的人才能求道，其他沒符合標準的就可以放著等死了。
你掛完號之後就進行求道的儀式，細節我不記得了，但是有幾樣東西是非常重要的。第一個是愿文，原文為：虔心跪在明明上帝蓮下，今天願求，原一大道，性理真傳。得道以後，誠心抱守，實心懺悔（坤道：實心修煉），如有虛心假意，退縮不前，欺師滅祖，藐視前人，不遵佛規，洩漏天機，匿道不現，不量力而為者（坤道：不誠心修煉者），願受天譴雷誅/天打五雷轟身/天人共鑑。重點在於最後，只要違反上述的十條大愿(從虛心假意到不量力而為者(坤道：不誠心修煉者))就要被雷劈。最新的版本是天人共鑑，指的是接受仙佛跟大眾的監察，改的目的在於減輕求道人的壓力。但是這在道親之間發生了爭執，自己人在打自己人。
第二個是明師一指，其實就是點傳師比個手勢，最後用中指點一下玄關竅。他們說這一指不得了，會「地府抽丁，天榜掛號」閻王嚇一跳，能超生了死保證上天堂(他們說有正因必有正果)。這一指當下根塵頓斷，契入無生，清淨至極。但其實我根本沒有感覺，就只是覺得點傳師的中指頂到我了而已，如果真的會根塵頓斷什麼什麼的，那也小到我感覺不出來，那就沒那麼厲害了嘛。第三個是三寶，人參、貂皮、烏拉草玄關竅、五字真言跟合同，我下一段會詳細說明。
第一寶是玄關竅，兩眼中間鼻子凹陷處，根據北商大崇德社給我的一本名叫《明師一指與三寶之殊勝》的書，說玄關竅是生死門戶、證性之妙竅/自性金剛經、識自本心見自本性之妙法門、超凡入聖的樞紐、契入本體之門徑。這本書裡面幾乎都是在用佛教的經典來解釋為什麼玄關竅是上述所說的那些東西，再不然就是用儒教跟道教的經典。但是它們說要闡發五教聖人之奧旨，書裡卻說三教本來是圓通的。另外兩教都不曉得死到哪裡去了，不過這樣也好，不然它們會打起來。
第二寶是五字真言無太佛彌勒，沒錯，就是無太佛彌勒。他們說這五字真言可以讓你死後回理天而且有危險時可以受到仙佛的保護，也就是所謂的躲劫避難。我當初在崇德社時就有聽過一位學長講有關躲劫避難的故事，你就知道它們有多麼重視奇蹟顯化了。
第三寶是合同，一種手勢，把右手拇指放在右手無名指上，再把左手拇指放在右手小指上，左手手指覆蓋住右手手指就是了。合同用於禮拜及靜坐當中，禮拜的動作有作揖(念一，但是它們念一ˊ)跟下跪叩首。
作揖就是手抱合同把手舉到玄關竅前面，然後畫圓鞠躬手臂自然放下再回到玄關竅前面，而作揖之後有兩個可能，下跪叩首或放手禮畢退。放手禮畢退就是鞠躬完後再鞠躬一次同時解除合同然後退一步。下跪動作男女(乾坤道)有分，男(乾道)的是左腳先踏出一小步，然後將抱合同的手放在左大腿上同時右腳跪在拜墊上或地上，接著把合同放在頭要叩的地方同時左腳跪在拜墊上或地上。女(坤道)的是左腳先踏出一小步，然後將雙手解除合同伸出食指跟中指放在左大腿跟右膝前方同時右腳跪在拜墊上或地上，接著把合同放在頭要叩的地方同時左腳跪在拜墊上或地上。
叩首可不是一般的磕頭，它們說叩首不是叩給佛的，而是給自己的，藉著叩首的動作來自省。但是崇德社的學姐有跟我說叩首是一種運動，要用全身的力量像幫浦一樣上下運動，藉此強化腎臟進而去心火。我加入一貫道有一段時間了，叩了接近一千次的首(我沒算)，我很清楚地知道叩首是有多麼的辛苦。你的膝蓋會痛，你全身會熱得要死(如果沒開冷氣就好玩了)，如果你跟我說叩首是一種運動我也信了。既然如此你是要怎麼在那種情況下思考呢？
好，你覺得我只是講了一些皮毛而已，根本沒有講到一貫道所追求的道是什麼，對吧？我這就告訴你，上面有講：求道的目的就是為了能回到無極理天/彌勒淨土，重回老母的懷抱。其實就是簡單的三個字而已：上天堂。沒錯，你受了這麼多苦就只是為了要死得非常安詳而已。它們對天堂存在的證據似乎只有四個字：身軟如棉。它們說一般人死後的屍體非常的僵硬，但是我們求道人死後會身軟如棉，這就表示他到理天去了。你跟一個行將就木的老人講這個倒還好，但是你跟一群大專生、大學生講這個會不會太白目了？
各位前賢看到就不要動任何嗔念怨念
師尊沒教我們來造口業
況且他說的也非事實
我只知道 我們的口訣 是無字真經 非他說的五字
再者佛有三不渡（無緣 無信 無愿）一切隨緣 也非他說的什麼要 身家清白 品性端正
再者很多都是他個人思想融入去演繹
他或許經歷求道過程 可是他並不是真心誠意去了解 一昧只是想要利用這個過程來寫出此篇爆料文章
他雖完成求道程序 可惜 雖名得道 實無所得 必須 為化眾生 名為得道
版主只是惟有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
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一貫道三寶-第一寶是玄關竅第二寶是五字真言無太佛彌勒第三寶是合同/達摩說：“無字真經，就是一張白紙、無字真經的含義是創造-達摩說：“你為法斷臂，求法真誠。”於是將不立文字，教外別傳，直指人心，明心見性之法傳授於神光，改名為慧可。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3deuEFu
「儒教：執中貫一，存心養性，主忠恕。道教：抱元守一，修心煉性，主感應。佛教：萬法歸一，明心見性，主慈悲。耶教：默禱親一，洗心移性，主博愛。回教：清真返一，堅心定性，主仁慈。」
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