姜朝鳳宗族

一貫道總會+2013 新竹「全球經典會考文化薪傳」+五個國家地區近2000人到新竹市參與本次經典盛會+道親們奠定社會善良風俗 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

一貫道總會+2013 新竹「全球經典會考文化薪傳」+五個國家地區近2000人到新竹市參與本次經典盛會+道親們奠定社會善良風俗 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3chm3eK

張培成/一貫道-張培成老前人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

異端與信仰 （更新版）
（十四）一貫道
23-72 「一貫道」的名稱是如何演變的？
一貫道乃是由劉清虛定名的。其名稱之演變，最早於隋朝稱「尼摩尼教」；到唐朝演變為「彌勒教」；到宋朝演變為「白蓮教」；至元朝仍稱為「白蓮教」；明朝又演變為「齋教」；清朝則演變為「義和團」。清光緒十二年由劉清虛改名為「一貫道」。以後張天然亦改稱「孔孟大道」，對外也稱「天道」及「得道教」。
23-73 一貫道崇拜的對象為何？
一貫道崇拜的對象，全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」；又名「無生老母」、「無極老母」、「瑤池金母」、「育化聖母」、「維皇上帝」、「明明上帝」，簡稱「老母」。這是一貫道最高的主神，認為他是統領眾佛神仙的大神。「無極老母」則可寫成「老申」，口代表無極「O」，口內兩點，代表太極之陰陽，一劃開天，代表至極；無極生育萬物，故稱「無極老母」。
「一貫道」的主神思想，是由儒、釋、道而來。「老母」在儒則稱「維皇上帝」；在釋則稱「西天古佛」；在道則稱「無量清虛」。一貫道認為「老母」是創造的主宰，其道徒最終的歸向是「認母歸根」，常住「無極理天」。
23-74 一貫道的經典是甚麼？
一貫道沒有自己的經典，大多數為「鸞訓」得來的訓文；同時吸收五教的經典部份思想為其內容，其本道的經典多數是降壇的乩訓。一貫道抄襲三期劫的教義頗多。
23-75 一貫道的信仰是甚麼？
一貫道強調得救惟一的門徑，一定要得明師的指點，而得道即是皈依三寶。佛教的三寶是「佛、法、僧」；道教為「道、經、師」；一貫道則為「玄關竅、合同印、五字口訣」。一貫道得三寶者可直達理天，認為是世界上極秘密的寶貝，甚至可成仙佛，如果沒有得三寶者，就不能脫離輪迴，也不能上理天。
進入一貫道的目的，就是要得三寶，得三寶之後，要終身不忘，不許出口，上不傳父母，下不傳妻子，若隨便出口傳人，便會遭到五雷轟頂，化為血濃。若遇到厄運，只要暗轉三寶，即可逢凶化吉，轉危為安。故「三寶」是一貫道吸引人控制人的法寶。
23-76 究竟「三寶」是甚麼？
1、 抱合同
即一種手式（指訣），用左手抱住右手，兩手心都向內，兩手的手指按一個位置，互按而抱，再放在胸前。意即手抱「子」、「亥」，表示無生老母為喚回九十六億孩兒，故為「歸根認母」。
2、玄關竅
點開玄關，即由點傳師用手向受道者兩眉當中一點，口唸「一指中央會」，左手在求道者眼前一幌，口唸「萬法皆超然」，如此便完成了。點玄關亦稱「點道」。
3、五字真言
「五字真言」，又稱「無字真經」（傳口訣），即「無太佛彌勒」。一貫道自命為最高之真經，認為妙用無窮。除了死後可上理天，逢危險只要默唸「無太佛彌勒」，老母就會派仙佛保護。相反地，如果洩露外人，則會五雷轟頂。這真是恐怖的心靈轄制。
23-77 一貫道的錯誤何在？
1、 宗教混合主義
一貫道乃是抄襲其他宗教的思想，混合各教，而且無自己的經典。宗教混合主義是不實際且荒謬的，因為各宗教都有其教義、信仰對象及禮儀，而一貫道竟扭曲其他宗教之本義，將之融合在一起，這種作法未免有違良心律及道德律。五教圓通乃一貫道的伎倆，根本未經五教領導人同意或議決，似乎「越徂代庖」，自圓其說。更何況聖經說：「以別神代替耶和華的（或作：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增。」（詩16：4）
2、敬拜對象不清楚
一貫道敬拜「無生老母」，乃是從各種宗教神之名稱纂編而來，而定一個母性神的名稱，並非特別啟示的宗教。惟有聖經的神是自啟、自有永有的神（出3：14）。
3、將人神格化
一貫道敬拜古代聖人為神明，如老子、孔子、關公、釋迦牟尼、莫罕默德等，都為敬拜的對象，如此將人神格化。其實這些名人，有生之年從未宣稱自己是神。聖經說：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形象，彷彿上天、下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出20：3-6）
4、不是正統宗教
一貫道採取古代一些民間宗教的作法，並非正統宗教，也不是真正五教圓通，乃是一套迷惑人的教義。
5、無救恩且危害心靈健康
一貫道要求入教者不可外洩「三寶」，否則五雷轟頂，實在危害入道者心靈健康，並且違背上帝慈愛的原則。得「三寶」後可地獄除名，天堂登籍，真是「痴人說夢」，因宗教的禮儀不能使人得救。「彌勒」亦非救主，也無救恩。
聖經說：「除他（耶穌基督）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）「耶穌說：『我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』」（約14：6）
5、 以假亂真
一貫道劫取五教思想，卻冠上「唯一大道」，似乎包羅萬有，卻是「大雜碎」，是膺品，如此以假亂真，並非上智。
7、是自私的宗教
一貫道「因親渡親，因友渡友」，即暗渡。一貫道非普渡，乃是有限度的渡人。一貫道不渡下九流：「娼、盜、巫、媒、剃、戲、耍、唱、吹手」，是一種自私的宗教，並且違背一貫道「此身是幻」的理論。
8、是一種秘密的宗教
「一貫道」先誘人入教，先許下福份，再加諸惡咒，許下毒誓，的確是一種恐怖政策，造成精神威脅。因為「三寶」根本不靈驗，只有負面的影響，與人相處消極畏縮，不敢公開自己的信仰，此種秘密的宗教，其信徒真是有苦難言！
9、受邪靈欺騙
一貫道混合各教，對基督教與回教更有扶乩降訓的例子，實在荒謬！當扶乩時邪靈假冒基督教及回教有關之人名顯靈，這完全中了魔鬼的詭計。聖經警告說：「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了；我是耶和華你們的神。」（利19：31）「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的；凡行這些事的都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。」（申18：10-13）
10、預言並無應驗
張天然自稱是十八代祖師，奉天命處理「末後一著」，並要「收歸萬教」，但他於一九四七年逝世，所預言不但無應驗，甚至一貫道的弟子各自稱為第十九代祖師，其教門鬧分裂，各擁其祖，可見一貫道自己都不能歸一，焉談萬教歸一！
聖經說：「我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄，他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？」（耶23：13，26）
「主耶和華如此說：『愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。』」 （結13：3）
「若有先知擅敢託我的名，說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裏若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」（申18：20-22）
11、以輪迴之說強化領導地位
一貫道相信輪迴之說。路中一自稱是彌勒化身，為白陽初主。張天然繼後自稱是濟公倒裝下凡之身，辦理最後收圓的是白陽二祖。可見他們受婆羅門教及佛教思想影響多麼深。輪迴之說不合邏輯、不合理性、不合醫學，也不合科學。一貫道界中人，只是以此強化自己的領導地位而已。
23-78 如何向一貫道信徒傳福音？
1、必須先瞭解一貫道的信仰與缺點，然後先收集一些有關的文字材料及錄音帶，有系統的向對方解說，甚至留給對方閱讀。
2、預備好福音內容，如「屬靈四律」、「福音橋」、或其他熟悉的資料，有系統的分享福音。
3、態度要誠懇，不必辯論，以愛心與誠心待人。
4、幫助除去對方的恐懼與心理障礙。
5、請對方持續讀聖經（最好從約翰福音開始）。請對方參加佈道會及家庭查經班。
main https://bit.ly/2MbQW9Z
-------------------------------------
宣化上人：達摩祖師的「無字真經」
時間:2018/2/1 作者:妙音居士
達摩祖師來中國的故事
達摩說：“無字真經，就是一張白紙。你所講的經，黑的是字，白的是紙，你講它做什麼?”
梁武帝普通元年(西元五二○年)九月，菩提達摩(中國禪宗初祖)從印度乘船來到中國，抵達廣州豋岸，來到金陵(南京)，和梁武帝問答，因不契機，離開金陵，北往洛陽。
路過神光法師講經處，順便進來，發現神光法師辯才無礙，有天華亂墜、地涌金蓮的境界，知道是載法之器。
此時，神光法師見一位印度和尚來聽經，情不自禁，生起我慢之心。講完經之後，就在達摩祖師面前打個招呼。
達摩祖師提出問題：“請問法師，你在這裡做什麼?”
神光說：“正在講經。”
達摩又問：“你講的是什麼經?”
神光不耐煩地說：“你從什麼地方來?”
達摩說：“從印度來。”
神光又問：“難道印度不講經嗎?”
達摩說：“當然要講經。不過，講的是『無字真經』。”
神光又問：“什麼是無字真經?”
達摩說：“無字真經，就是一張白紙。你所講的經，黑的是字，白的是紙，你講它做什麼?”
神光一聽，心裡不高興，就說：“我講經，教人了生死。”
達摩說：“你憑什麼教人了生死?你自己的生死還沒有了呢!”
神光一想，這個黑和尚，一定是魔王化身，來誹謗三寶，我要試一試他的法力如何?於是用念珠(鐵制，作為降魔武器)朝達摩祖師臉上打去。
此時，達摩沒有防備，不幸被擊中，門牙被打掉兩顆，菩提達摩一想，聖人(達摩祖師是證果聖人)的牙齒如果落在地上，那裡就會大旱三年。
為慈悲眾生起見，將兩顆門牙吞到肚中。所以留下“打落門牙和血吞”的成語。達摩一言不發，轉身走出道場，踩一蘆草，渡過長江，來到河南嵩山少林寺面壁九年思禪機。
神光洋洋得意，以為自己是勝利者，不知達摩修忍辱波羅蜜行門。菩提達摩剛走，無常鬼就來了，就對神光法師說：“你是神光嗎?”
神光說：“我是神光，有什麼事情?”
無常鬼說：“我奉閻羅王的命令，請你去喝茶，談談你講了多少經?念了多少經?還有多少經沒有講沒有念?”
神光一聽，嚇得魂飛九霄雲外，知道壽命將終，乃懇求地問：“誰能了生死，不受閻王所管?”
無常鬼說：“就是剛才那個滿臉大鬍子，被你打掉兩顆牙齒的黑和尚。”
神光一聽，後悔自己，不應該發無明火，將證果聖人打跑了，於是乎向無常鬼要求：“能不能讓我去找那個和尚，學學了生死之法?”
無常鬼同情地說：“可以!不過速去速回，我好交差。否則，我擔待不起。”
神光日夜趕路，急追達摩。追到嵩山，遠見達摩祖師面壁而坐。欣喜若狂，急忙來到達摩祖師面前，恭恭敬敬地頂禮，懺悔地說：“請和尚慈悲，寬恕弟子魯莽，不知和尚是證果聖人，多所冒犯，請和尚賜我了生死之法。”
達摩回頭一看，沒有說話，繼續打坐。神光跪在達摩面前不起來。一跪就是九年。
我們參禪打坐，坐不到兩小時，腰也酸了，腿也疼了，就受不了。或者打吃飯的妄想，或者打喝蜜水的妄想。
總而言之，心猿意馬，控制不住，時時刻刻想往外跑。神光法師為法忘軀的求法精神，一跪就是九年，誰能跪九小時，恐怕辦不到吧!
有一天，天降大雪，神光仍然跪在達摩面前。雪厚約有兩尺之深。此時，達摩抬頭一見，深受神光這種求法的精神所感動。
便問：“你跪在這裡做什麼?”神光說：“懇求和尚慈悲，傳授躲閻王之法。”達摩說：“求法不是容易事，等天降紅雪時，再傳法給你。”
神光一想，釋迦牟尼佛，在往昔作菩薩時，為求半句偈，曾捨身命。這念一起，福至心靈，見石壁上掛了一把戒刀，乃取下來，砍斷自己的左臂，血涌如泉，將雪染成紅雪。
捧紅雪來到達摩面前，請求傳法。達摩說：“你為法斷臂，求法真誠。”於是將不立文字，教外別傳，直指人心，明心見性之法傳授於神光，改名為慧可。
慧可又問：“我心未寧，乞師與安。”
達摩祖師說：“將心來與汝安。”
慧可沉默良久，然後才說：“覓心了不可得。”
達摩祖師說：“我與汝安心竟。”
慧可豁然大悟，成為禪宗第二祖。後將衣缽心法傳授於三祖僧璨大師，又傳四祖道信大師，再傳授於五祖弘忍大師，又傳授於六祖惠能大師，此時，禪宗分為兩派。
北宗以神秀為代表，主張“拂塵看淨，成為漸悟”，他的偈頌：
身是菩提樹，心如明鏡台;
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
南宗以惠能為代表，主張“立即開悟，成為頓悟”，他的偈頌：
菩提本無樹，明鏡亦非台;
本來無一物，何處惹塵埃?
後來分為五宗，就是溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。達摩的偈頌：
吾本來玆土，傳法救迷情;
一華開五葉，結果自然成。
果然到了六祖時，分為五宗。這種法在中國一代一代傳承下來。現在又把這法傳到美國來，但是不需要跪求。只要誠心修行，就可以得到這種法要。宣化上人：達摩祖師的「無字真經」 - 念覺學佛網 https://bit.ly/2yMqvo1
--------
無字真經
宣化上人開示錄（六）　美國萬佛聖城　宣化上人講述 https://bit.ly/3djUqmz
會念無字經，才是真正明白佛法的人；
你若會念無字真經，那你就有辦法了。
◎一九八Ｏ年十一月廿二日開示
在《大藏經》第一念佛品上說：「佛告舍利弗。不能通達一切法者。皆為言說所覆。是故如來知語言皆為是邪。乃至少有語言。不得真實。」佛告訴舍利弗尊者說：「凡是不能明白一切法的人，都是被言語所覆蓋了。」為什麼？因為法執沒有空。因為這個原因，所以佛知道一切語言都是不對的，都是錯誤的。有語言就有所覆；有所覆，就障礙了眾生本有的智慧，乃至有一句話或有一個字，都是不真實的。為什麼？ 凡是說出一個字來，就有所執著，所謂「一法不立」，那就是一字也沒有了。
會念經的人，不但會念有字的經，也會念無字的經。如果會念無字經，才是真正明白佛法的人。你能念有字的經，念來念去，都是無事找事做。你若會念無字真經，那你就有辦法了。但是要念「無字真經」，你會不會念呢？你如果不會念無字真經，還是先念有字的經，然後才能明白無字的經。等你明白無字經之後，就不用念有字經了，所謂「會的不難，難的不會。」學佛法也是這樣。
究竟什麼是無字經？就是「一念不生」。你能一念不生，自然歸於空寂，一切佛法就是這樣，並沒有旁的。你若不能一念不生，那麼你還要多做功德，多栽培菩提善根，多修菩提道路。等你六度圓滿，萬行具足，到那個時候，自然會一念不生，空寂現前。
為什麼說佛沒有說法？經上是這樣說，疏上也是這樣講，究竟佛有沒有說法？如果說佛沒有說法，那麼我們現在所講的《華嚴經》，是從什麼地方來的？如果說佛有說法，為什麼佛自己不承認他說過法？如果說佛說過法，那是謗佛；可是你離開經典一個字，那就是魔說。這又怎樣講法？
佛為什麼不承認說法？因為凡有言說，都無實義。真法是沒有人說得出來的，佛所說的法，都是方便法。雖然開權顯實，但是這個實，若能顯得出來，那就不是實了。
----------------------------------------
無字真經是真經還是假經？如來為什麼要給唐僧無字真經？
那麼，無字真經到底是真經還是假經？
猜測是不好的，要從原著里找答案，原著中無論是「肇事者」，還是「揭穿者」都說這是真經，原著中關於兩人的解釋是這樣的。
燃燈古佛：「東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？」
如來佛祖：「你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。」
燃燈古佛和如來佛祖都說這和是真經，只是東土的人愚迷，所以不認識這無字真經。
還有一個佐證，那就是唐僧師徒經歷了九九八十一難，雖然取去了有字真經，但是菩薩經過計算髮現還少一難，於是又補上了，在觀音菩薩盤點的時候，最後一難是凌雲渡脫胎八十難，如果無字真經是假的，那麼就不用補那一難了，但最後還是補上了，說明至少在佛界，大家都認為無字經書是真經！
那麼，如來為什麼要給唐僧無字真經，最後又傳了有字真經？
如來先傳無字真經，再傳有字真經，個人分析應該是兩方面的考慮！
1、縱然你是金蟬子，規矩不能壞
在《西遊記》里，佛界做事情不能是無償的，經不可輕傳，亦不可以空取就是這個道理，既然做法事超度都要收費，那麼你來取經也要收費，一個方面是因為白給的不會珍惜，另外一個方面就是我們明碼標價，佛界還要靠這個吃供奉，所以即使你是金蟬子，如來的徒弟，規矩不能破。
唐僧回到大唐，也將此番經歷告訴了唐太宗，一個是交待紫金缽盂的去向，另外一個也要告訴唐太宗取經不容易，唐太宗聽完的表現是：太宗更喜，這裡的高興是兩方面，一方面是經書取回來，另外一方面，經書要送人事才能拿到，說明是真的。
2、無字真經的含義是創造
如果帶無字真經回去，唐僧是無法交差的，本身佛教是舶來品，大唐肯定想看到發源地的東西，因此帶回的必須是有字真經。
先傳無字真經也是在告訴唐僧，回去以後可以先抄寫，從抄寫中學習和成長，創造出自己的東西，將佛教發揚光大。
而唐僧也是這麼做的，他建議唐太宗：「主公欲將真經傳流天下，須當譽錄副本，方可布散。原本還當珍藏，不可輕褻。」太宗又笑道：「御弟之言甚當！甚當！」
而佛教也在中國發揚光大，日本、朝鮮等地的佛教皆來自中國，現在印度要查找佛教相關事宜，還要到中國來查資料，可以說唐僧出色的完成了任務！
無字真經是真經還是假經？如來為什麼要給唐僧無字真經？ - 每日頭條 https://bit.ly/2AqcmO0
----------------------
無字真經 (佛教無字真經) 无字真经（佛教无字真经）_百度百科 https://bit.ly/2XdLCZP
佛祖靈山講法,拈花微笑,傳弟子迦葉無字真經,是為禪宗的精髓所在,大致意思是:世上語言和文字雖然廣泛,卻無法把真正的佛法表達完整,能說出來的和寫出來的,都只能是佛法當中的一小部分,如果執意地按照傳下來的語言和文字去修習,肯定偏離了原來的佛法。 故而禪宗以"直指人心,見性成佛"為根本宗旨。
中文名無字真經宗    教佛教、伊斯蘭教宗旨直指人心,見性成佛出    自佛祖靈山講法
六祖惠能大師曰:
一切萬法,盡在自心中,何不從於自心頓現真如本性!
世人性本自凈,萬法在自性。
如是一切法,盡在自性。 自性常清淨,日月常明,只為雲覆蓋,上明下暗,不能了見日月星辰。 忽遇惠風吹散,卷盡雲霧,萬像森羅,一時皆現。 世人性淨,猶如清天,慧如日,智如月,智慧常明,於外著境,妄念浮雲蓋覆,自性不能明。 故遇善知識,開真正法,吹卻迷妄,內外明徹,於自性中,萬法皆見,一切法在自性,名為清凈法身。
所以,到了一定層次后,連語言文字也不要執著,連"佛法"也不要執著,一切全靠自心去印證。 心傳勝於言傳。
--------------------------------------
真經為什麼無字﹖
如果以電腦來說，
無字真經是”清除鍵”
像板擦把黑板上的字一一清除一樣。
所以默念無字真經就是
用無字真經把大腦洗乾淨
把大腦的妄念都清乾淨，
就像板擦把黑板上的字擦乾淨
當完全擦乾淨後，板擦也不需要了，
可以放下。
所以無字真經是對治我們的妄念
妄念沒了，真經也放下了。
--------------------
無字真經驅走海底魔
發一組的一位道親，求道後不久便入伍服役，在他服役於馬祖時，
發生了一件令他終生難忘的事。
他們連上的輔導長，在夜裏被一個從海底來的魔附體了，
起初是他看到一個老人推門而入，他問他：「你是誰？」
那個老人說：「我從海底來，要帶你到海底去。」
輔導長不依，那人便說：「那麼我們來猜拳，你輸一次便給我一根骨頭。」
輔導長好像中了邪一樣不由自主地和老人猜拳，而且每猜必輸。
骨頭一根一根的拿給老人，但他心裏愈來愈恐慌，算一算自己已經
沒有幾根骨頭了，驚嚇得奪門而出。
那時整個部隊中只有他一個人是吃素的，而軍隊又是在外島，
無法向外求援，只好找到他。
他雖然吃素，但心中害怕得很，因為從來也沒碰過這種事。
他下意識地念觀世音菩薩名號，怎麼念都沒有用，而突然想起三寶，
便誠心的默念真經，而念到第三遍時那個魔竟然消失了，
只留下全身冷汗的輔導長。
彌勒真經云：「持念一遍神通大，持念兩遍得超生，持念三遍神鬼怕，
魍魎邪魔化為塵。」原來五字真經的神效真是一點也不假。
----------------------
無字真經驅離女鬼  2007/07/24
這個故事是今天開班時秀秀的媽媽告訴後學的：
秀秀是佛堂一個可愛也調皮的孩子，對她印象最深刻的是有一天接到電話說秀秀從佛堂三樓摔下來右手斷了，當時就直接想到那天上午在佛堂看到她重重的打了她妹妹一巴掌。還記得事後告誡過她，這是仙佛警告妳不能欺負妹妹。上了國中後就不常來佛堂，只有青少年班有時會看到她。秀秀的媽媽通常只有帶孩子來參加青少年班，不曾來參班，今天第一次看到她來參加三寶修持班。她說出來修持的原因：
前幾天晚上睡到半夜突然醒過來，醒來時清清楚楚的看到一個女鬼，典型的女鬼，穿白色長衣、長髮遮臉，就在房間浴室門口飄在半空正對著我和睡在身邊的小女兒。小女兒睡得不安穩一翻身靠在我手臂上，發現她的身體滾燙的發燒。
心想一定是這個女鬼在作祟女兒，還好當時還記得念無字真經，就在心裡一直默念無字真經，一念，女鬼就消失了。趕緊看女兒，額頭還是好燙，三更半夜去看病也不方便，於是再繼續默念真經，女兒的燒就慢慢退了。
女兒燒全退後我就起來找「彌勒救苦經」，(因為我還不會背)在房間念幾遍後，才放心再回去睡覺。
後學問：妳還敢睡那個房間？
她說：敢啊！我可以用三寶。
後學：不容易，驅走鬼容易，能克服心裡的恐懼才是修持的功夫。
秀秀在旁邊說：媽媽這一陣子脾氣變好很多。
結語：修持三寶外祛鬼魅，內除心魔。秀秀的媽媽脾氣壞是那種無法控制的，後學常看到她在佛堂當著道親的面打罵小孩，要叫她改毛病何其困難，但卻在這樣的因緣下意外的改變了他的個性脾氣
--------------
得三寶這一點，是亙古不輕傳的，叫無字真經，沒有字的真經。講三寶的時候要注意，口訣是五字真言，每一代祖師可以改變，十六代祖傳的是六字真言—無上皇合太極。現在這五字真言是十七代祖所傳的，在說明無極、太極和皇極。當初混沌未開的時候，什麼都沒有，就是無極理天。待無極一動落於後天，有陰有陽（一生二），然後有萬事萬物，這是太極氣天；皇極就是象天。五字真言中，前面三個字包含了理、氣、象三天，四、五兩字代表應運的祖師。這一點叫無字真經，歷代祖師傳的就是這一點，永遠不變、永遠不壞，所以叫真經，不可以將五字真言當作真經。 上天傳給我們三寶，五字真言裡，理、氣、象三天都有了。所謂講道不離身，無極真理是永遠不變的。我們得這一指點，知道靈性永遠不變，這就是無極理天；太極氣天就是我們的呼吸；皇極象天就是肉體。理、氣、象三天就在我們身上，氣斷了，肉體壞了，靈性也走了。明師一指點，告訴我們這個通天的正門叫做通天神竅—是無字真經，沒有字的真經，歷代的佛祖，菩薩都受這一指點。五祖為六祖於三更半夜講解金剛經，用袈裟蒙住不叫人看見，如果只是講經，為什麼不叫人看見？是因為在受一指點。金剛好比我們的自性，是永遠不變、永遠不壞的，講到「應無所住而生其心」的時候，就懂了。大法師講無所住沒有一定所在。我們得這一指點就知道了，「應」是感應，「無」是空虛，「所」就是所在地。我們得這一指點有感即應，空空洞洞的，但是所有的事情由這裡發出去，科學也好、哲學也好，全是從一這點發出去的。所以我們得這一指點，一竅通百竅通，什麼經也不必看。釋迦牟尼佛說的話，孔老夫子說的話，印證一下，是對的，就照著做去。現在我們是行道，知道了就去做，很多人都講孝悌忠信，要孝順父母，但是你做了沒有？聖人說：「知易行難」就是這個道理。無字真經 @ 蓮花邦 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/2Mbf8ZM
-------------------------------------------
「無字真經」為什麼叫無字？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2207269106037375/
院長大人曰：「無字真經」為什麼叫無字？
既然是用「無字」來講，就是真經最為重要，而真經則是由心去感應、去傳授的。就像一個人可以在一首真正來自上天的天音、天樂當中，體會到心靈上完全不同的感受；但是把它寫成音符以後，人就很容易忘記真正感動心靈的那個旋律，而反而變成初學者，他會忽略了記在心裡的感動而執著住音符，他會去強記這個音符到底在哪個位置。
而且你們不要以為好像第二寶是個佛號，其實這個佛號已經成為直通三界的感應頻率。所以雖然是一個同樣的音節而已，但是至誠之下合在一起，你唸出那個音節，隨時就是呼喚三界的感應與仙佛的降臨。
就像你一個高音頻的音頻會讓玻璃破裂，但你把這個音頻記錄成數據以後，這個數據卻沒有辦法讓玻璃破裂掉
---------------------
洩漏一貫道的「天機」
    一貫道的道親如果看到這個一定會想：「這個人在幹嘛？天機是不洩漏的！他會受到天誅雷譴的！」到底是怎麼回事呢？我就從頭到尾說清楚講明白。
一貫道是什麼？
    它的名稱是出自《論語‧里仁第四》之十五：『子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」』，認為自己是「五教合一」、「五教同源」，闡發五教聖人之奧旨(道之宗旨，一貫道的東東)。它們崇拜著無生老母/無極老母/明明上帝為最高神，把古代的聖人和一貫道的老前人分為前東方18代、西方28代、東方後18代的祖師，並將他們神格化。老母在道親裡常被稱為「靈性的母親」，是一名創世主，所有生物的主宰、人類的祖先，更可以在人死後判決人的轉世、超渡或貶入地獄。
    它們有非常簡單的世界觀：整個宇宙分為三個時期，青陽期、紅陽期、白陽期。每期各18,000年，現在是白陽末期，歪風邪淫的惡化造成現在今日所謂的世界末日，上天為拯救原靈，降下大道普渡眾生，使得三期末劫能轉為三陽開泰。求道的目的就是為了能回到無極理天/彌勒淨土，重回老母的懷抱。
    而它們說的「天機」其實就是一貫道的「三寶」。三寶分別為玄關竅、五字真言跟合同，整個一貫道的重點都在這三寶。而求道就是在求這三寶和明師一指。
一貫道的「天機」是什麼？
    從求道儀式開始吧。在你求道前要先「掛號」，他們說這掛的可不是一般的號，我們掛的是聖號。好吧，管他的，接著你瞥一眼就會看到有一欄是引保師的名稱，引保師是作什麼的？如果你想要求道，你一定要有引保師帶你來求。不能你某一天心血來潮想要求道就來求道。為什麼？因為這樣才能確認你是「身家清白、品行端正」的人。沒錯，只有「身家清白、品行端正」的人才能求道，其他沒符合標準的就可以放著等死了。
    你掛完號之後就進行求道的儀式，細節我不記得了，但是有幾樣東西是非常重要的。第一個是愿文，原文為：虔心跪在明明上帝蓮下，今天願求，原一大道，性理真傳。得道以後，誠心抱守，實心懺悔（坤道：實心修煉），如有虛心假意，退縮不前，欺師滅祖，藐視前人，不遵佛規，洩漏天機，匿道不現，不量力而為者（坤道：不誠心修煉者），願受天譴雷誅/天打五雷轟身/天人共鑑。重點在於最後，只要違反上述的十條大愿(從虛心假意到不量力而為者(坤道：不誠心修煉者))就要被雷劈。最新的版本是天人共鑑，指的是接受仙佛跟大眾的監察，改的目的在於減輕求道人的壓力。但是這在道親之間發生了爭執，自己人在打自己人。
    第二個是明師一指，其實就是點傳師比個手勢，最後用中指點一下玄關竅。他們說這一指不得了，會「地府抽丁，天榜掛號」閻王嚇一跳，能超生了死保證上天堂(他們說有正因必有正果)。這一指當下根塵頓斷，契入無生，清淨至極。但其實我根本沒有感覺，就只是覺得點傳師的中指頂到我了而已，如果真的會根塵頓斷什麼什麼的，那也小到我感覺不出來，那就沒那麼厲害了嘛。第三個是三寶，人參、貂皮、烏拉草玄關竅、五字真言跟合同，我下一段會詳細說明。
    第一寶是玄關竅，兩眼中間鼻子凹陷處，根據北商大崇德社給我的一本名叫《明師一指與三寶之殊勝》的書，說玄關竅是生死門戶、證性之妙竅/自性金剛經、識自本心見自本性之妙法門、超凡入聖的樞紐、契入本體之門徑。這本書裡面幾乎都是在用佛教的經典來解釋為什麼玄關竅是上述所說的那些東西，再不然就是用儒教跟道教的經典。但是它們說要闡發五教聖人之奧旨，書裡卻說三教本來是圓通的。另外兩教都不曉得死到哪裡去了，不過這樣也好，不然它們會打起來。
    第二寶是五字真言無太佛彌勒，沒錯，就是無太佛彌勒。他們說這五字真言可以讓你死後回理天而且有危險時可以受到仙佛的保護，也就是所謂的躲劫避難。我當初在崇德社時就有聽過一位學長講有關躲劫避難的故事，你就知道它們有多麼重視奇蹟顯化了。
    第三寶是合同，一種手勢，把右手拇指放在右手無名指上，再把左手拇指放在右手小指上，左手手指覆蓋住右手手指就是了。合同用於禮拜及靜坐當中，禮拜的動作有作揖(念一，但是它們念一ˊ)跟下跪叩首。
    作揖就是手抱合同把手舉到玄關竅前面，然後畫圓鞠躬手臂自然放下再回到玄關竅前面，而作揖之後有兩個可能，下跪叩首或放手禮畢退。放手禮畢退就是鞠躬完後再鞠躬一次同時解除合同然後退一步。下跪動作男女(乾坤道)有分，男(乾道)的是左腳先踏出一小步，然後將抱合同的手放在左大腿上同時右腳跪在拜墊上或地上，接著把合同放在頭要叩的地方同時左腳跪在拜墊上或地上。女(坤道)的是左腳先踏出一小步，然後將雙手解除合同伸出食指跟中指放在左大腿跟右膝前方同時右腳跪在拜墊上或地上，接著把合同放在頭要叩的地方同時左腳跪在拜墊上或地上。
    叩首可不是一般的磕頭，它們說叩首不是叩給佛的，而是給自己的，藉著叩首的動作來自省。但是崇德社的學姐有跟我說叩首是一種運動，要用全身的力量像幫浦一樣上下運動，藉此強化腎臟進而去心火。我加入一貫道有一段時間了，叩了接近一千次的首(我沒算)，我很清楚地知道叩首是有多麼的辛苦。你的膝蓋會痛，你全身會熱得要死(如果沒開冷氣就好玩了)，如果你跟我說叩首是一種運動我也信了。既然如此你是要怎麼在那種情況下思考呢？
    好，你覺得我只是講了一些皮毛而已，根本沒有講到一貫道所追求的道是什麼，對吧？我這就告訴你，上面有講：求道的目的就是為了能回到無極理天/彌勒淨土，重回老母的懷抱。其實就是簡單的三個字而已：上天堂。沒錯，你受了這麼多苦就只是為了要死得非常安詳而已。它們對天堂存在的證據似乎只有四個字：身軟如棉。它們說一般人死後的屍體非常的僵硬，但是我們求道人死後會身軟如棉，這就表示他到理天去了。你跟一個行將就木的老人講這個倒還好，但是你跟一群大專生、大學生講這個會不會太白目了？
各位前賢看到就不要動任何嗔念怨念
師尊沒教我們來造口業
況且他說的也非事實
我只知道 我們的口訣 是無字真經 非他說的五字
再者佛有三不渡（無緣 無信 無愿）一切隨緣 也非他說的什麼要 身家清白 品性端正
再者很多都是他個人思想融入去演繹
他或許經歷求道過程 可是他並不是真心誠意去了解 一昧只是想要利用這個過程來寫出此篇爆料文章
他雖完成求道程序 可惜 雖名得道 實無所得 必須 為化眾生 名為得道
版主只是惟有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
----------------
無字真經好處
郭經理帶三寶修持班常做簡短的解說，台北道親淑樺熱心將錄音整理成《三寶共修極短篇》，在此和大家分享。
彌勒救苦經裡面講：「嬰兒姹女常持念，邪神不敢來近身。」
在這個妖邪很多的時代，到處都有各種邪靈，而我們的三寶「無字真經」是最好的護身符，時常默唸，可以保護自己不被陰邪的磁場或力量甚至鬼靈靠近。
講一個最近聽到的例子：
上次我到台南講課，一位道親馬小姐跟我說她在宮廟默念真經竟然讓乩童退竅的實例，她在公家機關上班，一個同事得了癌症醫生沒辦法治療，就轉求宮廟，要她陪她去宮廟「祭改」（台語）所謂祭改就是修法化解。
她看到宮廟的住持被神靈附身，開始起乩（台語）然後拿一把香手舞足蹈跳進來，開始拿著香在每個人臉上比畫。馬小姐本來正在為她這個同事傷感掉淚，神靈附體的乩童跳到她面前的時候，拿著香往她臉上一比畫，因為她平常修持三寶，突然間下意識無字真經就自動開始念。
她一念起真經，這個神明就開始後退，然後一直流眼淚，全身發抖…宮廟裡面所有的服務員都衝出來扶住這個住持，後來就退竅了。馬小姐聽他們議論紛紛的說：「從來沒有這種情形，為什麼會發生這種事情…」她不敢說”因為我在念真經”。
那個宮廟的主神是齊天大聖孫悟空，然來附身臨壇的顯然不是正神，所以一念真經「邪神不敢來近身」，邪神一靠近就被逼退。
其實這種默念真經乩童就退竅的實例我在道場聽到不少，這只是其中之一。
講這個例子除了告訴大家：「只要用心持念真經，邪神不敢來近身」以外，還要奉勸大家不要走宮闖廟，尤其有起乩降壇的宮廟少去為妙。
現在鬼神很亂，邪神邪煞到處都是，磁場都很糟，常有人沖到、煞到、卡到陰…宮廟正神少邪靈多盡量不要去，尤其不要去問事、治病，往往越問越糟，還沾了一身陰氣化不掉。
要常常持念真經，心存正念，就不會遭犯到陰煞。

一貫道總會+2013 新竹「全球經典會考文化薪傳」+五個國家地區近2000人到新竹市參與本次經典盛會+道親們奠定社會善良風俗 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::