高雄武德殿建築特色高雄武德殿 - 鼓山區 - 高雄市 - 台灣旅遊資訊 - 旅遊導覽 | TravelKing旅遊王 https://bit.ly/3tJGJrV
高雄武德殿興建於日治中期，較其它州廳級武德殿興建年代晚了許久，取名為振武館，含有振興武德之意涵，提供公務員、警察及學生習武練習的空間，高雄武德殿結合「佛寺」、「宮殿」、「神社」三類建築之為武德殿空間元素，屋頂採同中國之「歇山」的「入母屋」形式，正面入口為「唐破風」；屋簷下則有對稱立柱，前面是三支一組的立柱，後有一支立柱與兩支附壁柱之組合，架構類似「托次坎柱式」(Tuscan order)，當時男生必須學習柔道、劍道或相撲，而女生則以射箭為主，故其建築內部主要分兩大部份，東邊為學習劍道區，西邊則是學習柔道區，約可容納一百人，牆柱上有箭形及靶形浮雕，隱喻原始傳統武藝活動，並加入武術活動所需要的使用機能，形成特有形態。
高雄武德殿活動與周邊景點
武德殿每年會舉行三大活動：農曆年間的祈願祭、5月中旬鳳凰花祭、7~8月中慶祝武德殿生日的武德祭，日本傳統文化與如：花見、茶道、花道、舞踊、太鼓、日本傳統樂器等表演，及日據時代傳承的武道精神，在歲月流轉後更富有韻味。除了體驗武德殿的風采
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破魔箭或破魔矢（はまや）是一種日本傳統祈福用品，同一般的箭相比，它沒有箭頭，而箭翎處則飾有鈴鐺、繪馬等有吉祥意義的物品。
常常跟破魔矢一同出現的是破魔弓（はまゆみ），作爲附屬的儀式福物，起著類似的作用。破魔矢 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3uvVVYK
一期一會 2022 武德殿祈願祭，紅白大賽、新春搗麻糬，日本傳統童玩、祈福繪馬點火祈願儀式 - 跟著尼力吃喝玩樂＆親子生活
高雄武德祭，令人難忘的文化古蹟創意體驗 新頭殼 Newtalk
武德殿祭拜 神武天皇
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武德殿祭拜 神武天皇
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柔道、劍道、弓道
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銅像/楠木正成/日本軍神－楠木正成/武神/台灣學校曾經最多的雕像之一/二宮尊德雕像 苦讀榜樣/楠木正成 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
四人, 被奉為日本軍神, 1 源義經 2 楠木正成 3 上杉謙信 4 乃木希典
在日本國內，人們想當然的將這四人奉為「軍神」，他們分別是誰？
TOP、1 源義經
他出身名門，是河內源氏一族的人，也是領袖源義朝的第九個兒子。作為平安時代末的一位赫赫名將，於後世被稱為日本傳奇英雄。
源義經一生的戰鬥都是為了源氏一族。
公元1184年1月，隨哥哥源賴朝領兵五萬，討伐木曾義仲，並在勝利後揮刀將其首級斬下。同年2月，獨自率近萬餘人的人馬埋伏在一之谷，待平家部眾一入，便出其不意狠狠出擊，致使平家損失慘重，十多名大將更是魂丟於此，平家就此實力大減。
公元1185年，源義經率部再度攻擊平家，在名為屋島的地方跟平家苦苦廝殺，久不能分出勝負，但依然使計讓平家被迫撤退，這場戰役導致了一個結果：四國的武士集團和包括河野通信為首的水軍勢力一一向源氏示好、表明誠意，如此一來平家深陷窘境，局面已是山窮水盡。
同年3月，平家決定跟源氏決戰，希望以此拜託不利的尷尬境地。就此，壇之浦決戰一觸即發，平家500艘戰船，源氏一族840艘戰船，雙方都拿出了自己的家底，共計1340艘。結果不言而喻，平家大敗，連唯一的血脈安德小天皇也由其祖母攜之跳海身亡，平家自此滅亡。
所謂兔死狗烹，源義經的結局讓人唏噓，在平家滅亡之後，源義經和其哥哥源賴朝反目成仇。結果不敵源賴朝遭致追殺，但終究難逃，最終不得不舉刀自裁，結束了其輝煌的一生，以悲劇落幕，年僅不過31歲。
源義經之所以稱為歷史上最偉大的軍事家之一，離不開他的戰略戰術思想，在當時，也就是平安末期，那時的日本人大多是毫無戰術理念，單純並自負的認為武力值一定是決定勝敗的唯一基礎。然而，在源義經眼裡，軍隊是人與人之間的集合，是一個集體，若能從集團的視角來考慮分析並靈活運用，便能使戰爭打破常規，出現更多的可能性。毫無疑問，他是懷此種理念看待戰爭的第一人！
如今，在日本源義經是頗具人氣的歷史人物，若沒有他的協助，其兄長不可能奪得當時整個日本的統治權利。他的坎坷身世讓人著迷、頗高的武學讓人誇讚、過人的戰略智慧讓人嘆服，令了解他的人無不感嘆惋惜。也因此，不論在影視或文學作品中他都是常客。
關於源義經身高的問題，就不那麼出眾了，畢竟我們知道古代日本其實都挺矮的，不然也不會被東方王朝冠以「倭人」的戲稱了。有人根據大山祇神社中供奉的盔甲，推出其身高約為131厘米。
TOP、2 楠木正成
他的乳名為多聞丸，於明治時期尊大楠公稱號，是日本南北朝時期的武將，名聲赫赫。
其家位於河內國赤坂村，他在推翻中興黃泉和鎌倉幕府中起了不可小視的作用。
公元1331年，在元弘之變中他參加了醍醐天皇發動的倒幕運動，率部直指赤坂。
公元1333年依據千早城，於此處大破幕府討伐軍隊，直接促進了各地反幕力量的燎原之勢。
新政權建武建立，楠木正成因功順利擔任河內國守、攝津、河內、和泉三國守護的職務。
公元1336年，足利尊氏領導的叛軍部隊進攻京都失敗，被迫撤離到九州境內，同年四月又捲土重來。五月，於兵庫一帶出兵迎敵，卻在湊川之戰中遭遇大敗後自殺，年僅43歲。
楠木正成一生至死效忠醍醐天皇，可謂忠君愛國，是後世軍人的典範，被視為武神也不為過。他死後，一度被誣陷為「反賊」，但又被撥亂反正。在日本南北朝時期的著作中，他皆受讚譽，有「智仁勇兼備之良將」、「忠臣義士之龜鑑」之稱，其原官正五位，於公元1880年升任正一位。
公元1872年，位於神戶市的湊川神社建立告成，主要祭祀楠木正成，然後是其子嗣等17人之多，而其牌位由明治天皇提筆而成。
如此，楠木正成便從人到了神的一個轉變，自然避免不了被居心叵測的人或組織利用，例如各地軍閥、帝國主義和法西斯，將人民捆綁上忠君愛國的思維觀念，以此來驅動人民進行一系列並非正義的戰爭，甚至向小學生灌輸這種不分是非的愛國思想。不過，在二戰結束之後，楠木正成便從教科書中消失。
這樣一來，楠木正成徹底從人變成神，後來被軍閥、法西斯、帝國主義利用，作為忠君愛國的榜樣，驅使人民進行侵略戰爭，為他們去賣命。戰前小學教科書中楠木正成被尊崇為英雄，向小學生灌輸忠君愛國思想。戰後，楠木正成的名字從教科書中刪除。
TOP、3 上杉謙信
13歲便成了城主，21歲時又成為家主，年僅22歲就統一「越」，次年被封五位下彈正少弼，不得不說是日本戰國時期的一大奇蹟。
然而，上杉謙信有點倒霉，平生最忌憚的對手就在他隔壁，此人名為武田信玄，兩人互相爭鬥了一輩子，但萬萬卻沒有想到，最後竟然被後來居上的織田信長奪了風頭，可謂時也命也。
他以出兵迅速懂得把握時機而聞名，因其優秀的軍事才能在後世留下「軍神」和「越後之龍」的稱號，作為宿敵的武田信玄這樣評價上杉謙信，他是「日本無雙的名將」，源於一個敵人這樣的評價，由此可以表明他的統帥能力可見一斑。
而另一勁敵北條氏康對其也是稱讚有加，在死前告誡子嗣：晴信、信長之流，都是言而無信之徒，說一套做一套，全不可信。然輝虎殿下（上杉謙信）不同，待我死後，你可結交依靠的人，除此之外，再無他人。
戰國時期的武將太田資正對其這樣評價：其人之品，八分為賢，二分乃惡。行事之怪異，叫人琢磨不透；此外，勇猛卻無欲，清淨並無邪，廉直又無私，明智好察，慈惠待下，喜聞人諫等，這便為善。實乃絕世罕有之良將。
不過上杉謙信信仰佛教，以至於最後出家，法號為不識庵謙信。他一生中於甲信武田信玄、越中神保長職、能登畠山氏、關東北條氏康、等均有交戰。晚年更是一鼓作氣將領土擴大到了能登國、越中國。
TOP、4 乃木希典
此人擅長作詩，自身嚴於律己，擔任陸軍大將一職，卻是法西斯對外侵略政策的堅實推行者。由日俄戰爭中攻克旅順口而聞名，在第二次世界大戰之前被許多人封為「軍神」。
1868年參與日本戊辰戰爭。71年從日本陸軍士官學校畢業，77年參與平息日本西南戰爭。85年升少將，出任步兵旅旅長。到了86年又趕赴德國學習並研究軍事，學成後歸國接任第二步兵旅旅長、名古屋第五旅旅長。甲午戰爭時曾率部侵占旅順遼陽。
公元1895年率領第二師團侵占台灣，次年成為台灣總督。日俄戰爭爆發後，他擔任第三軍司令，用「肉彈」戰術，拿下旅順，說白一點就是人綁著炸藥衝上去跟敵人同歸於盡。第二年又參加奉天戰役，之後擔任軍事參議官。
由於戰爭的勝利，帝國主義又新增一名日本，並在軍國主義的歧途上越走越遠。日俄戰爭中也出現了四位「軍神」，只不過全是根據軍方需要塑造而成的。分別是海軍少佐廣瀨武夫，日本第三軍司令官乃木希典大將，聯合艦隊司令東鄉平八郎，另有兩名不知姓名的陣亡軍官。
日本有意通過這種軍神形象的建立，目的就是為了讓舉國上下產生獻身精神，好為軍國主義提供溫厚的土壤。自明治時期再一直到昭和時期，不知不覺間形成了這樣一股社會現象，男要從軍女要從醫的要求。一句話概括：參軍光榮。
1912年七月末，明治天皇病逝，乃木希典悲痛欲絕，並於同年的9月13號天皇下葬之日，在與妻子商量之後，雙雙切腹追隨天皇而去。
對於這個事，看法當然是趨於兩極分化的，在知識分子或思想開明的人眼中，這是不可理喻的；但在軍國主義眼中，這正是良好的催化劑，更是極佳的範本。並將其故弄玄虛化，造神社、塑鋼像、搞國葬。
此四位，能否同戰勝白起一戰？我只能笑而不語。
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小碓ㄉㄨㄟˋ尊（日語：小碓尊／おうす の みこと〔をうす の みこと〕 Woutsu no mikoto），號日本武尊（日語：日本武尊／やまとたけ の みこと Yamatotake no mikoto[1][2][註 1]，倭建命[5]，72年－113年），是日本古墳時代的人物。《常陸國風土記》作倭武天皇。傳說他力大無窮，善用智謀，於景行天皇期間東征西討，為倭王權開疆擴土。最後雖英年早逝，而無繼承皇位，但子嗣為今日天皇之直系祖先。
根據《日本書紀》記載，景行天皇與皇后稻日大郎姬生有一對雙胞胎，兄名大碓皇子（《古事記》作大碓命），弟名小碓尊（《古事記》作小碓命），其中小碓尊身材魁梧，能獨立扛起一座鼎。
據《古事記》記載，小碓尊十六歲時，有次景行天皇問他為何其兄不與他共餐，並命他勸大碓皇子。然而過了五天，大碓皇子仍未出現。於是景行天皇再度詢問小碓尊其兄情況如何，小碓尊答說他已經勸說過了，天皇再問他如何勸說大碓皇子，小碓尊則說他趁皇子清早起床如廁時，將他抓住並折斷其頭部與四肢，然後用草蓆裹住屍身丟棄他處1。景行天皇聽完小碓尊一番話後，對於他的暴行大為驚恐，便令他遠離皇宮，前往西方討伐熊襲的川上梟帥。
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大日本武德會
大日本武德會是在第二次世界大戰前的日本以振興、教育、彰顯武術、武道為目的而設立的財團法人。該組織成立於明治二十八年（1895年）4月17日，於昭和二十一年（1946年）10月31日解散。
從第二次世界大戰時的1942年開始，該組織變成為統理管制武道相關組織的帝國政府外圍團體。1946年，該組織在盟軍最高司令官總司令部的指令下解散，1300多名相關人員遭到公職追放。
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以涵養武德及為此而獎勵武術，並順勢振興日本國民士氣為目的。
而所謂的武德「比如說像是大和魂、尚武的精神、愛國的精神等等的事物（大和魂トカ、尚武ノ氣象トカ、愛國ノ精神トカ云フト同ジコ）」（善鉦次郎的演講），而劍術、柔術等武術則被視為培養武德的辦法
日本武道場竟然在學校－台南武德殿與孔廟 @ 阿蒯的家 :: 痞客邦 ::
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悠遊八卦山下：遇見武德殿、探訪彰化節孝祠~~ @ 郊外踏青去~~ :: 痞客邦 ::
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神武殿採用日本傳統的建築形式，建築主立面朝向東南（日本方向），正門前台階兩側築有盆式香爐。覆有黑色陶瓦的大屋頂，雪白的牆壁，灰色花崗岩的基座，沉穩舒展的建築造型處於幽雅的園林環境之中，頗具東洋古風。
每逢神武天皇的祭祀日，當地日本人就從殿內抬出神武天皇的牌位外出遊行，以表示戰爭之神外出巡幸。大殿的地下室內存放有死去的日本武士及陣亡的日本將士的骨灰。
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