不只是捐錢！府城拜廟為神明「添燈油」 祈求前途光明 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3ujroih
不只是捐錢！府城拜廟為神明「添燈油」 祈求前途光明
台灣首廟天壇主祀玉皇上帝，其座前有一盞百年不滅的油燈。（記者王姝琇攝）
2022/02/02 20:15
〔記者王姝琇／台南報導〕宮廟常見「添香油錢」的奉獻箱，但你知道嗎？古都台南還有極少數廟宇保留著讓信眾親自「添油」的傳統習俗，台灣首廟天壇（天公廟）和開基武廟就是其二；信眾可投捐緣金後拿取油瓶，親手為神明廟宇添燈油，象徵「添福壽、增光明」，新春期間更有慕名而來為神明添油的信眾。
早期社會信眾都是直接捐物資給宮廟，民眾會直接到廟裡為神明點香、添油，讓廟裡空間實際照亮，也象徵祈求光明，演變至今，民眾改以捐錢（添香油「錢」）讓廟方買香、買油來燒香、點燈，每天清晨由信眾或志工進行「添油」儀式，維持神明座前油燈不滅。雖然個人添香油不像光明燈一點就是一年，但同樣也有祈求家人前途光明之意。
天公廟除了正殿玉帝座前百年不滅的油燈之外，信眾點香也是使用傳統油燈，而非瓦斯燃火或蠟燭。廟方說，近來發現不少信眾會攜帶自家的油來添補，擔心不同油質混合或不明來歷的油，索性推出「油寶瓶」，現場沒添完的剩油，可放在大殿右側集油盒，志工會協助集合起來，一起注入玉帝座前油燈所使用的油桶內。
此外，開基武廟也能見到傳統的添燈油，信眾投捐緣金後，可拿取一罐香油至正殿油燈「添油」；一旁更設有讓信徒寄放「香」與「油」的空間，牆櫃上每瓶罐都用紅紙寫上信徒名字與祈福話語，而這些都是信徒買來的沙拉油，為方便大家每日來添油，而貼心設置的寄放空間。
台灣首廟天壇推出「油寶瓶」，讓信眾可以親自為神明廟宇添香油。（記者王姝琇攝）
台灣首廟天壇推出「油寶瓶」，讓信眾可以親自為神明廟宇添香油。（記者王姝琇攝）
開基武廟也保留讓信眾添香油的傳統。（記者王姝琇攝）
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【春風化雨】阿嬤們的早課 看見台灣人的虔誠信仰
李公元
發佈於 11 月 20, 2017
11月中旬某天清晨，天空還是暗的，我來到宜蘭大福補天宮（女媧娘娘）廟前，為班上孩子即將上場的單車旅行做探路。這裡是我們騎車的終點站，因為前一天下了一整天的雨，讓我很擔心路況。結果那天，不但雨停了，晨訪補天宮，還讓我看見台灣美好的畫面。
約莫四點半，一位阿嬤，已經在燈光下的廟簷掃地，我停車過去跟她閒聊，才知道她已經快要90歲了，每日天未亮，就來幫神明的家打掃整理。後來五點一到，廟門正式打開，她成為第一個點香拜神的信徒。之後，出現了另外三位阿嬤，一位敲鐘，一位擊鼓，第三位則是端著盤子，上有小茶杯，恭敬地幫神明換上新的敬茶。成語說，暮鼓晨鐘，而在這間廟裡，則是早晚都要敲鐘擊鼓，早上是五點準時，晚上則是下午三點，每次鐘要敲三十六下，鼓要擊七十二次，鐘聲響亮清脆，鼓聲則低沉深遠，安安靜靜地聽那聲響，氣氛莊嚴又肅穆，心情也感到無比地平靜喜悅。
清晨五點，宜蘭大福補天宮的阿嬤們，為神明敲鐘、擊鼓。（圖片來源：李公元攝）
後來與敲鐘的阿嬤詢問，才知道她們都是住附近的在地人，長期擔任廟裡的誦經團成員，三人一組，共有十一組，輪到的那一組，需要連續三天早晨五點，來幫廟宇進行敲鐘、擊鼓、奉茶的儀式。阿嬤說她應該已經服務有十來年了，能幫神明做點事，感到很開心與榮幸。濱海路上的這間大廟，此時天都未亮，路燈也還未熄滅，偶爾會有大卡車呼嘯而過，但已經有虔誠信仰的人們，幫神在做事。
過了幾天，我們學校開始放秋假了，一個禮拜的假期，我從東北角的宜蘭，帶著妻小到西南方的台南市旅行。同樣是早起的某天清晨，天色未明，我趕緊起床離開飯店，往古廟走去，看看是否可以再次聽到廟裡早晨的鐘鼓聲。原本我想要參訪台南「祀典大天后宮」（主神媽祖娘娘），但在暗黑的路上看著地圖，卻找不到路，後來不經意逛到廟門尚未開啟的「關帝港開基武廟」（主神關聖帝君），我從旁邊的小巷子走進去，沒想到竟然就進入了武廟裡面，有四、五位老人家在那裏坐著聊天，一問才知道，原來他們就是在等著幫忙開廟門。
五點半一到，兩位阿嬤急步走到廟門口，幫忙開了大門，馬上點了一炷香，跪在大門外向天公拜拜，然後依序往內殿拜起。有趣的事情來了，我突然發現好幾位阿嬤們，拿著玻璃瓶，向神明跪拜祈福，然後在大殿上，有一座燈油桶，阿嬤們拿著一張紅紙，倒著玻璃瓶的液體進去，後來我才知道，原來他們是正在進行祈求光明的「添油」儀式。
早起的阿嬤，每日為神明添燈油，祈求家人前途光明。（圖片來源：李公元攝）
一般我們進入廟裡，有所謂「添香油錢」的奉獻箱，也就是信徒捐錢給廟方，讓廟方可以去買香、買油來燒香、點燈，以營造一個有神明的世界，而這間台南的古廟，竟然還維持著信徒自己添香油的儀式，而不是捐錢給廟方就好。剛幫忙開廟門的阿嬤我問她，您們倒的是什麼油啊?她跟我說是沙拉油，為什麼要用沙拉油呢？廟公出現為我解答了，他說以前信徒來廟裡添香油，一方面是捐給神，幫神添油可以點起明亮的油燈，讓廟裡有照明的實際功能，也能為自己點出光明的信仰功能，另外，多餘的油還能奉獻給廟裡的服務人員，可以炒菜煮飯，所以才會用沙拉油，這似乎是很有人情味的作法，照顧神也照顧人。以前的社會，是直接捐物資，不是捐錢給廟，而要看一間廟香火是否鼎盛，就看有多少信眾來點香、添油。
台南開基武廟，設有信徒寄放「香」與「油」的空間。（圖片來源：李公元攝）
阿嬤特地帶我到廟裡的一間房間看，廟方備有整面牆櫃，裡面放著滿滿的瓶瓶罐罐，每一瓶罐都用紅紙貼著，書寫上信徒的名字跟祈福話語，這些原來都是信徒自己買來的沙拉油，廟方為方便大家每日來添油，貼心設置了這個寄放空間，另一側，也放著一包包香，阿嬤說，香也是信徒自己寄放的，大家每天來這裡點香、添油，都是用自己買來的香跟油。
台南古都，果然還保有難得一見的古老風俗。阿嬤告訴我，她已經連續三十幾年，每天都來幫帝爺廟開門，幫關聖帝君點香、添油，為自己的家人祈求平安與光明，阿嬤臉色紅潤，笑容慈祥，我相信，一定是她每日持之以恆的禮神拜佛行為，保佑了她的身體健康。
無論是清晨五點的宜蘭補天宮，還是清晨五點半的台南開基武廟，都有虔誠的阿嬤，為神明跟自己，展開一天重要的信仰儀式。台灣各地鄉鎮，甚至於都市，是不是也都還有很多像這樣認真信神、認真服務的人呢？我在想，一個人能夠每天為自己的信仰，無論是跟神有關的信仰，還是自己價值理念的信仰，專專心心、踏實認真做一件事，身體跟心理，一定都能獲得快樂平安
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香油錢是怎麼一回事？
在那個沒有電的古早時代，家家戶戶夜間照明都是用蠟燭與油燈，民間宮廟當然也不例外，由於燈能照破黑暗，帶來光明與溫暖，在宗教與民間信仰上被賦予很重要的角色。以往民間認為宮廟有兩盞燈攸關爐下安危，必須長明不熄，才能庇佑爐下信眾平安。
一是正殿神龕前的長明燈，或稱元神燈，北港朝天宮正殿高掛的那盞就是，這盞燈象徵主神的神靈，如果熄滅就等同於與神明斷了聯繫。另一盞是高掛在三川殿天公爐邊的天燈，現在府城宮廟還都有掛，象徵與上天的聯繫不斷。
由於這兩盞燈對人民來說相當重要，於是確保燈的長明與燈油的供應無缺，成了爐下信徒相當在意的事情，自然捐獻燈油與聘請專人照顧，變成是理所當然的舉動，畢竟這兩盞明燈不是聖神要點來自己用的，宮廟也不是仙佛要拿來自己住的，都是為了信徒平安才設置的。
另外，每天早晚宮廟都會點燃檀香清淨神壇，世界各大宗教都有供奉香料的習俗，早晚兩次的淨壇，目的當然是營造一個神明能安穩常駐的清靜法壇，這早晚兩次的檀香清靜也是筆開銷，特別是對一直稟持使用上等自然香料，絕不使用添加化學致癌成分的廟宇。
捐獻買燈油與檀香的錢就是「香油錢」。宮廟的日常開銷當然不僅於這兩樣，古人們為了宮廟的永續經營又發明了一種稱為「香燈祀租」的宮廟收入來源，藉由眾人集資購買田地、店面捐獻成為廟產，將招租所帶來的收入支持宮廟的祭祀開銷，不過這種「香燈祀租」在日據時期的本土信仰迫害政策中通通被沒收為神社所有，光復後也只有少數宮廟還能追討到。
今日仍然有人主動捐獻檀香粉、燈酥油、大小香環，當然捐香油錢的最多，也有人捐獻香供人自由取用，民間相信這樣子不但能消災解厄、得到神明的福佑，更能因為與人結善緣而幫自己帶來好運。
香油錢是這樣的有典故，捐香油錢是一種心意，不是義務，宮廟或宗教團體是否能將信徒的血汗錢與心意善加利用，當然就是我們捐與不捐、捐多捐少的重要考量指標。像元亨宮這樣有「代天巡狩」行臺駐駕的王府行宮，以及中南部、離島的王船祭典更流傳著會計不把帳務交代清楚，會被千歲爺勾去當面好好算，由此可見神明其實也很在意信徒的每一分心意唷！香油錢是怎麼一回事？ @ 南投縣草屯鎮新豐里玉皇宫(古來雨) :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/34vH5YH
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供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。《佛說施燈功德經》中說：“彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。”人死了以後，務必要在屍體旁放一盞燈或七盞燈，這樣亡者會獲得解脫。
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香油錢，又稱「香火錢」、「香紙錢」、「功德金」，捐贈香油錢稱作「添油香」、「添香油」等，在台灣，俗稱「添油香」、「寄付」、「寄付金」（來自日語，捐款之意），在日本稱「賽錢」。有時被引申為奉獻給各種宗教的金錢。
古時信徒常以線香、蠟燭、燈油、金紙等物品，捐獻廟宇、寺院，以供祭祀之用。但後來逐漸不以實物捐贈，而以金錢替代，故稱香油錢、香火錢、香紙錢。
功德箱
盛裝「香油錢」的箱子名稱多樣，有「奉獻箱」、「功德箱」、「賽錢箱」等，通常放在正殿神桌之上或旁邊，供信眾參拜時投入香油錢；或是放在香燭品、結緣品區旁。
「功德箱」的材質有塑膠、木製，通常有「功德箱」、「隨喜功德」等字樣；為了避免遭竊，更有保險箱型式的「功德箱」。
在日本稱為「賽錢箱」（さいせんばこ），放置在正殿前、鈴鐺下，通常為木製箱子，上有數根木條排成柵式，參拜者由此投入香油錢。箱側有的書寫「奉納」或「淨財」等漢字，故也稱「奉納箱」或「淨財箱」
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添香油 添福壽 增光明
🧧真正用途：親自在廟內點香處添油
🧧在現場沒添完，可以放在大殿右側的集油盒。
🧧若添好添完，瓶子請放在"空瓶回收盒"。
🧧油品為可食用油，但請依真正用途使用喔！
🧧無代添油服務
♥️樂獻油香
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大福補天宮，簡稱補天宮，是位於臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村的女媧廟。
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沿革
道光八年（1828年）五月，村童在海邊撿到一尊神像，底部刻有「浙江女媧娘娘」六字，經過眾議奉祀於今大福村14鄰126號附近的草寮內，不久香火鼎盛，村人決定在村中心建造木質廟宇奉祀[1][2]。咸豐元年（1851年），頭城康曜及大福村陳東立捐獻現有廟地，由士紳陳歪、陳賽及陳東立等籌建，同年五月初九落成入廟[1]。該年廟宇改為朝東[2]。
廟宇在1922年遭颱風摧毀，保正陳海及陳振坤、陳竹山、戴陳金旺等人籌募修建。1964年，補天宮受歐伯颱風損害，由村長陳條欉、鄉民代表黃阿水及陳順水等籌建新廟，於1965年增建鐘鼓樓與兩廂、牌樓。1990年再增建後殿，分6年始建造完成。[1]
2002年6月2日，廟方作為香客餐旅、住宿，推展文化、教育和急難救助之用的文化大樓開工，籌款新台幣一億六千萬元興建[3]。
直航
1987年間，海峽兩岸開始交流後，補天宮副主委陳益春、祭典組長陳傳成等人曾組團前往探尋祖廟，得知在浙江娘娘山的祖廟在文化大革命遭毀[2]。
1990年4月7日，補天宮主委、縣議員陳榮宗和大福村長陳傳成率十五名信徒，分搭三信廿一號和三信十六號漁船出海，組團前往福建、浙江餘杭縣進香。他們在福建取得天公爐一個、九龍椅一張、大鼓一個、以及媽祖四尊、開漳聖王神像四尊、國聖爺二尊、仙女八尊、福德正神五尊，其餘一百廿五尊神像是女媧娘娘。他們也受福建莆田賢良港天后祖祠之託，帶回「螺港尋源」匾額，以贈送新港奉天宮。隨後，他們轉往餘杭祖廟進香後，於同月14日上午8點半返回頭城鎮梗枋漁港。[4]
在警備總部梗枋漁港安檢所製作筆錄時，領隊陳榮宗對官方表示其於該月7日出海捕魚，在彭佳嶼附近碰到大風浪，為求安全只好到湄洲避風，但他們並未上岸；至於船上的神像和神器，係中國大陸方面託他們帶回補天宮的。由於其餘十六人的供詞也相當一致，官方遂拍照後放行，信徒則湧往碼頭持香迎駕，有六十輛左右的迎駕車隊在碼頭等候，分載神像繞境頭城鎮、礁溪鄉、宜蘭市等地祈安，最後回到補天宮，下午2時40分在該年新落成的後殿舉行安座大典。[4]
當時鹿港天后宮、新港奉天宮、補天宮等廟宇私自直航後，面對官方訊問的說法都是躲避風浪，《民生報》在同年4月20日批評警方與鄉民都裝不知情，呼籲政府提出適當的應對措施，不該任由這種理由持續下去。[5]
補天宮陸續前往中國大陸多次，得知浙江女媧娘娘的祖廟是在陝西華清池附近的娘娘山，但廟基規模不若大福補天宮，因此尋根計畫才作罷[2]。
祭祀
該廟認定農曆五月初九為女媧娘娘聖誕[2]。道光年間撿到的女媧神像，被稱為「大娘」[1]。後殿鎮殿的女媧主神像高達四台尺六寸，是1990年4月從福建帶回的訂製神像[4]。
製傘業會在農曆過年來此祭祀[6]。農曆正月廿日則舉行天穿日的活動
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大福，是台灣宜蘭縣壯圍鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東北部。相較於今日行政區，其範圍大致為包括大福村、新社村東部。
台灣清治末期，大福地區為一街庄，稱為「大福庄」，隸屬於頭圍堡。該庄東臨太平洋，南與三塊厝庄、古亭笨庄為鄰，西邊為新發庄、塭底庄，北邊為三抱竹庄[1]。
1901年（日治明治三十四年）11月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第五區。1905年（明治三十八年）7月，第五區改名「頭圍區」。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大福」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡壯圍庄，大字下有「大福」、「社頭」小字名[2]。
大福補天宮
戰後壯圍庄改制為壯圍鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950年10月，北、基、宜分治，壯圍鄉改隸屬於宜蘭縣。
聚落
本地區發展較早的聚落有大福、哆囉美遠社、社頭等，在日治期初期的官方地圖上已有記載[1]。此外，本地區尚有上大福、社尾等聚落[3]。
交通
省道台2線是台灣濱海公路系統之一，其中基隆至蘇澳路段又稱為「北部濱海公路」，大致以縱向經過大福地區。由該道路向北可前往頭城、貢寮、瑞芳等地，向南可前往五結、蘇澳等地。
縣道192號是礁溪龍潭至大福的道路，其東側端點位於本地區北部省道台2線路口。由此向西南出境後可前往土圍、五間、辛子罕、一結南部、龍潭並止於梅洲二路路口。
鄉道宜9線是社頭至南興的道路，其東側端點位於本地區南部省道台2線路口。由此向西南西出境後轉西南可前往古亭、功勞、壯六西北部、壯圍市區、美福、南興並止於鄉道宜16線路口。
大福 (地名) - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3sa5QCa
女媧 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/35Jo0Dc
認養路燈/每盞路燈每年認養費用只要800元，鄉公所會開收據，認養者可依所得稅法列舉扣除所得稅。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
地點 https://goo.gl/maps/uRgARm42SfkAvyNU7
主神元神燈
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