不只是捐錢！府城拜廟為神明「添燈油」 祈求前途光明 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3ujroih
不只是捐錢！府城拜廟為神明「添燈油」 祈求前途光明
台灣首廟天壇主祀玉皇上帝，其座前有一盞百年不滅的油燈。（記者王姝琇攝）
2022/02/02 20:15
〔記者王姝琇／台南報導〕宮廟常見「添香油錢」的奉獻箱，但你知道嗎？古都台南還有極少數廟宇保留著讓信眾親自「添油」的傳統習俗，台灣首廟天壇（天公廟）和開基武廟就是其二；信眾可投捐緣金後拿取油瓶，親手為神明廟宇添燈油，象徵「添福壽、增光明」，新春期間更有慕名而來為神明添油的信眾。
早期社會信眾都是直接捐物資給宮廟，民眾會直接到廟裡為神明點香、添油，讓廟裡空間實際照亮，也象徵祈求光明，演變至今，民眾改以捐錢（添香油「錢」）讓廟方買香、買油來燒香、點燈，每天清晨由信眾或志工進行「添油」儀式，維持神明座前油燈不滅。雖然個人添香油不像光明燈一點就是一年，但同樣也有祈求家人前途光明之意。
天公廟除了正殿玉帝座前百年不滅的油燈之外，信眾點香也是使用傳統油燈，而非瓦斯燃火或蠟燭。廟方說，近來發現不少信眾會攜帶自家的油來添補，擔心不同油質混合或不明來歷的油，索性推出「油寶瓶」，現場沒添完的剩油，可放在大殿右側集油盒，志工會協助集合起來，一起注入玉帝座前油燈所使用的油桶內。
此外，開基武廟也能見到傳統的添燈油，信眾投捐緣金後，可拿取一罐香油至正殿油燈「添油」；一旁更設有讓信徒寄放「香」與「油」的空間，牆櫃上每瓶罐都用紅紙寫上信徒名字與祈福話語，而這些都是信徒買來的沙拉油，為方便大家每日來添油，而貼心設置的寄放空間。
台灣首廟天壇推出「油寶瓶」，讓信眾可以親自為神明廟宇添香油。（記者王姝琇攝）
台灣首廟天壇推出「油寶瓶」，讓信眾可以親自為神明廟宇添香油。（記者王姝琇攝）
開基武廟也保留讓信眾添香油的傳統。（記者王姝琇攝）
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【春風化雨】阿嬤們的早課 看見台灣人的虔誠信仰
李公元
發佈於 11 月 20, 2017
11月中旬某天清晨，天空還是暗的，我來到宜蘭大福補天宮（女媧娘娘）廟前，為班上孩子即將上場的單車旅行做探路。這裡是我們騎車的終點站，因為前一天下了一整天的雨，讓我很擔心路況。結果那天，不但雨停了，晨訪補天宮，還讓我看見台灣美好的畫面。
約莫四點半，一位阿嬤，已經在燈光下的廟簷掃地，我停車過去跟她閒聊，才知道她已經快要90歲了，每日天未亮，就來幫神明的家打掃整理。後來五點一到，廟門正式打開，她成為第一個點香拜神的信徒。之後，出現了另外三位阿嬤，一位敲鐘，一位擊鼓，第三位則是端著盤子，上有小茶杯，恭敬地幫神明換上新的敬茶。成語說，暮鼓晨鐘，而在這間廟裡，則是早晚都要敲鐘擊鼓，早上是五點準時，晚上則是下午三點，每次鐘要敲三十六下，鼓要擊七十二次，鐘聲響亮清脆，鼓聲則低沉深遠，安安靜靜地聽那聲響，氣氛莊嚴又肅穆，心情也感到無比地平靜喜悅。
清晨五點，宜蘭大福補天宮的阿嬤們，為神明敲鐘、擊鼓。（圖片來源：李公元攝）
後來與敲鐘的阿嬤詢問，才知道她們都是住附近的在地人，長期擔任廟裡的誦經團成員，三人一組，共有十一組，輪到的那一組，需要連續三天早晨五點，來幫廟宇進行敲鐘、擊鼓、奉茶的儀式。阿嬤說她應該已經服務有十來年了，能幫神明做點事，感到很開心與榮幸。濱海路上的這間大廟，此時天都未亮，路燈也還未熄滅，偶爾會有大卡車呼嘯而過，但已經有虔誠信仰的人們，幫神在做事。
過了幾天，我們學校開始放秋假了，一個禮拜的假期，我從東北角的宜蘭，帶著妻小到西南方的台南市旅行。同樣是早起的某天清晨，天色未明，我趕緊起床離開飯店，往古廟走去，看看是否可以再次聽到廟裡早晨的鐘鼓聲。原本我想要參訪台南「祀典大天后宮」（主神媽祖娘娘），但在暗黑的路上看著地圖，卻找不到路，後來不經意逛到廟門尚未開啟的「關帝港開基武廟」（主神關聖帝君），我從旁邊的小巷子走進去，沒想到竟然就進入了武廟裡面，有四、五位老人家在那裏坐著聊天，一問才知道，原來他們就是在等著幫忙開廟門。
五點半一到，兩位阿嬤急步走到廟門口，幫忙開了大門，馬上點了一炷香，跪在大門外向天公拜拜，然後依序往內殿拜起。有趣的事情來了，我突然發現好幾位阿嬤們，拿著玻璃瓶，向神明跪拜祈福，然後在大殿上，有一座燈油桶，阿嬤們拿著一張紅紙，倒著玻璃瓶的液體進去，後來我才知道，原來他們是正在進行祈求光明的「添油」儀式。
早起的阿嬤，每日為神明添燈油，祈求家人前途光明。（圖片來源：李公元攝）
一般我們進入廟裡，有所謂「添香油錢」的奉獻箱，也就是信徒捐錢給廟方，讓廟方可以去買香、買油來燒香、點燈，以營造一個有神明的世界，而這間台南的古廟，竟然還維持著信徒自己添香油的儀式，而不是捐錢給廟方就好。剛幫忙開廟門的阿嬤我問她，您們倒的是什麼油啊?她跟我說是沙拉油，為什麼要用沙拉油呢？廟公出現為我解答了，他說以前信徒來廟裡添香油，一方面是捐給神，幫神添油可以點起明亮的油燈，讓廟裡有照明的實際功能，也能為自己點出光明的信仰功能，另外，多餘的油還能奉獻給廟裡的服務人員，可以炒菜煮飯，所以才會用沙拉油，這似乎是很有人情味的作法，照顧神也照顧人。以前的社會，是直接捐物資，不是捐錢給廟，而要看一間廟香火是否鼎盛，就看有多少信眾來點香、添油。
台南開基武廟，設有信徒寄放「香」與「油」的空間。（圖片來源：李公元攝）
阿嬤特地帶我到廟裡的一間房間看，廟方備有整面牆櫃，裡面放著滿滿的瓶瓶罐罐，每一瓶罐都用紅紙貼著，書寫上信徒的名字跟祈福話語，這些原來都是信徒自己買來的沙拉油，廟方為方便大家每日來添油，貼心設置了這個寄放空間，另一側，也放著一包包香，阿嬤說，香也是信徒自己寄放的，大家每天來這裡點香、添油，都是用自己買來的香跟油。
台南古都，果然還保有難得一見的古老風俗。阿嬤告訴我，她已經連續三十幾年，每天都來幫帝爺廟開門，幫關聖帝君點香、添油，為自己的家人祈求平安與光明，阿嬤臉色紅潤，笑容慈祥，我相信，一定是她每日持之以恆的禮神拜佛行為，保佑了她的身體健康。
無論是清晨五點的宜蘭補天宮，還是清晨五點半的台南開基武廟，都有虔誠的阿嬤，為神明跟自己，展開一天重要的信仰儀式。台灣各地鄉鎮，甚至於都市，是不是也都還有很多像這樣認真信神、認真服務的人呢？我在想，一個人能夠每天為自己的信仰，無論是跟神有關的信仰，還是自己價值理念的信仰，專專心心、踏實認真做一件事，身體跟心理，一定都能獲得快樂平安
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香油錢是怎麼一回事？
在那個沒有電的古早時代，家家戶戶夜間照明都是用蠟燭與油燈，民間宮廟當然也不例外，由於燈能照破黑暗，帶來光明與溫暖，在宗教與民間信仰上被賦予很重要的角色。以往民間認為宮廟有兩盞燈攸關爐下安危，必須長明不熄，才能庇佑爐下信眾平安。
一是正殿神龕前的長明燈，或稱元神燈，北港朝天宮正殿高掛的那盞就是，這盞燈象徵主神的神靈，如果熄滅就等同於與神明斷了聯繫。另一盞是高掛在三川殿天公爐邊的天燈，現在府城宮廟還都有掛，象徵與上天的聯繫不斷。
由於這兩盞燈對人民來說相當重要，於是確保燈的長明與燈油的供應無缺，成了爐下信徒相當在意的事情，自然捐獻燈油與聘請專人照顧，變成是理所當然的舉動，畢竟這兩盞明燈不是聖神要點來自己用的，宮廟也不是仙佛要拿來自己住的，都是為了信徒平安才設置的。
另外，每天早晚宮廟都會點燃檀香清淨神壇，世界各大宗教都有供奉香料的習俗，早晚兩次的淨壇，目的當然是營造一個神明能安穩常駐的清靜法壇，這早晚兩次的檀香清靜也是筆開銷，特別是對一直稟持使用上等自然香料，絕不使用添加化學致癌成分的廟宇。
捐獻買燈油與檀香的錢就是「香油錢」。宮廟的日常開銷當然不僅於這兩樣，古人們為了宮廟的永續經營又發明了一種稱為「香燈祀租」的宮廟收入來源，藉由眾人集資購買田地、店面捐獻成為廟產，將招租所帶來的收入支持宮廟的祭祀開銷，不過這種「香燈祀租」在日據時期的本土信仰迫害政策中通通被沒收為神社所有，光復後也只有少數宮廟還能追討到。
今日仍然有人主動捐獻檀香粉、燈酥油、大小香環，當然捐香油錢的最多，也有人捐獻香供人自由取用，民間相信這樣子不但能消災解厄、得到神明的福佑，更能因為與人結善緣而幫自己帶來好運。
香油錢是這樣的有典故，捐香油錢是一種心意，不是義務，宮廟或宗教團體是否能將信徒的血汗錢與心意善加利用，當然就是我們捐與不捐、捐多捐少的重要考量指標。像元亨宮這樣有「代天巡狩」行臺駐駕的王府行宮，以及中南部、離島的王船祭典更流傳著會計不把帳務交代清楚，會被千歲爺勾去當面好好算，由此可見神明其實也很在意信徒的每一分心意唷！香油錢是怎麼一回事？ @ 南投縣草屯鎮新豐里玉皇宫(古來雨) :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/34vH5YH
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供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。《佛說施燈功德經》中說：“彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。”人死了以後，務必要在屍體旁放一盞燈或七盞燈，這樣亡者會獲得解脫。
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香油錢，又稱「香火錢」、「香紙錢」、「功德金」，捐贈香油錢稱作「添油香」、「添香油」等，在台灣，俗稱「添油香」、「寄付」、「寄付金」（來自日語，捐款之意），在日本稱「賽錢」。有時被引申為奉獻給各種宗教的金錢。
古時信徒常以線香、蠟燭、燈油、金紙等物品，捐獻廟宇、寺院，以供祭祀之用。但後來逐漸不以實物捐贈，而以金錢替代，故稱香油錢、香火錢、香紙錢。
功德箱
盛裝「香油錢」的箱子名稱多樣，有「奉獻箱」、「功德箱」、「賽錢箱」等，通常放在正殿神桌之上或旁邊，供信眾參拜時投入香油錢；或是放在香燭品、結緣品區旁。
「功德箱」的材質有塑膠、木製，通常有「功德箱」、「隨喜功德」等字樣；為了避免遭竊，更有保險箱型式的「功德箱」。
在日本稱為「賽錢箱」（さいせんばこ），放置在正殿前、鈴鐺下，通常為木製箱子，上有數根木條排成柵式，參拜者由此投入香油錢。箱側有的書寫「奉納」或「淨財」等漢字，故也稱「奉納箱」或「淨財箱」
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添香油 添福壽 增光明
🧧真正用途：親自在廟內點香處添油
🧧在現場沒添完，可以放在大殿右側的集油盒。
🧧若添好添完，瓶子請放在"空瓶回收盒"。
🧧油品為可食用油，但請依真正用途使用喔！
🧧無代添油服務
♥️樂獻油香
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大福補天宮，簡稱補天宮，是位於臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村的女媧廟。
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沿革
道光八年（1828年）五月，村童在海邊撿到一尊神像，底部刻有「浙江女媧娘娘」六字，經過眾議奉祀於今大福村14鄰126號附近的草寮內，不久香火鼎盛，村人決定在村中心建造木質廟宇奉祀[1][2]。咸豐元年（1851年），頭城康曜及大福村陳東立捐獻現有廟地，由士紳陳歪、陳賽及陳東立等籌建，同年五月初九落成入廟[1]。該年廟宇改為朝東[2]。
廟宇在1922年遭颱風摧毀，保正陳海及陳振坤、陳竹山、戴陳金旺等人籌募修建。1964年，補天宮受歐伯颱風損害，由村長陳條欉、鄉民代表黃阿水及陳順水等籌建新廟，於1965年增建鐘鼓樓與兩廂、牌樓。1990年再增建後殿，分6年始建造完成。[1]
2002年6月2日，廟方作為香客餐旅、住宿，推展文化、教育和急難救助之用的文化大樓開工，籌款新台幣一億六千萬元興建[3]。
直航
1987年間，海峽兩岸開始交流後，補天宮副主委陳益春、祭典組長陳傳成等人曾組團前往探尋祖廟，得知在浙江娘娘山的祖廟在文化大革命遭毀[2]。
1990年4月7日，補天宮主委、縣議員陳榮宗和大福村長陳傳成率十五名信徒，分搭三信廿一號和三信十六號漁船出海，組團前往福建、浙江餘杭縣進香。他們在福建取得天公爐一個、九龍椅一張、大鼓一個、以及媽祖四尊、開漳聖王神像四尊、國聖爺二尊、仙女八尊、福德正神五尊，其餘一百廿五尊神像是女媧娘娘。他們也受福建莆田賢良港天后祖祠之託，帶回「螺港尋源」匾額，以贈送新港奉天宮。隨後，他們轉往餘杭祖廟進香後，於同月14日上午8點半返回頭城鎮梗枋漁港。[4]
在警備總部梗枋漁港安檢所製作筆錄時，領隊陳榮宗對官方表示其於該月7日出海捕魚，在彭佳嶼附近碰到大風浪，為求安全只好到湄洲避風，但他們並未上岸；至於船上的神像和神器，係中國大陸方面託他們帶回補天宮的。由於其餘十六人的供詞也相當一致，官方遂拍照後放行，信徒則湧往碼頭持香迎駕，有六十輛左右的迎駕車隊在碼頭等候，分載神像繞境頭城鎮、礁溪鄉、宜蘭市等地祈安，最後回到補天宮，下午2時40分在該年新落成的後殿舉行安座大典。[4]
當時鹿港天后宮、新港奉天宮、補天宮等廟宇私自直航後，面對官方訊問的說法都是躲避風浪，《民生報》在同年4月20日批評警方與鄉民都裝不知情，呼籲政府提出適當的應對措施，不該任由這種理由持續下去。[5]
補天宮陸續前往中國大陸多次，得知浙江女媧娘娘的祖廟是在陝西華清池附近的娘娘山，但廟基規模不若大福補天宮，因此尋根計畫才作罷[2]。
祭祀
該廟認定農曆五月初九為女媧娘娘聖誕[2]。道光年間撿到的女媧神像，被稱為「大娘」[1]。後殿鎮殿的女媧主神像高達四台尺六寸，是1990年4月從福建帶回的訂製神像[4]。
製傘業會在農曆過年來此祭祀[6]。農曆正月廿日則舉行天穿日的活動
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大福，是台灣宜蘭縣壯圍鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東北部。相較於今日行政區，其範圍大致為包括大福村、新社村東部。
台灣清治末期，大福地區為一街庄，稱為「大福庄」，隸屬於頭圍堡。該庄東臨太平洋，南與三塊厝庄、古亭笨庄為鄰，西邊為新發庄、塭底庄，北邊為三抱竹庄[1]。
1901年（日治明治三十四年）11月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第五區。1905年（明治三十八年）7月，第五區改名「頭圍區」。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大福」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡壯圍庄，大字下有「大福」、「社頭」小字名[2]。
大福補天宮
戰後壯圍庄改制為壯圍鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950年10月，北、基、宜分治，壯圍鄉改隸屬於宜蘭縣。
聚落
本地區發展較早的聚落有大福、哆囉美遠社、社頭等，在日治期初期的官方地圖上已有記載[1]。此外，本地區尚有上大福、社尾等聚落[3]。
交通
省道台2線是台灣濱海公路系統之一，其中基隆至蘇澳路段又稱為「北部濱海公路」，大致以縱向經過大福地區。由該道路向北可前往頭城、貢寮、瑞芳等地，向南可前往五結、蘇澳等地。
縣道192號是礁溪龍潭至大福的道路，其東側端點位於本地區北部省道台2線路口。由此向西南出境後可前往土圍、五間、辛子罕、一結南部、龍潭並止於梅洲二路路口。
鄉道宜9線是社頭至南興的道路，其東側端點位於本地區南部省道台2線路口。由此向西南西出境後轉西南可前往古亭、功勞、壯六西北部、壯圍市區、美福、南興並止於鄉道宜16線路口。
大福 (地名) - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3sa5QCa
女媧 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/35Jo0Dc
認養路燈/每盞路燈每年認養費用只要800元，鄉公所會開收據，認養者可依所得稅法列舉扣除所得稅。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
地點 https://goo.gl/maps/uRgARm42SfkAvyNU7
主神元神燈
長明火是指長久不熄的火篝，通常是出於特定意義（如無名烈士墓）而人為設立的燈火設施，常年點燃保持不滅。
在印度、中國、埃及、希臘、義大利、英國、愛爾蘭和法國等地古代流傳著長明火的故事[1]。
《史記》記載，秦始皇陵有以人魚膏製成的長明火燈盞，有人認為這是鯨魚腦油製成的蠟燭[2]。《隋唐嘉話》記載，江寧縣某寺有一長明火，歷歲久遠，火色純青而不熱，自晉至唐，凡五百餘年，長明不滅[3]。西雙版納傣族寺院僧人視龍腦香為「神樹」，以其油脂點長明燈[4]。
古人尚未掌握現代科學知識，因此會認為長明火是永久燃燒不會熄滅的，但是根據現代已知的能量守恆定律，在沒有外部燃料供給的情況下，沒有長明火能夠永久燃燒。另外，陵墓封閉後，墓內氧氣消耗完畢之後，由於沒有氧氣，即使仍有可燃物，長明火也會熄滅[5]。現代的長明火都是採用科技手段使其有長期的外部能源供應以保證其持續不滅。
自然界中，天然氣田或煤田，若因自然原因或人為原因而被點燃[6]，就會長期燃燒，燃燒時間可達數百年。
長明火 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4iO32Tl
長明燈者，即正覺心也；以覺明了，喻之為燈。是故一切求解脫者，以身為燈臺，心為燈炷。增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火，當燃如是真正覺燈，照破一切無明癡暗，能以此法，轉相開示，即一燈燃百千燈，以燈續然，然燈無盡故號長明。
長明燈是中國喪葬習俗中的一種燈，長明燈的歷史淵源非常久遠。在中國的喪俗中一直存在，亡者停靈待葬期間，燈火必須晝夜通明，這叫點“長明燈”，目的是為死者照亮陰間黑暗的路，喪家親眷晝夜守靈。喪禮完畢，長明燈才能熄滅。[3 ]
在古代中國有個傳說，每當除夕夜，在人間巡視護佑的眾神就要回到天上向玉皇大帝報告這一年的情況。而眾神離開後，潛伏的魑魅魍魎就會出來作祟。這些小鬼喜歡黑暗的地方，還會循聲抓人，於是人們就想出了一個辦法──點長明燈，這便是中國最早的長明燈。那時候的長明燈只是普通的油燈，燃燒的時間也不長。後來，古墓中也出現了長明燈，墓室中的長明燈相傳能燃燒千年不滅。[4 ]中國人有視死如視生的傳統，人死後的陵墓也被人們稱為是陰宅，古代的君王尤其重視自己的陵墓，作為死後的居所，希望像生前的宮殿一樣燈火輝煌，於是，長明燈就誕生了。[5 ]經研究發現，長明燈燈碗中盛裝的卻實是一種燃料，就如史籍中所記載的，這種燃料是一種特殊的深海魚油。而鯨魚油卻是一種燃料，直到現在仍有一些領域仍在使用鯨魚油作為燃料或潤滑劑。據計算，一噸鯨魚油可以燃燒14 年，一頭大型鯨魚身上提煉出來的魚油可以持續燃燒近百年。即便如此，還是無法支撐長明燈千年不滅。如今科學已經能解釋長明燈「千年不滅」的秘密，但長明燈的製作方法卻早已失傳，古人留下的那些秘密仍需要一個一個去解開
不熄之火出現在各種神話故事中。據說這種不熄的火光是天宮之火。總之，人類由於機緣湊巧，知道了這個秘密。也許是某位先哲把它傳給了人類，就像古代中國傳說中神農氏教會了人種植農作物，有巢氏教會了人建造住所。一旦人類得知如何製造永久的燈光時，消息不脛而走，全世界的廟宇都想裝上這種永不熄滅的燈。
根據古埃及、希臘和羅馬等地的風俗，死亡的人也需要燈光驅逐黑暗，照亮道路。因此，在墳墓被密封前，習慣放一盞燈在裡面。而富貴榮華之家就要奢侈一些，放上一盞不熄的燈，永遠為死者照亮。千百年以後，當這些墳墓的拱頂被打開時，挖掘者發現裡面的燈還在好好地燃燒著。但是這些是以前的事實，如今這仍是個未解之謎。
在中國，傳說除夕夜因諸神上天，眾鬼神就出來覓食食物，特別是那些魑魅魍魎，這對於平時過年過節未能得到奉敬的孤魂野鬼，更是求之不得的良機（因這夜每家都有許多糕果）。如果吹熄燈火，摸黑不見天地，它就會順聲抓人，特別是小孩半夜啼哭，老人咳嗽作聲，就性命難保了，因此需要守歲時點燃長長燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫趕走驅走。
類似記載很多，《史記》記載在秦始皇陵墓中就安置有長明燈；中國人有視死如生的傳統，人死後的陵墓也對應稱作陰宅，君王尤其重視陵墓，作為死後的居所，他們也希望像生前的宮殿一樣燈火長明，因此也就有了長明燈。
結構與特徵
一種長明燈是雙層結構，裡面的一個容器內裝燈油，燈芯用醋泡製，外層裝水，用以冷卻燈油；這是個偉大的發明，因為油燈消耗的油主要不是點燃了，而是受熱揮發，醋泡過的燈芯不僅能保持低溫，油壇外面的水也可以有效阻止油溫上升，但是長明終究是理想中的願望；在北京定陵的發掘中，陵墓正殿有一口青瓷大缸，內盛蠟質燈油，還有一個燈芯，這就是長明燈了，但是顯然這盞燈在陵墓封閉後不長時間就熄滅了，原因是密閉的陵墓中缺少燃燒所需要的氧氣。
古墓出土
世界各地都有盜墓者，他們想盡千方百計，到古墓中去偷竊埋藏了千百年的金銀珠寶，古墓往往與世隔絕，使寶物歷經千年還保存得相當完好。在這終年不見天日的古墓中，盜墓者通常會認為裡面應該是伸手不見五指。但他們有時卻驚恐地發現，在一些古墓的拱頂上，一盞明燈投射著幽幽的光芒。
西元527年，敘利亞處於東羅馬帝國的統治，當時在敘利亞境內的東羅馬士兵們曾發現，在一個關隘的壁龕裡亮著一盞燈，燈被精巧的罩子罩著，罩子好像是用來擋風的。根據當時發現的銘文可知，這盞燈是在西元27年被點亮的。當士兵發現它時，這盞燈竟然已經持續燃燒了500年。遺憾的是，野蠻的士兵們很快就毀壞了它，這盞神秘的燈的原理已無人知曉。
一位希臘歷史學家曾記錄了在埃及太陽神廟門上燃燒的一盞燈。這盞燈不用任何燃料，亮了幾個世紀，無論刮風下雨，它都不會熄滅。根據羅馬神學家聖奧古斯丁描述，埃及維納斯神殿也有一盞類似的燈，也是風吹不熄，雨澆不滅，真有點像《西遊記》所述的火焰山。
西元1400年，人們發現古羅馬國王之子派勒斯的墳墓裡也點燃著這樣一盞燈，這盞燈已持續燃燒了2000多年。風和水都對它無可奈何，熄滅它的方式就是抽走燈碗裡那奇怪的液體。
西元1534年，英國國王亨利八世的軍隊衝進了英國教堂，解散了宗教團體，挖掘和搶劫了許多墳墓。他們在約克郡挖掘羅馬皇帝康斯坦丁之父的墳墓時，發現了一盞還在燃燒的燈，康斯坦丁之父死於公元300年，這意味著這盞燈燃燒了1234年。
西元1540年，羅馬教宗保羅三世在羅馬的亞壁古道（一條古羅馬大道）西塞羅的女兒之墓，西塞羅的女兒死於西元前44年。顯然，這盞燈在這個封閉的拱形墳墓裡燃燒了1584年！更有趣的是，墳墓裡的屍體浸在一種未知的液體中，看起來像是剛剛死去一樣，原來古人用這種液體來保存屍體。這些長明燈只是全世界所有發現的幾例。考古記錄顯示，這種古廟燈光或古墓燈光的現像在世界各地都有發現，例如印度、中國、埃及、希臘、南美、北美等許多擁有古老文明的國家和地區，就連義大利、英國、愛爾蘭和法國等地也出現過。
如此神奇的長明燈為何沒有保留？古代人對所發現的長明燈不夠重視嗎？其實古代人的確保存這些神燈，可是很奇怪，上述這些燈一旦現身，就會以某種方式很快毀壞掉，例如被野蠻的掠奪者和挖掘者毀壞。難道古人在利用某種魔咒來保守他們的技術秘密？
17世紀中期，在法國的格勒諾布爾，一位叫杜‧普瑞茲的瑞士士兵偶然發現了一個古墓的入口。在費盡九牛二虎之力進入古墓後，這位年輕人並沒有發現任何他想要的金銀珠寶。不過，讓他更驚訝的是，在這與世隔絕的墳墓，竟然還有一盞正在燃燒的玻璃燈，驚異之餘，他把這盞神秘的燈帶出了墳墓，送給了修道院，修道院裡的僧侶們同樣目瞪口呆，這盞燈至少已經燃燒了千年。他們像寶一樣保存著它，可惜的是，幾個月後，一位老年僧侶竟然不小心把它碰掉在地上，摔碎了。
另一件趣事發生在英格蘭，一個神秘的不同尋常的墳墓被打開了。打開這個墳墓的人發現，在墳墓拱頂上懸掛著一盞燈，照亮了整個墳墓。當這個人往前走時，地板的一部分隨著他的走動而顫抖。突然，一個穿著盔甲、原本固定的雕像開始移動，舉著手中的某種武器，移動到燈附近，伸出手中的武器擊毀了這盞燈。這個寶貴的燈就這樣被毀壞了。
古人的目的一次又一次地達到了：燈的奧秘被嚴密地保守著，再也沒有後人知道。
燈樓
隆福寺長明燈樓位於河北省廊坊市西郊古縣村。燈樓為白石質，由壼門方形座，覆蓮圓座、等邊八面石柱，仰蓮托盤組成，通高3.4公尺。
石柱上的雕刻內容分為三部分：下部各面刻尖拱龕，龕內浮雕伎樂，其中三面或跪或坐於須彌式蓮座上，演奏笛、琵琶、排簫等樂器，一面為手持長練的舞姿伎樂。石柱中部正南面為篆書題額“大唐幽州安次縣隆福寺長明燈樓之頌”，頌序、頌詞為楷書體，間以行草，“安次縣尉”張煊撰文，「安次縣員外主簿通直郎護軍」張去泰書，頌詞之後還錕刻有般若波羅密多心經、燃燈偈、知燈偈以及公德主姓名官銜。石柱上面每面雕雙層尖拱龕，龕內雕佛像一尊，共十六尊。佛像髮式有肉髻、螺髻兩種，有桃形頭光。服飾有通肩式、覆搭雙肩式，右袒式，佛座為八角形須彌座、圓形須彌座，坐姿多為結跏趺坐，也有善跏趺坐、足踏蓮花。佛像手印各異，有說法、施無畏、禪定印等。仰蓮托盤上面鑿平，刻有凹槽兩道，中心鑿圓形淺洞。
石燈為寺院供具之一，較早的有山西太原童子寺北齊石燈，唐代石燈則有山西長子縣慈林山法興禪寺大歷八年（公元773年）石燈，陝西乾縣石牛寺唐代石燈，黑龍江貞鷓海國晚期（公元893—906年）上尚巵寺。從這些石燈的形制和古縣燈樓托盤上的卯結構來分析，古縣石燈上部應有燈室。
古縣石燈與同時期的石燈相比，雕刻手法精細嚴謹，風格莊重樸實，是珍貴的唐代石刻精品。它還有以下兩個特點：一、建立的最早，古縣石燈確切記年為垂拱四年四月，是已知唐代石燈中最早的。二、古縣石燈形製巨大，雕刻內容豐富，具有極高的史料價值。古縣石燈的石柱上既雕有佛像、伎樂、經文又刻偈文、頌序、頌詞等內容，這在其它石燈中是沒有的。[1]
製作原因
那麼這種不尋常的燈代表著遠古的高科技嗎？我們的祖先如何出發明這些永不熄滅的燈？
製造不熄的燈，古人是否輕車熟路？並非如此，一般平民的墓穴裡都並沒有這種燈。不過，並不富貴奢華的古代煉金術士的墓穴裡也會出現這種燈。例如，西元1610年，一位叫洛斯克魯茲的煉金術士的墳墓在他死後120年被掘開，人們發現裡面也亮著這樣一盞不熄的燈。於是人們懷疑古時的煉金術士和鑄工懂得製造這種長明燈的技術。難道不熄的燈光與金屬有關？
不熄之謎
遺憾的是，這種不熄的燈日前再無蹤影，那些過去記載的見聞是不是真的呢？永不熄滅的燈很自然成為學術界爭論的話題。有一部分人認為，世界各國有關長明燈的記錄足以讓人肯定，確實存在這樣一種不熄的燈，或者長久燃燒的燈，只是技術失傳，我們理解不了。中世紀時期的大部分有識之士認為，確實存在這種不熄的燈，並認為這種燈具有某種魔力。另一部分人則認為，雖然有那麼多有關長明燈的記錄，但現實中並沒有一盞長明燈擺在眾目睽睽之下，而且這種燈的能源問題嚴重違背能量守恆定律，因此這種不熄的燈應該不存在。還有許多人認為，這也許是古人在書中開的一種聰明的玩笑。
如果長明燈真的存在，那麼它們的能量來源是什麼？或者它們並不是永久長明的，但千百年長久地燃燒，若是普通的煤油燈，就要耗費多少萬公升的煤油。難道它們的燃料是能夠不斷補充的？中世紀以後，許多思想家曾經試圖用補充燃料的方式製造一盞長明燈，即在燃料將耗盡時，快速補充燃料。但是沒有一個實驗成功過。即使利用現代的燃料連續補充技術，製造一個千百年長明的燈，也不太現實。
還有一些人大膽推測，這種燈就是使用電的燈，燈碗裡那看似燃料的液體可能就是用來導電的汞，所以「燃料」看起來永不見少，這種用電的燈也不會怕風吹雨打。古時的希伯來人秘密地保守著現代叫做電的技術。根據描述，13世紀，一個叫傑徹利的法國人擁有一盞燈，沒有任何油或燈芯。通常燈被放置在他房間的前廊，每一個人都可以看見。當傑徹利被問到燈為什麼會亮時，他總是微微一笑：「保密！」傑徹利做過許多與電有關的實驗。為了保護自己不被仇家侵犯，他發明了一個放電按鈕，能夠放出一股電流到門上的鐵把手。當傑徹利按下按鈕時，閃亮的藍色火花就會突然冒出來。
如果神燈真的是用電能點亮，那麼電能是如何產生的？難道廟宇或古墓中安裝有能夠發電的機器嗎？要做到一勞永逸地不斷供應電能，只有太陽能發電可以做到。神燈真的是利用太陽能發電嗎？古人似乎不願意告訴我們秘訣。
揭開謎底
美國人歷經31年，解開長明燈的奧秘
西蒙‧艾菲克，是美國愛達荷州的物理兼化學老師。此人從小就對長明燈非常感興趣，但遺憾的是沒有一個專家學者能解釋清楚長明燈的奧秘，於是西蒙下定決心，一定要解開長明燈之謎。
西蒙閱讀了大量有關古墓神燈的書籍，發現其中關於長明燈的記載有一點驚人的相似。那就是在發現長明燈的墓室內，除了正在燃燒的長明燈，還有數十盞，甚至數百盞已經熄滅、鏽蝕的普通油燈。西蒙覺得自己找到了長明燈持久不滅的奧秘。
經過31年的刻苦鑽研，經過700多次試驗，西蒙終於製造出了長明燈。西蒙把黃磷和其它易燃物質糅合在一起，製作出一種全新的在空氣中不易揮發，但可充分緩慢自燃的新物質。
用這種新物質做成的燈在正常狀態下只能燃燒50個小時，那西蒙為什麼說自己製作的是一盞長明燈呢？
西蒙解釋說，古代達官貴人的墓室在封閉前，裡面放置一盞類似自己製作出的那種長明燈，同時也放置許多盞普通油燈。隨著墓門的關閉，數量眾多的普通油燈迅速耗盡墓室內的空氣，此時所有的燈，包括長明燈一起熄滅。
此後不管過多久，哪怕是幾百幾千年，只要有人進入墓室，必然帶進來新鮮空氣，那麼就會引燃在正常狀態下會發生自燃的長明燈，這也就是人進入長達數千年的古墓時，長明燈依然在亮起的秘密。
西蒙同時說，這樣做的目的，是為了嚇退盜墓賊，不讓他們打擾墓主人的安寧。[2]
史料記載
東羅馬帝國於西元527年在今敘利亞境內一處神殿內發現一盞長明燈，據殿中銘文記載，此燈掌於公元27年——也就是說亮了整500年，堪比五行山下壓孫大聖的跨度。
稍晚的1534年，英王亨利八世在今約克郡一座教堂地下，發現了羅馬皇帝君士坦丁大帝之父的陵墓，陵墓竟有一盞燈仍在燃燒。而君士坦丁之父死於公元300年，如此推算下來，燈已經堅挺了超過1200年，這更持久了。
中國也有這方面的記載，而且還要早。 《史記·秦始皇本紀》這樣寫道：
始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十馀萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。
以人魚膏為燭，度不滅者久之。
用「人魚膏「當蠟燭，就可以長久不滅。如是則始皇帝陵中也是常年燈火通明，好不熱鬧。
有的文獻就對「人魚膏」的具體配方成分持不同觀點。
《太平禦覽·火部三·燈》引註《三秦記》雲：“始皇墓中，燃鯨魚膏為燈。”
從燃料的角度來考慮，鯨魚膏的說法要比娃娃魚膏更科學可信，理由如下：
鯨油本身就是燃料
鯨油在化石燃料大規模投入應用之前，鯨魚油就像原油一樣，是工業和家用的重要燃料，連機器零件之間的潤滑也廣泛使用鯨魚油。
19世紀中後期，美國的捕鯨業高度發達，麻薩諸塞州的新貝德福德市更號稱「世界捕鯨之都」。除了鯨油作為燃料、潤滑劑之外，其他的鯨製品如鯨骨、鯨鬚等都具有極高利用價值，激勵了一大批人鋌而走險，不惜與海洋巨獸搏殺。
現代解釋
鯨更符合人魚的描述
雖然古書中「人魚」多指娃娃魚，但《異物誌》的描述裡有些特徵與鯨魚更相似。鯨生活在深海，其皮膚需要抵抗極高的壓強，故有可能「利於鮫魚」。而「項上有小穿，氣從中出」非常像鯨的換氣過程。 （這裡最大的問題是“長尺餘”，即便剛出生的鯨也不止尺餘，故仍存疑。）
鯨與「鮫人」傳說暗合
《述異記》記載「南海有珠，即鯨魚目瞳，夜可以鑑，謂之夜光。」鯨的眼珠可以如寶珠般發光，所以才有「眼如月明珠」的說法，也因此才有進貢的價值。
回想開頭我們講過的鮫人傳說“其眼，泣，則能出珠”，這個描寫就非常吻合了，其實“鮫人泣珠”的傳說或許是從擱淺鯨魚身上摘取眼球的文藝說法。
綜合上面幾點理由，我認為「人魚膏」其實是鯨油，即始皇陵使用了鯨油作為照明設備的燃料。
最後再說神秘的“長明”，我們知道能量守恆是不可違背的，在確定了燃料為鯨油之後，“長明燈”就有以下兩種可行性方案：
1.儲備大量“人魚膏”，並保證墓穴通風良好。
在國際單位制七個基本單位之一「坎德拉」之前，光照強度的衡量單位是「燭光」。 1燭光的標準就是採用特製鯨油蠟燭來定義的，這個標準蠟燭的要求是：直徑2.2厘米，每小時燃燒7.78克。
則一噸鯨油可以燃燒約14年。一頭大型鯨魚身上可以煉製出數噸油脂，這樣理想情況下也能支持「人魚膏」蠟燭燃燒近百年了，可以算是「不滅者久之」。
當然燃燒需要氧化劑，而人魚膏再先進，畢竟不是火箭還自備氧化劑。即使我們假設秦始皇有足夠的鯨油儲量，但墓穴中空氣含氧量有限，必須持續通風以進行空氣交換。
2.自動控制系統造成的「長明」假象。
本文的出發點源自《史記》的記載，除了人魚膏之外，太史公還描繪了始皇陵的安保系統：「令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。」——始皇陵中有水弓，弓河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。」——始皇陵中有水弓，弓河大海是由弩，弓
假如以秦朝的生產力真的能實現如此火控系統的話，那麼長明燈很有可能也是由人觸發機關後點燃，而氧化劑來源則是人打開並進入墓穴所帶來的新鮮空氣。
換言之，「長明燈」並非真長明，而是「人來明」長明燈（中國傳統習俗中的燈火）_百度百科 https://bit.ly/3YxZKfO
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