新港奉天宮會香交火儀式-奉天宮的油燈/交香-割火即割引香火,是進香最重要的儀式,目的是增添威靈與香火。 將香擔挑到祖廟的香火爐處,由祖廟主事者將祖爐的炭火引出,交由分靈廟人員放入香擔中,再將香擔中的香火取出一些放回祖爐中,表祖神與分靈神交融,香火源源不絕。 「交香」又稱「交火」,亦即「會香」,為廟宇間進香團拜訪祖廟或友廟時的重要的儀式,其意義為兩廟間相互交流及吸收祖廟或友廟靈氣之意/會香儀式最高潮,奉天宮的油燈,從空中緩緩放下,點燃火把,把祭文燒給天上的媽祖。 司儀:「疏文焚落土香煙縹緲。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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不只是捐錢!府城拜廟為神明「添燈油」 祈求前途光明
台灣首廟天壇主祀玉皇上帝,其座前有一盞百年不滅的油燈。(記者王姝琇攝)
2022/02/02 20:15
〔記者王姝琇/台南報導〕宮廟常見「添香油錢」的奉獻箱,但你知道嗎?古都台南還有極少數廟宇保留著讓信眾親自「添油」的傳統習俗,台灣首廟天壇(天公廟)和開基武廟就是其二;信眾可投捐緣金後拿取油瓶,親手為神明廟宇添燈油,象徵「添福壽、增光明」,新春期間更有慕名而來為神明添油的信眾。
早期社會信眾都是直接捐物資給宮廟,民眾會直接到廟裡為神明點香、添油,讓廟裡空間實際照亮,也象徵祈求光明,演變至今,民眾改以捐錢(添香油「錢」)讓廟方買香、買油來燒香、點燈,每天清晨由信眾或志工進行「添油」儀式,維持神明座前油燈不滅。雖然個人添香油不像光明燈一點就是一年,但同樣也有祈求家人前途光明之意。
天公廟除了正殿玉帝座前百年不滅的油燈之外,信眾點香也是使用傳統油燈,而非瓦斯燃火或蠟燭。廟方說,近來發現不少信眾會攜帶自家的油來添補,擔心不同油質混合或不明來歷的油,索性推出「油寶瓶」,現場沒添完的剩油,可放在大殿右側集油盒,志工會協助集合起來,一起注入玉帝座前油燈所使用的油桶內。
此外,開基武廟也能見到傳統的添燈油,信眾投捐緣金後,可拿取一罐香油至正殿油燈「添油」;一旁更設有讓信徒寄放「香」與「油」的空間,牆櫃上每瓶罐都用紅紙寫上信徒名字與祈福話語,而這些都是信徒買來的沙拉油,為方便大家每日來添油,而貼心設置的寄放空間。
台灣首廟天壇推出「油寶瓶」,讓信眾可以親自為神明廟宇添香油。(記者王姝琇攝)
台灣首廟天壇推出「油寶瓶」,讓信眾可以親自為神明廟宇添香油。(記者王姝琇攝)
開基武廟也保留讓信眾添香油的傳統。(記者王姝琇攝)
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【春風化雨】阿嬤們的早課 看見台灣人的虔誠信仰
李公元
發佈於 11 月 20, 2017
11月中旬某天清晨,天空還是暗的,我來到宜蘭大福補天宮(女媧娘娘)廟前,為班上孩子即將上場的單車旅行做探路。這裡是我們騎車的終點站,因為前一天下了一整天的雨,讓我很擔心路況。結果那天,不但雨停了,晨訪補天宮,還讓我看見台灣美好的畫面。
約莫四點半,一位阿嬤,已經在燈光下的廟簷掃地,我停車過去跟她閒聊,才知道她已經快要90歲了,每日天未亮,就來幫神明的家打掃整理。後來五點一到,廟門正式打開,她成為第一個點香拜神的信徒。之後,出現了另外三位阿嬤,一位敲鐘,一位擊鼓,第三位則是端著盤子,上有小茶杯,恭敬地幫神明換上新的敬茶。成語說,暮鼓晨鐘,而在這間廟裡,則是早晚都要敲鐘擊鼓,早上是五點準時,晚上則是下午三點,每次鐘要敲三十六下,鼓要擊七十二次,鐘聲響亮清脆,鼓聲則低沉深遠,安安靜靜地聽那聲響,氣氛莊嚴又肅穆,心情也感到無比地平靜喜悅。
清晨五點,宜蘭大福補天宮的阿嬤們,為神明敲鐘、擊鼓。(圖片來源:李公元攝)
後來與敲鐘的阿嬤詢問,才知道她們都是住附近的在地人,長期擔任廟裡的誦經團成員,三人一組,共有十一組,輪到的那一組,需要連續三天早晨五點,來幫廟宇進行敲鐘、擊鼓、奉茶的儀式。阿嬤說她應該已經服務有十來年了,能幫神明做點事,感到很開心與榮幸。濱海路上的這間大廟,此時天都未亮,路燈也還未熄滅,偶爾會有大卡車呼嘯而過,但已經有虔誠信仰的人們,幫神在做事。
過了幾天,我們學校開始放秋假了,一個禮拜的假期,我從東北角的宜蘭,帶著妻小到西南方的台南市旅行。同樣是早起的某天清晨,天色未明,我趕緊起床離開飯店,往古廟走去,看看是否可以再次聽到廟裡早晨的鐘鼓聲。原本我想要參訪台南「祀典大天后宮」(主神媽祖娘娘),但在暗黑的路上看著地圖,卻找不到路,後來不經意逛到廟門尚未開啟的「關帝港開基武廟」(主神關聖帝君),我從旁邊的小巷子走進去,沒想到竟然就進入了武廟裡面,有四、五位老人家在那裏坐著聊天,一問才知道,原來他們就是在等著幫忙開廟門。
五點半一到,兩位阿嬤急步走到廟門口,幫忙開了大門,馬上點了一炷香,跪在大門外向天公拜拜,然後依序往內殿拜起。有趣的事情來了,我突然發現好幾位阿嬤們,拿著玻璃瓶,向神明跪拜祈福,然後在大殿上,有一座燈油桶,阿嬤們拿著一張紅紙,倒著玻璃瓶的液體進去,後來我才知道,原來他們是正在進行祈求光明的「添油」儀式。
早起的阿嬤,每日為神明添燈油,祈求家人前途光明。(圖片來源:李公元攝)
一般我們進入廟裡,有所謂「添香油錢」的奉獻箱,也就是信徒捐錢給廟方,讓廟方可以去買香、買油來燒香、點燈,以營造一個有神明的世界,而這間台南的古廟,竟然還維持著信徒自己添香油的儀式,而不是捐錢給廟方就好。剛幫忙開廟門的阿嬤我問她,您們倒的是什麼油啊?她跟我說是沙拉油,為什麼要用沙拉油呢?廟公出現為我解答了,他說以前信徒來廟裡添香油,一方面是捐給神,幫神添油可以點起明亮的油燈,讓廟裡有照明的實際功能,也能為自己點出光明的信仰功能,另外,多餘的油還能奉獻給廟裡的服務人員,可以炒菜煮飯,所以才會用沙拉油,這似乎是很有人情味的作法,照顧神也照顧人。以前的社會,是直接捐物資,不是捐錢給廟,而要看一間廟香火是否鼎盛,就看有多少信眾來點香、添油。
台南開基武廟,設有信徒寄放「香」與「油」的空間。(圖片來源:李公元攝)
阿嬤特地帶我到廟裡的一間房間看,廟方備有整面牆櫃,裡面放著滿滿的瓶瓶罐罐,每一瓶罐都用紅紙貼著,書寫上信徒的名字跟祈福話語,這些原來都是信徒自己買來的沙拉油,廟方為方便大家每日來添油,貼心設置了這個寄放空間,另一側,也放著一包包香,阿嬤說,香也是信徒自己寄放的,大家每天來這裡點香、添油,都是用自己買來的香跟油。
台南古都,果然還保有難得一見的古老風俗。阿嬤告訴我,她已經連續三十幾年,每天都來幫帝爺廟開門,幫關聖帝君點香、添油,為自己的家人祈求平安與光明,阿嬤臉色紅潤,笑容慈祥,我相信,一定是她每日持之以恆的禮神拜佛行為,保佑了她的身體健康。
無論是清晨五點的宜蘭補天宮,還是清晨五點半的台南開基武廟,都有虔誠的阿嬤,為神明跟自己,展開一天重要的信仰儀式。台灣各地鄉鎮,甚至於都市,是不是也都還有很多像這樣認真信神、認真服務的人呢?我在想,一個人能夠每天為自己的信仰,無論是跟神有關的信仰,還是自己價值理念的信仰,專專心心、踏實認真做一件事,身體跟心理,一定都能獲得快樂平安
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香油錢是怎麼一回事?
    在那個沒有電的古早時代,家家戶戶夜間照明都是用蠟燭與油燈,民間宮廟當然也不例外,由於燈能照破黑暗,帶來光明與溫暖,在宗教與民間信仰上被賦予很重要的角色。以往民間認為宮廟有兩盞燈攸關爐下安危,必須長明不熄,才能庇佑爐下信眾平安。
    一是正殿神龕前的長明燈,或稱元神燈,北港朝天宮正殿高掛的那盞就是,這盞燈象徵主神的神靈,如果熄滅就等同於與神明斷了聯繫。另一盞是高掛在三川殿天公爐邊的天燈,現在府城宮廟還都有掛,象徵與上天的聯繫不斷。
    由於這兩盞燈對人民來說相當重要,於是確保燈的長明與燈油的供應無缺,成了爐下信徒相當在意的事情,自然捐獻燈油與聘請專人照顧,變成是理所當然的舉動,畢竟這兩盞明燈不是聖神要點來自己用的,宮廟也不是仙佛要拿來自己住的,都是為了信徒平安才設置的。
    另外,每天早晚宮廟都會點燃檀香清淨神壇,世界各大宗教都有供奉香料的習俗,早晚兩次的淨壇,目的當然是營造一個神明能安穩常駐的清靜法壇,這早晚兩次的檀香清靜也是筆開銷,特別是對一直稟持使用上等自然香料,絕不使用添加化學致癌成分的廟宇。
    捐獻買燈油與檀香的錢就是「香油錢」。宮廟的日常開銷當然不僅於這兩樣,古人們為了宮廟的永續經營又發明了一種稱為「香燈祀租」的宮廟收入來源,藉由眾人集資購買田地、店面捐獻成為廟產,將招租所帶來的收入支持宮廟的祭祀開銷,不過這種「香燈祀租」在日據時期的本土信仰迫害政策中通通被沒收為神社所有,光復後也只有少數宮廟還能追討到。
    今日仍然有人主動捐獻檀香粉、燈酥油、大小香環,當然捐香油錢的最多,也有人捐獻香供人自由取用,民間相信這樣子不但能消災解厄、得到神明的福佑,更能因為與人結善緣而幫自己帶來好運
    香油錢是這樣的有典故,捐香油錢是一種心意,不是義務,宮廟或宗教團體是否能將信徒的血汗錢與心意善加利用,當然就是我們捐與不捐、捐多捐少的重要考量指標。像元亨宮這樣有「代天巡狩」行臺駐駕的王府行宮,以及中南部、離島的王船祭典更流傳著會計不把帳務交代清楚,會被千歲爺勾去當面好好算,由此可見神明其實也很在意信徒的每一分心意唷!香油錢是怎麼一回事? @ 南投縣草屯鎮新豐里玉皇宫(古來雨) :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/34vH5YH
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供燈的十種功德:
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取捨,而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧,能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人,不受外界的各種誘惑,有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方,住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。而供燈的話,生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。《佛說施燈功德經》中說:“彼施燈者所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來乃能了知。”人死了以後,務必要在屍體旁放一盞燈或七盞燈,這樣亡者會獲得解脫。
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香油錢,又稱「香火錢」、「香紙錢」、「功德金」,捐贈香油錢稱作「添油香」、「添香油」等,在台灣,俗稱「添油香」、「寄付」、「寄付金」(來自日語,捐款之意),在日本稱「賽錢」。有時被引申為奉獻給各種宗教的金錢。
古時信徒常以線香、蠟燭、燈油、金紙等物品,捐獻廟宇、寺院,以供祭祀之用。但後來逐漸不以實物捐贈,而以金錢替代,故稱香油錢、香火錢、香紙錢。
功德箱
盛裝「香油錢」的箱子名稱多樣,有「奉獻箱」、「功德箱」、「賽錢箱」等,通常放在正殿神桌之上或旁邊,供信眾參拜時投入香油錢;或是放在香燭品、結緣品區旁。
「功德箱」的材質有塑膠、木製,通常有「功德箱」、「隨喜功德」等字樣;為了避免遭竊,更有保險箱型式的「功德箱」。
在日本稱為「賽錢箱」(さいせんばこ),放置在正殿前、鈴鐺下,通常為木製箱子,上有數根木條排成柵式,參拜者由此投入香油錢。箱側有的書寫「奉納」或「淨財」等漢字,故也稱「奉納箱」或「淨財箱」
香油錢 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/3seAWIy
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添香油 添福壽 增光明
🧧真正用途:親自在廟內點香處添油
🧧在現場沒添完,可以放在大殿右側的集油盒。
🧧若添好添完,瓶子請放在"空瓶回收盒"。
🧧油品為可食用油,但請依真正用途使用喔!
🧧無代添油服務
♥️樂獻油香
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至寺廟合掌 拜佛 念佛 點燈 供花 聞法共可獲得82種功德, 並感召二十五位菩薩保佑/72功德--到寺廟參訪可得,供花10功德,供燈10功德,聽經聞法32功德,拜佛10功德,念佛10功德 @ 姜朝鳳宗族 :: 


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貧女一燈-點燈供佛-唯有布施(發願布施)才能轉變貧窮的命運,她知道假如有智慧,就 會種善因,不致於受苦-「點光明燈,照亮心燈」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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大福補天宮,簡稱補天宮,是位於臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村的女媧廟。
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沿革
道光八年(1828年)五月,村童在海邊撿到一尊神像,底部刻有「浙江女媧娘娘」六字,經過眾議奉祀於今大福村14鄰126號附近的草寮內,不久香火鼎盛,村人決定在村中心建造木質廟宇奉祀[1][2]。咸豐元年(1851年),頭城康曜及大福村陳東立捐獻現有廟地,由士紳陳歪、陳賽及陳東立等籌建,同年五月初九落成入廟[1]。該年廟宇改為朝東[2]。
廟宇在1922年遭颱風摧毀,保正陳海及陳振坤、陳竹山、戴陳金旺等人籌募修建。1964年,補天宮受歐伯颱風損害,由村長陳條欉、鄉民代表黃阿水及陳順水等籌建新廟,於1965年增建鐘鼓樓與兩廂、牌樓。1990年再增建後殿,分6年始建造完成。[1]
2002年6月2日,廟方作為香客餐旅、住宿,推展文化、教育和急難救助之用的文化大樓開工,籌款新台幣一億六千萬元興建[3]。
直航
1987年間,海峽兩岸開始交流後,補天宮副主委陳益春、祭典組長陳傳成等人曾組團前往探尋祖廟,得知在浙江娘娘山的祖廟在文化大革命遭毀[2]。
1990年4月7日,補天宮主委、縣議員陳榮宗和大福村長陳傳成率十五名信徒,分搭三信廿一號和三信十六號漁船出海,組團前往福建、浙江餘杭縣進香。他們在福建取得天公爐一個、九龍椅一張、大鼓一個、以及媽祖四尊、開漳聖王神像四尊、國聖爺二尊、仙女八尊、福德正神五尊,其餘一百廿五尊神像是女媧娘娘。他們也受福建莆田賢良港天后祖祠之託,帶回「螺港尋源」匾額,以贈送新港奉天宮。隨後,他們轉往餘杭祖廟進香後,於同月14日上午8點半返回頭城鎮梗枋漁港。[4]
在警備總部梗枋漁港安檢所製作筆錄時,領隊陳榮宗對官方表示其於該月7日出海捕魚,在彭佳嶼附近碰到大風浪,為求安全只好到湄洲避風,但他們並未上岸;至於船上的神像和神器,係中國大陸方面託他們帶回補天宮的。由於其餘十六人的供詞也相當一致,官方遂拍照後放行,信徒則湧往碼頭持香迎駕,有六十輛左右的迎駕車隊在碼頭等候,分載神像繞境頭城鎮、礁溪鄉、宜蘭市等地祈安,最後回到補天宮,下午2時40分在該年新落成的後殿舉行安座大典。[4]
當時鹿港天后宮、新港奉天宮、補天宮等廟宇私自直航後,面對官方訊問的說法都是躲避風浪,《民生報》在同年4月20日批評警方與鄉民都裝不知情,呼籲政府提出適當的應對措施,不該任由這種理由持續下去。[5]
補天宮陸續前往中國大陸多次,得知浙江女媧娘娘的祖廟是在陝西華清池附近的娘娘山,但廟基規模不若大福補天宮,因此尋根計畫才作罷[2]。
祭祀
該廟認定農曆五月初九為女媧娘娘聖誕[2]。道光年間撿到的女媧神像,被稱為「大娘」[1]。後殿鎮殿的女媧主神像高達四台尺六寸,是1990年4月從福建帶回的訂製神像[4]。
製傘業會在農曆過年來此祭祀[6]。農曆正月廿日則舉行天穿日的活動
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大福,是台灣宜蘭縣壯圍鄉的一個傳統地域名稱,位於該鄉東北部。相較於今日行政區,其範圍大致為包括大福村、新社村東部。
台灣清治末期,大福地區為一街庄,稱為「大福庄」,隸屬於頭圍堡。該庄東臨太平洋,南與三塊厝庄、古亭笨庄為鄰,西邊為新發庄、塭底庄,北邊為三抱竹庄[1]。
1901年(日治明治三十四年)11月,廢縣廳改設二十廳,該庄隸屬於宜蘭廳,編入第五區。1905年(明治三十八年)7月,第五區改名「頭圍區」。1909年(明治四十二年)10月,合併二十廳為十二廳,該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920年(大正九年),廢十二廳改設五州二廳,該庄改制為「大福」大字,隸屬於臺北州宜蘭郡壯圍庄,大字下有「大福」、「社頭」小字名[2]。
大福補天宮
戰後壯圍庄改制為壯圍鄉,隸屬於臺北縣,大字亦改制為村。1950年10月,北、基、宜分治,壯圍鄉改隸屬於宜蘭縣。
聚落
本地區發展較早的聚落有大福、哆囉美遠社、社頭等,在日治期初期的官方地圖上已有記載[1]。此外,本地區尚有上大福、社尾等聚落[3]。
交通
省道台2線是台灣濱海公路系統之一,其中基隆至蘇澳路段又稱為「北部濱海公路」,大致以縱向經過大福地區。由該道路向北可前往頭城、貢寮、瑞芳等地,向南可前往五結、蘇澳等地。
縣道192號是礁溪龍潭至大福的道路,其東側端點位於本地區北部省道台2線路口。由此向西南出境後可前往土圍、五間、辛子罕、一結南部、龍潭並止於梅洲二路路口。
鄉道宜9線是社頭至南興的道路,其東側端點位於本地區南部省道台2線路口。由此向西南西出境後轉西南可前往古亭、功勞、壯六西北部、壯圍市區、美福、南興並止於鄉道宜16線路口。
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女媧 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/35Jo0Dc


 

普度公燈/點普度燈的習俗到七月就會拿出來懸掛,用意是幫回到人間的「好兄弟」照明道路/「普度公燈」/普度燈口外還寫有「一心誠敬,喜點路燈」/在門邊擺上一盞稱為「7月流火」的普度燈/金門鬼月習俗是每天傍晚焚香,入夜後就點亮普度燈,持續一整月 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


宜蘭大福補天宮/為神明點燈供佛「添燈油」台南還有極少數廟宇保留著讓信眾親自「添油」的傳習俗,台灣首廟天壇(天公廟)和開基武廟就是-拿取油瓶,親手為神明廟宇添燈油,象徵「添福壽、增光明」-至今,民眾改以捐錢(添香油「錢」)讓廟方買香、買油來燒香、點燈/以前信徒來廟裡添香油,一方面是捐給神,幫神添油可以點起明亮的油燈,讓廟裡有照明的實際功能,也能為自己點出光明的信仰功能,另外,多餘的油還能奉獻給廟裡的服務人員,可以炒菜煮飯,所以才會用沙拉油/「香燈祀租」供燈的十種功德 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


認養路燈/每盞路燈每年認養費用只要800元,鄉公所會開收據,認養者可依所得稅法列舉扣除所得稅。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


 

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