台灣在普渡時，慣稱祭祀的主神為「普渡公」，但祭祀對象佛道對象是不同的，佛教祭祀的普渡公是觀音菩薩化身大士爺，道教則是太乙天尊化身；供品部分，佛教自然是以素食供奉，道教則葷素皆可，其它則無太多不同的地方。
普渡公供品參考如下：
一、三牲，葷、素皆可（雞、豬、魚，牲禮需完整，不可斷首去尾）。
二、清茶、酒 各三杯。
三、鮮花。
四、水果。
五、香爐（可用米裝在杯內，外層用紅包紙包著）。
六、普渡公金。
七、普渡旗。
八、蠟燭一對。
好兄弟供品則須在每項供品各別插上一柱尺三的香，參考如下：
一、耐放的飲料、泡麵、餅乾零食、罐頭、雞精、紅蔘。
二、水果：水果的數量依單數1、3、5等為佳。
三、臉盆、新毛巾、牙刷、牙膏、梳子、肥皂、洗面乳象徵替「好兄弟」接風洗塵。
四、紙錢：經衣、小銀、金白錢、刈金、祭旗。
五、鮮花。
祭拜七大禁忌：
一、禁忌水果：「招你來旺」，包括香蕉、梨子、李子、鳳梨；「成串離開」各類多籽整串水果，如芭樂、番茄、葡萄、荔枝、龍眼。
二、不可祈禱、許願及說出自己的名字及生日。
三、給好兄弟的供品，每項都要插上香，指引好兄弟來享用。
四、忌搶分食供品 避免帶來衰運或病痛。
五、香燃約莫1/3時，先燒經衣；香快燒完時，接由大至小的紙錢開始燒。
六、普渡完時，未燒完的香及供奉的茶酒，可灑在爐內（忌跨越金爐）。
七、當日正沖、孕婦、生理期、帶孝中的喪家宜回避。
祭祀說詞：
今良辰吉日弟子ＯＯＯ（姓名或公司名稱+地址）恭請普渡公隨香降臨主持，帶領五路四方眾兄弟姐妹來享用牲禮及更衣梳洗，請普渡公來監宴，說完詞後以擲筊確認。
高宏寓特別強調，許多人會參加社區普渡，但要特別留意，「社區普渡不等於超渡祖先」，建議兩者都要做。最後，他也提醒，「其實各項禁忌，是提醒我們保持對於無形事物的敬畏之心，可信但不宜過度迷信，畢竟這時代賺錢不易，好好賺錢過日子，行有餘力不忘好事才是在世修行根本。」
中元普渡公「佛道不同」別拜錯！命理師曝七大禁忌：誤觸沖煞重者恐致死 https://bit.ly/3sm3vHR

義民節/義民祭/2016新竹縣義民文化祭/ 2016年-溪南-徐國和 輪值祭典區/【創意彩繪神豬比賽】/2016義起愛運動勇士路跑/誤將義民爺錯當土地公拜+拜錯神、蓋錯廟/埔里鎮桃米里/早期移居當地居民以客家族群為主/一座同時有義民爺與土地公的廟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/iBvaKL

【本報北港訊】北港、水林等地區民眾仍然保留農曆七月傳統習俗，在屋簷下點一盞普度燈，或是在住家附近電線桿上立燈篙，象徵為「好兄弟」照路、避風雨，也指引到人間享用供品。
普度燈上會放一頂斗笠，旁邊掛著三串篙錢，每天天色昏暗時就要把普度燈點亮，民眾點燈前還會先燒香拜拜，隔日天亮了才熄燈，熄滅前同樣點香拜拜，以示尊重。
每年農曆七月一到，水林鄉民代表陳文正會在住家附近掛上燈篙，上頭有竹子、斗笠、電燈，還綁著一塊豬肉、一串銅錢、紅包，要讓好兄弟有得吃又有得拿。
陳文正說，早期鄉間常見這種習俗，以前用竹子綁著玻璃油燈來照明，現在多以電燈取代。有時燈篙上的銅錢會被風吹走，陳文正就當作是好兄弟拿走了，不會再補充
點普度燈、立燈篙 保留習俗 https://bit.ly/3KnUCBy

七月流火－金門普渡燈

七月八號普渡 - 金門民俗傳統祭典 - http://goo.gl/336iwl

「普渡燈」，所謂「菩提心燈渡眾生、浯島流火照千古」，夜間點明為停留世間的好兄弟引路，是最慈悲的燈，為農曆七月的金門夜帶來與其他不同的景觀

東港震隆宮持續保留點油燈習俗

2016-08-06 08:50 聯合報 記者蔣繼平、蔡家蓁／連線報導

東港震隆宮持續保留點油燈習俗。 記者蔣繼平／攝影
東港震隆宮持續保留點油燈習俗。 記者蔣繼平／攝影
金門家戶門口點普度燈，為好兄弟照路。 記者蔡家蓁／攝影
金門家戶門口點普度燈，為好兄弟照路。 記者蔡家蓁／攝影
農曆7月鬼門開，屏東東港鎮過去有在家門口點「普度燈」習俗，替重返人間的好兄弟在晚上照路，隨著時代演進逐漸式微，如今找遍全鎮，沿續這一民俗的只剩個位數。
不過離島金門則是保有這一民俗的少數地區，至今許多家戶門口仍會掛「普度燈」，成為農曆7月金門的特色景觀，文化部還將此列為無形文化資產，甚至有不知情的觀光客，還想買回家當擺設。

屏東東港鎮為傳統漁區，以往每到農曆7月，家家戶戶門前都會掛上一盞燈，白天經過鮮少人注意，但是夜晚來臨，昏暗紅色的燈泡亮起，整條街道連續微弱的燈光，成為鬼月特殊景致，這盞燈稱作普度公燈。

文史工作者陳進成表示，這是台灣部分濱海鄉鎮發展出的特別民俗，早期路燈少，尤其是農漁村，鬼門開的期間，家家戶戶門前點燈，一方面避免人嚇人，同時也是表示家裡有人勿擾。另種說法，鬼跟人一樣都怕黑，才會幫好兄弟點燈。可惜的是，現代社會路燈越來越多，漸漸取代「普度公燈」的作用，這種傳統習俗、信仰精神也漸漸被遺忘，點燈的人越來越少，甚至還會被人家覺得奇怪。

記者晚上走訪東港鎮的幾處傳統漁村，繞了一整圈，只找到一家有點燈，反是漁區的宮廟保持傳統習俗帶頭點燈。東港震靈宮宮主鄭秋生說，這是老一輩流傳下來的習俗不想失傳。

東港震隆宮主委、盛漁里長林金成說，30年前建廟時，整條巷弄都會點燈，且還是用最傳統的油燈，天色一暗就點火，算好時間，天一亮剛好熄滅。豐漁里里長郭天福說，10幾年前整條路都還會點燈，他撐到前年才不點。

仍保有這一傳統的金門，每年農曆7月初一，許多家戶都會在門口擺上供桌、臉盆、毛巾，準備豐盛的菜餚與祭品拜「老大公」，同時在門邊擺上一盞稱為「7月流火」的普度燈。

地方耆老表示，金門鬼月習俗是每天傍晚焚香，入夜後就點亮普度燈，持續一整月，為好兄弟照路好回家。普度燈幾乎是家戶必備，前幾年金門文化局製作新式普度燈推廣，觀光客都覺得很有氣氛，買回家當擺設。

為好兄弟照路 普渡公燈漸式微 - Yahoo奇摩新聞 - https://goo.gl/qW1CFA

普 度 公 燈 ， 又 叫 七 月 燈 或 鬼 提 燈 ， 這 是 夜 間 指 引 孤 魂 野 鬼 的 照 明 設 施 ， 於 農 曆 六 月 底 安 置 在 家 門 口 或 村 莊 出 入 口 。 燒 香 膜 拜 後 ， 在 夜 半 燃 亮 ， 第 二 天 早 上 熄 燈 ， 入 夜 又 再 點 燃 ， 如 此 一 直 持 續 到 鬼 門 關 。 普 渡 公 燈 的 材 質 ， 大 多 是 鋁 皮 和 玻 璃 製 成 的 四 角 形 燈 ， 玻 璃 上 寫 有 「 普 照 陰 光 」 或 「 慶 讚 中 元 」 字 樣 ， 有 的 地 方 還 加 上 斗 笠 型 的 鋁 皮 蓋 。 有 心 人 家 會 在 燈 內 放 胭 脂 花 粉 或 香 煙 ，供 男 女 孤 魂 使 用 。

目 前 此 習 俗 已 式 微 ， 仍掛 普 度 公 燈 的 地 區 僅 餘 中 南 部

七月流火普渡燈 詞曲/融熙居士98.9.4

七月流火照眼明　點點寒光暑氣侵
中元祭祖安孤魂　家家戶戶夜掛燈
佛道三聖解倒懸　慈悲喜捨濟幽冥
開我焰口能吞物　珍饈百味盂蘭盆

點燈添丁添福壽　盞盞希望盞盞明
陰光普照佛光亮　從此人間多溫情
幽冥開解登極樂　陽間節慶鬧紛紛
浯島流火照千古　菩提心燈渡眾生

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嘉義縣東石沿海地區有些鄉親，仍保有農曆七月在家門前掛起俗稱「普度燈」燈篙的習俗

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時序進入農曆七月俗稱「鬼月」，嘉義縣新港奉天宮昨天在農曆六月最後一天依循傳統「封鐘鼓」，停止鳴鐘擊鼓，以免不知情的信眾誤敲，嚇到來普度的好兄弟。

開基老大公廟 昨天晚間舉行起燈腳儀式，點亮廟前的普渡公燈，為好兄弟指引明路。

點燈逾一甲子 為「好兄弟」照路

習俗中，上元與中元皆有濃厚的燈火意象。然而，其意義卻各自不同。
時序進入七月，基隆各處街巷、廟宇乃至舉行各項科儀之所，紛紛會張掛起燈籠。
在老大公廟、三姓公廟，乃至金斗公廟、義勇祠，在『開燈暝』後，便會點起繁多的『普度公燈』，此一儀式稱為『起燈跤』，或慣寫作「起燈腳」。也會有民間，在家戶門前點起普度公燈，只是在基隆本地，如此點燈的人家日已少見了。
懸掛普度公燈，乃是為農曆七月，返回人間的魂魄，照亮路途。傳統多採油燈，今日所見則以電燈為主。家戶設置普度公燈需於入夜後，燃香祭禱，然後點亮燈火，至天明之後暫熄，入夜後再點，自月初直至月尾，夜夜如此。
而在燈火不便的傳統社會中，懸掛普度公燈，也為夜行的人，照亮路途，可說十分溫暖。
而在舉行普度之所，在基隆如慶安宮廟埕、主普壇前，則會立起燈篙，稱為『企燈篙』，一般寫作「豎燈篙』。在建醮儀式與普度時，在醮壇前豎立高聳燈篙，上懸掛旗幡、燈火，用以祈求天地神祈降臨，同時指引孤魂幽魄前來領受經文超度，接受人間祭品供養。
一般燈篙分為陽竿與陰竿，陽竿上懸掛天燈、天旗、天錢，用以喚求神靈。陰竿上則掛有七星燈、召魂幡、地錢等等。具體形式，則依主壇、主法的法司傳承有所不同。
在普度前一夜，基隆地區會舉行盛大的水燈頭遊行，在市區繞行後，各宗親會與燈首集結於潮境公園附近望海巷，舉行放水燈儀式。
放水燈的儀式，與立燈篙的儀式相對，分別要召喚水上、陸上的孤幽前來領受法會、普度。亦即透過燈火照明，使得水陸二界四方八鄉的魂魄能夠順利而來。
此一習俗，在漢人社會中，起自唐朝，而到宋明之後普遍盛行於民間中元祭祀之俗。
至於所謂「斗燈」，則是因醮典中的禮斗、拜斗儀式所用。因雞籠中元祭典，採用「中元醮」的形式舉行，因此也同時透過斗燈科儀，為各宗親會、燈首祈福。
正因為採用「中元醮」形式，往昔雞籠中元祭，設有主醮、主壇、主會、主普四大柱，分搭醮壇。然而隨著二次世界大戰之後，負責主醮、主壇、主會的組織衰微，而只剩主普獨撐。
在送水燈前一日，各宗親會會將原本安放於各會館的斗燈，迎請至慶安宮安放，而入廟安放之前則由陣頭前導於市區遊行，也算是為水燈頭遊行暖身，吸引市民注意。
「斗燈」淵源於星宿信仰，可追溯自漢代。以「斗燈」應對天上星斗，民間咸信星斗主宰人間禍福，乃至有所謂「南斗主生，北斗主死」的觀念。而人間萬眾都有所謂的本命元辰，而本命元辰則有對應的星辰。
因此透過拜斗、禮斗的儀式，可以禳災祈福。「斗燈」有分公斗、私斗。私斗代表個人元神，公斗則代表整個群體。
一般斗燈是在一個圓斗容器中，安置燈、劍、尺、剪、秤、鏡、斗傘。
燈代表本命元辰，因此須持續不滅。劍為七星劍，用以護衛元辰，斗傘則用以保護燈火。尺、剪、秤、鏡則分別代表東方青龍七宿、南方朱雀七宿、西方白虎七宿與北方玄武七宿，上應於周天四方二十八星宿。而尺、剪、秤、鏡又有各自不同的象徵意涵，只是說法各異。
迎斗燈所代表各宗親會的公斗，型製巨大，雕刻描繪十分精緻，展現傳統木刻與彩繪的工藝巧思，可算是基隆珍貴的歷史文物  https://is.gd/osYrcy

普度公燈/點普度燈的習俗到七月就會拿出來懸掛，用意是幫回到人間的「好兄弟」照明道路/「普度公燈」/普度燈口外還寫有「一心誠敬，喜點路燈」/在門邊擺上一盞稱為「7月流火」的普度燈/金門鬼月習俗是每天傍晚焚香，入夜後就點亮普度燈，持續一整月 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

宜蘭大福補天宮/為神明點燈供佛「添燈油」台南還有極少數廟宇保留著讓信眾親自「添油」的傳習俗，台灣首廟天壇（天公廟）和開基武廟就是-拿取油瓶，親手為神明廟宇添燈油，象徵「添福壽、增光明」-至今，民眾改以捐錢（添香油「錢」）讓廟方買香、買油來燒香、點燈/以前信徒來廟裡添香油，一方面是捐給神，幫神添油可以點起明亮的油燈，讓廟裡有照明的實際功能，也能為自己點出光明的信仰功能，另外，多餘的油還能奉獻給廟裡的服務人員，可以炒菜煮飯，所以才會用沙拉油/「香燈祀租」供燈的十種功德 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

認養路燈/每盞路燈每年認養費用只要800元，鄉公所會開收據，認養者可依所得稅法列舉扣除所得稅。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

街燈取代…普度燈　愈市區愈少見
街燈取代…普度燈　愈市區愈少見 | 好房網News https://bit.ly/3zSR2wI
聯合報記者徐白櫻／高雄報導
沿海鄉鎮農曆7月有掛「普度燈」習慣，意謂替路人也替好兄弟照路回家。高雄岡山、茄萣一帶居民習慣稱為「路燈」，隨著社會變遷愈來愈少見，今年岡山老街的老字號五金行僅賣出3盞。文史工作者劉天賦說，早年鄉下家家戶戶有掛燈習慣，現在街燈很亮不再需要額外照明，只有老一輩居民遵照習俗行事。
農曆7月是俗稱的鬼月，岡山、茄萣、梓官、湖內等地居民習慣在7月1日拿出家中「路燈」掛家門口或附近道路黑暗處，愈往偏遠聚落愈多，鬧區反而很少見。岡山里里長劉天賦觀察說，這個鬼月習俗隨著時代演變式微，岡山區只有在石螺潭、五甲尾一帶偏遠聚落能看見，僅剩老街一家老字號五金行販賣新燈。
北高雄住家在農曆7月有掛「路燈」習俗，岡山老字號五金行今年只賣出3盞。業者說，現在少人購買，店內沒有年年進貨。圖／聯合報記者徐白櫻攝
北高雄住家在農曆7月有掛「路燈」習俗，岡山老字號五金行今年只賣出3盞。業者說，現在少人購買，店內沒有年年進貨。記者徐白櫻
劉天賦說，台南人也會掛普度公燈，北高雄有相同習俗，早年路燈少照明不足，7月走夜路心裡毛毛的，若多一盞路燈照明較安心。劉童年家中開佛具行，每逢7月要幫忙家人組裝銷售，印象深刻，他說，現在路燈很亮，愈來愈少看見住家掛燈。
岡山開元街「讚成五金行」銷售四角造型路燈，燈板寫「慶讚中元」、「一心誠敬」等字。鄧姓業者說，早年燈的透明面板是玻璃質材，裡頭放蠟燭，現在改成壓克力板與電燈泡，旁邊有個小塑膠管當插香座，今年目前只賣出3盞。
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東港這間老旅社點暗紅「普渡公燈」40年　只為好兄弟指引回家的路
【88節】8/1-8/15 寵物用品滿額送營養品
東港這間老旅社點暗紅「普渡公燈」40年　只為好兄弟指引回家的路 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲 https://bit.ly/3OPYaOx
記者吳宛霖／綜合報導
農曆7月半家家戶戶都會擺出供桌、供品祭祀。按民間習俗，普渡前得先送出「邀請函」招引好兄弟前來，漁村地區則會在家門口點上暗紅色的「普渡公燈」。位在屏東縣東港鎮的代雀大旅社40多年來依舊堅持點燈，負責人潘力輝表示，「以前晚上路邊不明亮，才用這種體貼的方式來為好兄弟照亮街道，除了方便照明外，還能替他們指引回家的路。」
代雀大旅社農曆7月期間會在門口點上一炷香，擺放一盞普渡公燈，左右對聯寫著「一心誠敬，喜點路燈」，橫批是「慶讚中元」，在夜晚的街道上閃著暗紅光芒，鬼月中營造特別的氛圍。潘力輝表示，「這項傳統習俗從小時候就有了，以前農業社會的時候，路邊街燈不明亮，當時整條路上挨家挨戶都會點燈。整條街上都是紅色的燈光，現在除了一些大廟之外，這個習俗就很少見了。」
他指出，這項傳統已維持超過40年，古早時期點的是油燈，但因為都撐不了一個晚上，所以後來改成燈泡，現代社會有了路燈後，傳統習俗慢慢式微，但就是「一個心意而已」，未來還是會繼續維持下去。
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除了東港的點燈習俗外，有132年歷史的「恆春搶孤」也是普渡中相當知名的儀式，「孤」指的是救濟孤貧的物品，在傳統習俗中，每年農曆7月15日普渡後會將祭拜的用品發給孤貧，但在分發時常發生爭搶推擠，所以之後出現以「豎孤棚」的比賽方法來解決這項問題。
最初的活動本質是為了超渡孤魂，之後漸漸轉變為結合觀光的慶典，透過搶奪祭品嚇退在人間流連忘返的好兄弟。比賽由4根約10米的原木架起一座象徵恆春32根柱子，參賽者必須爬上塗滿牛油的木柱搶奪孤棚上的旗子，充滿高度挑戰性
東港這間老旅社點暗紅「普渡公燈」40年　只為好兄弟指引回家的路 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲 https://bit.ly/3OPYaOx
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普 度 公 燈 ， 又 叫 七 月 燈 或 鬼 提 燈 ， 這 是 夜 間 指 引 孤 魂 野 鬼 的 照 明 設 施 ， 於 農 曆 六 月 底 安 置 在 家 門 口 或 村 莊 出 入 口 。 燒 香 膜 拜 後 ， 在 夜 半 燃 亮 ， 第 二 天 早 上 熄 燈 ， 入 夜 又 再 點 燃 ， 如 此 一 直 持 續 到 鬼 門 關 。 普 渡 公 燈 的 材 質 ， 大 多 是 鋁 皮 和 玻 璃 製 成 的 四 角 形 燈 ， 玻 璃 上 寫 有 「 普 照 陰 光 」 或 「 慶 讚 中 元 」 字 樣 ， 有 的 地 方 還 加 上 斗 笠 型 的 鋁 皮 蓋 。 有 心 人 家 會 在 燈 內 放 胭 脂 花 粉 或 香 煙 ，供 男 女 孤 魂 使 用 。
目 前 此 習 俗 已 式 微 ， 仍掛 普 度 公 燈 的 地 區 僅 餘 中 南 部
北斗街頭 出現 少見的普渡燈
在這七夕的夜晚在街頭閒逛
在媽祖廟後面 宮後街一間民宅門口
就都沒在見到有人掛起著普渡燈了
七月流火普渡燈 詞曲/融熙居士98.9.4
七月流火照眼明　點點寒光暑氣侵
中元祭祖安孤魂　家家戶戶夜掛燈
佛道三聖解倒懸　慈悲喜捨濟幽冥
開我焰口能吞物　珍饈百味盂蘭盆
點燈添丁添福壽　盞盞希望盞盞明
陰光普照佛光亮　從此人間多溫情
 幽冥開解登極樂　陽間節慶鬧紛紛
浯島流火照千古　菩提心燈渡眾生
農曆七月 北斗民家普渡燈 @ 小和尚之異想視界 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3PWej6B
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農曆七月鬼門開掛「普渡燈」引路　95歲老師傅堅持百年傳統 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲 https://bit.ly/3zspQU5
今天農曆七月初一是鬼門開的日子，家戶都會準備供品祭拜「好兄弟」，雲林沿海地區老一輩會在住家屋簷下點一盞「普渡燈」，為「好兄弟」照明引路前往人間享用供品，藉宗教信仰的慈悲與仁愛，讓好兄弟感受人間的善。北港老師傅魏幼謙現年95歲，仍堅持這項百年傳統，親手製作「普渡燈」，今日掛於屋簷下。
▲北港老師傅魏幼謙現年95歲，仍堅持這項百年傳統，親手製作「普渡燈」。（圖／記者蔡佩旻攝）
▲早年雲林沿海地區老一輩民眾會在住家屋簷下點一盞「普渡燈」，為「好兄弟」照明引路前往人間享用供品。（圖／記者蔡佩旻攝）
魏幼謙阿公已高齡95歲，是北港有名的哨角製作國寶級大師，他緩緩道著，16歲就開始學習白鐵、銅材的傳統宗教用器具，經營各類板金手工藝術社，更以白鐵材製作出傳統獅頭；魏幼謙阿公表示，普渡燈的傳統已超過百年，要會製作的已經非常少，之前有附近鄰居來請託製作，製程要三天，但是並沒有在賣，七月初一掛上之後會到八月初一才拿下來。
▲北港老師傅魏幼謙現年95歲，仍堅持這項百年傳統，親手製作「普渡燈」。（圖／記者蔡佩旻攝）
▲魏幼謙阿公表示，普渡燈的傳統已超過百年，七月初一掛上之後會到八月初一才拿下來。（圖／記者蔡佩旻攝）
魏幼謙阿公說，懸掛普渡燈，是為了讓農曆七月份到陽間的「好兄弟們方便走路」而流傳下來的習俗，早年農村路燈不普遍，家戶都會懸掛普渡燈，燈上寫著「七月流火」、「一心誠敬」、「慶讚中元」、「某某信士奉敬」等字句，幫「好兄弟」引路，如今路燈普遍，普渡燈也跟著式微。
▲北港老師傅魏幼謙現年95歲，仍堅持這項百年傳統，親手製作「普渡燈」。（圖／記者蔡佩旻攝）
▲北港老師傅魏幼謙現年95歲，仍堅持這項百年傳統，親手製作「普渡燈」。（圖／記者蔡佩旻攝）
附近鐵馬店的75歲林姓老闆也說，每到農曆7月，除廟宇舉辦「起燈腳」統一點燃普渡燈外，早期民眾也會在住家屋簷下點一盞普渡燈，指引「好兄弟」到人間享用供品，早期是用油燈，後來才改電燈，而這項傳統隨著時空變遷日益消失，大概也剩魏老師傅會做而已。
▲北港老師傅魏幼謙現年95歲，仍堅持這項百年傳統，親手製作「普渡燈」。（圖／記者蔡佩旻攝）
▲雲林北港鎮魏幼謙阿公在住家屋簷下點一盞「普渡燈」，為「好兄弟」照明引路前往人間享用供品。（圖／記者蔡佩旻攝）
農曆七月鬼門開掛「普渡燈」引路　95歲老師傅堅持百年傳統 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲 https://bit.ly/3zspQU5

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普 度 公 燈 ， 又 叫 七 月 燈 或 鬼 提 燈 ， 這 是 夜 間 指 引 孤 魂 野 鬼 的 照 明 設 施 ， 於 農 曆 六 月 底 安 置 在 家 門 口 或 村 莊 出 入 口.或 電 線 桿 上 。 普 渡 公 燈 的 材 質 ， 大 多 是 鋁 皮 和 玻 璃 製 成 的 四 角 形 燈 ， 玻 璃 上 寫 有 「 普 照 陰 光 」 或 「 慶 讚 中 元 」 字 樣 ， 有 的 地 方 還⋯⋯加 上 斗 笠 型 的 鋁 皮 蓋 。 有 心 人 家 會 在 燈 內 放 胭 脂 花 粉 或 香 煙 ，供 男 女 孤 魂 使 用 。
農 曆 7 月 到 遵 循 傳 統 習 俗 ， 七 月 初 起在 門 口 掛 置 普 渡 公 燈 ， 每 天 在 太 陽 下 山， 就 點 亮 普 渡 燈 ， 並 點 燃 3 炷 香 拜 拜 後 插 在 燈 邊 ， 直 到 天 亮 ， 一 方 面 祈 求 保 平 安 ， 另 一 方 面 是 幫 好 兄 弟 照 路 。 為 好 兄 弟 引 路 .
而 部 分 廟 宇 則 留 「 七月 關 廟 門 」 習 俗 ， 隔 開 神 、 鬼 分 際，讓 好 兄 弟 也 能 從 廟 庭 過 ， 好 讓 正 廳 神 明 望 不 見 經 過 廟 庭、趕 路 的 靈 魂 ， 讓 好 兄 弟 們 順 利 通 行 。七月流火－金門普渡燈 @ 北雁南飛－金門 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3QekqTp
目 前 此 習 俗 已 式 微 ， 仍掛 普 度 公 燈 的 地 區 僅 餘 中 南 部
農曆七月，家家戶戶門邊習慣釘掛一具半個六邊型的「普渡燈」。你可知道，一盞盞的「普渡燈」，蘊藏一個又一個亟待實現的宏願。　　　　　普渡燈！想當然耳，必然是人們基於「視死如生」的情懷，設它來為「好兄弟」照明引路。金門地區傳統的「普渡燈」樣式簡單，卻寫有︽詩經．七月︾中「七月流火」的字句。「流火」指的是「心星」或「三星」，可能多多少少帶著點陰陽協和的意味。  
普 渡 燈 @ 澎湖玉皇殿-東港迎王的部落格 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3PXu11b
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金門縣文化局-普渡燈 https://bit.ly/3QekyST
在金門習俗中，每年七月初一日開始，家家戶戶門口都會吊掛一盞普渡燈，並舉行普渡儀式，祭祀無人奉祀的好兄弟，十五日則普遍舉行中元普渡。中元普渡在漢人社會非常普遍，但在七月家家戶戶掛著一盞「普渡燈」的習俗，近代以來卻是金門獨有的一項民俗景觀。
到民國七十年代電力普遍之後，民間使用的普渡燈是用白鐵皮銲接而成，這盞普渡燈的支架和上、下兩面都是白鐵皮，前、左、右三面是玻璃，朝後的背面空著，前面有一個「葱管」可以插香，玻璃片上畫著簡單的花草，左、右兩片小玻璃上則分別用紅色油漆寫著「七月流火」和「中元普渡」等字。從七月初一日開始，接上電線，每天入夜後插電亮燈，為來來往往的「好兄弟」照路，免得他摸錯門路誤闖進某一個人家裡，既「便人」也「庇己」，充滿人情味。
「七月流火」一語出自《詩經．國風．豳風》的「七月流火，九月授衣」之句。「七月」指夏曆的七月；「流」指移動、落下；「火」指星名「大火星」（不是繞太陽運行的火星），即心宿。「大火星」是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏曆的五月黃昏，位於正南方，位置最高。夏曆的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，這時「知暑漸退而秋將至」。人們把這種現象稱作「七月流火」。 所以，「七月流火」的真實意思，是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。
其中的火，並不是指燃燒的火，而是指天上的星，「火」星，或稱大火，即心宿二，天蠍座的主星。此星每年夏曆五月的黃昏，出現在正南方，方向最正，位置最高；六月以後，就開始偏西下降；流，即下降。「七月流火」指夏曆七月（相當於陽曆八月），「火」星下降，表示暑氣已退，寒氣將來。所以便有下文的「九月授衣」，夏曆九月就要開始準備禦寒的衣服。
這段記事有一個典故：據說三千年前，周成王下面有一個豳國，在今天的陝西省彬縣。豳國很早以前是周民族的農業文化發祥地。那時曆法尚未完善，指導農事活動要靠觀星。每年夏末，一顆名叫火的紅星，端端正正出現在正南方天空。憑著祖傳的觀察經驗，農夫知道夏天將盡，秋天將至，一年當中最忙碌的秋收時節到了。
匆匆又是數日，秋夕同一時刻，農夫又看南天，發現那顆大火較之數日前向西移下墜了。又過數日，西移下墜更甚。一個月後的同一時刻，再看南天，大火球已移墜到西邊地平線上，太低，翳於雲霧，遮于山嶽，看不見了。這個過程就叫「七月流火」。所以，如果用「七月流火」來形容陽曆七月天氣炎熱，無論在時間上和內容上都是錯誤的。不過，在現代語文中，用「七月流火」來形容七月天氣炎熱的例子並不在少數，如果以約定俗成來解釋語言現象，則並無不妥。
公告日期    2011/12/15
公告文號    府文資字第 1000092059號
公告公文    
100年12月15日-金門縣6項民俗登錄公告.pdf
評定基準    
1.傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者
2.地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者
3.文化性：具有特殊生活文化價值者
4.典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者
指定理由    
1.金門每年七月初一日起，家家戶戶門口都會掛一盞普渡燈，是島上特殊的民間俗信，為聚落家戶特色景觀與重要民俗活動，也是代表對好兄弟的關懷與人間溫情。
2.活動具有消災解厄，祈福安民的良善風俗，淵遠流長的地方特色，影響民眾生活。
3.活動富地方性，具有保存、推廣傳統民俗文化之功能。
4.具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等登錄基準。
法令依據    1.文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條 2‧「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條規定審查登錄為本縣民俗。
所在地理區域    金門縣   
經緯度    24.450582 118.375423
主管機關資訊    
名　　稱：金門縣文化局
聯絡單位：文化資產科
聯絡電話：082-325643#805
聯絡地址：金門縣金城鎮環島北路一段66號
金門縣文化局-普渡燈 https://bit.ly/3QekyST
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鬼月有保庇／聽過「鬼提燈」？為好兄弟照亮回家的路
每到農曆七月，家家戶戶都會掛起「普渡燈」為好兄弟、好姐妹照亮回家的路，但此一良善、美意的習俗，現在卻越來越少見，僅剩特定地區尚保有此一習俗。（圖／翻攝自金門縣文化局網站）
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2020-08-20 19:10:52
普渡燈又稱「普渡公燈」、「鬼提燈」、「七月燈」。每到農曆七月，家家戶戶都會掛起「普渡燈」為好兄弟、好姐妹照亮回家的路，但此一良善、美意的習俗，現在卻越來越少見，僅剩特定地區尚保有此一習俗。
每到農曆七月，家家戶戶都會掛起「普渡燈」為好兄弟、好姐妹照亮回家的路，但此一良善、美意的習俗，現在卻越來越少見，僅剩特定地區尚保有此一習俗。（圖／翻攝自金門縣文化局網站）
普渡燈通常於農曆七月一日掛上，卅日收下，會掛在家門口、村莊口。不同地區的普渡燈有不同的特色和外觀，燈上所寫的字詞也不太一樣；有的普渡燈設計成房屋造型、有的上方會放上斗笠，大部分為簡簡單單的四方體型。在台灣的濱海地區，普渡燈會綁上竹枝、芝麻梗，竹枝等避邪物，再用芝麻梗圍成柵欄代表「請勿入屋」。
每到農曆七月，家家戶戶都會掛起「普渡燈」為好兄弟、好姐妹照亮回家的路，但此一良善、美意的習俗，現在卻越來越少見，僅剩特定地區尚保有此一習俗。（圖／翻攝自在 台 灣 伯 公 的 家【 潭 頭 玉 敕 福鎮宮 】粉專）
普渡燈掛上後，燈主需早晚三炷清香祭拜，有的燈主會擺上香菸、檳榔等供品讓好兄弟、好姐妹享用，貼心的燈主還會放上胭脂讓好姐妹打扮一下。普渡燈除了為好兄弟、好姐妹照亮凡間的路外，還有「請勿打擾」的涵義，讓祂們知道這裡有住人，請勿任意進出，所以普渡燈是個貼心又實用的裝置。過去，家家戶戶會利用鐵片、鍋蓋、臉盆、奶粉罐等材料，自己D.I.Y動手做普渡燈，完成後家人們再一起掛上，是凝聚家人向心力的良好機會。
古早社會因為村莊內路燈有限，於是有了「為好兄弟掛燈引路」的觀念，但隨著科技發展，近幾年農曆七月掛上普渡燈的習俗越來越式微，已發展為「象徵性」的習俗，但背後良善慈悲的出發點可不能被忘記鬼月有保庇／聽過「鬼提燈」？為好兄弟照亮回家的路 | 保庇網 | NOWnews今日新聞 https://bit.ly/3bx3xVf

「撿爐丹」嘉義東石福海宮有一個特別的習俗，爐主會在廟前掛公燈讓大家拜拜普渡，信眾拜完就會擲筊把爐丹帶回家保平安，而爐丹就是俗稱的香灰，有的居民甚至還會在家門口用斗笠掛出公燈，也是要祭拜好兄弟祈福順遂-嘉義東石塭港福海宮最特別的是這個，拿金紙當容器靠近香敲一敲，小心摺起來收好，這是被長輩們視為保平安的重要任務「撿爐丹」，其實就是俗稱的撿香灰撿爐丹不能少了這一步擲筊同意，給了聖筊才算數-－姜朝鳳宗族｜痞客邦

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