過堂在佛教僧團中指吃飯-是禪宗叢林特有的儀軌/三千諸佛皆出在廚中/齋堂又稱為「五觀堂」五堂功課/過堂原是進衙門公堂審問的意思,借用來稱呼吃飯/佛教寺院一天吃兩次飯,過午不食,所以齋堂就開兩次過堂,寺院住眾一起用早齋(早餐)和午齋(午餐)。寺院會先敲掛在齋堂外走廊上的大木魚(梆)和葫蘆型鐵板(雲板),通知大家到齋堂集合-披好袈裟,按照出家先後與寺院職務排隊進入齋堂。住持在齋堂有上座,個人則分排按照固定座位站好,用餐前先唱「供養咒」吃完唱「結齋偈」才可以離開/用餐過程,還要要心存五觀想/監齋菩薩是佛寺的灶神 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


雲板/魚梆/雲板掛在齋堂前,與梆相對稱,結合禪林日常生活起居雲板/魚梆/雲板掛在齋堂前,與梆相對稱,結合禪林日常生活起居雲板/魚梆/雲板掛在齋堂前,與梆相對稱,結合禪林日常生活起居雲板/魚梆/雲板掛在齋堂前,與梆相對稱,結合禪林日常生活起居

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雲板(又稱點,日本多作雲版)為一青銅鑄敲擊樂器,通常為雲朵形狀[1],或者鑴有雲紋,因以為名。本為古時官署召集公眾之用,也常被廟宇、寺院作法器用。
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外型
北京法源寺中的「雲板」
雲板上除鑄有供懸掛之用的孔洞外,通常會鑴有簡單圖案及文字(多為使用單位的名稱及鑄造日期,或祥瑞祝頌密咒),板的中下方有明顯凸出處展示打擊位置(有時候其凸出處也鑄成圖案狀)。
用途
在佛教寺院,雲板也具報時和召集的作用,可用於早課前的召集,不過更多時候用於午膳前的召集,通常和魚梆一起懸掛在佛寺的「五觀堂」(即齋堂)外,每天用齋前,會長打三十六響通知僧眾用膳,故又稱「長板[2]」。
歷史價值
雲板結構簡單,經久耐用,又因通常會鑴有鑄造年份,因此很多時候成為名山古剎的歷史攷證依據,以至成為重要文物。
香港
下葵涌天后宮的雲板就鑄於1828年(清道光八年),林村天后廟雲板鑄於1768年(乾隆三十三年),坪源天后古廟更早至1727年(清雍正五年),歷史悠久。
臺灣
基隆市法王寺和靈泉禪寺的雲板,於2007年公告為「民俗及有關文物」類別的台灣文化資產。
日本
瑞巖寺的雲版屬於日本文化財產,受日本《文化財保護法》規範和保護。


你不知道的佛教法器之——「雲板」
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雲板也具報時和召集的作用,可用於早課前的召集,不過更多時候用於午膳前的召集,通常和魚梆一起懸挂在佛寺的「五觀堂」(即齋堂)外,每天用齋前,會長打三十六響通知僧眾用膳,故又稱「長板」。
《禪林象器箋》中說:「〈雲章〉曰:板形鑄作雲樣,古雲『雲板』。〈俗事考〉云:『宋太祖以鼓多驚寢,遂易以鐵磬,此更鼓之變也,或謂之鉦,即今之雲板也。』〈三才圖會〉云:『雲板即今之更點擊鉦。唐六典皆擊鐘也,太史門有點鐘,二百八十人掌擊編鐘,即此是也。』佛教禪林沿用之,材質基本採取青銅,鑄為雲朵狀,或於平板上縷刻雲形花紋。
雲板掛在齋堂前,與梆相對稱,結合禪林日常生活起居、法事儀程、集眾、上殿、過堂(二時齋粥,朝食,即早飯;晝食,即午飯)之前敲「大方廣佛華嚴經,華嚴會上佛菩薩」三遍,敲時心內默念,有節奏地依字敲之,「嚴」字輕敲,與梆及僧堂、殿堂、齋堂法會儀軌緊密銜接。藥石,即晚餐,敲三下。敲響雲板表示開飯了,佛教是「十方財」吃「十方飯」,原則上雲板一響,凡是進門的都有飯吃。你不知道的佛教法器之——「雲板」 - 愛經驗 https://bit.ly/3nnpbPB

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磬,是金屬的,魚是木頭的,就是木魚,還有鐘等,都是法器,青和紅只是指顏色。 「青磬紅魚」和「青燈「的意思差不多,都是指出家了的意思--「親恩未報肝腸斷,青磬紅魚禮佛陀。」中國的文學為什麼把木魚叫紅魚呢?因為廟子上的木魚多半漆成紅顏色,磬放久了,顏色都變成青銅色,所以叫做青磬,紅魚青磬,紅跟青是文學上的形容詞。『青燈木魚為伴』『青燈木魚,了此殘生』,這是某些小說中形容出家的生活,在『出家20問』的詢問中,亦有同學提出了出家生活是否是青燈木魚為伴
關於“木魚”之名,最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中:“木魚,相傳雲, 魚晝夜常醒,刻木像形擊之,所以警昏情也。”據此,木魚當為佛門僧侶所創制,有警示僧眾晝夜不忘修行之意。此前,相傳木魚的前身乃是一種稱為「木撲」的簡單木塊,後來才刻為魚像,稱作木魚。因不入宮廷音樂,故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏「梵吹」( 宗教歌曲),帶有濃厚的宗教色彩。明代王圻《三才圖會》載:「木魚,刻木為魚形,空其中,敲之有聲。…今釋氏之贊梵吹皆用之。」明代以來,流行於民間,用於說唱木魚歌和崑曲伴奏。清代李斗《揚州畫舫錄》載,當時劇場所使用的樂器就有木魚。後來逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應用。木魚除在佛教、道教音樂使用外,也廣泛用於各種形式的器樂合奏和樂隊。
木魚不是魚,而是一種法器。
木魚是一種法器,多用於佛教、道教的功課與法會。相傳魚晝夜不合目,故刻木像魚形,擊之以警戒僧眾應晝夜思道。形制有二:一為挺直魚形,用來粥飯或集眾、警眾,懸掛在寺院走廊上。
一為圓狀魚形,誦經時所用,放在案上。明、清以來,民間音樂和潮劇、粵劇中常用到木魚。使木魚除法器外兼具樂器功能
由來傳說
在佛經中,有一個著名的「魚腹兒」的故事,說的是:在印度的一個婆羅門家族裡,有個孩子叫做薄拘羅,在他很小的時候,生母就去世了。他的後母非常刻薄,經常虐待他。
有一次,後母趁他的父親不在家,把他扔進了河裡,被一條大魚吞進了腹中。這條大魚被漁夫捕捉了上來,拿到市場去賣。剛好薄拘羅的父親買下了這條大魚,拿回家中,準備烹調。
正要用刀剖魚的時候,薄拘羅在魚腹中唱言:「願父安祥,勿令傷兒。」他的父親趕緊輕輕割開魚腹,把他救了出來。據說,薄拘羅後來歷盡種種磨難,終於成為了釋迦牟尼的弟子,享年一百六十歲,成為世界「長壽第一」。
青燈:以植物油為燃料的燈,其光發青。形容虔誠修行者生活的淒苦與寂寞
木魚:打擊樂器。原為佛教「梵吹」(宗教歌曲)的伴奏樂器。明王折《三才圖會》:「木魚,刻木為魚形,空其中,敲之有聲,…今釋氏之贊梵吹皆用之」。清代以來流行於民間。
青燈木魚是信仰佛教自己清修的生活
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