大宋元寶+大宋通寶/「大宋通寶背當拾」錢，稍有泉識者，無不知道其乃老中國古泉五十名珍之一 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
皇宋通寶
比較稀有的是合背錢，第一二圖。還有就是九疊篆，又有小平與折二兩種。
詳細故事我再補，有興趣可先搜尋。
宋仁宗換年號為“寶元”，1039。
因為寶元元寶不太適合，因此討論之後，仁宗拍板“皇宋”。一直用到皇祐末年，發行量1039到1053，年數多當然量與版本多。
不過有一版特別用九疊篆，樣錢或是宮錢，紀念幣的意思，特別精緻。因此我特別拍側面。
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篆刻中設計獨特的九疊篆字體
2017-06-18 由
九疊篆又稱上方大篆，秦漢無此制，唐宋以來多用於官印上面。九疊篆是以小篆為基礎，筆畫反覆摺疊，盤旋屈曲，點畫皆有縱橫兩個方向，填滿空白部分，求得均勻。「曲屈平滿」是九疊篆書法最大的特點。摺疊多寡，每一個字的摺疊多少，則視筆畫繁簡而定，有五疊、六疊、七疊、八疊、九疊、十疊之分。
稱之為九疊，「乃以九為數之終也，言其多也，」形容其摺疊之多。九疊篆盛行於唐、宋、元、明，一直延續至今。
將這種「九疊篆」用於錢文，在數千種古錢幣中，「皇宋通寶」僅為孤例，故被歷代收藏家視為稀世珍品。關於皇宋通寶九疊篆的鑄造背景，現今錢幣學家一般認為該錢幣為「置樣錢」，或「開爐錢」，應不是正用品流通錢幣。
創作九疊篆印首先要注重選字——
第一筆劃較少橫向多盤疊者一印中不可多，否則易失於平板；
第二注意章法的平中寓奇，實處求虛，細微的虛實變化有時亦能得意外之效；
第三要求線條要蒼茫老辣，以質感取勝，光潔線條往往易入工藝化；
第四章法上適度的殘破，線條有意的斷漶，也是取巧之舉。另外，九疊白文印的創作，開隋唐以來九疊官印無白文之先河，雖不成熟，當亦有可觀者。再者由於章法虛實的需要，以至於哪個字是六七疊還是八九疊當任君便了。
九疊篆是一種非常特殊的篆體，它並非篆體本有的體式，它的來源很少有人論及。隋唐石刻上的疊筆篆文、唐宋真文、道教的秘文印章，以及宋金時期的疊篆均來源於道教的雲篆文。雲篆文較為難認，筆畫多疊，一眼望去，篇都是雲纏霧繞。它以變形為特徵，其法有增筆、減筆、變換部件等，同時大量使用疊筆。如「一」可以七疊，「八」左四疊、右六疊等，此類文字在道教經書中有專門介紹。
官印疊篆是從秘文、或者直接從道教印章文字借用過來，但是道教的雲篆隨機性變化很多，如果照搬的話，文字會變得無法辨認。宋金以來的官印的疊篆，排除了那些過度變異的方法，基本保持了篆文的框架。因此疊篆出於雲篆，卻有別於雲篆，是可以識別的，並沒有釋讀的問題。
唐宋時期因為朝廷尊奉，道教盛極一時，採用疊篆有其宗教和政治背景。秘文不是一般的文字，道教認為它是具有法力的，能鎮鬼驅魔，號令天下。官印採用疊篆，不僅給人以神秘感，同時寓意了道教的無邊的法力。
篆刻中設計獨特的九疊篆字體 - 每日頭條
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九疊篆
2014年10月20日
前幾天看到一則新聞“泉州惠安一闽南古厝门联现神秘文字 字体难辨认”，大概是說惠安一個古厝的大門上有一副令人看不懂的對聯，如下圖顯示：
畏天之威，畏聖之言
畏天之威，畏聖之言
根據專家考證，該對聯寫的是”畏天之威，畏聖之言”，語出《論語 季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人”，字體類似九疊篆。根據記者調查，該對聯屬一老華僑劉春江家，爲其家訓。從文字的角度來說，該對聯只能稱作疊篆，而不是九疊篆，因爲九疊篆中的折更多。
疊篆大概起源於宋金時期。所謂疊篆就是爲了使官印更加丰滿，增加官印的圖案效果，將篆體字的筆畫反覆曲折、折疊而成的篆書字體。從唐以來的官印來看，疊篆是從繆篆發展來的。唐宋印的疊篆在轉折處大多爲圓弧狀，還帶有小篆的痕跡，而到了遼金時期的疊篆，轉折處多化方爲圓，重疊數量增多。元代的官印是從金代發展來的。明代的官印繼承元代的疊篆，對於疊數有嚴格的規定，而明代之前的疊篆則沒有統一的標準。
靖康之變後，北宋印璽被劫，官印多散失民間，現存世的不多，如“內府圖書之印”，其中”之”字十三疊，“印”字九疊，都是筆畫少的字被多次重疊。說說九疊篆 | BLOG | 古今文字集成 https://bit.ly/3Ke9wfU
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