節日衛生習俗。 每年農曆十二月廿四之後到除夕前，人們為了迎接新年，用榕樹枝葉、嫩竹枝葉、紅花等紮成長長的撣子，掃掉屋角梁上的塵網，清洗各種農具、物品。 關於這種習俗，《初學記》上曾說："歲前一日，擊鼓驅疫，謂之驅除，亦曰儺。 " 《夢粱錄》上也載"十二月盡...... 無論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨家戶...... 以祈新歲之安。 "其主要的目的是驅除病疫、掃除瘟物，祈求來年平安
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送神筅黗小典故
2014/01/24 08:00
依據習俗，農曆十二月二十四日為「筅黗（ㄒ一ㄢˇ ㄊㄨㄣ）」、「送神」之日，神明這天要返回天庭，跟玉皇大帝述職，稟報人間善惡，農曆初四再返回人間。
「筅黗」在江南稱為「撣塵」，據「呂氏春秋」記載，堯舜時代就有「臘月二十四日，撣塵房子」習俗，撣塵就有「除舊佈新」含意，希望以乾淨、清潔的良好居住環境，來迎接新的一年。
「筅」是竹製的清潔器具，「黗」是煙塵污垢之意，民間深信神位或祖先牌位平日不能隨便移動，所以等待「送神」將神明請回天庭後，才能清潔神像、神明桌及器物，而「筅黗」也蘊含掃除家中晦氣，迎新送舊之意，俗語說「大拚厝才會大富貴」。（記者朱則瑋整理）
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歡樂宜蘭年「筅黗除舊送神明、掃帚撣塵迎新春」
張金源 生活 • 宜蘭縣
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(記者張金源/宜蘭報導)歡樂宜蘭年系列活動之一的「筅黗除舊送神明、掃帚撣塵迎新春」，今(23)日上午9時至12時在宜蘭市丟丟噹廣場展開。
「筅黗除舊送神明、掃帚撣塵迎新春」，為使民眾於農曆年前重視筅黗除舊佈新的意義，舉辦社區民眾一起做掃帚的活動，以使民眾重視年節前的傳統文化意義。民間深信神位或祖先牌位在平日不能隨意移動，需等待「送神」將神明請回天庭後，才能清潔神像、神明桌及器物，「筅」是竹製的清潔器具，「黗」是煙塵污垢之意，故「筅黗」也蘊含掃除家中晦氣，迎新送舊之意，透過製作古早掃帚的活動，使民眾認識古早傳統掃帚製作的過程，重視農曆年前年除舊佈新的意義，傳承傳統文化的價值。
今天的活動是歡樂宜蘭年系列活動之一，由宜蘭縣政府文化局及宜蘭市公所主辦，員山鄉結頭份社區發展協會協辦，共計有民負、南門、進士、昇平、大道、思源、延平、東村等社區約有80人報名參與。
另外，開放現場民眾一同參與掃帚製作體驗。另外，宜蘭市公所本於文化傳承的理念，與佛光大學、新竹生活美學館及宜蘭市鄂王社區進行合作，藉著猴年迎春年畫製作，將於活動現場提供學生年畫創作發送予宜蘭市民，猴年迎春年畫春聯共有6種各500份，現場另備有絹印製作，提供民眾自已印製年畫。
歡樂宜蘭年「筅黗除舊送神明、掃帚撣塵迎新春」 | 指傳媒 https://bit.ly/3h4l1H9
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陰曆12月24日是民間信仰送神日，由文獻記載有寫著：官三，民四‧表示官方的送神日
是陰曆12月23日，比民間提早1工‧送神後要筅塵(亦叫清塵、筅黗)才復接神倒返來‧
一般準備湯圓3碗亦是素果，另外攢壽金、天金、福金、報恩錢、神馬等等來送神；抑是
送祖先是準備湯圓3碗亦是素果，壽金、福金等‧點上蠟燭和香，稟告眾神明，準備欲在
神桌區域大拼掃，等金紙燒過就會使開始筅塵拼掃囉！
筅塵的順序是幫神明整冠、儀容，續落是清香爐、清香跤、篩香灰，會記得袂使將香爐
倒蓋來倒出香灰，正確的做法是用勺子將香灰1次復1次慢慢仔khat出來，才復用篩子來
篩香灰，續尾才將清氣得香灰倒入去香爐底‧亦有幫神明整冠、儀容時，袂使用水亦是
濕的巾仔擦拭，用筅子筅筅一下就好‧
神桌區域，天蓬等拼掃完，歸個筅塵的工課才算完成，除舊佈新，迎接新的1年欲到囉！
續落準備接神、接祖先返來過年，準備的物件和送神的差不多，迎接眾神明降駕歸位，
燒香、跋杯請示後才燒金‧就按呢，送神、送祖先、筅塵、接神、接祖先歸個儀式完成
啦！咱的台灣~~筅塵 @ jimmycmlin的部落格 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3h3KobN
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筅（音xiǎn）塵
筅塵(又稱除塵、掃塵、撣塵)，臘月廿四筅塵，去塵穢，凈家戶，這是傳承已久的習俗。所有這些活動，都有一個共同的主題，即「辭舊迎新」。筅塵表面上看起來是大搞衛生，實際上還有另一層寓意，即掃除家中一切晦氣，祈求來年平安。通俗點說，筅塵就是家家戶戶進行「衛生大掃除」。打掃屋宇，清洗地板，刷洗床桌椅櫃，尤其是灶神所在的廚房，要把菸灰油垢擦洗得乾乾淨淨，稱之為「洗過年」。民間認為「大拼厝才會富」，而且年前的大掃除一直要進行到大年夜。而泉州許多地方則是送神後才開始筅塵，由於送神後天色已晚，因此筅塵等活或是當夜開始加班，或是當夜稍作休息，次日才起早動手。大家認為送神後，神靈都已離開凡間，這時翻箱倒櫃地打掃房內屋外的衛生，就不會「驚動」「沖犯」神靈。如今，泉州人家一般在冬至過後、送神前後，只要得空就動手，不會在意具體應是哪一天。
原文網址：https://kknews.cc/history/3ejbrga.html
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臘月廿四筅塵，去塵穢，凈家戶，這是傳承已久的習俗。所有這些活動，都有一個共同的主題，即「辭舊迎新」。筅塵表面上看起來是大搞衛生，實際上還有另一層寓意，即掃除家中一切晦氣，祈求來年平安。
通俗點說，筅塵就是家家戶戶進行「衛生大掃除」。打掃屋宇，清洗地板，刷洗床桌椅櫃，尤其是灶神所在的廚房，要把菸灰油垢擦洗得乾乾淨淨，稱之為「洗過年」。
泉州明清舊方誌中記載有送神的年俗，但並沒有筅塵的內容，可見把筅塵與送神之俗整合在一起，是後來的事。至於筅塵的時間，其實各地並不相同。漳州在臘月十六「尾牙」之後就開始筅塵，民間認為「大拼厝才會富」，而且年前的大掃除一直要進行到大年夜。而泉州許多地方則是送神後才開始筅塵，由於送神後天色已晚，因此筅塵等活或是當夜開始加班，或是當夜稍作休息，次日才起早動手。大家認為送神後，神靈都已離開凡間，這時翻箱倒櫃地打掃房內屋外的衛生，就不會「驚動」「沖犯」神靈。
如今，泉州人家一般在冬至過後、送神前後，只要得空就動手，不會在意具體應是哪一天。
原文網址：http://read01.com/zKNNJ.html
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筅塵、送神
1.上早香之後，可開始搬動神尊、爐位，公媽的牌位及爐位：
清掃廳堂屋樑灰塵，清洗神尊、牌位，香爐整理，神案擦洗，換新神明公媽畫軸，復原神尊、公媽牌位及爐位。
2.送神：
茶、素果，甲馬、四色金。
『世語新說』
台灣人認為今天「筅塵」日，乃一年當中唯一可以任意搬動神像、香爐的日子。所以利用這一天清掃廳堂上方屋樑的積塵，做一個大掃除準備過新年。
今天也是「送神日」，台灣人並沒有單送「灶神」上天庭報告的說法。所以也不用準備麥芽糖果之類祭拜來讓神明「黏上嘴」、「甜言蜜語」幫忙說說一番好話啦。
台灣的「灶王君」(灶神)，傳說因喜歡看美女，所以被姜子牙封做「司命灶君」而須長駐廚房與女眷做伴，畫像就是一位美男子。
台灣人認為家裡供奉的神明今天都要回天庭準備過年，所以利用筅塵日大掃除也同時清洗神尊，好讓祂們光鮮地返回天庭。
為了表示人神之間的情感，有「送神晚、接神早」的說法。所以都是俟廳堂清理煥然一新之後，再點香祝告，焚燒甲馬、金帛「送神」上天過年。等待大年初四就早早備醴接回家中的神祇。
理燙髮過年第一次漲價，也選從今天開始。因為「神明不在」了，可以暫時「無法無天」。到了除夕那天，女子燙髮又有第二波的漲價。「新正」開市，神也回家了，一切將恢復年前的常態。+++ 社區通各社區網站-基隆市安樂區鶯歌社區發展協會 +++ https://bit.ly/2KlVhKf
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【舊曆十月初五筅塵】
「筅塵」即打掃，後來多指稱於祠廟、神明廳的掃除，其大多是在年末進行，目的是為讓神明、祖先清淨過年。
陳德星堂的筅塵慣例是在冬季祭典(十一月十五)的前兩週進行，號召宗親將一千餘位神主移下，一一潔淨。打掃同時除了修補有缺損、歪斜的神主，更重要的是，若有會員在是歲百年，則將其神主上的紅布掀起、謄入忌辰，以享祀香火。至於對文史工作者來說，也是一個相當難得的機會，能趁機紀錄下各時期的神主樣式、享祀對象、聞人資訊等，以利後續的研究。
感謝今日所有前來幫忙的宗親，在大家的協助下，一年一度的重點工作順利完成。而也因為有大家的付出，德星堂才能越來越團結、越來越好。
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