以色列國徽由3部分組成,分別是位於中央的七隻燭台、位於兩側的橄欖枝、以及位於底部的希伯來語書寫的「以色列」

光明節徽標燭臺會徽為猶太節日的。傳統的宗教燭臺
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七支燭台是猶太教的聖物之一,從羅馬時代的猶太教第二聖殿時期以來,即成為猶太人的象徵。  1948年以色列建國的時候,將七支燭台定為以色列國的國徽。七支燭台的歷史早至二千多年前,是耶路撒冷聖殿山的猶太第一聖殿中供奉的三種特別聖物之一。聖經中有多處七支蠟台的記述。公元前588年,猶太第一聖殿為巴比崙王所毀,七支燭台也被巴比崙王帶至汽車生活方式大比拼特別關注銀屑病魚鱗病想送免費的歌曲祝福嗎免費與美女視頻聊天巴比崙,最終不知所終。當猶太第二聖殿重建時,以原模重新鑄造了純金七支燭台供奉,數百年後,猶太第二聖殿又為羅馬軍隊摧毀,七支燭台成為羅馬人的戰利品,在羅馬人的勝利慶祝遊行中成為中心之一。猶太囚徒肩負以七支燭台為中心的戰利品示眾的場景以石刻的形式銘刻在羅馬的一座凱旋門上。這一場景也成為猶太人所銘記的悲慘歷史之一。 (攝影 大衛)
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金燈檯
又稱猶太教燈臺(希伯來語:מְנוֹרָה‎,發音:[mənoːˈɾaː])。是猶太人的當中一個最古舊的標誌,根據出埃及記25章31、33、37節,摩西以杏花形狀製作七個分支的金燈盞。起初在曠野會幕中使用,後來在聖殿中使用;在耶路撒冷聖殿破壞以後,剩下的燈油只夠燈臺無休止燒一天。神奇的是,燈油足足燒了八天並夠時間得到新油和重建。
所以燈檯上有7個燭台,代表油用八天的奇蹟,有時出現9個燭台
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 耶穌魚
又稱ichthys,(希臘語:ΙΧΘΥΣ)是基督教的一個代表符號,最早是基督徒為了躲避羅馬帝國宗教迫害而使用的暗號,隨著米蘭敕令的發布,基督教得以合法化,此符號也因其歷史意義而成為基督教的代表符號之一。
當時基督徒藉由此符號來確認彼此的身份,例如先隨意畫出其中一條弧線,若對方亦為基督徒,則對方應會在心照不宣的情況下完成符號的另一半。
將金燈檯、大衛星和耶穌魚 連成一體=>大衛星將猶太教連上基督教
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猶太教的徽號和現在以色列國國徽的中心圖案。
中文名稱
七枝燭台
外文名稱
Menorah
時    間
公元前165年
屬    性
猶太教的徽號
出    處
《聖經·出埃及記》
原本是猶太教禮儀用品,據《聖經·出埃及記》第三十七章所載,第一枝燭台由以色列名工匠藝人比撒列用黃金製作。7枝燈盞中中間1枝略高於兩邊的6枝,它代表安息日,其餘6枝代表上帝創世的6天。燭台成為耶路撒冷聖殿中的聖器。公元前64年羅馬統帥梯特占領耶路撒冷,洗劫了聖殿的聖器,黃金燭台下落不明。但在羅馬廣場的梯特凱鏇門上、古代錢幣上、猶太古墓墓碑上、猶太古會堂用馬賽克拼鑲的地板上都有7枝燭台的圖案。它事實上成了猶太教的徽號。
以色列國建立後,認為聖殿燭台給無家可歸、受盡磨難的猶太人帶來了光明和安慰,還象徵和解及光復的希望,是猶太人敬愛上帝的莊嚴所在。因而確定將7枝燭台作為國徽的中心圖案。國徽呈盾形,以藍為底色,白色的7枝燭台居盾面中心,兩側各有一株白色橄欖枝。
在猶太教世界裡,還有9枝燭台作禮儀聖器的情況。這是為慶祝哈努卡節用的。每逢哈努卡節來臨,猶太人家和會堂都要點燃9枝燭台。中間較高的一枝用來點燃其他8枝,節期每天點燃一枝,8天全部點亮。哈努卡節又稱光明節,是為慶祝公元前165年猶太人在瑪喀比領導下取得反抗異族統治的勝利而設的節日。


以色列、約旦之旅(十七): 耶路撒冷(Jerusalem)〜金燈台(Menorah)與國會前金燈台(The Knesset Menorah) http://tinyurl.com/y2kfdgbo
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猶太教的徽號和現在以色列國國徽的中心圖案。原本是猶太教禮儀用品,據《聖經·出埃及記》第三十七 
燭台 
章所,第一枝燭台由以色列名工匠藝人比撒列用黃金製作。7枝燈盞中中間1枝略高於兩邊的6枝,它代表安息日,其餘6枝代表上帝創世的6天。燭台成為耶路撒冷聖殿中的聖器。公元前64年羅馬統帥梯特佔領耶路撒冷,洗劫了聖殿的聖器,黃金燭台下落不明。但在羅馬廣場的梯特凱旋門上、古代錢幣上、猶太古墓墓碑上、猶太古會堂用馬賽克拼鑲的地板上都有7枝燭台的圖案。它事實上成了猶太教的徽號。 
以色列國建立後,認為聖殿燭台給無家可歸、受盡磨難的猶太人帶來了光明和安慰,還像徵和解及光復的希望,是猶太人敬愛上帝的莊嚴所在。因而確定將7枝燭台作為國徽的中心圖案。國徽呈盾形,以藍為底色,白色的7枝燭台居盾面中心,兩側各有一株白色橄欖枝。 
七枝燭台 
在猶太教世界裡,還有9枝燭台作禮儀聖器的情況。這是為慶祝哈努卡節用的。每逢哈努卡節來臨,猶太人家和會堂都要點燃9枝燭台。中間較高的一枝用來點燃其他8枝,節期每天點燃一枝,8天全部點亮。哈努卡節又稱光明節,是為慶祝公元前165年猶太人在瑪喀比領導下取得反抗異族統治的勝利而設的節日。
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光明節徽標燭臺會徽為猶太節日的。傳統的宗教燭臺
追溯以色列光明節歷史
【大紀元12月18日訊】(大紀元駐以色列記者團報導)今年的以色列光明節(希伯來人的奉獻日)是從12月15日(星期五)日落慶祝到12月23日(星期六)的日落。這個節日一方面是紀念公元前164年被 (敘利亞希腊) 王國塞硫古王朝安太阿卡斯第四褻瀆的在耶路撒冷用于奉獻的第二圣殿,另一方面是紀念在那一段瘋狂的壓制后,猶太人重新建立了信仰自由。
在猶大馬卡比和他的兄弟成功領導了大眾起義后,從那時開始,這標志了猶太人為了得到自由和解放, 他們可以奮不顧身,就像一個民族一樣去反抗壓倒一切的惡勢力。光明節在以色列不是法定假日;辦公場所,商店和公共交通在這一天依然像往常一樣正常工作。
光明節的歷史背景
公元前200年,敘利亞國王,安太阿卡斯 第三,征服了以色列土地,合并了他的王國,但不是他,也不是他的儿子和繼承人,塞硫古第四,強迫猶太人接受希腊文化,他的第二個儿子,安太阿卡斯第四,在公元前175年登上王位,在一些猶太人積極的采納和接受下,制定政策強迫希腊化和采用苛刻的政策迫害那些拒絕接受希腊文化的猶太人,在安太阿卡斯第四的統治下,猶太人被迫吃豬肉,遵守安息日,割禮,反抗的將以死刑處決。在公元前167年,神殿被污損并奉獻給了希腊的神宙斯,變成了一個偶像崇拜中心。
公園前165年,一場大型的起義發生了,以馬卡比書和一位來自東邊城鎮的老神甫,和他5個儿子一起掀起了反塞硫古的統治。馬可比書死后,他的儿子,猶大 馬卡比,帶領著一場場精彩的游擊戰,在面對規模龐大的塞硫古軍隊他們多次獲得胜利,在公園前164年的冬天猶大的力量解放了耶路撒冷。寺廟被洗滌了,在25日的西伯來月kislev,再次奉獻了。
在一個猶太戰士組成的小隊重新奪回耶路撒冷圣殿之后,他們准備重新淨化圣殿。為了達到這個目的,他們需要點燃燭台,這是一個帶有七個燭座的燭台。他們找到只夠點一天的洁淨油。然而他們惊奇地發現蜡燭竟燃燒了八天,這樣他們就有足夠的時間准備新的洁淨油。這就是為什么持續八天的HANUKAH被稱作光明節。
紀念光明節
紀念光明節的主要活動內容是在臨近黃昏的時候點燃八支蜡燭,但并不是在太陽開始下山之前或是晚上。在第一天的晚上,第一支蜡燭(或者蜡油)點燃,在接著的這8天,一支接一支的蜡燭(或是蜡油)連續增加,被相繼點亮。一根額外的光亮將与其他8根蜡燭分開,這是被使用點亮這8跟蜡燭用的。一個特別的祝福是當燭台被點燃時,它講被傳統的放置在能從外面望見的窗戶或者走道上,這樣做是為了表現這些蜡油的神跡。作為一种習俗,食物將被放進這些油里面炸,最典型的就是果凍甜甜圈和土豆煎餅,在光明節期間。
以色列藝術家製作的光明节燭臺。
另外,孩子們會被給予四角骰子作為玩具,在猶太人的散居地, 骰子四面刻著四個西伯來字母,這是形成這句縮略語的四個字母:“一個巨大的奇跡發生在這里。”在以色列,從Modi’in到耶路撒冷的火炬接力和在公共場所點燃巨大的燭台,這些都是光明節的標志。
在飯后的常規的祈禱中加入特別的禱告和誦讀猶太教圣經,同時也是光明節的一個標志
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猶太教燈臺(希伯來語:מְנוֹרָה‬‎,發音:[mənoːˈɾaː])是猶太人的當中一個最古舊的標誌,根據出埃及記25章31、33、37節,摩西以杏花形狀製作七個分支的金燈盞。起初在猶大曠野會幕中使用,後來在耶路撒冷聖殿中使用。
燈臺是猶太假日再獻聖殿節的相關標誌。在第二聖殿遭破壞以後,剩下的燈油只夠燈臺無休止燒一天。神奇的是,燈油足足燒了八天並夠時間得到新油和重建寺廟。
許多燈臺不只有七燭臺,而是有九燭臺,四個燭臺在燈臺左右,代表油用八天的奇蹟燈臺中間的燭臺稱Shamash,使用它的燈火點燃其他燭臺。這類型的燈臺可稱再獻聖殿節燈臺或猶太教九燈燭臺,簡稱Menorah。
起源
燭臺七個燈盞推測是根據創世紀七天創造天地,中間燈盞代表安息日。
燈台在基督教中的應用
基督教教會中保留七燈台的情況很少,目前只有俄羅斯東正教會和丹麥路德教會在教堂布置中使用,一般布置在祭壇之上並且放一個。
猶太教燈臺 - 維基百科,自由的百科全書 http://tinyurl.com/y3pmdja9
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七杈大燭台是以色列國徽的主要圖案,它有七個燈座,可插上蠟燭或者盛上燈油,是猶太教的禮儀用具,後成為古代猶太教的徽號。這燭台中,除中央較高的那隻代表聖安息日外,其餘六枝是像徵上帝創造天地六合。公元前516年,首批回歸錫安的猶太人在所羅巴伯和約書亞的領導下,重建了耶路撒冷第二聖殿,並在聖殿至聖所安放了這一座七杈金燭台。公元前64年,古羅馬大將龐培攻陷耶路撒冷,聖殿內聖器被搶劫一空。由於歷年爭戰和歐洲國家政權更迭,這七杈金燭台至今仍下落不明。不過現在可以在羅馬廣場的梯特凱旋門上,在古錢幣、猶太人古墓和墓碑、猶太古會堂的拼鑲地板上依稀看到這座燭台的樣子。三千多年來,這七杈大燭台一直是猶太人的象徵。它的燭光是古猶太人在聖幕裡點燃的。這種古猶太移動式聖殿曾伴隨以色列人的子孫在西奈沙漠中流浪,它的光焰曾照耀過第一和第二聖殿。自從那時以來,它就一直在無數地方、以各種形式成為猶太遺產的象徵。儘管猶太人亡國後浪跡天涯,是聖殿七枝燭台給那些無家可歸、受盡磨難和被迫害的人帶來光明與安慰。今日的燈(燭)台還像徵和解及光復的希望,也是猶太人信仰上帝的莊嚴所在;國徽上的橄欖枝作為和平的象徵,它體現了不同國籍、不同語言猶太人對和平生活的嚮往。以色列建國後,這七枝大燭台被選為以色列國的正式國徽徽號於1949年正式啟用。今天可以在以色列政府的許多建築物上和以色列法院、官方文件、總統會與以色列駐世界各國使館,均可找到七杈大燭台的圖案。在耶路撒冷的以色列議會大廈入口處,矗立著一座由比·埃爾堪雕刻的高1.524米的七杈大燭台。它是用青銅製成,七個分枝飾有版畫,描述了猶太民族的歷史和復興的重要事件,供人們觀賞。這是以色列古老文明的象徵。每逢夕陽西下,餘輝斜照,人們會怡然自得地欣賞到那聳立在一塊白色石頭砌成的石坪上,七杈金色蠟燭台正閃閃發光;它後面的株株綠色橄欖樹也搖曳多姿,這是一幅多麼寧靜、美好而又充滿愛意的圖畫。以色列國國徽中的燭台代表什麼?
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七杈大燭台是以色列國徽的主要圖案,它有七個燈座,可插上蠟燭或者盛上燈油,是猶太教的禮儀用具,後成為古代猶太教的徽號。這燭台中,除中央較高的那只代表聖安息日外,其餘六枝是象徵上帝創造天地六合。公元前516年,首批回歸錫安的猶太人在所羅巴伯和約書亞的領導下,重建了耶路撒冷第二聖殿,並在聖殿至聖所安放了這一座七杈金燭台。公元前64年,古羅馬大將龐培攻陷耶路撒冷,聖殿內聖器被搶劫一空。由於歷年爭戰和歐洲國家政權更迭,這七杈金燭台至今仍下落不明。以色列建國後,這七枝大燭台被選為以色列國的正式國徽徽號,於1949年正式啟用。今天可以在以色列政府的許多建築物上和以色列法院、官方文件、總統會與以色列駐世界各國使館,均可找到七杈大燭台的圖案。
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作為猶太教和以色列最常用的象徵之一,大燭台起源於上帝吩咐摩西建造會幕的時候。七盞燈吊燈留在所羅門神殿及其繼承者中,並且在一些教堂中也存在於基督教信仰中。首先,根據專家的說法,它的光象徵著人類中存在的上帝,但還有許多其他含義。有些人聲稱它代表了摩西在沙漠中看到的燃燒的灌木叢,上帝通過它與先知說話。其他人認為它類似於生命之樹。燭台被用於猶太家庭的住宅和場所,象徵著上帝的存在,而不僅僅是在猶太教堂內。與原來一樣,燈可以用燃油的火焰,或石蠟,甚至電燈供給。https://is.gd/f1uVCQ
Conozca el significado de la menorá, el famoso candelabro | Universal https://www.universal.org.ar/?p=62149

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