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四岳的伯夷之後有伯氏。
四岳的後裔有岳氏。炎帝之後節莖又傳七世生垂。垂於堯時作共工水官，生伯夷，伯夷為秩宗，祚“四岳”。又因佐禹治水功高，禹封其為呂侯（今河南省南陽縣）《說文》呂部上說:“昔大岳為禹心呂之臣,故封呂侯。”。呂侯功高如山岳，旨為“太岳”官，其後裔長子襲父封，遂以國為呂氏；仲子官“太岳”，賜“馮翊”，仲子的後裔即以官命岳姓，此得岳姓“馮翊堂”之來由也。
岳飛遇難，兒子岳霆、岳震逃於黃梅（黃梅大河鎮，後遷聶家灣。今湖北東端，位於長江北岸，臨接安徽、江西處），改岳氏為鄂氏（岳飛遇害後，寧宗追封他為鄂王）岳飛平反後，岳霆、岳震等恢復岳姓，但黃梅有一支卻仍為鄂氏。岳姓還有的改（上山下丘）（yà）氏,這個姓現在雲南和遼寧都有存在。
2、呂氏、甫氏----旅氏、李氏、呂相氏
太岳之後分為齊、呂、申、許，因訛太岳為四岳。此節的四岳實際都指太岳。
大禹時四岳的首領是伯夷，伯夷是共工氏的後裔，他幫助大禹治水有功，堯“祚四
岳國，命以侯伯，賜姓曰'姜'，氏曰'有呂' ，謂其能為禹股肱心膂以養物豐民也。”
（《國語·週語下》）
太岳之後有在夏朝封於呂的（又叫有呂、甫，今河南南陽西部西董呂村一帶及今新蔡縣）,呂，姜姓大國，與申並稱。殷代姜族活動在今豫西晉南，始封時受土本在霍太山附近，亦屬晉南。其後擴及嵩山附近，又移河南新蔡，終於移河南南陽宛縣附近。可能又有一部分移殖山東莒縣及江蘇銅山縣境內。西周中期呂國族首領，名剛，穆王時任周王朝司寇，呂侯曾作《呂刑》。《尚書•呂刑》雲：“呂命，穆王訓夏贖刑作呂刑。”偽孔傳云：“呂侯以穆王命作書，訓暢夏禹贖刑之法。”又曾率領部族隨毛公班征伐東國戎，周宣王時，呂改為甫國（陝西隰縣北），呂、甫都為侯爵，呂人以雲為圖騰。《說文》：“呂，脊骨也，象形，昔太岳為禹心呂之臣，故封呂侯。”此說不當，從甲骨文看，呂作，金文作，像是建築物的省形，“宮”字便從呂，大約呂人善建築。春秋時甫國為楚所滅。南陽呂國滅亡後，部分遺民被遷至今湖北蘄春，史稱東呂。春秋時，東呂為宋所滅。新蔡呂國亡國後，遺民主要分佈於今河南南部及安徽北部，後裔以國為氏，有的為呂氏，有的為甫氏。姜太公又叫呂尚，他的兒子齊丁公叫呂伋。哀公17年，衛莊公夫人呂姜，便是姜姓呂國人。
呂侯的後代還有旅氏。旅氏衍生出李氏，成為李姓中的一支。
秦相呂不韋，本為陽翟商人，因當了秦國的國相，子孫以官為氏，遂為呂相氏。
呂氏客家------有一支是宋朝呂文靖公裔孫，呂正獻之仲子呂希續，以度支省副謫堯州。與第三子仲興偕行，即僑居堯州槎平鄉，仲興官刺史（即州官），致仕後，攜幼子寅遊廣州，樂其風土，就居城南，次子世斌擇居崗州南門外（即新會），斌子良弼及孫允甫與子侄二十餘人，以元末兵燹散居各鄉，今鶴山石之呂氏分：乙遜、穎純、斯明、善樂四大房。
3、申氏---申屠氏、申徒氏、信都氏、申都氏、勝屠氏、宇氏、謝氏、射氏
夏朝時，四岳之後被封於申，為侯爵位，世稱申侯。申部落申人以電為圖騰（呂以雲，申以電，申字就是閃電形，說明兩族的雙胞關係），曾居於陝西山西之間。周武王仍封伯夷的後人為申侯（今河南南陽市。遺址在唐河縣湖洋鎮蒼臺鄉謝家莊），其子孫以封地為姓氏，稱為申氏。傳至周宣王時的申伯、申甫兄弟，一部分族人東遷，宣王五年，玀狁入寇到涇水之北，震撼京師，申伯與尹吉甫奉命討伐，終於挽狂瀾於既倒，救民族於危亡。把玀狁趕回北方。周宣王為了加強對"南土"局勢的控制，念申伯立此大功，又念太公開國之功，改封王舅申伯美妵（申伯即齊武公妻弟也，以薑後兄弟和國舅的身份。）於陳留郡謝邑（今河南唐河縣南，今河南省南陽市，遺址在河南省南陽市金華鄉東謝營村），在原任姓謝國的土地上建邑立國。號申伯。此申國遂稱"南申"，也可仍叫謝國，因此西土之申國可稱西申。申國由陝西榆林發展到河南南陽地區，當時申侯政治勢力最大。週幽王（公元前781--771年）廢申太后和太子宜臼，引起申太后父親申侯的不滿，便聯合鄫國和游牧民族犬戎一起攻打週幽王。於公元前771年將西周第12世幽王（姬宮涅）殺死在驪山，申侯同魯侯、許侯等主持共立宜臼為平王，西周滅。平王東遷以後，南申是東周王室的南大門，為了防備荊楚侵犯，週在此駐紮了軍隊。申國也加強了與中原內地諸侯的聯繫，曾將申女嫁於鄭武公。春秋早期，楚國北上，地處要衝的申國成了楚國攻擊的目標之一。魯莊公六年(前688年)楚師假道於鄧伐申。大概在楚文王時，申國被滅，設為縣。楚滅申後，曾將申國的部分貴族平民遷往東面的信陽一帶安置，成為楚之附庸。這就是春秋時期信陽之申國的由來。信陽之申稱東申。《左傳·昭公十三年》載："楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沉、道、房、申於荊焉"。東申被遷往楚地，楚平王時申又在信陽恢復。後裔以國為氏的也為申氏。春秋鄭有申繻，晉有申書，齊有申鮮虞，其子申傅摯，齊人申蒯，魯大夫申豐，韓有申不害等。
按，楚國也有申氏，但卻是羋姓，兩個申氏不同源。楚國滅申後，楚國的王族大夫申叔，受封於申邑（故址同上），後代有申公巫臣、申包胥（按《永康姓氏志·包氏》說，包氏之先，由楚大夫申包胥起，由羋（音米）姓的申氏分出。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，包氏為戰國時期楚國大夫申包胥之後，以王父字"包"為氏。亦作"苞"、"雹"等。申包胥，楚國君蚡冒的後裔，故又稱王孫包胥。）。
另外，炎帝的後裔有封在申地者（今上海一帶，上海市簡稱申）建立過申國，稱申呂，為伯爵。申的得名，因黃浦江叫春申江，或叫申江。申呂的後裔也為申氏。
那些仍留在陝西、山西一帶的族人，稱西申，或稱申戎，也叫姜氏之戎，西周末年曾聯合犬戎攻打周朝，並擁立周平王。後來為秦國所滅，子孫也為申氏。（《竹書紀年》有“平王奔西申”和“宣王徵申戎，破之”的記錄，西戎在陝北。西戎之本，出自三苗，姜姓之別也。及舜流四凶，徙之三危，濱於賜支，至於河首，緜地千里。至武丁，征西戎鬼方，三年乃克，週穆王遷戎於太原。）
為了酬謝申侯的援立之功，周平王把申侯的小兒子封在屠原（今陝西合陽縣東）。居於
屠原的申姓人，就加上地名屠命姓，稱申屠氏。
申屠氏又隨音改為申徒氏、信都氏、申都氏、勝屠氏。
周朝申伯的後代還有宇氏。
南申又叫謝國，被楚吞併後，申伯的子孫也就按照當時的習俗，以國為氏，於是後裔子孫有謝氏（與任姓的謝氏異）。申伯為謝姓始祖，申甫一支則仍為申氏。
《三輔決錄》雲漢末大鴻臚射咸，本姓謝名服，天子以將軍出征，姓謝名服不祥（以為謝服有“謝絕服從”之意），改之為射氏，叫射咸。
宋竟陵王劉誕反，伏誅，孝武帝改其姓為留氏。（留與劉同音也）又改晉熙王母謝氏為射氏。
謝氏客家史------謝氏世居中原，至西晉末年才分居於江南。史稱，申伯36世孫謝衡，於西晉太康七年（公元286年）任國子監祭酒（全國最高學府校長）。時逢“八王之亂”及“永嘉之亂”，中原擾攘，不能安居。謝衡乃率族人從陽夏（今河南太康縣）遷於揚州會稽郡之東山（會稽郡治在今浙江省紹興市，而東山則在今浙江省上虞縣東南），謝衡遂成為謝氏會稽派始祖（東山一世祖）。東晉至南朝，東山謝氏是江南望族（江南望族王謝並稱），出將入相，世代簪纓，是東晉王朝的重要支柱。重要歷史人物謝安、著名詩人謝靈運、謝朓都先後生活在這一時期。宋代以還，謝氏由江南分支到福建、江西、廣東等省。宋代末年，謝應秀（申伯68世孫，會稽派33世孫）任潯州通判，遂開居於江西省廣信府弋陽縣新正鄉。謝應秀子謝枋得（名儼，字君直，又號迭山）於宋理宗寶祐四年（1256年）登進士第，與文天祥同榜，後知信州（今江西上饒市），據信州抗禦元兵，與文天祥的抗元鬥爭相援應，失敗後隱居。宋亡，謝枋得長子謝定芝遷福建汀州府寧化縣石壁鄉。明朝洪武十二年（1379年），謝孟春（申伯73世孫，會稽派38世孫）由福建寧化遷入廣東省長樂縣琴江都厥鄉上，是為謝氏廣東開居祖之一，其後裔稱他為一世祖。從謝孟春起計，傳至謝國寶為12世，謝子耕為13世。至謝國寶兄弟，適逢“湖廣填四川”大移民時期（清政府動員湖廣人民遷入四川以充實因明末戰亂而劇減的四川人口），國寶之兄國遂先行遷去四川重慶府榮昌縣，國寶及另外兩兄弟也擬隨後前往，但遇戰事路途不通，僅在康熙五十三年甲午（1714年）來到清遠縣清平鄉泮湧暫住。清遠是石灰岩地區，山瘠土薄，難謀發展。僅住十年左右，謝子耕又往外尋找較理想的遷居地，終於在鶴山縣（市）紮根。
唐朝末年，河南固始人王潮、王審知兄弟起義，率領數万人入福建，有謝氏人隨往。有的經江西寧都進入閩西，定居龍巖適中、雁石等地。
4、許氏---文氏
周武王封堯臣四岳伯夷的後代文叔(姜信)於許（今河南許昌東部，後多次遷徙），建立男爵許國，以為太岳之後。伯夷傳至文叔，起碼經歷了夏、商兩個朝代。此伯夷並非孤竹國的伯夷，堯四岳伯夷大約生活於公元前2300年前後，孤竹國伯夷大約生活於公元前1140年前後，倆人的生活年代相距一千多年，但現在的許氏宗譜差不多都搞混了，誤把孤竹國的伯夷當作許國的先祖。
許，古又作鄦。“許”字，古人慣於寫成“無”字，像《史記·鄭世家》便有“無公惡鄭於楚”之句，所以不明就裡的人，便很可能無從在古籍中找到有關古許國的記錄。古文的“無”字，跟“許”字的讀音也不相同，是讀作廣韻的“虎”音，跟“滸”字相通。一直到現在，廣東的瓊山、澄邁、定安、文昌、會同、樂會、臨高等地，仍然把“許”字讀成“虎”音。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之後。“四岳”（堯舜時四方部落首領）是由姜姓發展出來的四支胞族，他們和姬姓部落結成聯盟，跟“子姓”商族平行發展。以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗了商紂王，建立了姬姓國--西周。周武王成王時，大規模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的薑姓諸侯國之一，其始祖為文叔，也稱為許文叔。至春秋時為鄭、楚等國所逼，曾多次遷徙，前576年，許靈公被迫南遷於葉（今河南葉縣西南），許國稱為楚國的附庸。前538年又遷荊山，前534年許憚公又遷城父（今安徽亳州東南東南七十里廢城城父縣），前529年復遷葉，前524年遷析（即白羽，今河南西峽內鄉縣），前506年許男斯再遷容城（今河南魯山東南、葉縣之西），至戰國初期，傳至國君元公結時，被楚國滅掉（一說滅於魏）。許國亡國後，子孫以國為氏，稱許氏，史稱許姓正宗。
文叔與許由（一作許繇，）是什么關係？許由，字武仲，生於公元前2155年。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱於箕山（今河南省登封市東金店鄉境內，距市區15公里。）；堯又欲官之，由謂其言污耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，所以箕山也叫許由山。堯號為“箕山公神”，以配食五嶽。這說明許由曾在今河南許昌一帶活動。《急就篇.注》說許姓就是“許由之後”。帝堯在位的時候，許由率領許姓部落活動在今天潁水流域的登封、許昌、禹州、汝州、長葛、鄢陵一帶，是率領其部族開拓許地即後來許國的奠基人，這一帶後來便成了許國的封地，他從而也成為許姓的始祖。因此許氏"祖乃許由，根在箕山"。許由是炎帝二十代孫，許文叔是許由的三十九代孫。河南登封、許昌、鄢陵是許姓發源地，那裡是許氏文化的發祥地。
許氏客家由來：唐朝初年，許陶、許天正父子跟隨陳政、陳元光父子到達漳州，許天正輔佐開漳聖王陳元光，死後被謚為殿前太尉、昭應侯，許姓於此落戶，發展到台灣、新加坡、泰國等。許天正的後人，又由福建南下，分佈到廣東潮汕和珠江三角洲。
汕頭市月浦街道的旅遊景點——溝南許地，其先祖是初唐開創福建漳州的許氏先賢許天正(649—718，其父許陶)，系許氏由中原南遷第六十二世，至七十三世許烈遷徙潮州韓山，其長子許申天才實真宗大中祥符三年(1010)應詔賜鼎甲進士第一名，為粵東前八賢之一，至七十七世許珏官拜廣南西路兵馬都監、武功大夫，尚宋英宗皇旁之女德安公主趙氏為妻，為粵東出了個附馬。這座小小村莊歷史上哺育出一批出類拔萃之才，如抗英英雄許祥光，清代禮部尚書許應〓，清代官宦許應〓，勤政為民、秉公執法的許應鏘，廉政清官許乃泳，學界名賢許夢板，農民革命領袖許懷仁，科研雙星許慧君等，都出自這個村莊，成為溝南許地的驕傲。巾幗英豪、魯迅先生夫人許廣平（為開漳唐將許天正第40世孫，其祖先許永名於清乾隆三十七年(公元1772年)自潮州溝南遷至番禺經商，後繁衍發展為廣州名門望族。許永名為周朝許國諸侯文叔第96世孫，許天正第35世孫，許廣平正好是許文叔第101世孫，許天正第40世孫），清惠州河源縣訓導許夢榜，工部尚書、禮部尚書許應〓，浙江巡撫許應〓(許廣平祖父)、許崇禧、民國名將許崇智，中山大學校長、後任廣東省副省長許崇清、紅七軍政委許卓，均為許永名後裔。
許國庶出子孫以許國開國君主文叔之字為氏，就是文氏，成為文氏來源之一。
5、函氏----函冶氏
函國，太岳之後，建國於公元前21世紀，遺址扶風，在關中古屬雍州，在今陝西咸陽市東。春秋時有函氏，在許國范圍內，屬今河南葉縣。後裔以國為氏，為函氏。
函氏後分出函冶氏，《戰國策》中有“函冶氏為齊太公買良劍。”注：函，姓；冶，官名，後以之為氏。
6、葛氏--諸葛氏
伯夷的後裔葛伯在夏、商、周有封國（地處豫東平原寧陵縣），滅亡後，有葛氏。
原居於琅邪郡諸縣之葛氏有一支遷徙至陽都，因陽都已有葛姓，遂稱後遷來的葛姓為諸葛氏。
7、宗伯氏---宗氏
四岳的後代，在周朝時，有人為宗伯官，掌握邦國祭祀典禮之職。也稱太宗、上宗，相當於後來的禮部尚書。太宗伯，輔佐天子管宗室之事，為六卿之首。周代有世襲宗伯者，其子孫以祖上官職命姓，先有復姓“宗伯”氏，然後才簡略為一個字的“宗”氏的,稱為宗氏。宗姓發祥地就在山西省永濟縣西蒲州鎮，後漸漸繁衍分佈於全國。
伯夷 （炎帝第十四代孫） ----姜姓
伯夷：堯舜時人，姜姓，炎帝神農氏的第十四世孫、共工的玄孫，大約生活在公元前2300年前後。
他與商末孤竹君長子伯夷並非一人，孤竹國伯夷大約生活於公元前1140年前後，兩人的生活年代相距一千多年。四岳是堯舜時期官職，掌管諸侯事務。此處所說伯夷，是歷任四岳官中的一位，也是被人們紀念的一位。
伯夷曾擔任帝顓頊的大祭司，後為第一代太岳。
《史記》
《史記》
太岳即華山，因炎帝之裔崇拜天神，以為山高接天，可通天神，而華山在其眼中為第一高峰，故稱之為太岳。後因祭祀天神緣故，產生了太岳這一官職，伯夷為第一任太岳。以後的太岳部落每遷一地，不忘崇拜山岳的傳統，是故產生了四岳 (以太岳部落為中心的東南西北四個方向的最高峰，後演變成為官職，由部落首領擔任)，分管四座神山的祭祀。他們都是伯夷的子孫。
輔政
帝堯時，伯夷輔政，掌管禮儀(伯夷為堯“典三禮 ”、“定五刑 ”)，助堯治理部落聯盟，很有政績，堯想禪位於他，伯夷拒絕堯的美意，不肯接受禪讓，推薦舜做了帝。帝舜時正式任命伯夷為秩宗。禹代行天子政時，伯夷盡心輔弼，成為禹之心腹。伯夷因係共工之後，也善治水，曾助禹治水。
家族
世系
第一世，炎帝神農氏，本名石年。傳說在位140年(約公元前3216~前3077年)，一說在位120年，死後葬於湖南茶陵(今酃縣塘田鄉鹿原陂，又名炎陵山、皇山 )。
第二世，帝臨魁，炎帝長子，在位80年(公元前3076~前2997年)
第三世，帝承，在位60年(公元前2996~前2937年)
第四世，帝明，在位49年(公元前2936~前2888年)
第五世，帝直，在位45年(公元前2887~前2843年)
第六世，帝來(厘)，在位48年(公元前2842~前2795年)
第七世，帝裹(哀)，在位42年(公元前2794~前2753年)
第八世，帝榆罔 (帝裹之曾孫，帝裹生節莖，節莖生剋、戲，戲生炎帝姜榆罔，為炎帝烈山氏姜石年第十世孫)，居長，在位55年；因德不及其弟軒轅，故讓位。軒轅即黃帝，姓有熊氏 (所謂榆罔弟軒轅，只是表明炎帝、黃帝二族本是兄弟胞族，或有婚姻、血緣關係的兩個部族)。
第九世，名炎居(炎帝的妻子，即赤水氏的女兒聽訞生下炎居，炎居生了節並，節並生了戲器，戲器生了祝融。祝融降臨到江水居住，便生了共工。
第十世，名戲器
第十一世，名祝融，戲器之子；卒葬衡山 (在今湖南)
第十二世，名共工，祝融子。
第十三世，名勾龍，(共工)術器子
第十五世，名(伯益)伯夷，他是共工的四世孫、信的曾孫、夸父之孫、垂之子，為當時有名的賢人，佐帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封於呂，為呂侯，是即呂氏得姓之始。姜太公呂尚，即其後。
子孫
伯夷的子孫以呂為氏，遂被尊為呂姓始祖。
他的子孫中，最著名的是姜太公，姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊，炎帝神農氏 51世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子(丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐)，女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年己酉年八月初三日出生於今山東省日照市；公元前.1072年戊辰年，周康王六年，卒於週首都鎬京，歲壽139歲。陵塚位於陝西省咸陽市週陵鄉，距離文王陵1公里。山東省淄博市臨淄姜太公祠內設有衣冠塚
莒國 (又名呂國，是伯夷的分封國，屬於現在的山東省日照市)的附屬國。
始自炎帝，炎帝乃少典之長子，居於薑水，故以薑為姓，為氏族部落。
炎帝始至十五世孫伯夷，輔堯、舜、禹帝，掌四岳、典三禮、為秩宗；佐禹平水土甚有功，虞夏之際封號呂侯，以為股肱心膂之重臣，受封於呂，曰呂國。本為姜姓，後世從其封姓，以銘記呂國及伯夷功，故曰呂氏。伯夷為呂氏開姓始祖也。
歷虞、夏、商、周世享其國於河東呂梁，今山西呂梁山脈一帶也。商朝末年，呂國成為周人的同盟，呂國的首領呂他幫助周武王打敗商王紂的同盟軍越戲方。周武王為獎賞呂人的功勞，建立周朝後續封呂他為呂侯。週穆王時，呂侯為相，受命為周王朝制訂了有關刑罰的文告《呂刑》，周宣王之時為經營南蠻，鎮壓楚熊，遂遷呂國於河南宛地，今南陽之地也，以鎮南方。春秋之際楚文王欲興霸業，攻占呂國，國遂亡。國族子孫一支遷於湖北蘄春，一支遷於河南之東，河南之東一支復為呂國，以繼國祀，為楚國附庸，史稱東呂，以區別於南陽之呂。後東呂被宋國所並，繼而又淪為陳的屬地，陳被楚滅，其地則歸了楚。楚平王時，令蔡平侯復國( 蔡國曾為楚靈王所滅)。蔡平侯將蔡國從上蔡遷至東呂故地，該地遂改名新蔡，今河南新蔡是也。古之徐州亦為呂之封地，皆為呂國。呂國之爵位或為王，或為侯伯,傳承自虞夏之際始至春秋末。
呂氏始祖伯夷始至三十七世裔孫太公呂尚，深謀遠慮，英明神武，起於渭濱，輔文佐武，滅殷興周，功超卓著，首封太公呂尚於營丘，曰齊國。太公享年百年餘年而卒，子丁公呂及立，丁公卒，子乙公呂得立，及至十二世桓公呂小白立，忠天愛民，氣度蓋世，號令諸侯，春秋首霸，名載千秋。後至二十世康公呂貸立，淫於酒色，不思政績，大權旁落，田氏奪之，國遂不祀。
自齊太公呂尚立國至齊康公呂貸失國，凡二十世，三十二位國君，呂氏享國六百六十餘年。國亡，族之子孫散居齊、趙、燕、衛各地。族眾且散，無從細述。
屬古蘄州濟邑穴塘郡團山呂氏才亮謹識
附：1.《新唐書*宰相世系表》曰“ 呂姓出自姜姓，炎帝裔孫為諸侯號共工氏，有地在弘農之間，從孫伯夷佐堯掌禮，使偏掌四岳，為諸侯伯，號太岳。又佐禹治水，有功，賜氏曰呂，封為呂侯。……宣王世改呂為甫，春秋時為強國所滅。”
2.《世本》雲：“ 祝融曾孫生伯夷，封於呂，為舜四岳。
又有說四岳和伯夷是兩個人，其實伯夷是名，四岳是職封，四岳就是伯夷。《潛夫論》卷九“昔堯賜契姓子，賜棄姓姬；賜禹姓姒，氏曰有夏；伯夷為姜，氏曰有呂。”
3.《禮記大傳》疏引鄭康成駁五經異義雲“堯賜伯夷姓曰姜，賜禹姓曰姒，賜契姓曰子，賜稷姓曰姬，著在書傳。”
4.《國語*週語下》“太子晉雲禹賜姓曰姒，氏曰有夏；四岳賜姓曰姜，氏曰有呂。”
5.《史記*齊太公世家》雲：“ 太公望呂尚者，東海上人，其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功，虞、夏之際封於呂，或封於申。”
6.詩崧高毛傳：“堯之時，姜氏為四伯，掌四岳之祀，述諸侯之職。於週，則有甫，有申，有齊，有許也。”按“甫”與“呂”通。書呂刑，孝經、禮記並引作甫刑。史記周本紀亦云：“甫侯言於王，作修刑闢。”
記載
《史記·五帝本紀》 (摘錄)
舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀於四岳，闢四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。舜謂四岳曰：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”皆曰：“ 伯禹為司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“棄，黎民始飢，汝后稷播時百穀。”舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。”舜曰：“ 皋陶，蠻夷猾夏，寇賊姦軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。”舜曰：“誰能馴予工？”皆曰垂可。於是以垂為共工。舜曰：“誰能馴予上下草木鳥獸？”皆曰益可。於是以益為朕虞。益拜稽首，讓於諸臣朱虎、熊羆。舜曰：“往矣，汝諧。”遂以朱虎、熊羆為佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜。”伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。以夔為典樂，教稺子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟時相天事。”三歲一考功，三考絀陟，遠近眾功咸興。分北三苗。
此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤闢；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢闢違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至於荒服。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。
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姜太公先祖伯夷與南陽古呂國
2017-07-18 由 宛西老呂 發表于歷史
呂姓得姓始祖伯夷，為堯舜禹形成中天之世立下了巨大功勳，但由於歷史記載較為零散，現在人們難以全面認識和了解其人和功績。我們經查閱史籍，科學甄別，查明了伯夷世系、功勳和因功受封於呂的詳實史實；理清了伯夷封地呂，夏朝後代承襲，商朝改稱呂方，周朝改稱呂國，呂姓主脈世享其國的歷史軌跡；提出了今南陽市臥龍區王村鄉董營就是呂國封地遺址的確鑿依據。
一、伯夷是姜太公先祖
姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，姜太公，太公望，生於公元前1156年, 薨於公元前1017年,壽至139歲，其先祖是四岳伯夷。《史記·齊太公世家》記載：「太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，----尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。」清·陳夢雷著《古今圖書集成·明倫彙編官常典勳爵部之2》記載「按通鑑前編外紀雲，伯夷，---其後呂尚，佐周有功，周封於齊。」[東漢]王符（約85—162）撰《潛夫論》記載，伯夷「裔生尚，為文王師，克殷而封之齊，或封許、向，或封於紀，或封於申」。《路史·後紀四》記載了伯夷後人享有封地延續至周朝，並改稱甫的歷史：「呂侯為穆王司寇，訓夏贖刑，後曰甫，春秋初入於楚，有呂氏、旅氏、呂相氏、甫氏、共氏、龔氏、藥羅氏。商周之際，有呂渭，字子牙」。
二、伯夷其人
（一）伯夷為堯舜時期人。
伯夷，也稱四岳，或尊稱大岳，也叫噎鳴，或噓，為堯、舜重臣。《史記·五帝本紀》記載：「而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。」《史記·夏本紀》記載：「帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。」
（二）伯夷為炎帝十四世孫。
由於上古時期，沒有文字記載，其世係為後世追記史料，記載伯夷世系的主要代表性資料有：
如，《路史》卷十三，後紀四，神通紀，炎帝紀下，記載：神農--柱---帝臨--帝承----帝魁----帝明----帝直----帝厘----帝居----節莖----克----器----祝融-----勾龍（與術囂同輩，均為祝融之子）---垂----噎鳴。
再如，據南宋淳熙十四年（公元1187年），新安朱熹為呂延年之請，書於大槐鄉肥泉里之恩榮堂的《呂氏源流圖譜序》記載：炎帝------臨魁------帝承-----帝明------帝直------帝來-----帝里（也稱帝居）------節莖-----戲------器-----祝融------勾龍----垂-----伯夷（也稱噎鳴）。祝融之後四代，祝融----勾龍---垂-----伯夷。祝融之前有節莖---戲----器。
又如，現代學者研究觀點也不同，其中中華民族史專家何光岳發表的《炎帝八世考》認為：「炎帝----帝臨---帝承-----帝魁---帝明----帝直---帝釐---帝居---節莖-----戲----器---祝融----勾龍（后土）----垂---噎鳴（伯夷）」。祝融至伯夷有祝融--勾龍----垂----伯夷四代，祝融之前有節莖、戲、器三代。
《古今圖書集成》引文記載：「按通鑑前編外紀雲，戲生器，器生祝融，為黃帝司徒，祝融生術囂，術囂生勾龍，為顓頊后土，能平九州，辯土地之宜，以教兆民，後世祀之，以配社。勾龍生垂，垂為堯共工，實生伯夷」
可見，對於伯夷世系的記載存在差異。由於上古時代，一人有幾個名字，或稱官職，或稱姓氏，或交叉使用等情況，對於前人依據口傳追記的具體含義，今人在缺乏實物考證和準確註明情況下難以辨別。如「共工」，在《史記·五帝本紀》「請流共工於幽陵」中指人。在《路史·後紀四·禪通紀·炎帝紀下》「垂臣高辛，為堯共工」中指人。在《史記·五帝本紀》：「以垂為共工。」又指官職。在《史記》：「垂主工師，百工緻功」，又以「工師」稱為官職。再如《晉書》記載：「帝高陽之子重黎為夏官祝融」，即祝融是夏官的官名，而《通鑑前編外紀》有記載「器生祝融」，此處是把祝融稱作人名。因此，我們對歷史人物名稱記載的針對性難以辨別。我們在缺乏考古證明的條件下，僅靠記載難以辨別，我們只能通過甄別，粗略理順伯夷的世系，。
第一，眾多史籍記載炎帝傳帝位八代。《三皇本紀》記載：「神農納奔水氏之女曰聽詙為妃，生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝[釐]，[釐]生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代、五百三十年，而軒轅氏興焉。」譙周著《三國·蜀漢》記載：「炎帝之後，凡八代五百餘年，軒轅氏代之。」[晉]皇甫謐撰《帝王世紀》「神農納奔水氏之女曰聽設為妃，生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝釐，釐生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代五百三十年而軒轅氏興焉。」《春秋緯命歷序》記載：「炎帝傳八世，五百二十歲，或雲三百八十年。」也有書籍記載炎帝傳位十二代。我們認定炎帝傳位八代。帝魁---帝承--帝明--帝直---帝[釐]---帝哀----帝克----帝榆罔。
第二，節莖也稱炎帝，戲亦稱炎帝，器也稱炎帝，但均未列入炎帝八世之列。如《路史·後紀四·禪通紀·炎帝紀下》：「炎帝居生節莖。炎帝節莖生克及戲。炎居生節莖，節莖生戲，炎帝戲生器及小帝。自慶甲以來疑年。」但在帝位之後的有，如《通鑑外編》記載：戲-----器---祝融。如朱熹認為；炎帝傳八世，則有戲-----器---祝融。如《路史》記載帝居之後有：節莖---戲----器---祝融。因此，我們以可以相互認定的採信，即，從戲開始，戲----器---祝融。
第三，術囂和勾龍為同輩。《山海經》記載清楚，共工生術器和勾龍。《路史》記載勾龍和術囂是同輩。僅《通鑑外編》記載了術囂生勾龍。因此，我們認同《路史》、朱熹的記載。
第四，伯夷是句龍的孫子，共工的旁系孫子。《國語·周語下》：「共之從孫四岳佐之。」韋昭註：「共，共工。從孫，昆季之孫也。」昆季，詞典解釋為兄弟，長為昆，幼為季。《春秋左傳正義》[疏]賈逵云：「共，共工也。從孫，同姓末嗣之孫。四岳，官名，大岳也，主四岳之祭焉。」 因此，伯夷祖父的兄弟為共工，這並不必然否定伯夷是句龍的孫子的記載。
第五，垂是伯夷的父親。在帝堯時垂擔任共工，伯夷擔任秩宗，同朝為臣，但從垂又曾經擔任過高辛帝的朝臣看，垂與伯夷為父子關係應該是準確的。因此，採信《通鑑前編外紀》《路史》以及朱熹的記載。
這樣，伯夷的世係為：炎帝---帝魁---帝承--帝明--帝直---帝[釐]---帝哀----帝克----帝榆罔----戲---器---祝融---勾龍----垂---伯夷。即伯夷為炎帝第十四孫。
（三）伯夷重要事跡
1.堯帝時期，伯夷為帝堯親信得力重臣。
（1）輔助禹治理洪水。帝堯時，伯夷能禮於神，主四岳之祭，擔任一方諸侯之長，稱為方伯，封地在呂。
帝堯時，堯封禹為司空，負責治水，同時，伯夷是方伯，主四岳之祀，擔任四岳官職，也稱四岳，或尊稱大岳，輔助大禹治水。《史記》引文，皇甫謐曰：「堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。」按竹書紀年，帝堯六十一年命崇伯鯀治河，六十九年黜崇伯鯀。西晉皇甫謐撰《帝王世紀》曰：「禹，----堯命以為司空，繼鯀治水。」「《周語》又稱堯命禹治水，『共之從孫四岳佐之』。賈逵云：『共，共工也。從孫，同姓末嗣之孫。四岳，官名，大岳也。主四岳之祭焉。姜，炎帝之姓，其後變易，至於四岳，帝復賜之祖姓，以紹炎帝之後。』『以此知大岳』是神農之後，堯四岳也。以其主岳之祀，尊之，故稱大岳。」《春秋左傳正義》「夫許，大岳之胤也，大岳，神農之後，堯四岳也。胤，繼也。大岳胤，泰。」《春秋左傳正義》「正義曰：《周語》：『四岳，堯時方伯，姜姓也。』裴駰集解引鄭司農曰：『長諸侯為方伯。』」方伯，古代諸侯中的領袖之稱，為一方之長，後世仍有沿用。如《禮記·王制》：「天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。」 《史記·周本紀》：「周室衰微，諸侯強並弱， 齊 、楚 、秦 、晉始大，政由方伯。」
帝堯封四岳伯夷於呂。清·陳夢雷著，《古今圖書集成·明倫彙編官常典勳爵部匯考一》記載：「上古，陶唐氏，帝堯封四岳於呂，陶於皋，益於梁，鯀為崇，伯禹繼鯀治水封於有夏。」該文的注釋是引用徐廣的注釋：「徐廣曰，呂在南陽宛縣西。」清·陳夢雷著《古今圖書集成·明倫彙編官常典勳爵部之2勳爵部匯考十》：「伯夷次禹，能禮於神，爰（於是）封之呂。」
（2）佐禹洪水平甚有功，受帝堯嘉獎。按清·陳夢雷著《古今圖書集成·明倫彙編官常典勳爵部之2勳爵部匯考十》：「呂，帝堯封四岳於有呂。按國語，周太子晉曰，伯禹念前人之非，度釐改制，量象物天地比類百則，儀之於民，而度之於群生，共工之從孫四岳（這裡指伯夷，四岳指官職）佐之，高高下下，疏川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汨九川，陂障九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海，故天無伏陰，地無散陽，水無沉氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生，帥象禹之功，度之於軌儀，莫非嘉績，克厭帝心，皇天嘉之，胙以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳國，命為侯伯，賜姓曰姜，氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂以養物豐民人也。」 「胙」有的史書記載為 「祚」 ， 《周語》「韋昭注，胙，祿也，此雲胙之土者，謂祿之以土田爾，杜每訓胙為報，非也」《國語·齊語》韋昭注云：『胙，賜也。」《韻會》云：『建置社稷曰胙。』依杜《注》意，此謂天子封諸侯，既因其所有以賜之姓，又封以土地而命之氏。如周封舜後於陳，賜姓曰媯，命氏曰陳。」 「心呂」 有的記載為或「心膂」 ，《急就篇》卷一「偏呂張」， 唐·顏師古註：「昔者太岳為禹心呂之臣，故封呂侯 ，以譬身有脊呂骨也」。「心呂之臣」 比喻像心臟與脊骨一樣重要的大臣，或親信得力重臣。伯夷佐禹治水，洪水平，由一方諸侯之長晉升為諸侯之長。《春秋左傳正義》 -- 卷三十二 襄十三年，盡十五年，「[疏]《周語》雲『胙四岳國為侯伯』，謂為諸侯之長。下注云『四岳，堯時方伯』，據彼文而知之」。可見，伯夷助禹平水土甚有功，不僅成為諸侯之長，在朝臣中位列第二，且得後世高度讚揚。《史記·夏本紀》「帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。」《太子晉諫靈王壅谷水》「若啟先王之遺訓，省其典圖刑法而觀其廢興者，皆可知也，其興者，必有夏、呂之功焉；其廢者，必有共、鮌之敗焉。」 .
（3）伯夷薦賢舉能。薦禹治洪水，薦舜繼承帝位。《史記·夏本紀》「堯崩，帝舜問四岳曰：『有能成美堯之事者使居官？』皆曰：『伯禹為司空，可成美堯之功。』舜曰：『嗟，然！』命禹：『女平水土，維是勉之。』禹拜稽首」。《史記·五帝本紀》堯曰：『嗟！四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？』岳應曰：『鄙德忝帝位。』堯曰：『悉舉貴戚及疏遠隱匿者。』眾皆言於堯曰：『有矜在民間，曰虞舜。』堯曰：『然，朕聞之。其何如？』岳曰：『盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。』堯曰：『吾其試哉』」。
2.舜帝時，為舜親信得力重臣，掌四岳，命為秩宗，典三禮，掌握了一年中有十二個月的日月對應運行變化規律
（1）重申封呂。清·陳夢雷著《古今圖書集成·明倫彙編官常典勳爵部匯考（一）》：「按路史，『帝舜有虞氏，申錫（厚賜。《詩·商頌·烈祖》：『申錫無疆，及爾斯所。』毛傳：『申，重。』鄭玄箋：『天又重賜之以無竟界之期。』高亨註：『錫，賜。』）群後，封棄百里之駘，賜姓妘氏，封契七十里之商，賜姓子氏，遷伯禹夏，賜姓姒氏，皆益命以為公，皋陶能刑，於封之皋，而益滌鴻奏庶鮮食，於封之梁，伯夷次禹能禮於神，爰封之呂」。
（2）帝舜時為四岳，親信得力重臣。清·陳夢雷著《古今圖書集成·明倫彙編官常典勳爵部之2勳爵部匯考十》記載：「按外紀，---垂生伯夷，封於呂，為舜四岳」 。「按通鑑前編外紀雲，---垂為堯共工，實生伯夷，封於呂，為舜四岳」。「按路史，垂生噎鳴，是為伯夷，為虞心呂，且功於水封呂」。
（3）典三禮，為秩宗。《史記·五帝本紀》記載：「舜曰：『嗟！四岳，有能典朕三禮？』皆曰伯夷可。舜曰：『嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜』」。帝舜登基執政，重新封伯夷於呂，封伯夷為秩宗，典（主持）三禮（主持祭祀天神、地祗、人鬼的三禮）。秩宗，秩，序；宗，尊也，主郊廟之官。或主次秩尊卑，掌管宗廟和到郊外祭天。其政績突出，《史記·五帝本紀》記載：「伯夷主禮，上下咸讓。」這是最早的關於禮和社會秩序的歷史記載，在一定程度上表明，伯夷制定了系統化規範化的人際交往禮儀，是規範社會秩序的鼻祖。
（4）發現並掌握了一年十二個月的日月相應變化規律。《尚書·堯典》載：「期三百有六旬有六日」。表明帝堯時期古人已經確定回歸年長366日，即從冬至到下一個冬至的時間稱為一歲。月相從滿月到下一個滿月，一歲有12個月。《國語·周語下》記載：「噎鳴生歲十有二」。《路史·後紀四》記載：「伯夷，為虞心呂，且功於水，封呂，生歲十二」。「生歲十二」，說明伯夷發現並掌握了一年有12個月的日月相應變化運行規律，也表明他是一位精通天文曆法的人物。
三、伯夷封地呂的演變歷史與南陽呂國遺址
（一）伯夷後人承襲呂地，夏商周世享其國。
伯夷薨後，伯夷的長子繼承了呂地。《國語·周語下》記載：「泰岳襲呂，餘列申、許，堯代有許孫。」伯夷的後代承襲封地呂，其他後人封在申、許兩國。而封於許國的這一支，堯代還出了一位著名的賢人叫做許由（繇）。這又進一步明確了伯夷在堯帝時受封呂，泰岳又承襲呂地，其餘後人受封申、許。《路史·後紀四》引文加以注釋：「泰岳襲呂（泰岳蓋長，伯夷之子。世謂即伯夷始，謬於伏氏，按朝鮮記雲，伯夷生四岳，則泰岳為伯夷之子明矣，故子晉雲共工從孫四岳佐之。書咨四岳咸曰，言咸非一人也，見書大傳，伯夷之子為西嶽或襲之，而太史公不應以四岳為一人，韋昭以四岳為伯夷也）。」
夏商時期，稱呂，後為呂方。《史記·齊太公世家》：「虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人」。記載了伯夷後人在封地呂延續至夏商時期的歷史。出土商朝時期的竹簡（清華簡）上記載有呂方。呂方，即伯夷受封的呂。商朝時，諸侯的封地，亦即本族人的聚居地稱「方」。
周穆王呂方改稱呂國，周宣王時改稱甫國，後又改稱呂國。周穆王時封呂國。《國語》記載：「史伯曰，當成周者，南有荊蠻、申呂······」 《竹書紀年》周紀記載：「夷王，二年，蜀人、呂人來獻瓊玉，賓於河，用介珪。」瓊玉，指美玉，喻酬答的厚禮。介珪通假介圭，介圭，玉器，天子圭一尺二寸，諸侯圭九寸以下。按周禮，王冊封諸侯賜予介圭作為鎮國寶器，諸侯入覲時須手執介圭作覲禮之贄信。這是覲禮禮儀之一，說明周朝夷王二年，仍有呂侯及呂國。鄭語云：「申呂方強。」說明在周幽王九年，申呂國勢尚盛。《古今圖書集成》
記載：「-----呂侯為穆王司冦。訓夏贖刑，後曰甫。春秋初入於楚。（或雲入蔡，按新蔡呂本並於楚王，取申呂以為賞田是也。國語齊許申呂皆由泰姜，宣王時呂始曰甫，不與我戍，甫是也）」 。《古今圖書集成》進一步記載了周宣王時呂地名稱曰甫，以及春秋初並於楚國的演變歷史。[宋]蘇轍撰《古史》也記載了周朝時呂國改為甫國的歷史：「而炎帝之後，事堯者有四岳，事周者齊、許、申、甫，皆列於諸侯焉。」中國姓氏大全》中也解釋：「甫國，即呂國，周代的諸侯國，姜姓，周穆王時封，後為楚國所滅。」《左傳》：「楚子重請取於申、呂以為賞田，申公巫臣曰：「不可，此申、呂所以邑也，是以為賦，以御北方。若取之，是無申、呂也，晉、鄭必至於漢。」由此可知，公元前688年呂國被楚國所滅，改縣治，申、呂合併，楚置申呂之縣，即宛邑，後為南陽縣，史稱南陽為宛。
總之，伯夷後人享有封地呂延續至春秋戰國，經歷了堯帝至夏朝時期的呂，商朝時改稱呂方，周朝初改稱呂國，周宣王時改稱甫國，後又稱呂國的演進歷史。
（二）伯夷封地呂的遺址在南陽董營
呂遺址在南陽董營。《路史後·紀四·禪通紀·炎帝紀下》記載：「呂，侯爵，伯夷之封，杜預謂在南陽宛西，南陽，今隸鄧。-----《圖經》以新蔡為古呂國，蓋後來之呂。甫，近申，在周亦曰甫，一作郙。申，伯爵，初為侯，平王母申姜國，楚靈遷之，今南陽郡之方城內也。唐申州之南陽，漢之宛縣……《潛夫》謂在南陽宛北序山之下，所謂於邑、於序者。」 《史記三家注》集解徐廣曰：「呂在南陽宛縣西。」索隱地理志記載：「申在南陽宛縣，申伯國也。呂亦在宛縣之西也。」（東漢）王符《潛夫論·三十五卷·志氏姓》記載：「宛西三十里有呂城。」《括地誌》記載：「故呂城在鄧州南陽縣西三十里。」《史記》張守節正義引《括地誌》云：「故呂城在鄧州南陽縣西三十里，呂尚先祖封。」（元）《元一統志》雲:「南陽縣西有董呂村,即古呂城。」（明）《明一統志》雲:「呂城在府（南陽）西三十里,虞夏時封呂望先祖於此,今名董呂村。」其後歷代學者著述多引用古呂國中心在南陽縣西三十里董呂營村。南陽地名志記載，「三皇之時呂侯為四岳，因佐禹治水有功，被堯舜視為脊膂之臣，封國稱呂，其地在今臥龍區西部（呂城址中心在今王村鄉董營）。」
該地人文遺蹟。村東南3里處，還殘存一座三間廟宇，名為「雙氏廟」，意為呂姓、董姓村民和睦相處，廟裡還敬奉有姜子牙塑像。董營許多老人講，曾看到舊時村東有三通元代石碑，即「古呂城遺址」碑，「董呂村」碑，「呂尚故里」碑，1958年大煉鋼鐵期間，石碑被砸毀燒制石灰。該村周圍分布有呂崗、呂林、呂橋、呂灣、子牙溪等遺蹟。當地村民講，源出呂崗的沐垢河，就是因呂城居民沐浴洗垢而得名。董營東南的墓地，董營許多老人講，聽祖上人傳說的伯夷呂侯墓。《南陽市地名志》臥龍區王村鄉篇記載，漢初，呂后封其族侄孫呂忿為呂城侯於此，意在繼奉先祖之祀。呂城侯為祭拜祖先，按漢時形制重建伯夷墓。為保護歷代傳頌的伯夷墓，2016年8月南陽市臥龍區人民政府立「呂侯墓」墓碑，以期紀念和保護歷史文化遺產。在南陽城北的紫山西，距董營10公里，有遠古祭台和幾處岩畫，當地村民傳說是呂侯祭天台。祭台的石板呈環形，直徑約7米，前半部分是用整塊石板雕琢而成，高出坡地約50厘米，後半部分由另一塊突起的石頭挖削而成。環形中間是平台，平台上分布著密集的岩畫，偶數圖案有四組、五組、六組不等的排列符號，兩端均帶有更大的圓形凹穴符號。也有不規則的奇數排列。整個環形結構保留清晰完整，共計有上百個符號構成。
歷史記載明確，人文遺蹟確鑿，伯夷是姜太公的先祖，伯夷封地呂，在堯舜時期已受封，經夏商周，世享其國。呂或稱呂方，或稱呂國，期間或稱甫國，遺址中心在今南陽市臥龍區王村鄉董營。（呂天強）
原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/history/8e6voyg.html
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昭和14年(1939)臺灣第一位女醫學博士許世賢舊照
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