邱榮舉教授《白色恐怖中的客家人》/228轉型正義/「寧可錯殺,不能走漏一個」的肅殺時代的元兇?轉型正義的推動能不能追出歷史真相 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/EFXhL1
紅色客家人/228白色恐怖/1952年中壢事件、義民中學案/胡海基1998年建苗栗縣頭屋鄉象山村的「民主英烈公園」/齊豫《唱經給你聽》專輯《大慈大悲觀世音》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/mRegJq


1947/4/4 張七郎父子遭國民政府密裁虐殺 – 台灣回憶探險團 http://www.twmemory.org/?p=13739
1947/4/4 張七郎父子遭國民政府密裁虐殺
 2019 年 04 月 04 日 二二八, 密裁, 張七郎
1947年4月,二二八事件發生的一個多月後,由臺灣各地人民組織起來對抗國民政府軍的民兵,如臺中二七部隊,都已遭國民政府軍瓦解。事件期間試圖協調官民的地方仕紳,如臺南湯德章、嘉義陳澄波等人,也都被國民政府軍視為「暴民」一一剷除,對此,課本通常以「三月清鄉」帶過。不過,你以為清鄉只發生在三月嗎?如果你認為一個月的時間足夠國民黨殺掉早被他們「點名作記號」的臺灣菁英們,那可是大錯特錯。
在二二八事件發生之後,國民黨政權藉著事件餘波未平,暗中發動了一連串檯面下的「密裁」行動,當年3月11日,陳儀羅列的密裁名單就已送交到蔣介石手上,接著,國民黨的特務有計畫性的失蹤、殺害各地的臺籍菁英。「密裁」的概念與暗殺、被失蹤並無二致,受難者被帶走後,未經司法審判,想當然也沒有任何具體的罪名,遭逮後數天便被秘密行刑。受難者遇害後,屍首可能被隨意棄置公墓或是丟進河道,被害家屬遑論收屍,連家人是生是死、忌日是何年何日都未能得知。
靠著「密裁」的手段,國民黨政府系統性地「清理」掉了他們的眼中釘──幾乎一整個世代的臺籍菁英,王添灯、王育霖、李瑞漢、林茂生,等等皆然。就在距今七十二年前的1947年4月4日,被帶走的是花蓮鳳林鄉的張七郎與他的三個兒子,張宗仁、張果仁與張依仁。
張七郎是位畢業於臺灣總督府醫學校(今臺大醫學院)的醫師,他在新竹長大,因受馬偕的博愛精神影響,與助產士妻子詹金枝女士舉家搬遷到花蓮行醫,清貧患者不予收費,以今日的眼光看來,可說是人人感佩的「偏鄉仁醫」。他的三個兒子赴日學醫後到東北行醫,終戰後父親召回三位兒子,準備將他所經營的鳳林中學以及仁壽醫院傳給兒子,足見對「祖國」的期待。
誰也沒想到,本應團圓的父子四人,卻在「光復」後不到兩年,就遭到「祖國」報復殺害。據近年新出土的史料, 當年保密局情治公文出現「據報死因為花蓮縣長張文成挾怨報請廿一師獨立團第五連連長董志成於鳳林鎮郊外番社執行密裁。」 ,顯示當時外省籍花蓮縣長張文成, 顧忌張七郎家族在花蓮深受人民愛戴,若日後開放縣長民選可能威脅他的縣長地位,因此透過軍隊剷除障礙。
就這樣,1947年4月4日夜晚,國民黨軍侵入張家分別帶走張七郎、張宗仁、張果仁與張依仁,其中只有張依仁歷劫歸來,另外三位再次回到家,已經是三具被發現在公墓旁的、殘破不堪的屍首。他們雙手被反綁、身上值錢的衣褲物品全被洗劫。張七郎身上多處瘀傷,張宗仁面部多處刀傷、右手腕骨折、張果仁腹部的刀傷使得他腸子外露,多被兩槍貫穿前胸後背而亡。
張家的遺孀堅強的為丈夫們清理屍體,並撐起家計。為了使孩子不再受傷,他們鼓勵後代出國念書,並在海外成家立業。然而,張七郎的妻子詹金枝並未離開臺灣這個傷心地,而是一而再再而三地向國民政府遞交訴冤狀,希望政府能還丈夫及兩個兒子一身清白。在詹金枝女士於1982年過世以前,「張七郎、張宗仁、張果仁等背叛黨國、組織暗殺團,拒捕擊斃一案經前台灣警備總司令部電准備查在案。」這是國民政府給她的唯一回覆。
這件慘絕人寰的悲劇,不過是當年數不盡受難案例的冰山一角。而一直到今日,加害者集團及其支持者,依然沒有任何悔意與反省。我們期待事情能在其負責的態度下早日落幕,換來的卻是詭辯、對受害遺族分化收編、叫囂「滅東廠」甚至翻桌,這也使社會糾結在傷痛中無法平復。


 

1947.4.1 中國軍21師進入花蓮清鄉

1947年4月1日,228事件尚未平息,中國軍21師在這一天進入花蓮清鄉。當地居民人心惶惶,乃於4月4日設宴款待,沒想到當天晚上,即傳出名醫張七郎醫師一家三口遭中國人逮捕情事。
隔日張七郎妻子四處探聽,不幸傍晚傳來惡耗,張七郎父子三人已遭中國人以殘虐手段殺害,棄屍公墓旁。三人遺體衣物遭去除、身上多處彈孔及難以計算的刀劍刺痕、兒子張果仁甚至肚破腸流。事後張七郎墓碑上寫著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊­原」。

而在事件中遭害的人們,許多人至今連屍首都還不知下落。在長達數十年教育、媒體、社會整體嚴密控制下,臺灣人的記憶被集體抹去並置換為黨國思想,至今久久不散。以致於當時派兵來臺的獨裁者,依然高立宮殿般的廟堂,即使政黨輪替了,轉型正義之路依然遙遙無期。

延伸閱讀:
李筱峰老師《二二八消失的台灣菁英》增訂版
http://gjtaiwan.com/rt/?id=247
陳儀深老師《天猶未光:二二八事件的真相、紀念與究責》
https://goo.gl/wKdxqI
陳翠蓮老師《重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》
https://goo.gl/5zwJdB
周婉窈老師《島嶼的愛和向望》
https://goo.gl/wlTvoK

圖:張七郎墓


 

【民報張肇烜專欄】課本不敢寫的悲慘一頁 張七郎父子三醫師俱死於228
www.appledaily.com.tw查看原始檔

本內容由民報提供(摘錄 全文請連結民報) 
文\張肇烜 
他因為「東部沒醫生」,毅然到花蓮鳳林行醫;他曾經滿腔熱血,期待著「台灣光復」,卻不知這是最血腥的屠殺.....張七郎父子三人都是醫生,卻同時消失在島嶼之上,墓碑上刻寫著:「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊­原」,這是二二八最苦難的屈死,也是課本不敢寫的最劇痛歷史......張七郎醫生的故事,在台灣社會隱埋了許多年。直到1990年才由張家媳婦張玉蟬在一次平安禮拜中堅強地對外說出,張七郎父子三人被逮捕殺害的悲慘往事......張七郎出生在新竹湖口,父親張仁壽是一位漢醫,因緣際會認識了來台傳教的馬偕博士,也向他學習西方醫學。從小受父親影響,張七郎日後也當醫生。台灣總督府醫學校(今日台大醫學院)畢業後,他在淡水開業,以父之名,創設「仁壽醫院」。眼看一切都非常順遂,張七郎卻因兄長一句「東部沒醫生」,從小受「馬偕精神」影響的他,決定舉家遷往花蓮鳳林鄉,將「仁壽醫院」遷移到台灣的東部。張七郎的妻子詹金枝是出身名門,也具助產士資格,兩夫妻熱心公益,對病人照顧入微,如果病人沒有錢,完全不用付醫藥費,「仁壽醫院」很快就......(摘錄 全文請連結民報)

「張七郎」的圖片搜尋結果「張七郎」的圖片搜尋結果

張七郎父子三人遇害 遺族:不原諒國民黨(完整)
張七郎父子遭害後,張家將父子三人合葬於自家農園。上書「兩個小兒為伴侶 滿腔熱血洒郊原」
63年前的今天,花蓮縣鳳林鎮的制憲國代張七郎醫師,及其子宗仁、依仁、果仁同遭國軍逮捕,除依仁外,父子三人隨遭槍決身亡,堪稱二二八事件中,最為慘烈的滅門血案。
倖免於難的張依仁,事後絕口不提二二八,在資助幼弟存仁、秉仁及長姪文滿完成學業後,即奔赴海外,遠離台灣。前國史館長張炎憲終在2009年首度訪問張依仁,因此完成口述歷史「花蓮鳳林二二八」一書,並於今日正式出版,同時在台北東門教會舉辦追思禮拜。
張炎憲指出,台北懷恩堂曾於1990年舉辦二二八平安禮拜,張果仁遺孀張玉蟬上台見證,讓他下定決心,一定要為張家的歷史留下記錄。這心願直到張家於一九九九年四月舉辦追思禮拜時才實現,但2000年5月出任國史館長後,暫時擱置相關計畫,等到2008年5月卸任後,才重新開始。
張炎憲說,最令人興奮的是能訪問到張依仁;這計畫過了20年終於完成,為張家的苦難留下證言,意義格外重大。
1937年,張七郎夫婦與孩子們在鳳林仁壽醫院前合照。右起為張七郎、張宗仁、張依仁、張果仁、張秀惠、張性惠、張秉仁、張存仁、詹金枝。
張炎憲指出,張七郎是新竹湖口客家人,其父張仁壽為漢醫,因認識馬偕而信仰基督教。張七郎在1910年考進總督府醫學校,畢業後曾在基隆、淡水行醫;1921年,舉家遷往花蓮鳳林開設仁壽醫院,服務偏遠地區。
1945年日本戰敗後,為使鳳林子弟有更好的受教環境,張七郎籌設鳳林農校,後改制為鳳林初中;張七郎同時也請在滿州行醫的三個兒子一起返台建設;張七郎更於1946年當選花蓮縣參議員,同時被推選為議長,還當選制憲國代。
不過張七郎目睹國民黨來台後的失政,在日記寫上「今日島民之罪愆核可消滅,犬去豕來,台灣建設徒聽空音。」也在議會為民請命,卻未獲採納。
國軍廿一師在二二八事件爆發後增援台灣,於4月1日開抵花蓮。鳳林人士在4月4日設宴歡迎國軍,臥病在床的張七郎請長子張宗仁代為出席。當晚國軍前往仁壽醫院押走張宗仁、張果仁,同時也包圍張家,捆走張七郎、張依仁。除張依仁外,父子三人隨遭槍決。
張七郎妻詹金枝得悉慘案後,於6日凌晨運回丈夫及兒子的遺體,還親自縫合張果仁破裂的腹肚。7日在鳳林教會牧師的主持下,將三人合葬在自家農園內。
詹金枝在信仰的扶持下,以堅強的意志力帶領家人走過滅門慘案。詹金枝希望子孫可以出國留學「寧可做美國奴、也不要做中華民國人的紳士。」也告訴家人,若她死後,不用通知國外的孩子返國,以免遇害。
張炎憲認為,這是中央政府有意剷除地方精英所犯下的血案,制憲國代何其大,若非中央下令,哪有人敢下手?
倖免於難的張依仁在書中提及,他太太有塞一紙軍醫證明,或許因而逃過一劫。張依仁遭囚3月後獲釋,返家後立即轉往淡水開業,扶養尚未成年的弟妹。但警察、特務在半夜前來前來抄家,讓張依仁不堪其擾。待存仁、秉仁、文滿陸續完成學業、赴美留學後,張依仁自認責任已盡,立即逃離台灣。
張依仁自日本轉赴巴西,卻因不諳葡萄牙文,無法考取執照,只能在教會醫院當密醫。加上台灣駐巴西代表處點名張依仁是危險人物,讓張依仁在巴西北部躲了7、8年,住在巴西聖多斯妻兒,也只能開店當小販,維持生計。張存仁、張秉仁則在赴美求學後,先後前往巴西傳教,定根於巴西。
詹金枝在1982年過世,張依仁、張存仁、張秉仁都申請不到簽證返台。張依仁在1985年回到台灣,之後住過巴西、葡萄牙,2004年定居於台中。張依仁在書中強調,他一輩子都不會原諒國民黨,只有國民黨倒,他才會感到安慰。
張宗仁三子張安滿在書中表示,他當時歡迎馬英九來張家,不代表他認同國民黨,只是馬英九跟他聯繫,他無法拒絕。就像國民黨中央要展覽張家史料,他也沒拒絕之理。張安滿批,國民黨已執政2年,未見任何發掘二二八真相的動作,也令人遺憾。
將主持追思禮拜的盧俊義牧師指出,他曾在台東關山牧會,聽說過這個家族,但他們都很低調,故未曾接觸過。盧俊義表示,很多長老教會的信徒因關心台灣社會,卻紛在二二八遇難,教會能做的就是跟受委屈的人站在一起,透過信仰帶給他們安慰與鼓勵,所以在張炎憲提出這個構想後,他馬上就同意。
盧俊義表示,他已把張家的故事寫成啟應文,在追思禮拜中由牧師與會眾輪流朗讀,讓大家重新認識這段歷史。剛好今天是基督教的復活節,盧俊義說,這也象徵張家的苦難與再生。
追思禮拜將於今日下午三時在台北東門教會舉行,預計有張安滿、張依仁的女兒等張家遺族出席。

----------------------------------------------

   

    全站熱搜

    nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()