出雲大社（日本最古老的神社）

 

昔日臺灣神宮（已被國民政府拆毀），從圖中可以清楚看出神社鳥居、石燈、本殿、拜殿等建築樣式與分布。圖下方則為跨越台北基隆河的明治橋（後改名為中山橋）。

神社是神道的信仰中心，日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早，但該宗教建築的真正深殖民心與發揚，應該是19世紀中的明治維新之後。

神社主要祭祀對象一方面為主神——「天照大神」（太陽女神），一方面也崇仰自然萬物及各種神靈，具代表性者為全日本現今將近四萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊勢神宮，最古老的神社的出雲大社，世界文化遺產的嚴島神社，供奉明治天皇的明治神宮，供奉德川家康的日光東照宮與近年頗引起爭議的靖國神社。

日本人在每年的新年亦會到神社參拜，透過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年吉祥。除此之外，在重要的時刻，如相親、考試、懷孕等，日本人亦會到神社購買相對的守護符以求平安。而在不同的節日，如夏祭，人們亦會神社舉行祭禮。

早年神社建立有一定的幽靜環境、資格、規模與場地大小限制（例如場地要5000坪以上、本殿5坪、拜殿20坪左右），現今已較無規束。

除少數神社外，現今多數日本神社由宗教法人神社本廳監督管理，平日祭祀則由各駐社的宮司處置打理。

神社的鳥居建材中需要又粗又大且樹齡千年以上的紅檜，很多都是來自台灣日治時期，由阿里山森林鐵路運下山來，再以輪船運回日本，其餘的木材還可蓋日本木屋。

起源

神社起源於在磐座或神的居所之禁足地（俗稱神體山）進行祭事之際，臨時搭建的神籬等的祭壇，原本不是常設的建物。神社由祭祀時的建物演變成常設的建物，大約是在飛鳥時代進入白鳳時代之後。

現在仍存在自古代以來即無本殿的神社，或僅在磐座或禁足地（山或森林）之前搭建拜殿的神社（參考：大神神社、石上神宮、宗像大社），也有全無社殿的神社（那智大社的飛瀧神社等）。社殿演變為常設建物的過程據說也有受到佛教寺院的影響。

神社設施

 

神社境內圖

• 各神社的共通設施

1. 鳥居
2. 石段
3. 參道
4. 手水舍
5. 燈籠
6. 神樂殿
7. 社務所・納札所
8. 繪馬掛
9. 攝末社
10. 狛犬
11. 拜殿
12. 瑞垣
13. 本殿

• 其他附屬設施
  • 鎮守之森
  • 樓門
  • 御饌殿 - 豐受大神宮等可見。
  • 神式靈廟 - 日光東照宮等可見。
  • 鐘樓
  • 迴廊（廻廊）
  • 御旅所 - 春日大社等可見。
  • 門前町

建物

• 參照：神社建築

本殿様式

 

志布志市山宮大神社

代表的様式

• 妻入様式
  • 大社造（たいしゃづくり） - 代表例為出雲大社等
  • 春日造（かすがづくり） - 代表例為春日大社等
  • 住吉造（すみよしづくり） - 代表例為住吉大社等
  • 大鳥造（おほとりづくり / おおとりづくり） - 代表例為大鳥神社等
• 平入様式
  • 神明造（しんめいづくり） - 代表例為伊勢神宮等
  • 流造（ながれづくり） - 代表例為賀茂神社等
    • 兩流造（りやうながれづくり / りょうながれづくり） - 代表例為嚴島神社等
  • 入母屋造（いりもやづくり） - 代表例為御上神社等
    • 日吉造（ひえづくり） - 代表例為日吉大社等
  • 八幡造（はちまんづくり） - 代表例為宇佐神宮等

其他樣式

• 祇園造（ぎをんづくり / ぎおんづくり） - 代表例為八坂神社等
• 權現造（ごんげんづくり） - 代表例為北野天滿宮、日光東照宮等
• 淺間造（せんげんづくり） - 代表例為富士山本宮淺間大社等
• 寢殿造（しんでんづくり） - 代表例為宇治上神社拜殿等
• 隱岐造（おきづくり） - 代表例為水若酢神社等
• 吉備津造（きびつづくり） - 代表例為吉備津神社等
• 織田造（おだづくり） - 代表例為劔神社等
• 尾張造（をはりづくり / おわりづくり） - 代表例為真清田神社、津島神社、尾張大國靈神社等
  • 大縣造・三棟造（おほあがたづくり / おおあがたづくり・みつむねづくり） - 代表例為大縣神社等
• 水分造（みくまりづくり） - 代表例為建水分神社等

祭祀對象

祭祀對象主要是神道的神，也包含日本古來的神以外的民俗神、實在的人物、傳說昔話的人物、佛教的神佛或道教的神等外來的神。

• 參照：日本神祇列表

主要的信仰

以下列舉主要的神社之名稱和祭神。

靖國神社 (Yasukuni Shrine) ，是位於日本東京都千代田區九段坂的一座神社。它始建於1869年（明治維新第二年），最初叫「東京招魂社」，1879年改稱為「靖國神社」。該神社供奉自明治維新以後為日本軍國侵略主義戰死的軍人及軍屬，其中絕大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵；在二戰後，遵循政教分離原則，改組為宗教

靖國神社
靖國神社（YasukuniShrine）是位於日本東京千代田區九段北的一個神社，供奉自明治維新以來為日本帝國戰死的軍人或軍屬，其中絕大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日兵及殖民地募集兵，並包括14名甲級戰犯，使得神社備具爭議性，所以被視為日本軍國主義象徵。

靖國神社在第二次世界大戰以前一直由軍方專門管理，是國家神道的象徵；在二戰以後，遵循政教分離原則，改組為宗教法人。
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2 靖國神社 -起源
自1853年美國佩里准將要求日本開港后，日本形成了兩大對立派，即以天皇為中心的朝廷方（尊王派）和德川幕府。幕府無視朝廷的命令，屈服佩里准將的開港要求，因此尊王派長州藩和薩摩藩的活動家們便展開了打倒幕府的活動，在此過程中很多人死於幕府手裡。於是，尊王派長州藩和薩摩藩在各地建立招魂社，把死於幕府手中的藩軍視為「國事殉難者」，對其進行祭祀。設立招魂社的目的在於「慰靈」和「顯彰」，用以鼓勵自己一方活動家的活動。靖國神社的前身東京招魂社也是在這樣的歷史的背景下建起來的。

然而，日本關於祭祀戰死者的傳統是在「御靈信仰（指的是那些在現世因為權力鬥爭而遭受屠殺的死者的靈魂，很可能會懷著怨恨回來報復，現世之人出於恐懼，便為了消解怨恨而祭祀這些死者的靈魂）」的基礎上友好地祭祀戰死的敵人和在「怨親平等」的原則下不分敵我一起祭祀。就是說招魂社不是日本的具有悠久歷史的傳統，只不過是近代以後出現的新傳統而已。
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3 靖國神社 -歷史
靖國神社裡的軍國主義分子靖國神社裡的軍國主義分子
靖國神社建於1869年8月6日（明治2年6月29日），原稱東京招魂社，以紀念在明治維新時期日本內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而犧牲的軍人。在1879年（明治12年），東京招魂社改名為靖國神社；「靖國」來自《左傳》僖公二十三年「吾以靖國也」，意為使國家安定。

靖國神社在明治維新后是供奉為日本戰死的軍人，包括甲午戰爭（1894-5年）、日俄戰爭（1904年-1905年）和第二次世界大戰。因此，靖國神社由軍方管理。日本在1945年8月15日戰敗后，因為日本的戰後和平憲法第9條說明要政教分離，國家不可以介入任何宗教事務，因此靖國神社變成一個非政府的宗教機構。

1945年，聯合國佔領軍總司令部曾準備廢除靖國神社，為此靖國神社舉行「臨時大招魂祭奠」，把許多未死的人也來祭祀。后改為宗教法人才得以倖存。1955年以後，自民黨5次提出《靖國神社法案》，要求將靖國神社改為「特殊法人」，試圖將之國營化。1974年，由於日本社會的廣泛抗議，才沒有成功。在正殿的神座(安置神體的地方)，當初是只一座。戰後，為了祭祀於台灣神宮及台南神社的北白川宮能久親王和祭祀於蒙昧疆神社(張家口)的北白川宮永久王,重新設立了別的神座。因此現在有兩神座。
日本厚生省1966年將含有甲級戰犯的祭祀名錄交給當時的靖國神社宮司筑波藤磨，但筑波沒有把他們的牌位供奉上去合祭。
1978年10月靖國神社宮司松平永芳（戰敗時期的宮內大臣松平慶民的長子）把遠東國際軍事法庭所判處的甲級戰犯東條英機等14人的牌位移入靖國神社合祭。

2011年12月26日，靖國神社的「神門」被人縱火，大門下部被燒焦。這是靖國神社自建成以來，第一次發生人為縱火事件。
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4 靖國神社 -性質作用
與一般神社由內務省的管轄相比，靖國神社則由陸海軍省的管轄，具有軍事設施的性格。而且作為國家神道的主要神社之一，不被視為宗教。靖國神社把戰爭犧牲者當作為天皇和國家獻身的英靈而進行「慰靈」和「顯彰」，使得新的戰爭犧牲者不斷出現。（戰死者 → 由天皇主持的「慰靈」和「顯彰」→ 教育 → 徵兵 → 新的戰死者）靖國神社的角色充分反映在小學修身教科書里，如母親參加自己孩子向靖國神社合祀的活動以及經驗等。

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5 靖國神社 -主要設施
靈璽簿奉安殿靈璽簿奉安殿是靖國神社保管做神的人名簿靈璽簿的地方，於1972年建立。除了有關人士以外，嚴格限制出入。
本殿 本殿是供奉神的地方，鏡頭和劍是神的象徵。1872年由尾張德伊藤平左衛門設計建立，1989年復原。 拜殿 拜殿是一般人進行參拜的地方，於1901年建立。 神門
1934年第一徵兵保險株式會社（戰後的東方生命）捧納，是神社的正門。所謂徵兵保險是指投保人在徵兵檢查及格參軍時，獲得合同的保險金。滿洲事件發生以後，隨著參軍人的增加，富國徵兵保險和第一徵兵保險兩家公司的收益大幅度增加（吉田裕）。
遊就館遊就館是1881年建立的戰前最大的國立軍事博物館，為普及軍國主義思想起到舉足輕重的作用。在日本戰敗之後，它被改名為靖國神社博物館，大部分空間借給興國生命。1986年，作為軍事博物館遊就館重新復活， 2001年5月至2002年6月進行整修。其展覽內容為靖國神社的歷史館、戰爭館和天皇館。遊就館的取名，是源於《荀子》中「故君子居必擇鄉，遊必就士。」 主要有合祀的諸神遺品、資料、日本在近代戰爭中所使用的武器、軍人遺品、戰時資料等約10萬件，軍人遺影約5000枚。
齋庭齋是指在例大祭時招魂的祭壇，後用作停車場。
鎮靈社鎮靈社於1965年建立，供奉著包括明治維新「叛徒」和在伊拉克戰爭中戰死的人在內的「萬方諸國戰歿者」，沒有公開給一般人；但是靖國神社為了強調它們供奉著甲級戰犯和超越國界的很多戰爭犧牲者， 2006年10月以後開始向一般人公開。
帕爾博士顯彰碑帕爾博士顯彰碑於2005年建立，是東京裁判的法官當中，唯一提出被告團全體無罪的意見書的帕爾博士之顯彰碑，顯示出靖國神社對太平洋戰爭的認識。
母親銅像母親銅像是1974年建立的，為了向因戰爭而失去丈夫、獨自撫養孩子的母親表示謝意。
軍馬慰靈碑
對機械化起步較晚的日本軍來說，軍馬作為重要的運輸手段起到舉足輕重的作用，在亞洲太平洋戰爭中，約有70萬隻軍馬犧牲。為了追悼軍馬，1958年建立了軍馬慰靈碑。除了軍馬慰靈碑以外，還有『軍犬慰靈像』和『求魂塔』。
大燈籠在1935年富國徵兵保險相互公社（現為富國生命）捧納。祭壇部分雕刻著戰鬥場面（九段下站方向，右側有海軍關係，左側有陸軍關係）。在佔領期間，根據警視廳和東京都的指示，戰鬥場面的雕刻部分被混凝土填充，1957年重新復原。
大村益次郎銅像大村益次郎銅像是1893年建立的東京最早的西方式銅像。大村益次郎（1824~1869）是幕府末期維新期的軍事家和政治家，在引進西方兵學方面發揮了重要作用。（他被稱為『日本陸軍之父』）他積极參加靖國神社前身東京招魂社的建立，在決定場地之後被守舊派暗殺。
第一門（大鳥居）第一門（大鳥居）於1921年完成的銅鐵制門，1943年解體后被用於戰爭物資。解體之後該門改為木製，現在的第一門是在1974年重建的。
田中支隊忠魂碑田中支隊忠魂碑是1934年2月26日田中支隊的生存者山崎千代五郎建立（在1918年田中支隊（步兵第72聯隊）100名被俄羅斯革命軍戰歿）的。在佔領期間，它從靖國神社附屬地撤離， 1968年2月27日重建，1996年9月3日重新搬到現在的地方。
常陸丸殉難紀念碑俄日戰爭期間，俄羅斯軍艦擊敗的油送船常陸丸的戰歿者紀念碑（1934年建立）。在佔領期間，它從靖國神社附屬地撤離，分3個部分埋沒，修建地鐵時被發掘，並於1965年重建。
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6 靖國神社 -供奉成員
靖國神社供祀的陣亡者來源靖國神社供祀的陣亡者來源
截至2006年靖國神社祭祀著約246.65萬名在自戊辰戰爭始歷次戰爭日本政府一方戰死者的靈位，其中有210萬死於二戰，包括14名二戰甲級戰犯和約2000名乙、丙級戰犯的牌位。

其中14位經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社。他們是：東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。
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7 靖國神社 -參拜
靖國神社靖國神社裡的石碑
第二次世界大戰結束以前，靖國神社既是宗教設施，也是軍國主義的國家設施。它從一開始就與軍國主義有著密不可分的關係。在日本對外侵略中，軍國主義勢力利用靖國神社煽動崇拜天皇、為天皇陛下赴死的軍國主義情緒，為侵略戰爭服務。

在第二次世界大戰的時候，靖國神社曾經作為神風特攻隊的出發儀式舉辦地。

二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社，自從甲級戰犯靈位進入神社后，據侍衛長的回憶顯示，裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，故自1978年後再也沒有正式參拜靖國神社。

剛開始日本首相池田勇人、大平正芳、中曾根康弘等人數度以首相身分前往參拜時，中國國內媒體也未曾有自主性的大幅報道，雖遭到中國政府的官式譴責，但並未引起中國民間的強烈反應。但中國官方和民間加大了相應的反彈力度。因此自從二十年前日本首相以官方身份參拜靖國神社以來一直存在的參拜行為，在小泉純一郎首相的時代，重新引發歷史上遭受日本侵略的中國、韓國等國的激烈抗議。

自1975年起，日本歷屆在任首相均以"私人身份"到這個神社參拜。1985年8月15日，以中曾根康弘為首的日本內閣大多數成員以公職身份正式參拜靖國神社。1996年7月29日，當時的首相橋本龍太郎也以"內閣總理大臣"身份參拜過靖國神社。
靖國神社小泉三拜靖國神社

日本前首相小泉純一郎分別於2001年8月13日、2002年4月21日、2003年1月14日、2004年1月1日、2005年10月17日和2006年8月15日六次參拜靖國神社。中國外交部發表聲明強烈抗議小泉參拜靖國神社。福岡地方法院和大阪高等法院分別於2004年4月和2005年9月對小泉參拜靖國神社作出了違反憲法的判決。2007年5月8日，外交部發言人姜瑜就日本首相安倍晉三向靖國神社贈送盆栽一事表示，中日就克服影響兩國關係的政治障礙和促進友好合作關係健康發展達成的共識，應得到切實遵守。

2009年10月19日，日本自民黨總裁谷垣禎一在靖國神社秋季例行大祭期間參拜了供奉有14名甲級戰犯的靖國神社。這是時任自民黨總裁、日本首相的小泉純一郎2006年8月最後一次參拜靖國神社以來，自民黨總裁再次參拜靖國神社。此前作為小泉內閣國家公安委員會委員長，谷垣曾於2003年"8·15"日本戰敗日參拜過靖國神社。2009年10月20日上午，日本國會超黨派議員組織"大家都來參拜靖國神社國會議員之會"的54名國會議員集體參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。

2012年8月8日日本外相玄葉光一郎表示，今年8月15日，野田佳彥首相及其內閣全體成員將不會參拜靖國神社。
2012年10月18日上午，日本跨黨派議員聯盟「大家一起參拜靖國神社議員會」共計67名成員，借日本「秋季例行大祭」參拜了位於東京都九段北的靖國神社。該議員聯盟會長在參拜完畢的記者會上還稱，日本議員參拜靖國神社無需顧及鄰國感情。
2013年4月23日，由日本跨黨派國會議員組成的「大家都來參拜靖國神社國會議員之會」168名成員集體參拜了供奉有二戰甲級戰犯牌位的靖國神社。

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靖國神社是位於日本東京都千代田區九段坂的一座神社，奉明治天皇之諭而建。該神社供奉自明治維新時代以來為日本戰死的軍人及軍屬，大多數是在中國抗日戰爭（1937-1945）及太平洋戰爭（1941-1945）中陣亡的日軍官兵及三萬名台灣高砂義勇軍等日本兵。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵。在二戰後，遵循戰後憲法政教分離原則，改組為宗教法人。自明治天皇開始，靖國神社成為日本天皇唯一鞠躬的對象。1978年之後，因第二次世界大戰日本甲級戰犯入祠靖國神社引起的爭議，昭和天皇不再參拜此神社，後繼的現任天皇明仁也未參拜。雖然靖國神社會被用於祭祀甲級戰犯，但並不供奉有甲級戰犯的靈位，事實上靖國神社並沒有設置靈位，只有名冊。甲級戰犯的靈位和骨灰安置於殉國七士廟中。據日媒報導,當地時間本月23日上午,位於日本東京千代田區的靖國神社發生爆炸。
靖國神社
靖國源自《左傳》僖公二十三年“吾以靖國也” 意為使國家安定
聯合國占領軍總司令部曾準備拆除掉後改為宗教法人才得以倖存
供奉東條英機等14名甲級戰犯被東亞各國視為日本軍國主義象徵
中文名：靖國神社 其他名稱：やすくにじんじゃ
地理坐標：日本東京都千代田區九段北3−1−1 動工日期：1969年2月
供奉對象：日本國內戰爭的死者 神社社格：別格官幣社
本殿構造：神明造 例祭時間：4月21日－23日，10月17日－20日
靖國神社（YasukuniShrine）是位於日本東京千代田區九段北的一個神社，供奉自明治維新以來為日本帝國戰死的軍人或軍屬，其中絕大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日兵及殖民地募集兵，並包括14名甲級戰犯，使得神社備具爭議性，所以被視為日本軍國主義象徵。
靖國神社在第二次世界大戰以前一直由軍方專門管理，是國家神道的象徵；在二戰以後，遵循政教分離原則，改組為宗教法人。
靖國神社- 起源
自1853年美國佩里準將要求日本開港後，日本形成了兩大對立派，即以天皇為中心的朝廷方（尊王派）和德川幕府。幕府無視朝廷的命令，屈服佩里準將的開港要求，因此尊王派長州藩和薩摩藩的活動家們便展開了打倒幕府的活動，在此過程中很多人死於幕府手裡。於是，尊王派長州藩和薩摩藩在各地建立招魂社，把死於幕府手中的藩軍視為“國事殉難者”，對其進行祭祀。設立招魂社的目的在於“慰靈”和“顯彰”，用以鼓勵自己一方活動家的活動。靖國神社的前身東京招魂社也是在這樣的歷史的背景下建起來的。

然而，日本關於祭祀戰死者的傳統是在“御靈信仰（指的是那些在現世因為權力鬥爭而遭受屠殺的死者的靈魂，很可能會懷著怨恨回來報復，現世之人出於恐懼，便為了消解怨恨而祭祀這些死者的靈魂）”的基礎上友好地祭祀戰死的敵人和在“怨親平等”的原則下不分敵我一起祭祀。就是說招魂社不是日本的具有悠久歷史的傳統，只不過是近代以後出現的新傳統而已。
靖國神社- 歷史
靖國神社里的軍國主義分子
靖國神社里的軍國主義分子圖冊
靖國神社建於1869年8月6日（明治2年6月29日），原稱東京招魂社，以紀念在明治維新時期日本內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而犧牲的軍人。在1879年（明治12年），東京招魂社改名為靖國神社；“靖國”來自《左傳》僖公二十三年“吾以靖國也”，意為使國家安定。
靖國神社在明治維新後是供奉為日本戰死的軍人，包括甲午戰爭（1894-5年）、日俄戰爭（1904年-1905年）和第二次世界大戰。因此，靖國神社由軍方管理。日本在1945年8月15日戰敗後，因為日本的戰後和平憲法第9條說明要政教分離，國家不可以介入任何宗教事務，因此靖國神社變成一個非政府的宗教機構。

1945年，聯合國占領軍總司令部曾準備廢除靖國神社，為此靖國神社舉行“臨時大招魂祭奠”，把許多未死的人也來祭祀。後改為宗教法人才得以倖存。1955年以後，自民黨 5次提出《靖國神社法案》，要求將靖國神社改為“特殊法人”，試圖將之國營化。1974年，由於日本社會的廣泛抗議，才沒有成功。在正殿的神座(安置神體的地方)，當初是只一座。戰後，為了祭祀於台灣神宮及台南神社的北白川宮能久親王和祭祀於蒙昧疆神社(張家口)的北白川宮永久王,重新設立了別的神座。因此現在有兩神座。
日本厚生省1966年將含有甲級戰犯的祭祀名錄交給當時的靖國神社宮司筑波藤磨，但筑波沒有把他們的牌位供奉上去合祭。
1978年10月靖國神社宮司鬆平永芳（戰敗時期的宮內大臣鬆平慶民的長子）把遠東國際軍事法庭所判處的甲級戰犯東條英機等14人的牌位移入靖國神社合祭。
2011年12月26日，靖國神社的“神門”被人縱火，大門下部被燒焦。這是靖國神社自建成以來，第一次發生人為縱火事件。[1]
靖國神社- 性質作用
與一般神社由內務省的管轄相比，靖國神社則由陸海軍省的管轄，具有軍事設施的性格。而且作為國家神道的主要神社之一，不被視為宗教。靖國神社把戰爭犧牲者當作為天皇和國家獻身的英靈而進行“慰靈”和“顯彰”，使得新的戰爭犧牲者不斷出現。（戰死者→ 由天皇主持的“慰靈”和“顯彰”→ 教育→ 徵兵→ 新的戰死者）靖國神社的角色充分反映在小學修身教科書裡，如母親參加自己孩子向靖國神社合祀的活動以及經驗等。
靖國神社- 主要設施
靈璽簿奉安殿
靈璽簿奉安殿是靖國神社保管做神的人名簿靈璽簿的地方，於1972年建立。除了有關人士以外，嚴格限制出入。
本殿
本殿是供奉神的地方，鏡頭和劍是神的象徵。1872年由尾張德伊藤平左衛門設計建立，1989年復原。
拜殿
拜殿是一般人進行參拜的地方，於1901年建立。
神門
1934年第一徵兵保險株式會社（戰後的東方生命）捧納，是神社的正門。所謂徵兵保險是指投保人在徵兵檢查及格參軍時，獲得合同的保險金。滿洲事件發生以後，隨著參軍人的增加，富國征兵保險和第一徵兵保險兩家公司的收益大幅度增加（吉田裕）。
遊就館
遊就館是1881年建立的戰前最大的國立軍事博物館，為普及軍國主義思想起到舉足輕重的作用。在日本戰敗之後，它被改名為靖國神社博物館，大部分空間借給興國生命。1986年，作為軍事博物館遊就館重新復活， 2001年5月至2002年6月進行整修。其展覽內容為靖國神社的歷史館、戰爭館和天皇館。遊就館的取名，是源於《荀子》中“故君子居必擇鄉，遊必就士。”主要有合祀的諸神遺品、資料、日本在近代戰爭中所使用的武器、軍人遺品、戰時資料等約10萬件，軍人遺影約5000枚。
齋庭
齋是指在例大祭時招魂的祭壇，後用作停車場。
鎮靈社
鎮靈社於1965年建立，供奉著包括明治維新“叛徒”和在伊拉克戰爭中戰死的人在內的“萬方諸國戰歿者”，沒有公開給一般人；但是靖國神社為了強調它們供奉著甲級戰犯和超越國界的很多戰爭犧牲者， 2006年10月以後開始向一般人公開。
帕爾博士顯彰碑
帕爾博士顯彰碑於2005年建立，是東京裁判的法官當中，唯一提出被告團全體無罪的意見書的帕爾博士之顯彰碑，顯示出靖國神社對太平洋戰爭的認識。
母親銅像
母親銅像是1974年建立的，為了向因戰爭而失去丈夫、獨自撫養孩子的母親表示謝意。軍馬慰靈碑
對機械化起步較晚的日本軍來說，軍馬作為重要的運輸手段起到舉足輕重的作用，在亞洲太平洋戰爭中，約有70萬隻軍馬犧牲。為了追悼軍馬，1958年建立了軍馬慰靈碑。除了軍馬慰靈碑以外，還有'軍犬慰靈像'和'求魂塔​​'。
大燈籠
在1935年富國征兵保險相互公社（現為富國生命）捧納。祭壇部分雕刻著戰斗場面（九段下站方向，右側有海軍關係，左側有陸軍關係）。在佔領期間，根據警視廳和東京都的指示，戰斗場面的雕刻部分被混凝土填充，1957年重新復原。
大村益次郎銅像
大村益次郎銅像是1893年建立的東京最早的西方式銅像。大村益次郎（1824~1869）是幕府末期維新期的軍事家和政治家，在引進西方兵學方面發揮了重要作用。（他被稱為'日本陸軍之父'）他積極參加靖國神社前身東京招魂社的建立，在決定場地之後被守舊派暗殺。
第一門（大鳥居）
第一門（大鳥居）於1921年完成的銅鐵製門，1943年解體後被用於戰爭物資。解體之後該門改為木製，現在的第一門是在1974年重建的。
田中支隊忠魂碑
田中支隊忠魂碑是1934年2月26日田中支隊的生存者山崎千代五郎建立（在1918年田中支隊（步兵第72聯隊）100名被俄羅斯革命軍戰歿）的。在佔領期間，它從靖國神社附屬地撤離，1968年2月27日重建，1996年9月3日重新搬到現在的地方。
常陸丸紀念碑
俄日戰爭期間，俄羅斯軍艦擊敗的油送船常陸丸的戰歿者紀念碑（1934年建立）。在佔領期間，它從靖國神社附屬地撤離，分3個部分埋沒，修建地鐵時被發掘，並於1965年重建。[2]
靖國神社- 供奉戰犯
靖國神社供祀的陣亡者來源
靖國神社供祀的陣亡者來源圖冊
截至2006年靖國神社祭祀著約246.65萬名在自戊辰戰爭始歷次戰爭日本政府一方戰死者的靈位，其中有210萬死於二戰，包括14名二戰甲級戰犯和約2000名乙、丙級戰犯的牌位。
大戰亡靈
其中14位經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社。他們是：東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、坂垣徵四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。
甲級戰犯
14名甲級戰犯中除白鳥敏夫外，其餘13人都直接參與侵華戰爭或對日本製定、執行侵華政策負有重大罪責。木村兵太郎、武藤章分別在緬甸、菲律賓製造大規模屠殺慘案。具體情況如下：
東條英機
1884年出生於岩手縣軍閥家庭，其父東條英教係日本陸軍締造者之一，曾發動和指揮甲午戰爭。受家庭影響，東條英機具有強烈的軍國主義思想。1904年，日俄戰爭期間，東條在中國東北參加戰鬥。1915年從日本陸軍大學畢業。1933年，升任陸軍少將、軍事調查部部長。在任軍事調查部部長期間，主持對九一八事變的調查，藉機壓制對軍部不滿的政黨，強化軍部的強權。
1935年，東條英機出任關東軍憲兵司令官，瘋狂鎮壓東北人民的抗日鬥爭，因戰功顯著，很快晉升為陸軍中將、關東軍參謀長。盧溝橋事變後，東條率關東軍進攻察哈爾省，進犯張家口等地，炮製偽“察南自治政府”。

1938年東條回國，任近衛內閣陸軍次相，1940年任陸軍大臣。1941年，東條發表宣揚法西斯精神的“戰陣訓”，要求士兵“命令一下，欣然赴死”、“不自由應思為常事”。1941年10月，東條出任首相，同時兼任內務大臣和陸軍大臣、軍需大臣，大權獨攬。在“既定國策”中宣揚“完成支那事變，確立大東亞共榮圈”，強化統制經濟，鎮壓異議人士，將軍國主義體制推向極致。1944年下半年日本敗局已定，日國內對東條內閣的批判日盛。7月18日東條被迫下台。戰後不久，東條英機自殺未遂，後作為頭號戰犯受到遠東軍事法庭審判，認定其犯有戰爭罪行，1948年12月在東京巢鴨監獄執行絞刑。

廣田弘毅
1878年生於福岡縣。畢業於東京帝國大學法學系，1906年入外務省工作。曾任歐美局局長、駐蘇聯大使，多次出任外務大臣，推行對華強硬外交。1935年提出臭名昭著的“廣田三原則”即：取締反日、承認偽滿、共同防共，加緊侵略中國。1936年3月至1937年1月任首相兼外務大臣，締結日、德、意“反共產國際協定”，並在中國建立“華北政務委員會”偽政權。廣田是發動盧溝橋事變的主謀者之一，並策劃扶植汪精衛偽政權。戰後，遠東軍事法庭認定其犯有戰爭罪行，1948年12月在巢鴨監獄執行絞刑。廣田也是日本文官中唯一被處以絞刑的人物。
土肥原賢二

1883年出生在岡山縣軍人家庭。侵華間諜頭目。1913年，以參謀本部部員、陸軍上尉身份來到北京，在“坂西公館”(特務機關)任日本特務頭目坂西武官的助理，開始其在中國長達30餘年的間諜特務生涯。他長期生活在中國，接觸社會各階層人物，會講流利漢語，是日本陸軍特務系統中有名的“中國通”，也是在中國從事諜報陰謀活動的骨幹分子。在華期間，土肥原拉攏軍閥，挑起內亂，以利日本對中國的侵略和控制。1928年3月，土肥原出任張作霖的顧問，後一手策劃了“皇姑屯事件”。1931年在天津設立特務機關，土肥原任機關長，後將溥儀從天津誘至大連，拼湊偽滿傀儡政權。之後，土肥原被調往哈爾濱出任特務機關長，鎮壓東北抗日武裝力量。
1935年，被派往華北，協助中國駐屯軍司令官多田駿，策動地方軍閥進行“華北五省自治”，企圖製造第二個偽滿洲國。盧溝橋事變後，他率軍侵入華北，直接介入侵略戰爭。1938年，負責籌建中國占領區內的偽政權，並在上海設立了辦事機構——土肥原機關。1941年晉升陸軍上將。戰後，遠東軍事法庭認定其犯有戰爭罪行，1948年12月在巢鴨監獄執行絞刑。
松井石根
1878年生於愛知縣。南京大屠殺的罪魁禍首。曾任參謀本部中國班班員、奉天特務機關長、海參崴派遣軍參謀、關東軍司令部副官、駐中國廣東和上海武官、駐華公使館武官、駐台灣軍司令等職。1933年晉升為陸軍上將。松井石根前後駐華13年，參與策劃並直接指揮日本侵華戰爭。日本發動全面侵華戰爭後，松井擔任上海派遣軍司令官，指揮日軍進攻上海、南京。佔領南京以前，曾下令佔領南京後，“分區對城內進行掃蕩”，製造了南京大屠殺慘案。戰後，遠東國際軍事法庭認定其犯有戰爭罪行，1948年12月在巢鴨監獄執行絞刑。[3]
靖國神社- 參拜
第二次世界大戰結束以前，靖國神社既是宗教設施，也是軍國主義的國家設施。它從一開始就與軍國主義有著密不可分的關係。在日本對外侵略中，軍國主義勢力利用靖國神社煽動崇拜天皇、為天皇陛下赴死的軍國主義情緒，為侵略戰爭服務。

在第二次世界大戰的時候，靖國神社曾經作為神風特攻隊的出發儀式舉辦地。

二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社，自從甲級戰犯靈位進入神社後，據侍衛長的回憶顯示，裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，故自1978年後再也沒有正式參拜靖國神社。 剛開始日本首相池田勇人、大平正芳、中曾根康弘等人數度以首相身分前往參拜時，中國國內媒體也未曾有自主性的大幅報導，雖遭到中國政府的官式譴責，但並未引起中國民間的強烈反應。但中國官方和民間加大了相應的反彈力度。因此自從二十年前日本首相以官方身份參拜靖國神社以來一直存在的參拜行為，在小泉純一郎首相的時代，重新引發歷史上遭受日本侵略的中國、韓國等國的激烈抗議。
自1975年起，日本歷屆在任首相均以"私人身份"到這個神社參拜。1985年8月15日，以中曾根康弘為首的日本內閣大多數成員以公職身份正式參拜靖國神社。1996年7月29日，當時的首相橋本龍太郎也以"內閣總理大臣"身份參拜過靖國神社。
靖國神社
小泉三拜靖國神社圖冊

日本前首相小泉純一郎分別於2001年8月13日、2002年4月21日、2003年1月14日、2004年1月1日、2005年10月17日和2006年8月15日六次參拜靖國神社。中國外交部發表聲明強烈抗議小泉參拜靖國神社。福岡地方法院和大阪高等法院分別於2004年4月和2005年9月對小泉參拜靖國神社作出了違反憲法的判決。2007年5月8日，外交部發言人姜瑜就日本首相安倍晉三向靖國神社贈送盆栽一事表示，中日就克服影響兩國關係的政治障礙和促進友好合作關係健康發展達成的共識，應得到切實遵守。2009年10月19日，日本自民黨總裁谷垣禎一在靖國神社秋季例行大祭期間參拜了供奉有14名甲級戰犯的靖國神社。這是時任自民黨總裁、日本首相的小泉純一郎2006年8月最後一次參拜靖國神社以來，自民黨總裁再次參拜靖國神社。此前作為小泉內閣國家公安委員會委員長，谷垣曾於2003年"8·15"日本戰敗日參拜過靖國神社。2009年10月20日上午，日本國會超黨派議員組織"大家都來參拜靖國神社國會議員之會"的54名國會議員集體參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。[4]
2012年8月8日日本外相玄葉光一郎表示，今年8月15日，野田佳彥首相及其內閣全體成員將不會參拜靖國神社。[5]
2012年10月18日上午，日本跨黨派議員聯盟“大家一起參拜靖國神社議員會”共計67名成員，借日本“秋季例行大祭”參拜了位於東京都九段北的靖國神社。該議員聯盟會長在參拜完畢的記者會上還稱，日本議員參拜靖國神社無需顧及鄰國感情。
2013年4月23日，由日本跨黨派國會議員組成的“大家都來參拜靖國神社國會議員之會”168名成員集體參拜了供奉有二戰甲級戰犯牌位的靖國神社。[6]
2013年8月15日上午，由“大家一起來參拜靖國神社議員之會”組織的集體參拜靖國神社活動開始。總數190名的國會議員和代理人參加了參拜活動。自民黨政調會長高市早苗進行參拜。日本內閣成員總務相新藤義孝和國家公安委員長古屋圭司參拜靖國神社。日本首相安倍晉三沒有參拜，但以自民黨總裁的名義通過總裁特別助理荻生田光一自費向靖國神社獻上了“玉串料”(祭祀費)。安倍之後將前往東京都內的千鳥淵戰歿者墓苑獻花。[7]
2013年12月26日，日本政府宣佈，首相安倍晉叁將於當地時間當天11時30分（北京時間10時30分）參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。[8]
靖國神社- 國際態度
鄰國反響
政治人物參拜靖國神社有歷史、文化及宗教等因素，但參拜這種供奉有二戰甲級戰犯牌位的國家級的神社，政治因素普遍被認為是其中的主要因素。
例如有分析指出，小泉純一郎的參拜就與日本遺族會的不斷催促，換取日本遺族會的支持與選票有關。
參拜靖國神社也同時被外界——特別是中國、朝鮮及韓國等二戰中被日本侵略的國家，認為是日本領導人對右翼觀點的認同，而不能對日本的侵略歷史進行反省。
包括中國、韓國等曾受到侵略的國家認為，在當年聯合國下決定之前，神社內並未供奉二次大戰的戰犯。
而這近2000位戰犯，包括東條英機等14個甲級戰犯的牌位，乃於1978年10月秋祭時秘密安放。從此，靖國神社的性質有了根本性的改變，它的地位也應該被重新審定。
部分人士更認為：“把這兩千多名戰犯的牌位遷入神社，表明日本官方對歷史並未有作充分的反省。”
二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社，自從戰犯靈位進入神社被暴露後，天皇自1979年後再也沒有正式參拜靖國神社。
高官參拜
第一次因為日本首相參拜靖國而引來外交危機的是中曾根康弘在1985年8月15日用日本首相的身份參拜靖國神社。
中曾根是第一個戰後首相用日本政府首腦的身份來參拜。
自此11年內再沒有日本首相前往參拜，直到1996年的橋本龍太郎。
對於這次參拜，日本社會的反對者認為國家首腦的參拜，“日本國民將會因自己的手正式抹去第二次世界大戰的戰爭責任和戰爭犯罪而遭到來自世界的譴責。”
在2001年的競選活動中，小泉純一郎保證他會在“終戰紀念日”參拜靖國神社。但是由於中國和亞洲國家的外交壓力，最終當選的小泉首相結果提前在8月13日參拜了靖國神社，以免顯得對反對聲音不敏感和輕視。
但是由於中國的反日情緒還是很強，小泉在2001年10月8日到北京向中國表示他“衷心的歉意”。
參拜影響
參拜靖國神社不論在任何時間都會有嚴重的政治後果。比如2002年4月的再次參拜，令中國非常憤怒。
2005年4月27日中國駐日大使王毅說，中國和日本在1985年中曾根康弘參拜靖國神社之後同意，日本高層領袖不再參拜這座神道教的神社，以換取中國不反對低層官員的參拜。
翌日，於1982年到1987年擔任日本首相的中曾根康弘中曾根即稱：“這是完全與事實不符的。”並且“正式否認有'君子協定'的存在。”
2005年5月23日，中國副總理吳儀以國內有緊急事務為由，無預警地取消了原定與日本首相小泉純一郎的會面，提前結束訪日行程；但並未變更5月24日原定的訪蒙計劃。
儘管中國官方否認此舉與靖國神社議題有關，仍有許多人認為中國方面藉此表示對小泉首相將再參拜靖國神社之發言的不滿。
日方認為取消會面此舉嚴重違反了國際外交禮儀，中國官方並未就此道歉。
大部分日本人，無論對於首相參拜靖國神社持贊成或反對意見，都認為這是日本內政問題，其他國家不應以任何行動予以乾涉或企圖干預。小泉也自稱參拜是基於個人信仰和日本的文化傳統，別國不應該對此說三道四。這番話在日本國內也有很大共鳴。
靖國神社- 法案
招魂
靖國神社
靖國神社圖冊
1945年，聯合國占領軍總司令部國神社，為此靖國神社舉行“臨時大招魂祭奠”，把許多未死的人也來祭祀。後改為宗教法人才得以倖存。1955年以後，自民黨5次提出《靖國神社法案》，要求將靖國神社改為“特殊法人”，試圖將之國營化。
1974年，由於日本社會的廣泛抗議，才沒有成功[1]。在正殿的神座(安置神體的地方)，當初是只一座。戰後，為了祭祀於台灣神宮及台南神社的北白川宮能久親王和祭祀於蒙昧疆神社(張家口)的北白川宮永久王,重新設立了別的神座。因此有兩神座。
日本厚生省1966年將含有甲級戰犯的祭祀名錄交給當時的靖國神社宮司（即負責人）筑波藤磨，但筑波沒有把他們的牌位供奉上去合祭。
1978年10月靖國神社宮司鬆平永芳（戰敗時期的宮內大臣鬆平慶民的長子）把遠東國際軍事法庭所判處的甲級戰犯東條英機等14人的牌位移入靖國神社合祭。
天皇態度
二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社，自從甲級戰犯靈位進入神社後，據侍衛長的回憶顯示，裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，故自1978年後再也沒有正式參拜靖國神社。
當周恩來決定與田中角榮首相談判恢復中日邦交時，基​​於需要日本援助以及只要恢復邦交，跟台灣斷交的政治考量，提出所謂戰爭責任在於日本軍國主義者身上，而不在日本人民身上，日本人民是戰爭受害者的曖昧不明的戰爭責任二分論觀點，不但在國內四處進行二分論觀點的教育，且盡量避免安排日本人到抗日名勝古蹟去參觀，以盡量促進中日雙方的友誼。
剛開始日本首相池田勇人、大平正芳、中曾根康弘等人數度以首相身分前往參拜時，中國國內媒體也未曾有自主性的大幅報導，雖遭到中國政府的官式譴責，但並未引起中國民間的強烈反應。
但中國官方和民間加大了相應的反彈力度。因此自從二十年前日本首相以官方身份參拜靖國神社以來一直存在的參拜行為，在小泉純一郎首相的時代，重新引發歷史上遭受日本侵略的中國、韓國等國的激烈抗議。
日本國內對於領袖或官員參拜靖國神社亦有正反兩極化的反應，許多人認為官員只能在非公務時間以私人身分參拜，前往參拜時並不得利用公務車或其他行政資源，否則就是違背了政教分離的精神。
在2001年的此次參拜，有639名日本人和韓國人向大阪地方法院提出訴訟，要求判決首相參拜的行為違憲，並且要求停止參拜，並向原告受到侵害的宗教人格權支付賠償。
而支持者則也提起了訴訟，認為對靖國神社的侮辱使死者的遺屬感受到了莫大的侮辱。小泉首相在2001年10月8日就第二次世界大戰期間的日本的侵略向日本中國侵華戰爭中的中國受害者則表示“衷心的歉意”。
小泉在2002年4月再次參拜。這次參拜令中國官方非常憤怒，以至沒有邀請日本到北京參與2002年9月的中日關係正常化30週年的活動。同時，因為小泉純一郎年年參拜靖國神社，使中日兩國領導人多年沒有任何互訪，出現中日關係“政冷經熱”的局面。小泉在2006年8月15日兌現其競選諾言，於卸任前參拜靖國神社。
安倍晉三在就任日本首相之後，處理靖國神社問題相對低調。就任以來，尚未對是否參拜做出明確表態。部分外界分析，其一方面是為了安撫國內右翼勢力及提升的民族情緒；另外一方面也是避免在東亞引起新一輪的外交風波，損害脆弱的中日和日韓關係。
在日本宣布無條件投降的“終戰紀念日” 的時候，很多日本國民都去靖國神社去紀念戰死了的親友。而且，有參與過“大東亞戰爭”的日軍軍人也在這一天穿上軍衣去參拜戰死的同僚。
這個宗教機構的爭議升溫的原因是由於有日本政府的官員，包括首相和內閣成員，在極具有像徵色的“終戰紀念日”參拜靖國神社。因為有些日本高級官員參拜供奉戰犯的神社，被日本侵略過的亞洲國家，特別是中國與韓國，對日本對過去侵略戰爭的肯定態度表示抗議。
“把這一千多名戰犯的牌位遷入神社，表明日本官方對歷史並未有作充分的反省。”至於其他也受過日本殖民統治，日後獨立的東南亞各國，如印尼，菲律賓，緬甸，新加坡，馬來西亞等國，則幾乎未有任何反應？
記者觀察
靖國神社
靖國神社圖冊
日本在佔領朝鮮半島期間，把朝鮮當地不少具歷史意義的文物掠走。當中有不少就放在靖國神社展覽。2005年10月20日，日本把放在靖國神社的北關大捷碑歸還給朝鮮。
靖國神社位於東京市中心，離天皇居住的“皇居”不遠。神社內大樹參天，相比於車水馬龍的東京街頭，森森然自成一個天地。神社的佈局與遍布爾日本各地的大小神社沒有本質的不同，唯獨正門高達二十三米的高大“鳥居”是其它神社難以比擬的；遍及各處的明治等天皇“御筆”和皇室的菊花徽記，在顯露出靖國神社的特殊地位。
始建於1869年的靖國神社，所祭祀的是日本明治維新以來歷次內外戰爭中死去的軍人，也包括在歷次侵略戰爭中死在他國土地上的軍人。它曾經是日本凝聚極端民族意識乃至於軍國主義精神的重要基地，更曾經是日本法律明文規定的“最高神社”。雖然這條法律已隨日本軍國主義的失敗被掃進了時間的垃圾堆，但後來又經過數次修葺而顯得鮮明整齊的神社殿宇足以提示，這並不是一段遙遠得可以被遺忘的歷史。
記者來日之前曾聽過一些不太真實的傳言，例如靖國神社不准中國人進入、不准拍照等等，但這是不確切的。記者在神社內外苑自由行走、拍照，沒有受到任何的干擾，只是在拜殿前面試圖近距離拍攝內部情況時受到了旁邊保安人員的勸阻。
靖國神社內外苑的一派安詳景象，與記者想像中的“政治焦點”形象無法對號入座。本已不多的遊人​​中大多數只是在這片綠地中閑庭信步，其中相當一部分還是外國遊客。據記者在拜殿一旁觀察，十五分鐘內真正的參拜者只有寥寥七人。保安人員介紹說，這樣的情況是常年性的，偶爾見到的大群參拜者，多半是某個大家族共同祭祀先人或是某個部隊單位的遺族組織舉行活動。記者看到的“參拜”儀式也很簡單，大抵是擊掌、投幣、然後低頭鞠躬而已。參拜者的表情也並不顯得特別嚴肅，甚至還有人在拜殿前小聲說笑。似乎一切都沒有破壞寧靜安詳的氣氛。
但是，這種寧靜讓筆者感出一種深深的冷漠，一種“政治冷感”底下對是非公理的漠視。正如國內很多研究日本問題的學者所指出的，日本社會當今最大的問題，並不是普遍地“反華”或“右傾”，而是在政治冷漠中對製衡日益猖獗的右翼分子的放棄。
在離開拜殿沿主幹道原路離開靖國神社途中，記者結識了一位二十來歲的日本女性，她來自靜岡縣，是乘到東京遊玩的機會來拜望在太平洋戰爭中死去的家族先輩的。她說，日本社會普遍存在認為人死了就成為神的觀念，而且靖國神社的大多數參拜與紀念活動都是普通人各自祭祀其先人的。不過她也同意，小泉作為首相參拜是完全不同的一件事情。
在原路返回時，記者走進旁邊的遊就館。事實上，這個以荀子“居必擇鄉，遊必就士”命名的戰爭博物館才是最讓中國人感到憤怒的地方。十一個展示室，炫耀著日本明治之後在他國土地上的“輝煌戰績”，供奉著各式殺人武器，同時以“資源短缺、生存空間險隘”為由為一場場侵略戰爭辯解開脫，甚至還將東條英機等甲級戰犯的照片高懸牆上。時間的流逝、公理的伸張、正義的審判，似乎都與這座建築物無關。記者沒有看到有多少日本人在此瞻仰緬懷，但這個地方的公然存在，在作為侵略戰爭受害國國民的記者看來，本身就是歷史的怪胎了。
台灣與靖國神社
2005年4月4日，台灣團結聯盟主席蘇進強等一行10人在日本東京的靖國神社進行參拜活動並在之後引發一連串爭議。
蘇進強表示，他是以台灣人和台灣本土政黨的立場，對第二次世界大戰期間被日本軍徵召陣亡而被奉祀在神社內的約28,000名台灣英靈、以及為國犧牲的日本人表示敬意。
但是，台聯參拜靖國神社的活動在亞洲地區引起了廣泛抗議，因為靖國神社祭奉包括甲級戰犯在內的日本軍人，他們曾給亞洲帶來殘酷戰爭與巨大痛苦，是軍國主義和法西斯的象徵，是極具爭議的宗教場所。
並且2005年是第二次世界大戰結束60週年。所以蘇進強的行為被認為是居心不良。
2005年6月14日，台灣原住民出身的立法委員高金素梅率高砂義勇隊遺族“還我祖靈”代表團前往日本東京靖國神社抗議，要求將“高砂義勇隊犧牲者自靖國神社除名”。
高金素梅一行被日本警察及靖國神社拒之門外，雙方僵持無果，上述請求亦被回絕。
高金素梅等台灣原住民還受到日本右翼的阻撓。
2005年6月17日，高金素梅等在大阪高等法院控訴，要求靖國神社歸還台灣原住民的祖靈、日本首相小泉純一郎停止參拜靖國神社。
2005年6月19日，高金素梅率團返抵台灣。
2005年9月23日，高金素梅一行在紐約聯合國總部前廣場控訴說：“日本是對歷史不負責任的國家”。不過，聯合國並未對此顯示熱情。
2005年9月30日，大阪高等法院判決小泉參拜靖國神社屬“公家”性質，違背日本憲法政教分離的原則。
日議員參拜
2009年8月15日是二戰日本投降64週年紀念日，日本約40名跨黨派議員參拜靖國神社。
其中自民黨的兩位前首相小泉純一郎和安倍晉三，以及麻生內閣消費者擔當大臣野田聖子女士也在當天參拜了靖國神社。
日本右翼分子身著二戰時期日軍軍裝為戰犯招魂。　　
2011年8月12日，菅直人內閣表示，全體內閣將不會在8月15日戰敗日當天參拜靖國神社。
這是繼2010年宣布全體內閣不參拜以來的第二次，顯示了民主黨政權對於中國和韓國等亞洲國家關係的重視。
日本外相玄葉光一郎下午在記者會上表示，包括自己在內的野田內閣全體成員不會在的“終戰紀念日”參拜靖國神社。
日本首相野田支持率已經降至22%的“危險水域”，在此形勢下，他很有可能兌現對在野黨的承諾，提前進行眾議院選舉。
靖國神社- 國際輿論
強烈反對
靖國神社
靖國神社圖冊
由日本跨黨派國會議員組成的“大家都來參拜靖國神社國會議員之會”168名成員23日上午集體參拜了供奉有二戰甲級戰犯牌位的靖國神社。此前一天，日本內閣部分成員也參拜了靖國神社。國際輿論對此反應強烈，認為這種舉動嚴重惡化與鄰國的關係，是否認侵略戰爭歷史、否定二戰成果的瘋狂舉動。
俄羅斯科學院遠東研究所首席研究員別爾格爾表示，日本政客一方面表示希望改善與周邊國家的關係，另一面卻在進行有悖於國家關係正常化的舉動，這不禁讓人懷疑日本有否認二戰時期所犯罪行、否定二戰成果的意圖，而這是不為世人所容許的。
韓國外交部發言人趙泰永23日表示，168名日本國會議員參拜靖國神社反映出日本從未真正懺悔其侵略罪行。韓國《中央日報》發表社論,稱這是一種外交挑釁行為。
喬治·華盛頓大學教授阿米泰·埃佐尼23日表示，168名日本議員參拜靖國神社不是一個孤立事件。這是安倍就任首相後在歷史問題上一系列修正主義做法的繼續，日本一步步滑向民族主義道路。日本的這一事態發展不僅對日本不好，對包括美國在內的所有國家都無益處。
日本中央大學名譽教授伊藤成彥認為，內閣成員及議員參拜靖國神社是因為他們沒有對侵略戰爭進行反省，這與安倍試圖改變憲法第九條的錯誤想法一致，可能會導致日本再次發動侵略戰爭。這種無視歷史的行為非常危險，對日本有百害而無一利。
日本法政大學教授五十嵐仁說，不管公職人員以何種心情參拜靖國神社或向靖國神社供奉祭品，客觀上都有肯定侵略戰爭的意味。
《每日新聞》在23日的社論中表示，內閣成員參拜靖國神社是一種愚鈍的行為，使日本在朝鮮半島問題上難以與中韓合作。共同社稱，日本國會議員的保守傾向或將加深政府與中韓兩國的摩擦，阻礙雙邊關係的修復。
80多名日本右翼分子乘船非法進入釣魚島附近海域尋釁滋事。外交部發言人華春瑩23日表示，中國海監立即組織8艘執法船編隊進入釣魚島領海進行巡航執法，外交部已向日方提出嚴正交涉和強烈抗議。據國家海洋局網站消息，迫於中國海監現場執法壓力，截止到23日10時，日本漁船陸續駛離我釣魚島領海。
德國紐倫堡審判紀念館館長漢斯·克里斯蒂安·特伊布里希表示，釣魚島主權歸屬問題早已由國際法做出裁決，中國對釣魚島的主權無可置疑。日本政府和右翼分子的挑釁舉動只會給地區和世界和平帶來不必要的風險。
德國全球與區域研究所專家倪寧靈博士表示，日本政要參拜靖國神社已引起周邊國家的強烈抗議，日本右翼闖入釣魚島海域的行為更加加劇了這種緊張形勢。
又電日本首相安倍晉三23日上午在參議院預算委員會上就“村山談話”表示，將不會原封不動繼承為日本過去的殖民侵略歷史謝罪的“村山談話”。他說：“關於侵略的定義，不管是學術界還是國際上都尚無定論。”
韓聯社發表文章認為，安倍有關“侵略定義”的發言，露骨地表現出其欲否認過去侵略歷史的意圖。
靖國神社- 焦點和展望
焦點
靖國神社之所以成為國際問題，是因為靖國神社從1978年開始供奉甲級戰犯。日本通過《舊金山對日和約》重返國際社會政治舞台，《舊金山對日和約》第11條明確表示“日本應該接受遠東國際軍事法庭以及日本國內外其他聯合國戰犯裁判法庭的判決”，有鑑於此,日本首相參拜供奉著被遠東國際軍事法庭判處絞刑的甲級戰犯的靖國神社，這 ​​一行為否定日本重返國家社會的基本前提。
靖國神社以錯訴的邏輯，將被日本強徵而死亡的韓國人當時是作為日本人“為日本犧牲的”，並以按 ​​創氏改名政策迫使其使用日本姓名進行合祀。這種行為使殖民統治正當化，因此我們需要從清算殖民統治的角度出發對待靖國神社合祀的韓國人問題。韓國人提出訴訟，要求撤銷靖國神社合祀。其核心論點是這些韓國人被侵略自己祖國的國家根據該國宗教，被視為該國忠誠者而被供奉，這是對受害國民族的人權和宗教權利（按自己信奉的宗教進行追悼）的侵犯。然而，日本司法部並不承認這些權利為法律權利，也沒有對日本政府乾預韓國人合祀的行為追究責任。
展望
只要日本民主黨繼續執政下去，靖國神社問題成為東北亞外交問題的可能性就很小。然而靖國神社問題與保守派政治基礎緊密相關，因此該問題極可能隨時再次浮出水面。
靖國神社問題將圍繞民主黨提出的新非宗教國立追悼設施建設問題和要求撤回靖國神社合祀的訴訟而展開。新非宗教國立追悼設施建設能使日本首相參拜靖國神社會造成的外交糾紛問題得到解決，但是這不能解決對靖國神社的歷史認識和韓國人任意被合祀的問題。
靖國神社- 內閣大臣
供奉神燈
7月13日，日本現任4名內閣大臣：法務大臣谷垣禎一、農林水產大臣林芳正、復興大臣根本匠和行政改革擔當大臣稻田朋美分別向靖國神社供奉了提燈。靖國神社正舉行著一年一度的“御靈祭”，該祭是為祭奠戰死者祈禱和平，於每年7月13日至16日舉辦。神社內掛著約3萬盞支付了“獻燈費”的戰死者家屬們送來的提燈。並於晚上6時舉行祭奠死者的儀式。
4名內閣大臣供奉提燈與戰死者家屬一致，均需支付最高12000日元(700元人民幣)的“獻燈費”。據悉，4名內閣大臣在供奉的提燈上均沒有寫明大臣頭銜。法務大臣谷垣禎一在提燈上署名“京都府遺族會”，農林水產大臣林芳正及行政改革擔當大臣稻田分別署名“參議院議員”以及“傳統和創造之會眾議院議員”。復興大臣根本匠的提燈上沒有署名。
靖國神社- 相關新聞
靖國神社
靖國神社
2013年參拜靖國神社活動
由“大家一起來參拜靖國神社議員之會”組織的集體參拜靖國神社活動在15日上午開始。總數190名(其中代理人101名)的國會議員和代理人參加了參拜活動。自民黨政調會長高市早苗進行參拜。
日本戰敗日。當天，日本內閣成員總務相新藤義孝和國家公安委員長古屋圭司參拜靖國神社。日本首相安倍晉三沒有參拜，但以自民黨總裁的名義通過總裁特別助理荻生田光一自費向靖國神社獻上了“玉串料”(祭祀費)。安倍之後將前往東京都內的千鳥淵戰歿者墓苑獻花。
在安倍內閣的18名閣僚中，副首相兼財務相麻生太郎、官房長官菅義偉、外相岸田文雄等15人已表示此次不參拜靖國神社。文部科學相下村博文、復興相根本匠已進行了參拜。
日本官房長官菅義偉15日上午在記者會上表示，政府不會對總務相新藤義孝和國家公安委員長古屋圭司當天參拜靖國神社一事做出評論。菅義偉稱：“閣僚以私人身份參拜事關個人的信教自由問題，政府不會置評。”
159名日本國會議員在靖國神社秋季例行祭祀的第二天（2013年10月18日）前往參拜。本次參拜的議員人數是除今年的春季例行祭祀之外最多的一次。
日本戰敗日69週年多名內閣成員集體“拜鬼”
據日本新聞網15日報導，在8月15日日本戰敗日之際，繼日本國家公安委員長古屋圭司之後，日本總務大臣新藤義孝也在當天上午參拜了靖國神社。日本行政改革大臣稻田朋美將於下午參拜，日本首相安倍晉三將安倍將不會參拜。[9]
靖國神社- 安倍遭譴責
靖國神社
靖國神社圖冊
日本首相安倍晉三無視國際社會、亞洲鄰國和日本民眾的反對，26日悍然參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。
當地時間2013年12月26日11時30分，安倍抵達靖國神社進行參拜。這是安倍去年底就任首相以來的首次參拜。自2012年上台以來，安倍曾三次向靖國神社供奉祭品。
安倍參拜之舉當即遭到日本執政聯盟內部和在野黨的反對。公明黨幹部對日本媒體說，公明黨一直要求首相不要參拜靖國神社，因為那將導致日中、日韓關係更加嚴峻。生活黨幹事長鈴木剋昌說，從日本在東亞地區的立場來考慮，首相參拜將刺激鄰國。社民黨幹事長又市徵治說，不敢相信首相會採取如此“暴行”，“首相說要走積極的和平主義路線，但這難道不是積極的戰爭主義嗎？”
安倍參拜行徑也遭到國際社會譴責。中國外交部發言人秦剛26日發表談話指出，中國政府對日本領導人粗暴踐踏中國和其他亞洲戰爭受害國人民感情、公然挑戰歷史正義和人類良知的行徑表示強烈憤慨，向日方提出強烈抗議和嚴厲譴責。韓國朝野兩黨當天一致譴責安倍參拜靖國神社的行為。韓國執政黨新國家黨發言人閔賢珠說，安倍此舉只會使兩國關係朝著更為不幸的方向發展。在此之前，美國哈佛大學教授約瑟夫·奈警告說，如果日本首相通過參拜靖國神社來悼念戰歿者，此舉將給鄰國關係造成巨大打擊，還可能有損日美關係。
靖國神社位於東京千代田區，供奉有包括東條英機在內的14名第二次世界大戰甲級戰犯。長期以來，日本部分政客、國會議員參拜靖國神社，導致日本與中國、韓國等亞洲國家關係惡化。
靖國神社- 已成國際問題
靖國神社
靖國神社圖冊
去年底，參拜了靖國神社的安倍晉三首相說：“懷著創建一個不再令人們重新遭受戰爭之苦的時代的決心，我誓言永不再戰。”但是首相參拜所具有的意義以及傳遞給世界的信息並不局限於他自己的解釋。為此我們就靖國神社、日本外交與世界秩序專訪了諳熟國際政治的添谷芳秀教授。
日本應當深深自省
記者問：美國方面是如何看待安倍首相參拜靖國神社的？
添谷答：安倍首相是否定日本“戰後體制”的複古信條的忠實信徒，這一點在美國是眾所周知的事情。出於現實判斷，他此前一直在靖國神社問題上保持克制。受日本與中韓關係惡化的影響，美國一開始對安倍政權是持批評態度的，但是從去年下半年開始，批判的風潮開始轉向中韓。
問：日本作為戰敗國，日本的首相追悼戰歿者為什麼會引發問題？這不是每個國家都會做的事情嗎？
答：日本在恢復獨立的《舊金山和約》中接受了遠東軍事法庭對於甲級戰犯作出的判決。但是卻在1978年將甲級戰犯合祀于靖國神社，並且完善了遊就館中否定日本戰爭責任的展示。時至今日，靖國神社仍然與遊就館被等而視之，都是否定以美國為首的戰勝國歷史觀的象徵。
問：安倍首相曾經在國會發表主張，稱東京審判是聯合國方面的勝利者作出的判決。
答：由戰爭中的勝利一方審判失敗的一方，這在歷史上是司空見慣的事情。
問：對於日本的侵略戰爭的定義有很多說法，而且作為主要罪行起訴戰犯的“反和平與反人道罪”在當時並沒有被認定為戰爭罪。這就使得之後的判決存在問題。
答：從法理角度看是這樣的。東京審判並非毫無瑕疵。但有關東京審判無法令人接受的爭議中，最大的問題在於，（審判導致）在戰爭中敗北的一方對勝利者產生極大的怨恨之情以及受害者意識。戰後日本的民主主義沒有對將日本拖入不必要的戰爭的本國領導者進行審判，我想這是日本人應當深深自省的地方。
美國希望安倍打住
問：當年小泉首相參拜靖國神社，美國人甚麼都沒說，現在卻對安倍首相的參拜表示“失望”。
答：這就是靖國神社問題已經成為嚴峻的國際問題的一個佐證。美國希望靖國神社問題就此打住，他們想要表達的意思就是不要再參拜了。美國並不認為安倍政權推進的安保政策打破了戰後體制。也正是因為這樣，導致日本與中韓而且與美國都產生裂痕的靖國神社問題才叫複雜。
問：對於美國來說，日本在戰後一直堅持著日美同盟這一框架，但是安倍首相是不是想要爭取日本的獨立呢？
答：戰後日本的外交架構在面對民族主義與歷史修正主義的動搖時還是極為堅固的。安倍首相的外祖父、前首相岸信介謀求恢復日本的主體性，並實現了日美安保條約的修改，但是現行的安保條約還是將日本對美國的依賴更加明確的製度化確定下來。在首次擔任首相時，安倍就提出了擺脫“戰後體制”的口號，現在則換成了更具國際性的“積極和平主義”。或許安倍首相是無意識的，但即使在今天，日本外交也令人震驚地沒有發生過變化，其尋求自立的國家主義衝動仍舊回歸了“戰後體制”的理論。
靖國神社- 爆炸事件
當地時間2015年11月23日上午，位於日本東京千代田區的靖國神社傳出爆炸聲。目前，當地警方懷疑此次事件是有意針對靖國神社實施的惡意襲擊。據東京消防廳等方面消息，該神社南門附近一處公共廁所的男性單間內天花板和牆壁被燒，地上散亂著乾電池。此次事件中無人受傷。東京警視廳懷疑這是一起刑事案件，已在當地警署設立專案組展開調查。[10]

台灣早餐神社裝潢店

神社賣起三明治 日式小晴空吸睛-MOOK景點家 : 墨刻出版 華文最大旅遊資訊平台

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文／MOOK景點家旅遊生活網編輯部廖啟佑報導 板橋區的特色早午餐店林立，想要搶盡風頭必須要奇招盡出才行。最近在江子翠站附近就出現了一間濃濃日本風裝潢的「小晴空」立吞三明治店，主打日式三明治、炸饅頭以及日式特色小點等，搭配一旁吸睛的稻禾神社成為近期備受討論的特色小店。

發散濃濃日本風的小晴空。（圖片提供／Eason） --

店裡沒有座位，僅能以外帶及立吞方式消費。（圖片提供／Eason） --

小晴空就位於江翠國中旁的三角岔路口位置，距離江子翠捷運站約10分鐘的路程就能到達，簡單的店面搭配鮮紅色的神社鳥居看起來十分有日本風格，這裡主要販售各種口味特殊的日式三明治餐點，除了小小的店面以外，客人只能在櫃檯點餐以外帶或者立吞的方式消費。

鮮奶吐司的色澤看起來十分誘人。（圖片提供／Eason） --

多汁的肉塊與豐富的高麗菜絲，嘗起來清爽不油膩。（圖片提供／Eason） --

店裡三明治口味豐富且充滿特色，所使用的吐司是小晴空特別拜託麵包店家特製的鮮奶吐司，烤過的吐司帶有一點焦黃不僅看起來顏色漂亮，外酥內軟的口感能嘗到淡淡的焦香與奶香，再搭配店裡大量的高麗菜絲還有特別醃製的肉塊，多層次的口感每一口都是滿滿的幸福滋味。

簡單的店面，給人清爽的感覺。（圖片提供／Eason） --

處處可以發現充滿日式風格的小擺飾。（圖片提供／Eason） --

店裡販售仙女紅茶，茶味濃郁甜味剛好，喝起來非常順口。（圖片提供／Eason） --

簡單的店面搭配充滿日本風格的小物裝飾就很有味道。（圖片提供／Eason） --

一旁也提供有紙巾及茶水供取用。（圖片提供／Eason） --

如果不知道要點些甚麼的話，店長特別推薦「胡麻碳燒豬」、「花生碳燒豬」以及「辛口赤燒牛」三種口味，不僅醬料特殊，鮮嫩多汁的肉片搭配生菜嘗起來口感豐富且清爽不油膩是店裡的人氣商品。另外，店裡也販售仙女紅茶以及紅茶牛乳兩種飲品，不僅茶香濃郁且甜度也拿捏得剛好和三明治一起享用非常適合。

一旁的晴空稻禾神社看起來非常可愛。（圖片提供／Eason） --

所有的小物都是小晴空主人從日本帶回來的。（圖片提供／Eason） --

主要營業時間為8:00 – 16:00，周一公休。（圖片提供／Eason） --

一起來嘗嘗美味的日式三明治吧。（圖片提供／Eason） --