姜朝鳳宗族

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鄭用錫墓位於現在新竹市客雅段四四七之三六號，建於同治八年（1869年），是道光三年（1823年）癸未科進士，禮部鑄印局員外郎鄭用錫死後依品秩而建的官墓。鄭用錫，譜名文衍，名蕃，字在中，號祉亭，原籍福建浯江（今金門），祖父鄭國唐於乾隆四十年（1775年）攜子崇和來臺，初居苗栗縣後龍，其後崇和攜眷遷於竹塹。用錫為崇和次子，生於乾隆五十八年（1793年），卒於咸豐八年（1858年），享年六十五歲。生子三人，長子如松為道光二十六年（1846年）舉人，以孝友題准旌表建坊；次子如梁，候選同知；三子如材，生平不詳。鄭用錫少時天資穎異，嘉慶十五年（1810年），一試而中秀才，取進彰化縣學附生；嘉慶二十三年（1818年）為恩科舉人；道光三年（1823年）中進士，是為開臺百餘年臺灣本籍進士第一人，又稱「開臺黃甲」。竹塹浯江鄭氏家族日後因而得以晉身為士紳階層，社會地位驟昇，產業拓展，家聲遠播。鄭用錫博讀經史，尤精於易經，曾任明志書院講席八年，提拔後進無數，又自行纂修《淡水廳初志稿》，雖然未曾刊行，卻成為日後陳培桂《淡水廳志》之稿本。用錫熱心公益，舉凡竹塹大小公益事務無不參與。嘉慶二十一年（1816年）倡建文廟，道光七年（1827年）竹塹改築竹城，與林國華、林祥麟等任城工總理督建塹城，因督建有功，獲加同知銜。其後，又捐京秩，籤分兵部武選司，補授禮部鑄印局員外郎；道光十七年（1837年）因不慣官場陋習，以母親年邁為由，告歸鄉里。道光十八年（1838年）築進士第，讀書自娛。除參與公共工程的捐造外，在維護地方秩序上，用錫更是不遺餘力。道光二十二年（1842年）中英鴉片戰爭時，英船滋擾大安港，用錫率先募勇赴援有功，賞戴花翎；又在土地公港擄獲草鳥船和洋匪因而立功加四品銜。咸豐三年（1853年）淡北漳、泉、粵分類械鬥，撰寫「勸和論」一篇，勒石於後龍，勸息紛爭。四年（1854年），在籍協辦團練，並勸捐米糧運往天津賑濟，因而恩給二品，並推恩二代。
用錫晚年另築北郭園為應酬遊憩之所。此園建於咸豐元年，前後歷時三年始完成，與潛園並列為竹塹兩大名園。咸豐初年與詩友組成詩社「斯盛社」，開竹塹詩社之先；又自著「北郭園全集」，包括文鈔一卷、詩鈔五卷，制藝及試帖各二卷。咸豐八年（1858年）鄭用錫去世，翌年葬於香山之麓。同治八年（1869年），改葬於竹塹南邊竹仔坑現址，坐北朝南。墓的形式，依二品例，有頭曲手、二伸手、三伸手。伸手間之石望柱分別為石印、石筆、石獅，左右對稱。墓地前之石象生依次有石人、石馬、石羊、石虎以及石望柱等各一對，雕刻相當細緻精美，藝術價值頗高。墓的外觀呈橢圓形，盔頂形的墓碑，由三片花崗石拼成，墓碑碑文題：「清賜進士出身賞戴花翎禮部侍郎晉封通奉大夫祉亭顯考鄭公塋」，字跡清晰可見。后土位於墓的左前，坐西朝東略偏北，形式宛若一座小墳。遠處成對的石望柱刻著轉錄自咸豐元年（1851年）閩浙總督王懿德所贈的柱帖。可惜石虎一座被盜，石羊也被破壞毀損。但整體看來，鄭用錫墓背山面水，居高臨下，規模寬宏，是臺灣官墓中的佳構之一。
公告日期1985/08/19
公告文號七四台內民字第338095號
評定基準1.具歷史、文化、藝術價值
指定理由鄭用錫墓是清代當時墓塋興建的範例，並可與洋人興建墓的形式作比對，極為珍貴。
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關文化部
所在地理區域新竹市 東區
地址或位置光鎮里客雅段447-36地號
主管機關資訊名　　稱：文化部
聯絡單位：文化資產局
聯絡電話：04-22295848#123
聯絡地址：臺中市南區復興路三段362號
地籍資料e721121c-8476-45d7-b441-b5b94ef797b6.jpg
土地使用分區都市地區 保護區
所在地地號東區光鎮里客雅段447-36地號
所有權屬身分公私有姓名/名稱
建築所有人私有鄭清奇土地所有人公有新竹市 政府
管理人使用人身分姓名/名稱
管理人新竹市政府
外觀特徵整體看來，鄭用錫墓背山面水，居高臨下，規模寬宏，是臺灣官墓中的佳構之一。
室內特徵墳墓在風水上又稱為陰宅，意即為人死後居住的地方，由於中國人相信風水的好壞會影響後世子孫的發展，因此對於喪葬禮俗以及墓地的風水均極為重視。一般而言，漢人的墳墓因受到風水觀念影響，多選擇背山面水、左環右抱的地理環境，而墓塚的形式本身也受到風水觀念的影響而呈現橢圓形的包被狀態。
　　墓塚以墓碑為中心，後方的墓穴用土堆成小丘，有如龜背，稱為墓龜；墓龜周邊有塚溝以排水，塚溝的後方才是墳；墓碑前有券臺，是放置供品的地方；墓塚前方兩側有如椅子扶手一般的曲手，向外伸展呈包被狀，也是為了達到風水上藏風聚氣的目的；而墓塚前方定有平坦的明堂，也就是子孫祭拜的地方，其大小隨著墓塚的規模而愈深愈寬，甚至分成內、外明堂，同樣的也是風水觀念的延伸。墓地旁邊會有一個「后土」的石碑，意思是看管墓地、指引道路的土地公，祭祖前必先祭拜后土，以感謝其對祖先的照顧。
　　鄭用錫墓外觀呈橢圓形，墓碑為盔頂形，由三片花崗石拼成，額刻「浯江」地望，左右拱以雙夔紋飾，碑文為：「清賜進士出身賞戴花翎禮部副郎晉封通奉大夫祉亭顯考鄭公塋」，為其一生的功績留下說明。曲手包括欄杆柱與柱間的欄板，均以花崗石雕成，曲手欄杆柱頭分別為石印、石筆、石獅，左右對稱；墓前的石象生自內而外依次為石人、石馬、石羊、石虎以及石望柱等各一對，其雕刻細緻精美，石獸樸實可愛，石望柱刻著轉錄自咸豐元年閩浙總督王懿德所贈的柱帖，頗具有歷史價值。整體而言，這座背山面水、居高臨下、規模寬宏的墓地，是臺灣官墓的佳構之一。
使用情形已修護完成，新作石虎一隻，原存家廟石虎復原。石羊頭新作。
現　　狀鄭用錫墓位於現在新竹市客雅段四四七之三六號，建於同治八年（1869年），是道光三年（1823年）癸未科進士，禮部鑄印局員外郎鄭用錫死後依品秩而建的官墓。
應重點維護之事項草地景觀應定期維護。 新竹市文化局-新竹市文化資產查詢
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翁仲專指墓前的石人二品官以上才能設置/一級古蹟-王得祿墓/清朝台灣最高官階是王得祿一品官/石虎/鄭崇和墓+-二品官/新竹公園內-李錫金墓-石翁仲-威揚千里 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

文武馬虎羊
忠勇義節孝
《明會典》記載：公侯及一二品官員可以擺放石人，石馬，石羊，石虎，石望柱
三品不能有石人，六品不能有石像生！

石像生，為古代墓地神道兩側的石雕武將、文臣、馬、羊、虎等，其中武將和文臣又稱「石人」、「翁仲」。
明代，朝廷對官員墳墓都有明文規定，如石人四，文武各二，石虎、羊、馬、石望柱各二」。明朝《會典》卷二百三·九也有相關記載。因此，
有石翁仲的墓等級都很高，墓主人應為二品官以上
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神道柱又稱望柱、石望柱、神道石柱[1]:83、神道立柱[2]:93，是中國陵墓神道旁所立的石質柱狀雕刻。通常由柱頭、柱身、柱基三部分組成。是神道標識[1]:83。
神道柱在中國有悠久的歷史，最早的實例可追溯至東漢時。漢代以前，包括地下墓室、地面建築在內，墓葬建築材料多使用木材。漢代，磚石成為地下墓室的主要材料。地面建築材料亦從木材向磚石材料轉變。東漢神道柱的實例樣式束竹柱、瓦稜柱[2]:93。南朝時，神道柱上部柱頭之下有柱額，雕刻墓主官職、爵位封號，標示身份[1]:83。明初功臣墓的神道柱柱頭一般為蓮花座上置壽桃，寓意吉祥
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類別古物 級別一般古物 種類生活及儀禮器物 － 其他
鄭其仁墓前石望柱|文化資產複合查詢|文化部文化資產局--國家文化資產網 https://bit.ly/3S7VZuU
尺寸：（長）251公分*17公分（柱身六面體之寬）；又柱上石獅高約 42 公分。
特徵：整體為六角面立柱，柱上有石獅。柱身正面刻有傳統陰刻楷書「勳昭東港千秋勇氣壯山河」等字；柱上石獅則為傳統古拙的立體雕。
公告類別日期文號備註說明
指定/登錄2015-05-11府文資處字第1040415095B號
公告公文鄭其仁墓前石望柱公告-104.05.11.pdf
鄭其仁墓前石望柱公告表-104.05.11.pdf
評定基準1.具有歷史意義或能表現傳統、族群或地方文化特色2.具有史事淵源3.具有歷史、文化、藝術或科學價值
指定理由本件文物為前清鄭其仁墓前石望柱，民國65年（西元1976年）出土於永康洲仔尾一帶。鄭其仁，府城西定坊武生，在林爽文事件率義軍協助清軍作戰，後於乾隆五十三年（西元 1788 年）殉難於屏東放索（林邊），事後清廷「加都司銜、賜諡忠勇，予祭葬，祀於京城昭忠祠」，因鄭氏死後受賜都司銜，為四品官，依照「大清會典」規定，墓前石象生可安置石望柱、石馬、石虎各一對，此一石望柱乃因此而設；其墓址位於「府治小北門之洲仔尾」；據其墓碑落款「嘉慶丁卯花月」，可知其墓築於嘉慶十二年（西元1807年）二月，此一石望柱應置於同時。
本件石望柱，原置於林爽文事件重要義首鄭其仁墓前，其上書鄭氏功績，為見證重要歷史事件之文物。
法令依據古物分級登錄指定及廢止審查辦法第2條第1項第 1、2、6款
所屬主管機關臺南市政府
主管機關資訊名　　稱：臺南市政府
聯絡單位：臺南市文化資產管理處
聯絡電話：06-2213569
聯絡地址：臺南市中西區中正路5巷1號3樓
典藏或財產編號公告無資料
古物保管單位鹽行天后宮
古物保存所在地
保存單位
保存空間屬性
保存空間文資身分
鹽行天后宮
其他
無文資身分
現況地址縣市行政區地址
臺南市
永康區
中正南路690號
數量1件
年代1807年（清嘉慶十二年）
尺寸251公分*17公分（柱身六面體之寬）；又柱上石獅高約 42 公分。
材質花崗岩
出處或來源發掘
保存環境戶外空間
保存現狀公告無資料
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